《融合、团结、团结与统一：2500年历史中越南民族团结的途径》

出席报告会的有社会科学与人文大学校长范光明副教授、大学和历史学院的教职员、讲师、众多国内外研究人员以及历史学院的研究生和学生。

利亚姆·凯利教授在报告中从新视角分析和阐释了越南民族的统一进程。他还将越南历史的统一进程置于世界历史大背景中，并进行了必要的比较。利亚姆·凯利教授认为，纵观历史，越南经历了以下四种统一形式：凝聚、统一、团结和团结。

第一是聚集。这个过程从越南历史的早期一直持续到悠乐时期。在此期间，首领和酋长会运用他们的权威和力量来聚集民众。这对应着社会学家马克斯·韦伯提出的“魅力型领导者”的概念。此外，在越南，铜鼓被用来聚集小社区。根据利亚姆·凯利教授的研究，铜鼓的声音会在一定范围内产生共鸣，从而将人们聚集在一起。这类似于西方教堂里用钟声来聚集信徒。

第二阶段以拒绝铜鼓文化、接纳东亚文化为标志。中国是这一转变的先行者。中国视自身文化为东亚的中心，其他文化则被视为外来文化或历史产物。受此影响，越南的政治精英聚集形成一股统治力量，致力于弘扬东亚文化。铜鼓文化仍然存在，但仅限于小群体范围内。利亚姆·凯利教授将此阶段称为“统一”阶段，指的是东亚文化相对于其他文化的“正统性”。

大厅景观

第三阶段从19世纪末持续到20世纪中叶，利亚姆·凯利教授称之为“统一”。在越南封建制度衰落和法国殖民主义入侵之前，越南开始吸收西方的思想和文化。其中最突出的是现代“民族”概念。法国人在越南通过教育改革传播了这一概念，例如改革教育制度（法式）、书写（国语）以及在培训计划中正式教授越南历史。此外，维新运动也发展起来，为将西方元素引入越南文化做出了贡献。利亚姆·凯利教授认为，所有这些都在越南人民中建立了共同的民族意识，并将他们团结在一起。

最后阶段是越南人民争取民族解放的斗争。利亚姆·凯利教授认为，在这一时期，民族主义被推向了绝对高度。这为反抗法国殖民主义和美国帝国主义的战争注入了强大的力量。此外，铜鼓被发掘并修复，成为越南人民的象征。从比较的角度来看，该地区许多其他国家也经历了非殖民化进程，并促进了各国民族主义的提升。

报告结束后，听众就性别、种族和血统在越南民族统一进程中的作用，“国家”和“公民”概念之间的联系，越南历史上对国家概念的不同认识，越南民族的身份认同等问题向Liam Kelley教授进行了讨论和提问。

范光明副教授向 Liam Kelley 教授展示三语诗歌《Luc Van Tien 童话》