出席研讨会的有：越南考古学会主席童忠廷副教授、越南河内国家大学科学培训委员会主席兼国家文物委员会副主席武明江教授、广宁省文化体育厅副厅长陈进勇先生、东潮镇党委副书记兼人民委员会主席河海阳先生、越南河内国家大学人文社会科学学院院长范光明教授，以及东潮镇众多考古和历史领域的专家学者和各部门领导。
范光明教授在会议上发表了讲话。
河海阳同志（东潮镇党委副书记、人民委员会主席）在研讨会上发表了讲话。
安生寺是一处重要的历史遗址；然而，目前关于安生宫的文献资料相当匮乏，尤其是陈朝时期的安生宫相关记载。此次发掘揭示了一处陈朝时期的多层建筑群，反映了安生宫在陈朝时期的发展历程。这有助于确定陈朝时期建筑的神圣轴线和方位，同时也勾勒出这一跨越多个历史时期的复杂建筑群的分布范围和结构规模。
社会科学与人文大学历史系副主任邓洪山副教授介绍了安生寺的一些考古发现。
棕釉陶器，尤其是棕釉陶罐的发现，揭示了陈朝时期安生宫建筑的皇家气派，也为安生宫在陈朝时期的建造年代提供了信息。根据现有文献记载，安生宫的陈朝建筑始于13世纪初。这对于理解安生宫建筑群的性质至关重要。此次发掘还出土了一些特别珍贵的文物，例如青铜凤凰雕像和饰有莲花和龙纹的大型棕釉陶罐。
代表团在参加会议前，分别在泰庙和安生庙敬香。
翠禄墓地由两座相邻的墓葬组成。尽管在道路修建过程中遭到挖掘者的严重破坏，但考古队认为该墓的结构与义兴墓（2010年在东潮县发现）、潘九墓（位于太平省三阳县）和海潮墓（位于太平省兴河县）相似。这些墓葬均为陈朝贵族在其祖地安葬。
吴云禅院——竹林禅宗初祖祖师修行悟道之地——是由15处历史遗迹组成的寺庙和宝塔建筑群，分为4个区域，其中吴云禅院最为重要。这座寺庙和宝塔建筑群始建于19世纪，并不断扩建至阮朝时期。
会议概述
考古队在山顶——即“仙棋盘”区域，以及山下的隐修所和塔楼进行了发掘。根据初步评估，陈朝时期，吴云隐修所地面仅有一层，规模与现今的三宝楼相当。陈朝时期的建筑结构为木框架结构，屋顶为莲花形瓦顶；这些建筑规模不大，体现了禅宗佛教与自然和谐相处而非与自然融为一体的精神。
现今的双层地基结构基本上形成于黎中兴时期，并一直沿用至今。阮朝时期，地基结构基本保持不变，建造活动似乎仅限于上层。阮朝时期的建筑在修复或重建后，似乎保留了黎中兴时期的结构和风格。到了20世纪，吴云寺的大部分遗迹已经坍塌，因此吴云寺所有现存和已不存在的宗教活动都被迁至吴云寺神社区域。
大宗寺遗址地势平坦开阔，具备人类居住的一切有利条件。考古调查显示，大宗寺一期遗址存在建筑遗迹，包括隐修院、中心区域、宝塔花园、寺庙花园和湖泊；大宗寺二期遗址则发现了建筑结构和窑炉遗迹。2017年的考古研究表明，陈朝时期，宝塔花园内曾建有小型神龛。黎忠兴时期，五云寺进行修缮，大宗寺也随之发展成为一座规模宏大、保存完好的寺庙群，是五云寺群中保存最完整的寺庙群。
根据考古发掘结果，团队针对文物提出了具体建议：安生寺建筑群的详细规划需要进行调整，使其与考古研究成果相符，同时与慈福陵墓遗址相连，最大限度地利用地形和自然景观的多样性，并将其改造为历史文化公园。对于翠禄陵墓遗址，需要修复墓地；调整穿过遗址的路线，划定区域范围，并制定文物长期保护和价值提升计划。此外，科学家需要对泰陵周边地区进行全面调查，寻找类似文物的踪迹，并为现有文物制定保护计划。
与会代表们正在听取关于一些已发现文物的介绍。
恩戈文隐修院遗址的规划需要保留其现有的布局和景观；应将其与恩戈文寺和静岩寺融为一体，形成一个包含寺庙、隐修院和禅堂的整体。此外，还需要制定及时的计划来保护遗址中现存的两座重要建筑——端严寺和法皇寺。
关于大冲遗址，代表团建议按照已发现的黎忠兴时期建筑群的结构和规模对其进行修复和保护，从而满足功能性、建筑景观和可行性方面的要求。同时，他们提出将遗址规划为两个子区域：一个用于文化和精神建筑的核心区，以及一个用于景观开发和服务建设的区域，旨在将大冲打造成为宗教信仰和精神旅游中心。此外，还需要对湖泊进行改造，以美化景观，并作为整个五云遗址群日常用水的清洁水源……
在研讨会上，科学家和代表们就历史遗址保护分区规划、文物保护计划和修复计划提出了许多建议。为了更好地规划、修复和提升陈代文物的价值，研究其结构、规模并确定其价值至关重要。考古发掘的结果证实了陈代文物的价值，为规划和提出文物保护、修复和提升计划提供了科学依据。
作者：怀安
最新消息
旧新闻
