陈文娇教授、陶维英教授和陈德草教授——三位越南现代史学和思想界的泰斗，也是历史文化学院的创始成员。每位教授都留下了独特的学术遗产、鲜明的教学风格，以及一代又一代学生难以磨灭的记忆。
在这些文字中，人们对陈德草教授怀有深深的敬意和爱戴：他学识渊博却为人谦逊，严肃认真却平易近人，总能给与他相遇学习的人留下深刻的印象。随着时间的推移，这些记忆不仅属于个人，也成为了历史文化系集体记忆中令人骄傲的一部分。
我们很高兴向大家介绍陈国旺教授撰写的《陈德草教授回忆录》一文——这是一篇关于一位受人尊敬的老师的宝贵文章，也是对一代博学、敬业、道德高尚的知识分子的致敬，他们全心全意地致力于教育、研究和培养一代又一代的学生。
在七十年的悠久历史中，我们教授们的故事不仅是过往的篇章，更已成为历史文化学院宝贵的文化遗产、身份认同和骄傲象征。这也为当代学子奠定了基础，激励他们继续传承和发扬这些宝贵的传统，并以新的贡献延续这份遗产，使知识的火种和对专业的热爱能够代代相传。
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缅怀陈德涛教授
陈国旺教授
出处：Tran Quoc Vuong，2001，《历史系与我》，河内国家大学出版社，第91-104页。
2001年蛇年秋季，教育大学隆重庆祝建校50周年（1951年10月-2001年10月）。
陈德草教授
我收到了一份邀请函，但不知何故未能成行。不过，我还是收到了河内师范大学历史系赠送的一份礼物：一本名为《人物与科学成就》（河内，2001）的小册子。翻开它，从第21页开始，我看到了我的老师们的照片，顺序是怎样的呢？：陈文桥、陶维英、陈德草、范辉通……（但邓泰梅教授和曹春辉教授却不在）。然后，按字母顺序，我还看到了丁春林、潘辉黎、何文坦和陈国旺的照片，以及河内师范大学历史系其他许多杰出人物的照片。
是的，正如上文所述，我的老师们都曾是师范大学的知名教授。我们非常荣幸曾在师范大学担任过一段时间的讲师（从1956年开始，详见《人物与科学成就》一书）。
我写过关于 Giàu、Đào、Huy、Thông 老师的文章...
今天，在河内大学（现越南国家大学社会科学与人文学院）45周年校庆筹备委员会的敦促下，以及应朋友们的要求，我谨以此文记录我的另一位伟大老师——陈德草教授的一些事迹。
为什么我写关于陶教授的文章如此缓慢？尽管他生前住的地方就在我家附近的金莲公寓，他的房间在B6栋二楼，离我家很近，而且我几乎每个月都去看望他，和他聊天。因为我害怕！陶教授是越南少有的哲学家。
与陶教授不同——他也住在金莲楼B6栋公寓，和陶教授是邻居，我几乎每周都会见到他，直到我生命的尽头，我们一起聊历史和人生。在他们卷入“人文-文学”事件后，我并不害怕再次见到这些教授。
我害怕见到陶教授，因为我的哲学理解力远逊于他，所以我们之间的谈话往往并不顺利。他很孤独，我也很孤独，但我们都以“人脉广”而闻名！
我可能就在同一天，同一个下午，还在和已故总理范文同交谈，片刻之后，就坐在草地上，喝着生啤，和我那位独眼的人力车夫朋友闲聊！而这位朋友甚至都不知道我是谁。只是个“酒友”，这就足够了。我的老师陶先生则不同。他觉得和总理交谈很困难，就像和周围那些普通的城市工人交谈一样困难。他很孤独，而且在生命的最后阶段，这种孤独感愈发强烈。这成了他最显著的特征，他与生俱来的特质。我的朋友，一位艺术学博士，曾说过：孤独是一种心理状态，它能让人更容易思考哲学。我不知道这话是否属实？
有一次，陶先生跟我说：“王先生，我再也不敢去陶先生家了。他疯了！他一会儿说一套，一会儿又说另一套！”（我当时吓了一跳）。通先生也有类似的感受。虽然我们曾在巴黎，后来又在河内一起生活工作了很多年，但我的老师们在生命的最后几十年里几乎没怎么见面……我仍然会去看望他们，打听他们的近况。我这个人适应能力很强；每当一位老师称呼另一位老师为“那个家伙”（这的确是个令人难堪的事实）时，我都会巧妙地转移话题。
