1. 全名：Pham Thi Chuyen
2. 出生年份：性别：女
3. 联系方式：邮箱：sinochuyen@gmail.com
4. 学术职称和学位：4.1. 学位：哲学博士（PhD）
学位授予年份：2020年
4.2. 学术职称：
晋升副教授的年份：.....
委任机构：............................................
获聘教授职称年份：…… 聘任单位：……
5. 工作场所：机构名称：越南河内国家大学社会科学与人文学院宗教研究系
实验室、系、中心、学院、研究所：
办公地址：河内市清宣区阮岱街336号
电话：........................................................传真：.................................................................
电子邮件：
6. 培训过程
教育程度
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训练地点
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专业知识 |
毕业年份 |
| 大学 |
越南河内国家大学社会科学与人文学院文学系
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韩侬 |
2001 |
| 硕士 |
越南河内国家大学社会科学与人文学院文学系
|
韩侬 |
2008 |
| 医生 |
社会科学院宗教研究系
|
宗教研究 |
2020 |
7. 其他培训课程（如有）
8. 主要研究方向：
9. 专著和教科书（作者姓名；书名/教科书标题；出版社；出版地；出版年份）
9.1. 书籍[1]………………………………………………………………………………………………
[2]………………………………………………………………………………………………
9.2 章（请注明章节编号、章节标题和作者姓名。）
[1] 丁克顺主编《郑氏宫廷诗歌与文学》一书中的《郑强王诗歌》一章，河内文化信息出版社，2012年；
[2] Pham Thi Chuyen (2012 年，翻译和评论)《郑强大人的诗歌》，载于《郑强大人宫廷诗歌与文学》（丁克顺编辑），文化信息出版社，2012 年。
[3] Pham Thi Chuyen (2013) “重新审视今日坎灵寺的汉喃文化遗产”，载于《义安省佛教文化：过去、现在和未来》（义安省宗教研究所和越南佛教协会编辑），洪德出版社，河内，
[4] Pham Thi Chuyen (2017)，参与翻译和编纂《越南佛教碑铭》，第三卷《早期黎朝佛教碑铭》，释德天-丁克顺主编，河内社会科学出版社。
[5] Pham Thi Chuyen (2020)，“媒体在4.0时代对越南佛教的作用”，文章收录于 Nun Nhu Nguyet 博士、Le Thi Hang Nga 博士、Tran Thanh Thuy 博士 (2020) 的著作《佛教女性与媒体》，社会科学出版社，河内；
10. 已发表的科学著作
10.1. 在Web of Science/SCOPUS数据库中收录的国际期刊上发表的论文数量：
10.2. 未收录于 Web of Science/SCOPUS 数据库的国际期刊上发表的文章数量：
10.3. 在国内专业期刊上发表的文章数量：20篇[1] Pham Thi Chuyen (2013)，“太平省的Keo Pagoda Festival”，宗教研究杂志，第7期（121），ISSN 1859-0403，第64-73页。
[2] Pham Thi Chuyen (2013) “Can Linh Pagoda (Nghe An province) 的汉喃文化遗产（通过 2012 年 5 月、6 月的调查）”，宗教研究杂志，ISSN 1859-0403，2012 年 11 月（113）期，第 33 页。
[3] Nguyen Duc Dung – Pham Thi Chuyen (2014)，“黎朝早期大越人的宗教和信仰生活”，载《胡志明市社会科学杂志》，ISSN 1859 – 0136，第 10 期（194），2014 年，第 83-89 页；
[4] Pham Thi Chuyen (2014)，“中部高地的佛教家庭和佛教组织”，《杜光佛教杂志》，ISBN 978-604-63-1087-7，2014 年第 10 期（第 140-147 页）和 2015 年第 12 期（第 138-144 页），
[5] Pham Thi Chuyen (2014)，“佛教在当今太平省农村儿童道德教育中的作用”，《慈光佛教杂志》，ISBN 978-604-63-1087-7，2015 年第 12 期（第 143-146 页）。
[6] Pham Thi Chuyen (2015)，“早期黎朝官方历史中关于佛教的一些规定”，《宗教研究杂志》，ISSN 1859-0403，第 04 期（142），第 34-45 页；
[7] Pham Thi Chuyen (2015)，“侬东寺安道禅师墓碑”，2015 年 12 月 14 日在海阳省金门县盐阳寺举行的“高东禅宗与盐阳寺遗址群”科学会议论文集。
[8] Pham Thi Chuyen (2016)，“早期黎朝的佛教历史文献铭文”，《宗教研究杂志》，ISSN 1859-0403，第 02 期（152），第 34-62 页；
[9] Pham Thi Chuyen (2016)，“通过清化碑铭文献了解黎朝早期佛教”，在清化佛教与国家历史进程科学会议上，9 月，越南清化省佛教协会，清化。
[10] Hoang Van Chung, Pham Thi Chuyen (2016)，“当今越南社会佛教伦理与生活方式教育”，《宗教研究杂志》，ISSN 1859-0403，第 03 期（153），第 19-44 页；
[11] Pham Thi Chuyen (2016)，“近年来黎朝早期佛教研究的状况”，在纪念宗教研究所成立 25 周年的会议上，ISSN 1859-0403，11 月。
