
프랭크 프로샨 박사, 풀브라이트 교육학자
프랭크 프로샨은 인류학자이자 민속학자로, 베트남, 라오스, 태국, 캄보디아에서 수십 년간 동료들과 함께 언어, 민속, 민족학에 대한 공동 연구를 진행해 왔으며, 무형문화유산 보호 및 박물관 발전을 위한 역량 강화 사업도 수행했습니다. 2006년 유네스코에 합류하여 2003년 무형문화유산 보호 협약의 세계적 이행을 지원하다가 2015년에 은퇴했습니다. 2019-2020년에는 풀브라이트 장학금 수혜자로 베트남 하노이 국립대학교 사회과학인문대학 인류학과에서 객원 강사로 활동했습니다.
프랭크 프로샨은 인류학자이자 민속학자입니다. 수십 년 동안 그는 베트남, 라오스, 태국, 캄보디아에서 동료들과 함께 언어학, 민속학, 민족지학 관련 연구를 진행하고 무형문화유산 보호 및 박물관 발전을 위한 역량 강화에 힘썼습니다. 2006년부터 유네스코에서 근무하며 2003년 무형문화유산보호협약의 세계적 이행을 지원하다가 2015년에 은퇴했습니다. 2019년부터 2020년까지는 풀브라이트 장학금을 받아 베트남 국립대학교 사회과학인문대학 인류학과에서 대학원생들을 가르쳤습니다.
무형문화유산은 공동체, 집단, 개인에게 정체성과 연속성을 부여하기 때문에 소중히 여겨지는 관습, 표현, 기술 등을 포함합니다. 178개국이 비준한 유네스코의 무형문화유산협약은 이러한 유산을 보존하는 것을 목표로 합니다. 2003년 제정된 이 협약은 미래를 지향하며 무형문화유산의 지속적인 실천과 전승을 강조합니다. 이러한 미래지향적 관점은 유적지와 기념물을 보호하는 데 초점을 맞춘, 과거 지향적인 세계유산협약과는 대조적입니다. 2003년 협약의 근본적인 의미는 비준국뿐 아니라 협약 이행을 연구하는 학자들조차 제대로 인식하지 못하는 경우가 많습니다. 협약이 아직 비교적 역사가 짧고 그 미래가 완전히 결정되지 않은 지금, 우리는 이 협약이 전 세계적인 지속가능한 발전에 기여한다는 중요한 사명을 얼마나 잘 수행하고 있는지 자문해 보아야 합니다.
무형문화유산은 공동체, 집단, 개인에게 정체성과 연속성을 부여하는 소중한 관습, 표현, 기술을 포괄합니다. 178개국이 비준한 유네스코 무형문화유산 협약은 이러한 유산을 보호하는 것을 목표로 합니다. 2003년 협약은 무형문화유산의 지속적인 실천과 전승에 대해 확고하고 미래지향적인 접근 방식을 취하고 있습니다. 이러한 미래지향적 방향은 유적지와 기념물 보호에 더 중점을 두었던 이전의 세계유산 협약과는 차별화됩니다. 2003년 협약의 핵심 가치는 비준국과 이행을 연구하는 학자들 모두에게 제대로 활용되지 못하는 경우가 많습니다. 협약이 아직 초기 단계에 있고 그 미래가 불확실한 지금, 우리는 이 협약이 전 세계적인 지속가능한 발전을 촉진한다는 중요한 사명을 얼마나 잘 수행해 왔는지 자문해 보아야 합니다.
작가:우쉬
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