1. 学生姓名：Huynh Quoc Huy
2.性别：男性
3.出生日期：1976年12月18日
4. 出生地：坚江省永顺县永丰乡
5. 越南河内国立大学人文社会科学大学校长 2017 年 11 月 27 日第 3094/QD-XHNV-SDH 号关于承认学生的决定
6. 培训变化：延期
7. 论文题目：当今坚江省对民族英雄阮忠直的崇拜
8. 专业：宗教学；代码：60220309。
9. 科学顾问：Nguyen Ngoc Quynh 博士
10.论文成果总结：
论文结构共3章12节，不包括引言、结论、参考文献和附录。
第一章：坚江省民族英雄阮忠直崇拜的一些理论与实践问题。
第二章：坚江省民族英雄阮忠直的祭祀现状。
第三章：坚江省民族英雄阮忠直崇拜的动向与变化趋势，以及为提高保护和弘扬文化宗教价值的有效性而提出的一些建议。
本论文通过对信仰实践的研究与调查，阐明了坚江人民对母亲、神灵和民族英雄阮忠直的崇拜。
自古以来，越南人民对神灵或超自然力量有着坚定的信仰和神圣的尊重，相信死后有生命，并认为祖先、家人和逝者也是活着的人的精神保护者。基于这种信仰，人们建造寺庙和宗教遗迹，如公共房屋、宝塔、神社、隐居处……来崇拜超自然力量以及死者。这些活动已经成为有助于连接社会群体的文化和精神价值。
信仰和宗教实践能够满足社会各阶层人士的精神和心灵需求：需要得到安慰、需要分享、需要抚慰世间的痛苦和失落；梦想拥有一个精神支撑，去面对来自自然和社会的挑战和风险；是“凝聚社会的粘合剂”、“精神能量”，鼓励人们向善，追求真-善-美，文化的三大重要支柱。这是人类的基础。
西南人民有“生为将，死为神”的观念，以纪念那些为驱逐侵略者、维护正义、舍身救国、浴血奋战的义士和将士。因此，隆重纪念民族英雄的忌日，是一个有意义、庄严的节日。
感恩和延续祖先传统的道德，只有通过神秘而神圣的仪式来展现，才能成为信仰的内在内容。我国的祖先崇拜礼仪受儒家思想的影响，但也有接近佛教、道教的元素。礼仪行为往往按照民间意识进行，在家庭、家族、地方等不同区域并不是完全统一的。
《信仰与宗教法》于2016年颁布，自2018年1月1日起施行，第二条规定：“信仰与宗教”一词定义如下：
“信仰是人类通过与传统习俗和实践相关的仪式表达出来的信念，旨在为个人和社区带来精神上的安宁。”
宗教活动是崇拜祖先和神圣象征的活动；纪念和表彰那些为国家和社会做出贡献的人；民间仪式体现着历史、文化和社会伦理价值观。宗教节日是为了满足社会群体的精神需求，按照传统礼仪举办的集体宗教活动。宗教场所是指进行社会宗教活动的场所，例如寺庙、神社、宗族教堂以及其他类似的场所。
宗教是处于一定社会发展水平的人们和社会群体对人间或某个超自然世界中神圣的、高尚的、值得尊敬的事物的一种信仰和信念的表现形式。信仰和宗教在形式和组织层次上有所不同。这一特点不仅明确了信仰与宗教的区别，而且决定了信仰的性质和特点。
11.实际应用：
该课题对于研究和了解当今坚江省遗址范围内民族英雄阮忠直崇拜相关信仰、信仰实践、活动及典型文化价值具有很高的适用性。湄公河三角洲地区部分地方民族英雄崇拜习俗比较。
本课题的研究成果和建议可供坚江省及其他省份的宗教活动管理借鉴。男性放。此外，该课题的研究成果还可作为科研单位、高校的参考资料。
12. 进一步研究方向：学生将继续学习和研究坚江省和南部省份的信仰。
13. 与论文相关的已发表著作：无
关于硕士论文的信息
