分享有关日本和亚洲的最新研究成果

除了来自社会科学与人文大学的青年研究人员外，研讨会还邀请了阮金山副教授（河内国家大学）、杜光雄教授（社会科学与人文大学）等专家参加。Hoa Huu Lan教授（河内社会经济发展研究所），……

讨论概述

小组听取并讨论了大约 3 场主要报告。

讨论 ”僧人亲鸾（1173-1262）思想中的宽容人生观作者：范氏秋江博士（日本研究系）。亲鸾是镰仓时代的僧人，被誉为净土真宗的创始人，净土真宗是日本最大的佛教宗派之一，也是日本独有的宗派。亲鸾90年的宗教活动贯穿始终的思想，也是净土真宗最强大的吸引力所在，是对人生的开放包容。亲鸾始终致力于为“普通人”和“恶人”构建佛教，并寻求适合他们的解脱之道。通过业力、佛性、欲望以及恶人理论等概念，亲鸾表达了他对传统佛教的质疑，以及对普通民众苦难的无限同情——当时的佛教徒并不将普通民众视为解脱的对象。

阮氏秋香硕士（韩国研究系）发表了一篇关于1961-1970年韩国经济发展战略协调性的论文。

讨论 ”儒家思想与民主思想（探讨陈仲金在《儒家思想》中的“民主”思想）本文由阮寿德博士（汉学系主任）撰写。文章概述了陈仲金关于儒家“民主”思想的基本内容和观点，并在此基础上评估了陈仲金关于儒家“民主”思想的优缺点。此外，文章首先将儒家置于20世纪初区域儒家运动和发展的总体背景下，并初步探讨了陈仲金与现代中国新儒家在“民主”理念的现代化儒家思想的内容和运作方式上的异同。

Hoa Huu Lan教授（河内社会经济发展研究所）关于硕士研究生报告的讲话阮氏秋香

小组讨论的最后陈述是“1961-1970年韩国经济发展战略的和谐性，侧重于资本和人力资源阮氏秋香（韩国学系）硕士撰写的这篇研究论文探讨了1961年至1979年（朴正熙总统执政时期）韩国经济发展政策规划过程中提出的资本和人力资源利用方向。在此基础上，文章指出，韩国在内部资本和外部资本、西方教育方法的引进与儒家思想、纪律等韩国传统伦理基础之间实现了和谐的结合。越南社会科学院副教授阮维勇博士在评论这篇学术报告时表示：该研究论文选题恰当，它对于韩国在上世纪六七十年代创造“汉江传奇”——从一个贫穷落后的国家发展成为亚洲强国——具有关键意义。而这一关键意义就在于资本和人力资源的合理利用。该论文的成功之处不仅在于它有助于厘清韩国经济发展战略实施过程中的各个环节，还在于它从理论层面阐释了这一问题。并以切实可行的方式，为越南的发展指出了宝贵的经验教训。

由东芝财团赞助的“日本与亚洲新研究”系列研讨会旨在促进青年科研人员的科研活动和学术交流，并推动分享有关日本乃至亚洲的最新科研成果。该系列研讨会的第三场预计将于2014年11月举行。