다오 두이 안 교수님 - 위대한 역사가이자 문화계 인사.

역사문화학부는 70년에 걸친 발전과 성장의 여정 동안, 학부의 교육, 연구 및 학문 전통의 초석을 다진 여러 세대의 교수진과 과학자들을 항상 자랑스럽게 여겨왔습니다.

초창기에는 다오 두이 안 교수, 쩐 반 지아우 교수, 쩐 득 타오 교수 등 위대한 학자들이 큰 공헌을 했습니다. 이들은 학문적 전통을 확립하고 현대 베트남사에서 명망 있고 영향력 있는 사학 학파인 종합사학파를 발전시키는 데 크게 기여한 주요 인물들입니다. 이 선구적인 세대로부터 시작된 학부의 학문적 전통은 여러 세대의 역사학자와 교육자들을 통해 계승되고 발전되어 오늘날까지 지속되는 학문적 흐름을 만들어냈습니다.

베트남 역사학과 현대 문화계의 거장인 다오 두이 안(1904-1988) 교수는 학부 초창기에 지대한 공헌을 하며 큰 자부심을 안겨주었습니다. 1956년부터 1958년까지 고대 베트남사학과 학과장으로 재임하며 교육과 연구에 전념한 다오 두이 안 교수는 학부 초기 학생들을 직접 지도했습니다.

판 후이 레 교수의 회고록을 통해, 다오 두이 안 교수는 심오한 지식과 끊임없는 자기 학습 및 연구 정신, 그리고 평생에 걸친 끈질긴 학문적 업적을 지닌 인물로 그려집니다. 따라서 다오 두이 안 교수의 유산은 그의 주요 저서뿐 아니라 여러 세대 제자들의 기억과 오늘날 학부의 학문적 전통 속에도 고스란히 남아 있습니다.

판 후이 레 교수가 집필한 "다오 두이 안 교수 - 위대한 역사가이자 문화적 인물"이라는 제목의 글을 소개하게 되어 기쁩니다. 이 글은 역사문화학부 70년 역사의 초석을 다지는 데 기여한 스승들을 기리는 의미 있는 글입니다.

************************************

위대한 역사학자이자 문화 전문가이신 다오 두이 안 교수

판 후이 레 교수

수록 도서: 100개의 초상 - 하노이 국립대학교 100년사

하노이 국립대학교 출판사, 2006년, 17-23쪽

Dao Duy Anh 교수의 가족과 학생들. 사진: 응우옌 반 키(1984)

(왼쪽부터 오른쪽으로 - 앉은 사람: Pham Thi Tam, Dinh Xuan Lam, Tran Thi Nhu Man 여사 - Dao Duy Anh 교수의 아내, Dao Duy Anh 교수, Nguyen Van Kiem, Tran Quoc Vuong, Dao Phan; 서 있는 사람: Phan Huy Le, Truong Huu Quynh, Le Van Lan, Ha Van Tan, Luong Ninh)

저는 1952년, 하띤성 판딘풍 고등학교를 졸업하고 탄화성의 대학예비학교에 진학했을 때 처음으로 다오 두이 안 교수님에 대해 알게 되었습니다. 그 전에는 프랑스어-베트남어 사전과 중국어-베트남어 사전을 통해서만 그 학자의 이름을 알고 있었을 뿐입니다.

