1. 学生全名：Huynh Quoc Huy
2. 性别：男性
3. 出生日期：1976年12月18日
4. 出生地：坚江省永顺县永丰乡
5. 2017 年 11 月 27 日，越南河内国家大学社会科学与人文学院院长签发的第 3094/QD-XHNV-SDH 号决定，承认该学生。
6. 培训过程的变化：扩展
7. 论文题目：坚江省对民族英雄阮忠竹的崇拜现状。
8. 专业：宗教研究；代码：60220309。
9. 科学导师：Nguyen Ngoc Quynh博士
10. 论文研究结果总结：
该论文分为 3 章 12 节，不包括引言、结论、参考书目和附录。
第一章：坚江省对民族英雄阮忠竹的崇拜的一些理论和实践问题。
第二章：坚江省对民族英雄阮忠竹的崇拜现状。
第三章：坚江省对民族英雄阮忠竹崇拜信仰的发展和转变趋势，以及提高保护和弘扬文化宗教价值观有效性的一些建议。
本论文以宗教习俗的研究和调查为基础，进一步阐明了坚江人民对母神、神灵和民族英雄阮忠竹的崇拜。
自古以来，越南人民对神灵和超自然力量怀有强烈的信仰和崇敬之情，相信来世，并认为祖先、血脉和逝者是生者的精神守护者。基于这种信仰，人们建造了寺庙和宗教场所，例如公社、宝塔、祠堂和隐修所，用于祭祀神灵和逝者。这些习俗已成为维系社区的文化和精神价值。
信仰及其实践能够满足所有社会阶层的精神和心理需求：在世俗的悲伤和失落中寻求慰藉、分享和安慰；渴望获得精神支柱以应对来自自然和社会的挑战和风险；它们是“维系社群的纽带”，是“精神能量”，激励人们追求真善美——文化的三大支柱。这便是人文主义的基石。
越南西南部地区的人民信奉“生为将军，死为神”，以此缅怀那些为击退侵略者、捍卫正义、为人民和国家献出生命和鲜血的爱国战士和英雄。因此，这些民族英雄的忌日都会举行庄严隆重的纪念仪式。
只有当感恩和传承祖先传统的道德原则通过神秘而神圣的仪式表达出来时，它们才能成为信仰体系的内在组成部分。越南的祖先崇拜仪式深受儒家思想的影响，但也包含与佛教和道教密切相关的元素。这些仪式实践通常根据民间信仰进行，并且在不同的家庭、氏族和地区之间并不完全一致。
2016年颁布、2018年1月1日起生效的《信仰与宗教法》第二条“术语解释”规定如下：
“信仰是人们通过与传统习俗和实践相关的仪式来表达的信念，旨在为个人和社区带来精神上的平静。”
宗教活动包括祭祀祖先和神圣象征物；纪念和表彰为国家和社区做出贡献的人；以及体现历史、文化和社会道德价值观的民间仪式。宗教节日是根据传统仪式组织的集体宗教活动，旨在满足社区的精神需求。宗教场所是开展社区宗教活动的场所，例如公社、寺庙、祠堂、祖堂和其他类似场所。
信仰是个人和社群在特定社会发展水平和认知程度下，对人类世界或超自然世界中神圣、崇高或值得敬仰的事物表达信念的一种形式。信仰和宗教在形式和组织层次上有所不同。这一特征不仅界定了信仰和宗教之间的区别，也决定了信仰的性质和特征。
11. 实际应用：
本研究课题具有很高的实践意义，有助于研究和理解坚江省历史遗址中与民族英雄阮忠竹崇拜相关的信仰、习俗和典型文化价值观。研究还比较了湄公河三角洲地区不同地点的民族英雄崇拜习俗。
本研究的研究结果和建议可应用于坚江省以及其他省份的宗教活动管理。男性此外，本项目的研究成果也可作为科研院所和高校的参考资料。
12. 未来研究方向：学生将继续探索和研究坚江省及其他南方省份的信仰。
13. 与论文相关的已发表作品：无
