일본 종교의 역사
관리자
2011-02-16T22:10:00-05:00
2011-02-16T22:10:00-05:00
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사회과학 및 인문학 대학교 - VNU
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USSH에서는 저자 스에키 후미히코가 집필하고, Pham Thi Thu Giang(동양학부 일본학과 강사, 박사)이 번역한 "일본 종교사"라는 책을 정중하게 소개합니다.
USSH에서는 저자 스에키 후미히코가 집필하고, Pham Thi Thu Giang(동양학부 일본학과 강사, 박사)이 번역한 "일본 종교사"라는 책을 정중하게 소개합니다.
베트남과 일본은 한족 문화권에 속하며 중국의 영향을 강하게 받는 두 나라로 여겨집니다. 두 나라의 종교도 예외는 아닙니다. 베트남과 일본은 모두 불교, 유교, 도교 등을 중국 문명의 발상지에서 흡수했습니다. 따라서 사람들은 두 문화 사이에 많은 유사점이 있다고 쉽게 가정하고, 상대국의 문화를 볼 때 자국 문화를 기준으로 삼을 수 있다고 생각합니다. 베트남과 일본 모두 이러한 경향이 있는데, 문화 교류는 대부분 표면적으로만 이루어지고 사회, 역사, 문화에 대한 실질적인 연구 자료는 아직 부족합니다. 독자 여러분이 손에 들고 있는 이 책은 일본 사상사, 특히 종교 사상 연구 분야의 최고 전문가라고 할 수 있는 스에키 후미히코 연구원이 5년 전에 발표한 저서를 번역한 것입니다. 그는 오랫동안 도쿄대학교에서 강의를 하다가 일본 사회과학 및 인문학 분야의 주요 전문가들이 모여 있는 국제일본문화연구소(니치분켄)로 자리를 옮겼습니다. 일본에서는 각 전문가가 좁은 분야를 전문으로 다루는 것이 일반적입니다. 예를 들어 일본 불교사는 고대, 중세, 근세 불교사 등으로 나뉘지만, 그 안에서도 수도원의 경제적 기반, 종교 단체의 조직 구조, 종파의 사상, 사찰의 학파, 심지어는 알려지지 않은 승려의 사상까지 세분됩니다. 각 전문가는 다른 전문가의 영역을 침범하지 않고 자신의 연구 분야를 깊이 파고듭니다. 이는 대부분의 일본인의 특성인 꼼꼼함과 더불어, 연구 여건, 즉 최상의 환경에서 보존된 수많은 고대 문헌과 서적들이 많기 때문에 가능합니다. 이는 특히 사회 과학 및 인문학 분야에서 일본 연구자들의 강점이자 약점입니다. 너무 전문화되어 있어 한두 명의 다른 전문가만이 이해할 수 있고, 이는 사회적, 실천적 측면이 부족하며 오늘날 일본 사회의 난제를 해결하는 포괄적인 관점을 제공하지 못한다는 것을 의미합니다. 스에키 교수의 저서 『일본 종교사』는 이러한 일본 연구자들의 약점을 극복했습니다. 그는 고대부터 현대에 이르는 일본 불교 사상에 깊이 있게 접근할 뿐만 아니라 신도, 도교, 유교, 민족주의, 고전 사상가들에 대한 심도 있는 연구를 수행하고 있습니다. 더 나아가 그는 국제적인 전문가들과 정기적으로 학술적 지식을 교류하며, 내성적인 섬나라 연구자들의 일반적인 사고방식을 뛰어넘는 포괄적이고 객관적인 시각을 가지고 있습니다. 이는 각 시대별 각 종교의 역할에 대한 그의 대담한 평가에서 드러납니다. 이러한 평가는 기존의 "권위적인 과학적 해석"을 넘어, 엄격한 논증에 기반한 새로운 관점을 제시하며 많은 젊은 연구자들에게 영감을 주었습니다. 