탄화성 토쑤언의 까우케와 쵸두 지역의 마을 광장이나 개인 주택 마당에서 밤에 진행되던 다오 교수님의 베트남 역사 강의를 결코 잊지 못할 것입니다. 적기의 공격을 피하기 위해 우리는 밤에 공부했는데, 각자 작은 접이식 탁자와 잉크병에 판지를 씌워 만든 간이 등유 램프 하나만으로 겨우 필기할 수 있을 정도의 빛을 내며 공부했습니다. 다오 교수님은 램프도 없이 높은 의자에 앉아 천천히 기억을 더듬어 강의하셨습니다. 학생들은 고개를 들었지만 교수님의 얼굴은 볼 수 없었고, 차분하면서도 간결하고 심오한 강의를 통해 들려오는 목소리만 들을 수 있었습니다. 1954년, 저는 하노이로 가서 하노이 사범대학교에서 역사와 지리학 2학년 과정을 밟았습니다. 1956년 졸업 후, 저는 다오 두이 안 교수님이 이끌던 고대 베트남사학과(당시에는 고대사 연구반으로 알려짐)에 연구반장이라는 직책으로 조교로 채용되었습니다. 저는 그분과 함께 공부하고 그분의 지도 아래 일할 수 있는 영광을 누렸습니다. 그분은 1958년에 교육부로, 그리고 1960년에는 역사연구소로 자리를 옮기셨습니다. 이것이 제가 역사 교육과 저술 활동을 시작하게 된 계기였으며, 스승의 역할은 제 학문적 방향을 제시하고 학문적 삶 전반에 걸쳐 제 연구 스타일을 형성하는 데 매우 중요한 영향을 미쳤습니다.

다오 두이 안 교수는 1904년 4월 25일 탄화에서 태어나 1988년 4월 1일 하노이에서 서거했습니다. 다오 가문은 원래 하동성 탄오아이현 타탄오아이면 꾹투이 마을 출신입니다. 그의 조부들은 탄화(농꽁현 쭝찐면)로 이주했습니다. 그는 후에 국립학교를 졸업(1923년)한 후, 식민 정부 하에서 공무원으로 일하기를 원하지 않고 숭고한 직업인 교직을 선택하여 꽝빈성 동호이 초등학교에서 교사로 재직했습니다. 1924년 팜 홍 타이의 사디엔(중국 광저우) 폭격, 1925년 판 보 차우의 사면 요구 운동, 1926년 판 추 찐의 장례식, 그리고 주요 도시에서의 진보적인 언론 및 출판 활동 등 애국 운동이 한창이었던 당시, 이 모든 것이 젊은 지식인 다오 두이 안의 마음을 사로잡았습니다. 1925년 말, 그는 동호이의 꽝찌 협회에 참석하여 하노이에서 후에로 향하던 판 보 차우를 환영했습니다. 1926년, 그는 교직을 사임하고 다낭으로 이주했으며, "세상의 속박에서 벗어나", "넓은 하늘과 바다가 있는 곳"에서 "지식을 넓히고" 애국 활동에 전념하기 위해 문화와 정치의 중심지인 사이공으로 가고자 했습니다. 그 후 그는 정치·문화 활동에 헌신했습니다.

다낭으로 가는 길에 그는 후에에 들러 포꽝 사원(훗날 벤응우 언덕의 집으로 옮겨짐)에 가택 연금되어 있던 판보이쩌우를 방문했다. 꽝남에서는 중안남 인민대표회의 의장이었던 후인툭캉을 만났다. 그는 후인이 신문 《띠엥단》(인민의 소리)을 창간하는 것을 도왔고, 편집 비서로 활동했다. 1926년 늦여름, 그는 베트남 혁명당(훗날 탄비엣 혁명당으로 개명, 1928년 7월)에 가입하여 총서기가 되었다. 또한 1928년에는 관해출판사를 설립하여 보리엠선, 쩐딘남, 판당루 등 진보적인 지식인들과 함께 과학 사상과 역사유물론을 독자들에게 알리는 대중서를 출판했다. 1927년 7월까지 짧은 기간 동안 존속했던 이 출판사는 다오 두이 안(Dao Duy Anh)이 편찬하거나 번역한 《경제 이론의 역사》, 《여성 운동》, 《인류사》, 《종교란 무엇인가?》, 《사회란 무엇인가?》, 《국가란 무엇인가?》 등을 포함하여 총 13권의 저서를 출간했습니다. 이 책들은 학자 다오 두이 안의 초기 작품으로, 마르크스주의와 진보적인 과학 사상을 전파하고 당시의 정치적, 문화적 투쟁에 기여하고자 했습니다. 그는 지식의 바다를 채우기 위해 돌을 나르는 신화 속 새에 자신을 비유하여 《베 타치》(Ve Thach)라는 필명을 사용했습니다.