硕士论文相关信息
1. 全名：Huynh Quoc Huy
2. 性别：男
3. 出生日期：1976年12月18日
4. 出生地：坚江省永顺县永丰乡
5. 录取决定编号：3094 / QD-XHNV-SĐ，日期为2017年11月27日，由校长签发。大学的病人以及人文科学，越南 消息 大学，河内
6. 学术过程的变化：
7. 论文题目：今坚江省对民族英雄阮忠竹的崇拜
8. 专业方向：宗教研究；代码：60220309。
9. 科学导师：Nguyen Ngoc Quynh博士，博士
10. 论文研究结果总结：
该论文的结构包括 3 章 12 节，不包括引言、结论、参考文献列表和附录。
自古以来，越南人对神灵或超自然力量怀有强烈的信仰和虔诚，相信来世，并认为祖先、族人和逝者是生者的精神庇护者。基于这种信仰，人们建造寺庙、宗教场所，例如公共房屋、宝塔、庙宇等等，以祭祀神灵和逝者。这些建筑已成为文化和精神价值的重要组成部分，有助于维系社会凝聚力。
信仰和实践能够满足社会各阶层的精神需求：抚慰、分享和减轻世间痛苦与失落；梦想是面对自然和社会挑战与风险的精神支柱；它是“连接社群的纽带”和“精神能量”，鼓励人们行善，追求美好、善良和美丽——文化的三大支柱。这便是人类人性的基石。
西南地区的人们有这样一种观念：通过“将军诞辰日”和“星象占卜”，来纪念那些为击退侵略者、捍卫正义、为人民和国家献出生命的烈士和起义者。因此，纪念民族英雄逝世的日子被庄严地庆祝成一个意义非凡的节日。
只有通过神秘而神圣的仪式展现出来，感恩和传承祖先传统的道德内涵才能成为信仰的内在内容。我国的祭祖仪式深受儒家思想影响，但也包含一些接近佛教和道教的元素。这些仪式往往根据民间意识进行，在家庭、氏族和地区之间并不完全统一。
《信仰与宗教法》于2016年颁布，并于2018年1月1日生效，该法第2条对相关术语的解释有如下规定：
“信仰是人们通过与传统习俗和实践相关的仪式来表达的信念，旨在为个人和社区带来精神上的平静。”
宗教活动包括祭祀祖先和使用神圣符号的活动；纪念和表彰对国家和社区做出杰出贡献的人；民间仪式体现了历史、文化和社会伦理价值观。宗教节日是为满足社区精神需求而按照传统仪式组织的集体信仰活动。宗教场所是社区开展宗教活动的场所，例如公社、寺庙、神社、祖堂和其他类似场所。
信仰是一种信念，是特定社会发展水平和意识水平下，个人或群体对某种精神、高尚、可敬的事物或超自然世界的一种信念。信仰与宗教在形式和组织层次上存在差异。这一特征不仅界定了信仰与宗教的区别，也决定了信仰的本质和民间特征。我们可以看到，信仰在成为原始宗教或民间宗教之前，其本身就是民间信仰。因此，宗教是特定社会发展水平和意识水平下，个人或群体将信念表达为某种精神、高尚、可敬的事物或超自然世界的一种形式。信仰与宗教在形式和组织层次上存在差异。这一特征不仅界定了信仰与宗教的区别，也决定了信仰的本质和特征。
11. 实际应用性
该项目对于研究和理解当今坚江省遗址中与阮忠竹民族英雄崇拜相关的信仰、宗教习俗和典型文化价值观具有很高的应用价值。同时，该项目还将比较九龙江三角洲部分地区对民族英雄的崇拜习俗。
该项目的研究成果和建议可应用于坚江省乃至南部各省的宗教活动管理。此外，该研究成果也可作为科研机构和高校的参考资料。
12. 进一步研究方向：学生将继续探索和研究坚江省和南部各省的信仰。
13. 与本论文相关的已发表作品：无
