山部进教授在文学院作报告。

继 2008 年 9 月开始的日语-汉语语言教学合作项目之后，日本东京西小学学校的山部进教授于 2009 年 9 月 8 日至 10 日在文学院就各种问题进行了演讲。中文教学；中文教育史及儒家思想在日本的接受情况。。

出席本次报告会的有来自文学院中越研究系、东方学部日本研究系的讲师、研究生和本科生，以及来自人文社会科学大学中国研究中心、中越研究所和越南社会科学院文学研究所的研究人员。

在第一节课（2009 年 9 月 8 日上午）中，山部进教授简要介绍了几个要点。去年演讲的内容汉语教育与汉字传入日本的历史作为中越研究专业新生课程内容的一部分，山部进教授在剩余的两节课中概述了以下问题：中国语言教育史 以及儒家思想在日本的接受情况讲座生动有趣，涵盖了许多新主题，深深吸引了听众。儒家思想最迟在公元5至6世纪从百济传播到日本。在各种因素的帮助下，人类渡来人来自朝鲜半岛，儒家思想和大量中国典籍为日本贵族所知。自此，儒家思想和汉语教育在日本备受重视并得到发展。以儒家思想为核心的中国文化在日本的接受经历了诸多变化，主要经历了以下几个阶段：

1.奈良时代和平安时代（7至12世纪），教育主要由公家（天皇及其皇室成员）掌控。大学（教育机构）和博士家（贵族阶层的学者）在日本汉字教学中发挥了重要作用。这一时期儒学的显著特征是汉儒学。所使用的儒家经典均为汉儒学的注释。然而，自10世纪下半叶起，由于博士家对教育的垄断，大学逐渐衰落，私立学校兴起。

2.镰仓时代和室町时代（12世纪末至16世纪下半叶），汉文学术和文学的主流由公家转向寺院，受到禅宗僧侣和寺院的影响。这促成了镰仓和京都五山禅宗文学传统的形成。在幕府的庇护下，僧侣和商人将宋代文化从中国传播到日本，导致日本儒学由汉代儒学转向宋代儒学（诸葛儒学）。

3.江户时代（17世纪至19世纪上半叶），室町幕府的衰落导致儒学逐渐从五山地区迁往各地，但朱熹的学说仍占据主导地位，其源头可追溯至禅宗寺院。朱熹的学说得到了儒家学者——即追随朱熹学说的人——的推广和发展。然而，许多儒家学者也反对朱熹的学说，强调“身份”，推崇汉儒。到了贤正年间（1790年），由于禁止异端学问，朱熹的学说实际上成为了江户幕府的官方教育体系（官学）。在讲座中，尤其是在最后一讲中，师生之间有很多提问、交流和讨论。听众提出的问题都与主题相关：阳明学对日本社会的影响？朱熹的思想在日本有哪些独特之处？在健政年间（1790年）为了推广朱熹的思想而禁止异端学习之后，日本是否仍然存在“反朱熹学”现象？书籍体系的传播与影响。完全的明朝（中国）儒家思想对日本有何影响？日本的汉语教学与越南儒家经典的喃字译本有何异同？这些研讨会的成功部分归功于译者的热情支持，其中包括研究员兼翻译家阮氏莺博士（汉喃研究所）以及来自社会科学与人文大学东方学系的几位青年讲师。

山边进教授来自21世纪汉学研究中心山部进教授来自日本西学社大学（东京）。他应范文快副教授（中越研究系）的邀请，并在文学院（社会科学与人文大学）的大力支持下来到越南。在山部进教授与中越研究系教职工的工作会谈中，双方一致同意开展长期合作，并将双方的教学和学术交流纳入中越研究系的年度培训计划。