1929년 7월, 다오 두이 안 교수는 식민 당국에 체포되어 1930년 초에야 석방되었습니다. 그 후 그는 "혁명이 자신에게 부여한 어렵고 험난한 과업을 감당할 재능과 용기가 부족하다"는 것을 깨닫고 "식민 지배 아래 가려진 민족의 활력을 되살리는 데 기여하기 위해 문화 활동의 길을 택했다"고 결심했습니다. 사상적으로도 그는 자신의 방향을 분명히 했습니다. "나는 마르크스주의의 빛을 이용하여 민족의 문화 자본을 탐구하고, 좋은 것들을 선별하여 국가의 문화 변혁에 기여해야 한다는 결심을 굳혔다."

다오 두이 안 교수의 첫 번째 문화적, 과학적 관심 분야는 사전 편찬이었다. 그는 중국어-베트남어 사전(1932년)과 프랑스어-베트남어 사전(1936년) 두 권을 완성하여 출판했다. 이 사전들은 당시 문화적, 과학적 발전의 요구를 충족하는 필수적인 참고서였을 뿐만 아니라, 저자는 단어와 정치적 개념을 통해 마르크스주의적 관점과 현대 지적 흐름에 기반한 진보적이고 과학적인 설명을 의도적으로 담아냈다. 다오 두이 안 교수는 현대 베트남어 사전 편찬의 토대를 마련한 선구적인 사전 편찬가였다.

1938년부터 그는 문화와 문학 분야로 연구 방향을 전환했다. 그의 저서로는 《베트남 문화사 개요》(1938), 《유교 비평론》(1938), 《중국사 개요》(1942), 《김반끼에우 연구》(1943) 등이 있다. 다오 두이 안 교수의 《베트남 문화사 개요》와 응우옌 반 후옌 교수의 《안남 문명》(1944)은 과학적이고 민족주의적인 정신으로 현대 베트남 문화 연구의 토대를 마련한 중요한 학문적 저서이다.

다오 두이 안 교수가 가장 많은 노력을 기울인 학문 분야는 역사였다. 그는 1930년 출소 직후 역사학에 대한 열망을 품고 철저한 준비를 시작했다. 그는 "국가 역사를 철저히 이해해야만 전통적 요소와 외래적 요소를 구분할 수 있기 때문에 역사 연구에 집중해야 한다"고 믿었으며, "출소 후 역사 연구에 전념하기로 결심했다"고 밝혔다. 또한 그는 역사학 연구에 필요한 기초 지식으로 세계사, 동서양사, 그리고 철학, 경제학, 민족학, 사회학 등 관련 사회과학 분야, 특히 역사 연구 방법론과 역사 문헌에 대한 깊이 있는 이해가 필수적이라고 생각했다. 후에에 있는 바오다이 도서관, 고대 후에 동호회 도서관, 딘미(디엔쩌우, 응에안)에 있는 까오 가문의 롱꾸엉 도서관, 그리고 여러 개인 도서관에서 그는 많은 귀중한 서적을 필사하고 수집하여 베트남어와 중국어 사본을 포함한 풍부한 중국-베트남어 문헌 컬렉션을 구축했습니다. 그는 역사 ​​문서를 수집하기 위해 탄화, 응에안, 하띤에서 꽝남, 꽝응아이, 빈딘에 이르기까지 여러 지역의 유력 가문과 씨족을 방문하는 데 많은 시간을 할애했습니다. 1938년, 그는 역사 ​​시리즈와 문학 시리즈 출판을 준비하기 위해 응우옌 반 토와 찌탄 그룹을 만나러 하노이로 갔지만, 제2차 세계 대전으로 인해 작업이 중단될 수밖에 없었다.