我（生于1934年底）从九、十岁起就听说过陈德草哲学硕士，巴黎高等师范学院的学生。这是真的吗？当然是真的！当时，为了躲避美军在越南对日战争中倾泻而下的炸弹，我的家人，以及我兄弟姐妹就读的东庆女子学校和我哥哥就读的杜友维学院（后来的阮廌学院），都被疏散到了风景如画的兴安省普贤镇，那里有一个新月形的湖泊。
我家是个大家庭，有二十多个孩子和孙辈，我是最小的孩子。我常常跟着哥哥姐姐们，向他们学习，也常常附和他们，还经常偷听大人们的谈话。我听父亲和他的朋友们谈起陈德草，语气中充满了对阮孟祥的钦佩，这位22岁的双博士（文学和法学双博士学位）当时就已经是位杰出的学者了。我当时做梦也想不到，仅仅十年后，我竟有幸成为这两位伟大学者的学生。我记得，大约在1952到1953年间，我们班在阮孟祥教授的指导下学习法国文学史。我们是在清化省一位富裕农民的茅草屋里上课的。阮孟祥教授全然不顾教室的简陋，依然穿着正式的西装，胸前佩戴着一排国际徽章（他刚参加完在莫斯科举行的世界和平会议），走进教室，学生们就坐在夯实的泥土地面上。他用非常严肃的语气和我们说话，没有一丝玩笑的意味：
- 在这个文学院的阶梯教室里……（我抬头看着竹子盖着的茅草屋顶，不敢笑），多亏了胡志明主席和这场伟大的抗战，你们才能有幸遇见我。 （是的，我们大多数人都是来自清化省和义安省的农民的孩子，手脚沾满了泥巴；我们大多数人都不知道河内是什么样子。1945-1947年，杭古火车站对我来说太大了。我的大哥带我沿着卡罗大道（现为李常杰街）走，在街口，他指着高耸的“圆顶”（屋顶）告诉我：“那边是印度支那大学！我们的叔叔（我们称呼父母为叔叔和婶婶）在这里上大学……”天哪，即使在我最狂野的梦里，我也不可能踏进这座宏伟的建筑。小学低年级的时候，我非常懒惰，学习也很差。我只喜欢躺在妈妈的腿上，“摸她的胸”。妈妈太宠我了；一点小事我都会找借口……逃学。我爷爷只是摇摇头，“孩子行为不好都是妈妈的错……”我只希望有一天能像我叔叔宣一样，成为一名“乡村教师”（或者乡村教师）。他妻子四十岁就病重去世了，而那一年，我正好在道教授手下当“学徒助手”！
唐老师接着说：
你们都应该好好把握这难得的机会，也应该好好学习，尽可能多地学习。（可惜的是，自1950年以来，教育部就下令取消高中英语和法语课程，所以英语老师杨绍东先生在离开我们和抵抗组织之前，给我们朗诵了一首哀婉的唐代诗歌。）
我的英语很差。
待办事项和饮食也围绕着……
（这位老师“模仿”了一首20世纪初的诗：
汉字有什么用？
官员和学者们也蜷缩着身子躺着……
当我们在清化省跟随 Giàu、Huy、Tường 等老师学习时，Thảo 老师刚从巴黎回来，在越北工作。
我只是听说过——就像传说一样——陶教授和法国存在主义创始人让·萨特之间的辩论（存在主义——当时我们可能将其翻译为生存主义或生存主义）。
1954年10月10日，首都解放后，我回到河内，有机会再次见到陶教授。他已被国家任命为教育大学文学院副院长（院长是邓泰迈教授）。
在位于黎圣宗街19号的现今的圆形剧场（我现在觉得它很小），当时这里被称为“越南大学”（后来去掉了“印度支那大学”这个名字），陶教授发起了“效仿运动”。我记得他没有使用我们习以为常的政治术语，而是以深刻的方式阐述了“爱国效仿运动的哲学意义”。说实话，我们这些学生当时听得“像鸭子听雷声一样”，因为我们只熟悉一些口号，比如：
模仿即爱国。
爱国主义需要竞争……
按照课表，陶教授每周给我们讲授一到两次思想史。授课地点总是在主讲堂或A讲堂。他从不带书，甚至连一张可以称之为教案的纸都没有。他会平静地走进教室，仿佛只有他自己，只有他的灵魂。他从不问学生上次讲到哪里了。他双手插在口袋里，边走边讲（几乎从不坐下），就像自言自语。他从不问学生是否听懂他讲的内容，或者是否有任何问题。
不，绝对不行！我们学生事务人员不得不安排像范黄嘉、阮廷珠这样的人去录制教授的讲课，然后稍作修改，再用油印机印成全校的学习资料。最终，我们用油印机印出了一本名为《思想史》的书。（邓泰迈教授也做了同样的事情。他只印了《诗集》的第一部分：）
