出席研讨会的有:越南考古学会主席童忠廷副教授、越南国家大学科学培训委员会主席兼国家文物委员会副主席武明江教授、广宁省文化体育厅副厅长陈进勇先生、东潮镇党委副书记兼人民委员会主席河海阳先生、越南国家大学人文社会科学学院院长范光明教授,以及众多考古和历史领域的专家学者、研究人员、东潮镇各部门和分支机构的领导。

范光明教授在会议上发言

河海阳同志(东潮镇党委副书记、镇人民委员会主席)在研讨会上发言。
安生寺是一处重要的遗址,然而,现存的文献资料十分匮乏,尤其是陈朝时期安生宫的记载。此次发掘揭示了一处陈朝时期建筑群,其建筑层次丰富,反映了陈朝时期安生宫的发展历程,从而确定了陈朝建筑的神轴和方向;同时,也勾勒出这处建筑群在不同历史时期的分布范围和结构规模。

社会科学与人文大学历史系副系主任邓洪山副教授介绍了安生寺的一些考古成果。
棕色纹饰陶瓷,尤其是棕色纹饰陶罐的发现,展现了陈朝时期安生宫建筑的皇家特色,同时也揭示了陈朝时期安生宫的建造年代。根据现有文献记载,陈朝时期安生宫的建筑建于13世纪初。这对于研究安生宫建筑群的性质至关重要。此次发掘还出土了一系列珍贵文物,例如青铜凤凰雕像、饰有莲花和龙纹的大型棕色纹饰陶罐等。

会议代表团在参加会议前,分别在泰庙和安生寺敬香。
翠禄墓地发现了两座相邻的墓葬。在道路修建过程中,墓葬遭到挖掘者的严重破坏,但经勘察,考古队认为其结构与义兴墓(2010年发现于东潮县)、潘九墓(位于太平省三阳县)和海潮墓(位于太平省兴河县)相似。这些墓葬均为陈朝贵族在其祖地安葬。
吴云寺——竹林禅宗初祖祖师修行成佛之地——是一座由宝塔和塔楼组成的建筑群,内有15座舍利,分为4组,其中吴云寺是最重要的舍利。这座宝塔和塔楼建筑群始建于19世纪,并不断扩建,直至阮朝时期。

研讨会概述
考古队在山顶——即棋盘状的隐修院遗址——以及下方的塔楼区域进行了发掘。根据考古队的初步评估,陈朝时期,恩戈阿文隐修院遗址仅有一层地基,其规模与现在的三宝遗址相当。陈朝时期的建筑以木框架结构为主,屋顶铺设莲花形瓦片;这些建筑规模不大,体现了禅宗佛教的真谛——与自然和谐相处,而非与自然对抗。
基本上,现存的两层地基结构形成于后黎朝时期,并一直沿用至今。阮朝时期,地基结构基本保持不变,建造活动似乎仅限于上层地基。阮朝的建筑在修复或重建后,似乎仍然保留了后黎朝的结构和规范。到了20世纪,吴云寺的大部分遗迹坍塌,因此吴云寺内所有现存或已不存在的祭祀物品都被集中到了吴云寺的隐修院区域。
大冲遗址地势平坦开阔,具备人类居住的所有有利条件。考古调查显示,大冲1区遗存有静室、中心区域、塔园、宝塔园和湖泊等建筑遗迹;大冲2区则有建筑结构和建筑材料窑址的遗迹。2017年的考古研究结果表明,陈朝时期,塔园区域内似乎建有小型隐修所。后黎朝时期,随着吴云城的修缮和扩建,大冲遗址得以兴建,并发展成为吴云城众多宝塔建筑群中规模最大、保存最完整的宝塔建筑群。
根据考古发掘结果,代表团针对这些遗址提出了具体建议:安生寺的详细规划需要根据考古研究结果进行调整,同时与杜福陵墓遗址相连,最大限度地利用地形和自然景观的多样性,将其打造成为历史文化公园。对于翠禄陵墓遗址,需要修复墓地;调整穿过遗址的路线,划定区域范围,并制定长期保护和弘扬遗址价值的计划。此外,科学家还需要对泰朗周边地区进行全面调查,寻找类似遗址的踪迹,并制定相应的保护计划。

与会代表们正在听取关于一些已发现文物的介绍。
吴文岩遗址的规划需要保护现有的地基结构和景观;将吴文寺和静岩寺整体连接起来,形成一个包含寺庙、隐修塔和隐修院的整体。此外,还需要制定及时的计划来保护遗址中现存的两座重要建筑——端严塔和发皇塔。
代表团建议,对于大冲遗址,应按照已发现的黎忠兴时期建筑的结构和规模进行修复和美化,从而满足功能、建筑景观和可行性方面的要求。同时,规划方向分为两个子区域,核心区域为精神文化建筑,子区域为景观开发、服务建设,旨在将大冲打造成为信仰、宗教和精神旅游中心。湖泊需要进行改造,既要营造景观,又要为整个吴云遗址群的日常生活提供清洁的蓄水场所……
在研讨会上,科学家和代表们还就文物保护区划规划、文物保护和增值方案等提出了诸多意见。为了部署和实施陈代文物的规划、修复、增值和价值提升工作,研究其结构、规模并确定其价值至关重要。考古发掘成果已证实了陈代文物的价值,从而为文物保护、修复、增值和价值提升的规划提供了科学依据。
作者:怀安
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