역사 연구 방법론 측면에서 그는 실증주의적 저서인 샤를 세뇨보의 『역사 연구 입문』을 연구했고, 프랑스, ​​중국, 일본 학자들의 가치 있는 학술 저서, 특히 곽모뤄와 여진무 같은 중국 학자들이 마르크스주의적 관점에서 저술한 연구 경험들을 참고했다. 그는 역사 ​​사료의 검증을 특히 중시했으며, 이와 관련하여 한나라 학자들의 교육 방법, 명청 시대의 연구 방법, 그리고 현대 서양 문헌 분석법을 결합하여 적용하고자 했다. 이를 바탕으로 그는 레 꾸이 돈(Lê Quý Đôn)의 《변방 지역 잡록》(Phủ biên tạp lục)을 번역하고 주석을 달면서 역사학자로서의 경력을 시작했으며, 선사 시대부터 국가의 기원, 동선 문화, 진나라에 대한 저항, 그리고 아우락 왕국에 이르기까지 고대 베트남 역사를 연구했습니다.

1945년 8월 혁명 이후, 다오 두이 안 교수는 1945년 11월 15일에 개교한 여러 대학과 함께 하노이 문학대학교에서 역사학을 가르치도록 초빙되었습니다. 그는 전국문화대회(1946년) 조직위원회 위원이었습니다. 프랑스 식민 통치 기간 동안 그는 제4구역 문학예술부에서 활발히 활동했습니다. 1950년에는 교육부 문학예술국 산하 역사지리학과 학과장으로 비엣박에 초빙되었습니다. 1952년에는 탄화로 돌아와 대학예비학교에서 가르쳤습니다. 1954년 평화가 회복된 후, 그는 하노이로 돌아와 하노이 사범대학교와 문학대학교에서 강의했습니다. 1956년 하노이대학교가 설립되었을 때, 그는 고대 베트남사학과 학과장으로 임명되어 교육 및 학술 연구를 총괄했습니다. 다오 두이 안 교수가 1958년까지 하노이 대학교 역사학과에서 근무한 기간은 2년 남짓에 불과했지만, 이 기간 동안 그는 역사 ​​분야에 모든 역량을 집중하여 최고의 성과를 거두었습니다.

수년간 축적한 자료와 항일 전쟁 중에 작성한 고찰 및 초안, 그리고 이제 정보를 보충하고 업데이트하며 관련 해외 학술 연구를 참고할 기회를 얻어, 그는 베트남 역사, 특히 고대 및 중세 역사에 관한 여러 기초적인 주제, 예를 들어 시대 구분 문제, 민족의 기원, 노예 제도 문제, 봉건 제도, 베트남 민족 형성 등에 대한 연구를 수행했습니다. 다오 두이 안 교수는 기존 초안을 완성하여 두 세트의 교재, 『베트남사』(1956)와 『베트남 고대사』(1956)를 출간했습니다. 그 직후, 그는 이를 보완하고 개정하여 4권으로 구성된 『베트남 고대사』(1957)를 출간했습니다. 각 권은 각각 『베트남 민족의 기원』, 『안즈엉부엉과 아우락 왕국 문제』, 『청동기 시대 문화와 락비엣 청동 북』, 『봉건 제도로의 과도기』를 다룹니다. 1957년부터 1958년까지 그는 『베트남 민족 형성의 문제』(1957)를 출간하고 『베트남 건국부터 19세기까지의 역사』(2권, 1958)를 개정했습니다. 한 전문가가 이처럼 짧은 2년이라는 기간 동안 많은 학술 저서를 완성하고 출간하는 것은 매우 드문 일입니다. 이 기간 동안 다오 두이 안 교수는 하노이 대학교 역사학과를 위한 장기적인 자료 기반 구축에도 힘썼습니다. 그는 귀중한 중국 문헌을 찾아내고, 베트남 역사서와 중국-베트남 문서를 필사할 사람들을 고용했으며, 베트남 관련 외국 사료를 수집하고, 학생들이 참고할 수 있도록 필요한 자료들을 번역할 계획을 세웠습니다. 고대 및 중세 베트남사학과와 함께, 원로 중국학자들로 구성된 번역팀과 지도 제작팀도 운영했습니다. 또한 이 2년 동안 다오 두이 안 교수는 하노이 사범대학교와 하노이 대학교 역사학과에서 세 기수의 학생들을 지도했습니다(1954-1958). 이들은 독립 베트남 대학의 1세대 역사학자들이었으며, 그중 다수는 교수 및 부교수가 되어 베트남 현대 역사학 발전에 중요한 역할을 했습니다.