Quan quan thu cuu
在河芝洲
优雅高贵的女士
一位绅士正在寻找一位合适的伴侣！
他教了我们整整三个月！按照传统的教学原则，这简直是“赶进度”。但优秀的老师不会在意这些“细枝末节”，即便他毕业于河内师范学院或巴黎高等师范学院！
我记得陶教授的第一堂课是关于权力的起源。他说：“权力源于手指和指向的动作，它是‘发号施令’的象征。”
教室里时而喧闹，时而安静，因为我们这些无知的学生几乎听不懂教授讲的内容。我们只能依靠范黄嘉先生（他后来成为陶教授的助手，已故副教授兼心理学博士）和阮廷柱先生（现任文学教授）帮我们记笔记，以便之后阅读。我从未缺席过任何一节课，仅仅因为我是青年团干部。
陶教授的继任者将会有像潘辉黎、何文坦等杰出教授……
Giàu 教授将会有一位像 Đinh Xuân Lâm 教授这样出色的继任者。
Thao老师绝对没有继承人，因为他没有子女来延续家族血脉。
陶教授在我们二年级教书的时候结婚了。当时他四十岁（大约出生于1917年）。我们谁也没被告知这个好消息（婚礼在他位于杭竹街16号的住所举行，我听说大约有二三十人参加）。第二天早上，我们照常去上课，等着他。过了一会儿，师范大学文学院的政治助理陶文岩（大概是看到我们班吵闹混乱）走了下来，说道：
陈德草教授昨晚结婚了。按规定，他可以休假一周。下课……
正当我们准备离开时，陶先生（当时我们都叫他“先生”）到了。他一脸茫然，似乎不明白发生了什么事。我代表同学们上前祝贺他结婚，并说道：“南先生让我们走吧，因为您获准休假一周。”陶先生不以为意地挥了挥手。
那不可能。去上课！
对我们来说，那在当时是一件“非常奇怪的事”。听课的时候，我们一直观察着教授——他一如既往地边走边说——而且我还要补充一点，陶教授几乎从不让学生在课间休息。一位伟大的哲学家，我们伟大的老师，在那个年代，他怎么可能不被认为是个怪人呢？他的生活方式与常人截然不同，穿着也相当邋遢。
我母亲去世了（1957年2月）。辉老师、党的领导和学校的老师们都来吊唁。范辉通老师甚至还寄来了一张卡片，表达他的“最深切的慰问”。但陶老师却没有。绝对没有。葬礼后，他见到我，一句话也没说……按照常理，“如果你生老师的气，你会一辈子都生他的气。”他完全违背了常理。他的孤独也完全可以理解。
他的妻子是一位海外越南知识分子，一位学前教育专家——她竟然离开了他，嫁给了另一位著名的海外越南知识分子。我住在老师家附近，偶尔会看到他们俩在一起，看起来很平静。他们理解他，同情他，也帮助他，但是和他一起生活……真的很难！我去拜访老师的时候，他家乱得一塌糊涂，说实话……简直脏得要命。
“坐这儿！”他指着一张沾满灰尘的凳子（这与隔壁道先生的家形成了鲜明的对比，道先生的妻子总是忙着打扫、整理和摆放所有的书籍和物品）。
我从青少年时期就开始抽烟（模仿我的父亲/叔叔），至今仍然戒不掉，尽管每一包香烟，无论是国产的还是进口的，边缘都印着“吸烟有害健康”的字样。
陶先生从来不抽烟。我想和他聊一会儿，所以就问他能不能抽烟。他说：“抽吧！”我慌忙地在房间里找烟灰缸，结果一个也没有！我怯生生地问他，他递给我一个铸铁锅盖，说：“把烟灰倒在这里！”
真是太棒了，不是吗，尊敬的教授/讲师/学生？
在“人文-文学”事件（1956-1958）之后，陶教授离开了大学，显然被调到了中央党的真理出版社，当时的社长是历史学家明庄。最初几个月，陶教授似乎没有工作。但月复一月，他仍然领到了顶级教授的薪水，这在“补贴经济”时期是一笔巨款（大约150越南盾，而当时大米的价格只有0.4越南盾/公斤）。他拒绝接受，理由非常“马克思主义”：
工资是用来支付劳动者的。我没有工作，所以我没有权利领取工资！
后来我和明·特兰先生成了非常要好的朋友。他想出了一个我认为非常巧妙的“计划”：与陶教授签订“合同”，让他校对恩格斯和马克斯·恩格斯的经典著作译本。这样一来，陶教授的“收入”就和大学教授的薪水一样了。
