工作坊内容:我们已经到达人类学的关键时刻,其标志是21世纪的数字化融合。移动计算与物联网 (IoT) 的结合渗透到生活的每个角落,在个人与世界之间创建了一个多层次的界面。我们不能继续维持前几个时期提出的人类学观点。民族志的媒介已经回归到以个人为主体。自从他的巨著《书写文化》问世以来,人类学家一直呼吁采取一种更具赋权性和协作性的民族志方法。非殖民化方法论呼吁更具包容性和赋权性的实践,以及更多社会参与的工作。随着我们应用数字工具和方法来创建更具包容性、参与性和赋权性的社区项目,数字人类学已经呈现出多种可能性。与我们时代相关的人类学应该是协作的、动态的、自下而上的和赋权的; “主体”必须转变为参与者或更多。 21世纪的“人类学主体”已不能再被框定在殖民计划所创造的主观分类之内。
越南是东南亚数字连通性强大的国家之一。数字时代的越南用户也是最多产的内容创造者之一,无论是作为个人还是众多在线“社区”的成员。作为人类学的一个学科,越南的数字人类学是否对这种数字化发展做出了回应?越南人类学是否有足够的技术和能力用民族志方法来阐述4.0时代的生活?如果我们将广义上的数字包容视为研究人员、研究地点和研究对象之间三方关系的根本转变,那么值得注意的是,我们已经到达了一个历史性时刻,新的机遇的出现可以从根本上改变我们的认知模式。或许我们应该问一个更具反思性的问题:在数字革命中,强大的交流渗透到了越南的每个角落,越南人类学是否已经发生了转变?
本次研讨会提出了以下问题:
作者:乌什
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