1958년 다오 두이 안 교수는 교육부로, 1960년에는 역사연구소로 자리를 옮겼습니다. 이후 그는 대학 강의를 중단하고 새로운 근무 환경에 더욱 적합한 분야에 집중하면서도 국가의 학문적 발전에 꾸준히 기여했습니다. 역사연구소의 지시에 따라 그는 《리치 찌에우 히엔 추옹 로아이 치》(Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi), 《다이 남 투옥 룩》(Dai Nam Thuc Luc), 《푸 비엔 탑 룩》(Phu Bien Tap Luc), 《다이 비엣 수 키 토안 투》(Dai Viet Su Ky Toan Thu), 《다이 남 낫 통 치》(Dai Nam Nhat Thong Chi), 《빈 투 예우 루옥》(Binh Thu Yeu Luoc), 《호 쯔엉 쿠 꼬》(Ho Truong Khu Co), 《자 딘 탄 통 치》(Gia Dinh Thanh Thong Chi), 《응우옌 짜이 토안 탑》(Nguyen Trai Toan Tap) 등 베트남어로 번역된 여러 귀중한 서적을 편집하고 주석을 달았습니다. 이 시기와 은퇴 후(1965년) 그는 《베트남의 역사》(1964), 《끼에우 이야기 사전》(1965년 완성, 1974년 출간), 《놈 문자: 기원, 구조 및 진화》(1975), 《코아 후 룩》(1974), 《소 투》(1974), 《장화띠엔》(1978), 《응우옌 두의 중국 시》(1988), 《시집》(미출간), 《도덕경과 노자의 사상》(미출간) 등 ​​여러 저서를 집필했다. 말년에는 회고록 《저녁을 회상하며》(1974년 완성, 1989년 출간)를 썼다.

다오 두이 안 교수는 1928년부터 서거할 때까지 사전, 언어학, 문화, 문학에서부터 역사, 고고학, 문헌 연구, 민족학, 역사 지리학에 이르기까지 수많은 분야에 걸쳐 방대한 업적을 남겼습니다. 그는 사회과학과 인문학에 대한 백과사전적인 지식을 갖춘 뛰어난 학자였으며, 불굴의 학문 정신, 열정, 원대한 포부, 그리고 비범한 의지를 보여주었습니다. 무엇보다 그는 위대한 역사가이자 문화계 거장으로서, 그의 선구적인 연구는 현대 베트남 역사학과 문화 연구의 토대를 마련했습니다. 다오 두이 안 교수는 2000년, 그의 저서 두 권, 『베트남 고대사』와 『베트남 건국부터 19세기까지의 역사』를 통해 사후 호찌민상을 수상했습니다.

다오 두이 안 교수는 문학부 설립 초기(1945년)부터 재직했으며, 이후 탄화 대학 예비학교(1952년부터)와 하노이 사범대학교 및 하노이 대학교 문학부(1954년부터 1958년까지)에서 교수로 활동했습니다. 그는 대학과 국가의 현대 사회과학 및 인문학 분야인 문학부의 토대를 구축하는 데 크게 기여한 교수 중 한 명입니다.

이 글을 마무리하며, 사랑하는 스승님의 말년 모습이 다시금 눈앞에 떠오릅니다. 백발과 흰 수염, 넓은 이마, 그리고 지혜롭고 자애로운 얼굴에는 평생의 학문적 노력과 수많은 고난이 새겨져 있습니다. 다오 두이 안 교수님의 업적과 모범은 수많은 제자와 역사학자들의 마음속에 영원히 남을 것입니다. 자기 성찰과 연구에 대한 열정, 지식의 끊임없는 축적과 업데이트, 그리고 학문적 발견에 대한 의식적인 추구는 우리에게 깊은 인상을 남길 것입니다. 또한, 스승님의 학문적 업적을 이야기할 때, 평생의 반려자이자 헌신적인 비서였던 쩐 티 누 만 여사님의 공로를 빼놓을 수 없습니다. 그녀는 스승님의 연구 완성에 있어 매우 귀중한 조력자 역할을 했습니다.

관련 기사:

트란 반 지아우 교수님에 대한 몇 가지 추억