프랭크 프로스찬 박사, 풀브라이트 교육 학자
프랭크 프로스찬은 인류학자이자 민속학자로, 베트남, 라오스, 태국, 캄보디아의 동료들과 수십 년간 언어, 민속, 민족학에 관한 공동 연구를 수행해 왔으며, 무형문화유산 보호 및 박물관 개발을 위한 역량 강화에도 힘써 왔습니다. 2006년 유네스코에 합류하여 2015년 은퇴할 때까지 2003년 무형문화유산 보호협약의 국제적 이행을 지원했습니다. 2019-20년에는 풀브라이트 장학생으로 베트남 하노이 국립대학교 인문사회과학대학 인류학과에서 방문 강사로 활동하고 있습니다.
프랭크 프로스찬은 인류학자이자 민속학자입니다. 그는 수십 년 동안 베트남, 라오스, 태국, 캄보디아의 동료들과 언어, 민속, 민족지학, 그리고 무형문화유산 보호 및 박물관 개발을 위한 역량 강화 문제에 대해 협력해 왔습니다. 2006년 유네스코에 합류하여 2015년 은퇴할 때까지 2003년 무형문화유산 보호협약의 국제적 이행을 지원했습니다. 2019년부터 2020년까지는 풀브라이트 장학생으로 하노이 베트남국립대학교 인문사회과학대학 인류학부에서 강의했습니다.
무형문화유산은 공동체, 집단, 그리고 개인이 정체성과 지속성을 부여하기 때문에 소중하게 여기는 관행, 표현, 그리고 기술을 포함합니다. 178개국이 비준한 유네스코 무형문화유산협약은 이러한 유산의 보존을 목표로 합니다. 2003년 협약은 무형문화유산의 미래와 지속적인 실천 및 전승을 확고히 지향합니다. 이러한 미래 지향적인 방향은 유산지와 기념물을 보호하는 더 잘 알려진 세계유산협약의 과거 지향적인 방향과 대조됩니다. 2003년 협약의 근본적인 중요성은 비준국과 그 이행을 연구하려는 학자들 모두 종종 간과하고 있습니다. 협약이 비교적 초기 단계이고 그 운명이 아직 최종적으로 결정되지 않은 이 시점에서, 우리는 협약이 전 세계의 지속가능한 발전에 기여한다는 중요한 사명을 얼마나 잘 달성하고 있는지 자문해야 합니다.
무형문화유산은 공동체, 집단, 그리고 개인이 소중히 여기는 가치 있는 관행, 표현, 그리고 기술로 구성되어 있으며, 이러한 관행은 그들에게 정체성과 연속성을 부여하기 때문입니다. 178개국이 비준한 유네스코 무형문화유산협약은 이러한 유산을 보호하기 위해 노력합니다. 2003년 협약은 확고한 미래지향적 접근 방식을 취하며 무형문화유산의 관행과 전승을 이어가고 있습니다. 이러한 미래지향적인 방향은 유적지와 기념물을 보호하는 목적으로 더 잘 알려진 이전의 세계유산협약과는 다릅니다. 2003년 협약의 핵심 가치는 비준국이나 그 이행을 연구하고자 했던 학자들에게 종종 인정받지 못하고 있습니다. 협약이 아직 초기 단계이고 궁극적인 운명이 아직 결정되지 않은 이 시점에서, 우리는 협약이 지구적 지속가능발전에서 중요한 역할을 수행하는 데 있어 얼마나 중요한 사명을 달성하고 있는지 자문해야 합니다.
작가:우쉬
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