1. 全名：黄国辉
2.性别：男
3.出生日期：1976年12月18日
4. 出生地：坚江省永顺县永丰乡
5. 录取决定编号：3094 / QD-XHNV-SĐ，2017 年 11 月 27 日由校长签发大学的社会科学和人文学科，越南 国家的 大学，河内
6. 学术流程的变化：
7. 论文题目：现今坚江省的民族英雄阮忠直崇拜
8. 专业：宗教学；代码：60220309。
9. 科学导师：Nguyen Ngoc Quynh博士，博士
10.论文成果总结：
论文结构除引言、结论、参考文献和附录外，共3章，12节。
自古以来，越南人对神灵或超自然力量有着强烈的信仰和神圣的奉献，相信死后有生命，并相信祖先、血统、死者也是活着的人的精神赞助者。基于这种信仰，人们修建寺庙，建造宗教遗迹，如公共房屋、宝塔、庙宇等，以崇拜超自然力量以及死者。这些工作已经成为促进社会社区联系的文化和精神价值。
信仰和实践能够满足社会各阶层的精神和心灵需求：安慰、分享、减轻人世间的痛苦和失落的需要；梦想有了精神支点，才能面对来自自然和社会的挑战和风险；它是“连接社区的粘合剂”和“精神能量”，鼓励人们向善，向善、善、美，即文化的三大重要支柱。这是人类人性的根本。
西南地区民间有“生将八字”的观念，以纪念为赶走来犯之敌、为大义而浴血奋战、为民为国捐躯的烈士和起义将士。因此，人们把民族英雄的逝世纪念日隆重地纪念起来，成为一个庄严而有意义的节日。
感恩的道德、延续祖先传统的精神，只有通过神秘而神圣的仪式来体现，才成为信仰的内在内容。我国的祖先崇拜仪式受儒家思想的影响，但也有接近佛教、道教的元素。祭祀活动往往按照民间意识进行，并不完全统一于家庭、家族、地方。
《宗教信仰法》于2016年颁布，自2018年1月1日起施行，其中第二条对术语解释有如下规定：
“信仰是人们通过与传统习俗和实践相关的仪式表达出来的信念，旨在为个人和社区带来精神上的安宁。”
宗教活动是崇拜祖先和神圣象征的活动；纪念和表彰对国家和社会有功之士；民间仪式体现着历史、文化和社会伦理价值观。宗教节日是为了满足社会群体的精神需求，按照传统仪式举办的集体信仰活动。宗教场所是指宗教团体进行宗教活动的场所，例如：公共房屋、寺庙、神社、宗祠和其他类似的场所。”
信仰是人们及社会群体在一定的社会发展水平上对某种精神事物的信仰，是人与人之间对某种精神事物的认识和追求，是一种崇高而可敬的道德追求。世界或某个超自然的世界。信仰和宗教在形式和组织层次上有差异。这一特点不仅规定了宗教与宗教的区别，而且决定了信仰的性质和民间特色。我们看到，原始宗教、民间宗教之前的信仰，就其本质而言，本身就是民间信仰。因此，宗教是人们和社会在一定的社会发展水平上对信仰、信念和觉悟的一种表现形式，是精神的、高尚的、有价值的。在某个人类世界或某个超自然世界中被清除。信仰和宗教在形式和组织层次上有差异。这一特征不仅界定了宗教与宗教的区别，而且决定了信仰的性质和特点。
11.实际适用性
该项目对于研究、了解当今越南民族英雄阮忠直崇拜相关的信仰、宗教习俗、典型文化价值观具有很高的适用性。位于坚江省遗址内。比较九龙三角洲部分地区的民族英雄崇拜习俗。
该项目的研究成果和建议可以应用于坚江省以及南部省份的宗教活动管理。此外，该课题的研究成果也可供科研院所、高校参考。
12. 进一步研究方向：学生将继续探索和研究坚江和南部省份的信仰。
13. 与本论文相关的已发表著作：无
