“融合、团结、凝聚与统一：越南2500年历史中巩固社区的方式”

出席报告会的有社会科学与人文大学校长范光明副教授、该大学及历史学院的教职工和讲师、众多国内外研究人员以及历史学院的研究生和学生。

在演讲中，利亚姆·凯利教授从全新的视角分析和阐释了越南人民的统一进程。他还将越南历史的统一过程置于世界历史的大背景下，并进行了必要的比较。凯利教授认为，越南历史上经历了以下四种统一形式：集结、统一、团结和最终的统一。

首先是集结。这一过程从越南历史早期一直延续到瓯郸时期。在此期间，领袖和酋长会利用他们的权威和权力将人们聚集起来。这与社会学家马克斯·韦伯提出的“魅力型领袖”概念相符。此外，在越南，人们还使用铜鼓来聚集小型社群。据利亚姆·凯利教授所述，铜鼓的声音会在一定范围内产生共鸣，从而将人们聚集在一起。这与西方教堂使用钟声召集信众的做法类似。

第二阶段的标志是摒弃铜鼓文化，接纳东亚文化。中国是这一转变的始作俑者。中国将自身文化视为东亚的中心，而将其他文化视为外来文化或过时的产物。受此影响，越南的政治精英联合起来，形成一股统治力量，大力推广东亚文化。铜鼓文化依然存在，但仅限于少数小社群。利亚姆·凯利教授将此阶段称为“统一”阶段，意指东亚文化相对于其他文化的“正统性”。

大厅景色

第三阶段从19世纪末持续到20世纪中叶，利亚姆·凯利教授称之为“统一”阶段。在越南封建制度衰落和法国殖民入侵之前，越南开始吸收西方思想和文化。其中最突出的因素是现代“民族”概念的形成。法国人通过教育改革在越南传播这一概念，例如改革教育体系（采用法式模式）、推行国书（《国语》）以及在培训项目中正式教授越南历史。此外，维新运动的发展也促进了西方元素融入越南文化。利亚姆·凯利教授认为，所有这些因素共同在越南人民中形成了民族认同感，并将他们团结起来。

最后阶段以越南人民争取民族解放的斗争为标志。据利亚姆·凯利教授所述，在此期间，民族主义被推向了极致，这为反抗法国殖民主义和美国帝国主义的战争注入了强大的力量。此外，越南人民还挖掘并修复了青铜鼓，使其成为越南人民的象征。从比较的角度来看，该地区许多其他国家也经历了非殖民化进程，这些进程同样促进了各国民族主义的发展。

演讲结束后，听众与利亚姆·凯利教授就越南人民统一进程中性别、种族和血统的作用、“民族”和“公民身份”概念之间的联系、越南历史上对民族概念的不同理解、越南人民的身份认同等问题进行了讨论和提问。

副教授范光明博士向利亚姆·凯利教授展示了三语诗歌《陆文仙》童话故事。