일본 사상 연구의 거장 마루야마 마사오와는 달리, 스에키 후미히코는 고대 지층 개념을 재구성하여 이것이 불변하는 정체성 요소가 아니라 역사를 통해 형성되고 축적된 것임을 확립했습니다. 그는 심오한 지식과 엄밀한 논증으로 마치 마술사처럼 행동하며 이 개념을 이용하여 종교가 쌓아 올린 문화적 층위를 벗겨내고, 일본의 모든 사고방식과 종교 이념을 지배하는 요소인 고대 지층을 찾아냈습니다. 흥미롭게도 그는 현대 사회에서 일본의 이념과 종교 문제를 설명하는 두 가지 유형의 고대 지층을 발견했습니다. 하나는 문화적 지하에 숨겨진 진정한 고대 층이고, 다른 하나는 모토오리 노리나가가 "발견한" 고대 층, 즉 허구의 고대 층입니다. 지금까지 일본이 제2차 세계대전으로 치닫게 된 원인을 다각적으로 분석하는 많은 연구들이 있었고, 그 전쟁은 참패로 끝났고 현대 일본인의 정신에 심각한 영향을 미쳤습니다. 그러나 스에키 후미히코의 이 저서가 나오기 전까지 사람들은 일본의 참전으로 이어진 사상의 흐름을 포괄적으로 파악할 수 없었습니다. 그는 이를 허구의 고대 층이라는 개념으로 요약하여 일본이 그러한 사상에 대해 큰 대가를 치러야 했음을 인정하게 만들었습니다. 이를 통해 우리는 국가 발전 과정에서 이념이 차지하는 중요한 역할과 사상가 및 사상 연구자들의 시대적 책임을 엿볼 수 있습니다. 그러나 고대 지층이 연구자 스에키 후미히코가 일본 사상의 세계를 탐구하는 데 도움을 준 만능 열쇠와 같았음에도 불구하고, 그는 고대 지층이 무엇인지 정의하고 구체적으로 명명하지 못했기 때문에 아직 마루야마 마사오를 능가하지 못했다는 점을 언급해야 합니다. 더 나아가 중국을 제외한 다른 동아시아 국가들에 비해 고대 일본 문화가 높은 수준으로 발전했음을 이해하는 사람들에게는 고대 지층이 불교가 전래된 7~8세기경에야 형성되었을 것이라는 주장이 있는데, 이는 불합리합니다. 문화적 토대, 즉 630년 이후 축적된 재원과 지성이 없었다면, 조정은 건중 사신을 당나라에 파견하여 과학, 기술, 그리고 진보적인 사상을 흡수할 수 없었을 것이며, 오늘날의 후손들에게 건축 작품과 최고의 문화적 업적을 남길 수 없었을 것입니다. 하지만 이 책은 일본 종교의 전체 역사를 논리적으로 종합한 드문 책으로, 이 나라 역사 속 모든 종교의 다차원적 관계에 대한 지식이 없다면 누구에게나 어려운 책입니다. 베트남 독자 여러분, 스에키 후미히코의 집에 들어서는 순간 종교에 대한 기존의 생각과 인식을 잠시 접어두시기를 바랍니다. 그래야만 일본의 종교, 불교, 기독교, 교리 구축 방식, 회중 구성 방식 등이 베트남과는 전혀 다른 논리를 따르고 있기에, 그 의미를 이해하고 흥미로운 사실들을 발견할 수 있을 것입니다. 이 책의 정수는 마지막 장에 있다고 할 수 있는데, 심오한 학자의 생각 속에서 결론과 새로운 실험이 드러나기 때문입니다. 이 장의 미완성은 독자들에게 생각을 제시하는 좋은 단서이기도 합니다. 고대 이야기를 찾는 험난한 여정에서 저자와 함께 "여행"하며 함께했던 독자들에게 바치는 소중한 선물입니다. 책을 덮은 후, 독자 각자가 자신의 인식에 빛나는 진주를 발견하게 되는 것보다 더 영광스러운 일은 없습니다. 정중하게 이 책을 소개합니다!