陶教授德语非常流利，法语和越南语也同样流利。他是一位越南人，却比任何人都更深刻地理解黑格尔、马克思、恩格斯等人的哲学思想。这项工作非常适合他，对我们学生来说也大有裨益（根据国家科学委员会的决定，从1963年到1964年，我们必须跟随苏联院士学习马克思列宁主义哲学研究生课程）。
陶教授教我们哲学和思想史时，他那过于博学且漫无边际的教学风格只涵盖了从古希腊罗马思想到黑格尔思想的范畴，这导致他后来被指责从未教过我们马克思列宁主义思想。事实上，我记得陶教授曾经对我们学生说过：
黑格尔是唯心主义的巅峰，马克思是唯物主义的巅峰，而马克思又是黑格尔左翼思想的追随者。从一个巅峰到下一个巅峰，只需一步之遥！
（陶教授的这种思维方式也受到了所谓马克思主义哲学家的批评。）
1954年秋天他回到河内时，河内大学已经设立了文学-历史-地理系，并创办了同名杂志，由陈辉柳教授担任系主任。陶教授曾在这些杂志上发表过多篇文章，内容涉及陈兴道的《致士兵的宣言》、陈朝的庄园和宅邸，以及《金云翘传》中人物的阶级特征……
陶维英教授告诉我们，封建制度在黎圣宗和洪德（1471-1497 年）统治时期达到顶峰，而陶教授则写道，陈朝是封建制度的巅峰时期，等等。
嗯，每个老师都有自己的观点，而我们这些微不足道的小虫子只能听和读；我们自己没有任何观点。
但奇怪的是，大约在 1955 年底或 1956 年初，当我拜访当时住在杭竹街 16 号别墅里的陶教授时，他告诉我：
陶先生才是真正的哲学家和历史学家。看来我只是个历史资料收藏家！
我像崇拜偶像一样敬仰陶教授，但他却用如此谦逊的方式与我交谈。这究竟意味着什么？直到今天，我仍然无法完全理解。
我认为陶教授欣赏陶教授的哲学思想以及他将古代和现代历史哲学思想进行广泛概括的能力。
正如陶先生之前一直钦佩焦先生的哲学和历史思想一样。
1956年底，国家决定（由总理范文同签署）将两所理科大学（校长为黎文添教授）和文科大学（校长为邓泰梅教授，副校长为陈德草教授）合并，成立通识大学（校长为阮如坤巽教授）。合并后，原先的领导层全部卸任，转任系主任或学院院长。其中一个系负责同时为理科大学（校长为范辉通教授（历史学），副校长为阮叔和教授（数学））和通识大学授课。黎文添教授出任数理系主任，邓泰梅教授出任文科系主任。
具体来说，历史系的系主任是陈德草教授。他是我们第一任系主任，而直到今天，阮光玉副教授博士仍然是20世纪末21世纪初的历史系系主任。
陶维英教授是越南古代史系主任。
陈文娇教授是越南现代史和当代史系主任。
范辉通教授是世界历史系主任。
陈德草教授还曾担任思想史系主任。
我们刚刚毕业，并获得了部门主管助理的学徒职位。我和 Phan Huy Lê 是 Đào 教授的助手。 Dinh Xuân Lâm 和 Nguyễn Đức Sự 是 Giàu 教授的助理。 Phạm Hoàng Gia 是 Thảo 教授的助理。至于Lê Văn Sáu、Tôn Thất Chiêm Tế、Phạm Gia Hải……他们是世界历史系的。
1958-1959学年，各院系正式分拆。世界历史系跟随Thong教授调往教育大学，越南历史系跟随Giau教授调往通识教育大学。资深教授们也各奔东西。Mai教授和Huy教授去了文学院，Dao教授去了历史学院，Tuong教授去了教育科学学院。
那么陶先生呢？正如上文所述，他去了真理出版社。就像水流逝、花落一样，随风飘散。
我们被困在了那里，然后成了教职员工。
25年后，我们都晋升为教授和副教授。正如最近荣获胡志明奖的何文坦（我们的教授们都是被追授该奖项）所说，我们的科研和教学成就仅仅是前辈成就的“冰山一角”。
在教授们的指导和我们自身的学习下，我们在历史系茁壮成长。
河内，2001年深秋（蛇年）
作者：历史与文化学院
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