[12] Pham Thi Chuyen, Nguyen Thi Trang (2016)，“当今越南佛教家庭的宗教活动”，在“当今越南家庭与宗教活动关系的理论与实践基础研讨会”上，11 月，越南社会科学院宗教研究所，ISSN 1859-0403，河内。
[13] Pham Thi Chuyen (2017)，“黎朝宫廷书信研究”，《宗教研究杂志》，ISSN 1859-0403，第 09 期（165），第 32-57 页；
[14] Pham Thi Chuyen (2017)，“越南北部竹林禅寺的入世精神”，发表于2017年12月8日至9日由越南河内国家大学陈仁宗研究院和越南佛教协会在越南宁平白亭寺联合举办的“入世佛教与当代社会问题”国际会议。
[15] Pham Thi Chuyen (2018)，“早期黎朝佛教研究”，《杜光佛教杂志》，ISBN 978-604-63-1087-7，第24卷（4月），第87-96页；
[16] Pham Thi Chuyen (2018)，“通过文献了解早期黎朝的佛教”，《宗教研究杂志》，ISSN 1859-0403，第 7 期（175），第 31-51 页；
[17] Hoang Van Chung, Pham Thi Chuyen (2018)，“越南佛教当今发展趋势的一些对比”，2018 年 8 月在安江省内务厅举办的科学会议。
[18] Pham Thi Chuyen (2018)，“越南当代佛教仪式的变化”，由朱文俊副教授主持的“越南当代佛教可持续发展的变化”研讨会（宗教研究所，ISSN 1859-0403）；
[19] Pham Thi Chuyen (2019)，“高棉族社区生活的现实以及当今上座部佛教僧侣面临的问题”（以平福省禄宁县禄雄村的佛教为例），发表于 2019 年 12 月在芹苴市乌门高棉上座部佛教学院举办的“越南南部高棉族佛教僧侣和人力资源培训科学会议：任务与解决方案”。
[20] Pham Thi Chuyen (2020)，“通过汉喃文献了解陈朝时期大越的佛教”，发表于《印度和亚洲研究杂志》，ISSN：0866-7314
10.4. 向国际科学会议提交的论文数量：2篇[21] Pham Thi Chuyen (2020) “通过碑铭文献了解莫朝儒学佛教学者”参加了2020年10月由海防市越南佛教协会和海防市科学技术协会联合会组织的莫朝佛教科学会议，第131-143页；
[22] Pham Thi Chuyen (2020)，“媒体在4.0时代对越南佛教的作用”，与副教授Nguyen Minh Ngoc博士（社会学研究所）合著，参加了越南社会科学院印度和西南亚研究所于2020年12月在河内柳街1号印度和西南亚研究所举办的研讨会；
10.5. 在全国性科学会议上发表的论文数量：15篇[23] Pham Thi Chuyen (2020) 与 Nguyen Minh Huyen 合著的《今日河内定官寺的佛教实践》，参加了 2020 年 12 月在河内陈春顺街 27 号宗教研究所举办的年度科学会议“今日越南的宗教生活：佛教生活”，ISSN 1859-0403。
[24] Pham Thi Chuyen (2021)，“通过碑铭文献了解莫朝的佛教儒学者”，载《宗教研究杂志》，ISSN 1859-0403，2021 年第 02 期，第 16-35 页；
[25] Pham Thi Chuyen (2021)，“通过碑铭文献了解马氏王朝时期的佛教”，《宗教研究杂志》，ISSN 1859-0403 第 6 期（210），第 51-85 页；
[26] Pham Thi Chuyen (2021)，“当今越南高棉上座部佛教日常越南语诵经修行方法”，参加了2021年9月29日在河内由胡志明国家政治学院宗教与信仰研究所组织的高棉上座部佛教会议（线上形式： https://teams.microsoft.com/l/meetup-join/19%3apaLccmKM3LNH-WcarfU7D5nPwIRkxKw9ZINhjPoIlZM1%40thread.tacv2/1632551104568?context=%7b%22Tid%22%3a%22c00d6fae-ad67-4751-9797-5fe03aa55a65%22%2c%22Oid%22%3a%220b975756-4acd-4003-8c97-a79a99489244%22%7d，参加研讨会的用户名和密码：用户名：hcma14@hcma.edu.vn，密码：Cntt@123）。
[27] Pham Thi Chuyen (2021)，“越南上座部佛教经典研究的现状”，参加了宗教研究：三十项成就与展望会议，组织时间：2021 年 12 月。
[28] Pham Thi Chuyen (2022)，“越南高棉上座部佛教的一些日常越南语诵经祈祷”，《宗教研究杂志》，ISSN 1859-0403，第 24 卷，第 4 期（220）2022 年，第 59-73 页。
[29] Pham Thi Chuyen (2022)，“当今越南传统高棉宗教与上座部佛教的融合”，发表于2022年12月2日至3日由越南国家大学河内社会科学与人文学院当代宗教研究中心（CECRS）和哲学系联合举办的“越南及周边地区宗教与民间信仰：比较研究方法”国际会议，会议地点为越南国家大学河内社会科学与人文学院E座304室。[会议论文集已发表]
[30] Pham Thi Chuyen, Trinh Thi Quynh Anh (2023)，“冥想练习在改善河内国家大学学生健康方面的应用”，哲学研究杂志，ISSN 2734-990X，第 1 卷（6）2023 年。
[31] Pham Thi Chuyen (2023) “从北方统治时期到陈朝的中国铭文中关于越南信仰的历史信息”，《宗教事务杂志》，ISSN 1859-1760 第 1 期（1），2023 年 7 月，第 52-56 页。
[32] Pham Thi Chuyen, Cao Tung Lam (2023)，“从宗教角度看当今越南高棉宝塔建筑和绘画的一些特征”，载于越南佛教协会中央文化委员会、越南社会科学院宗教研究所、国家古迹博物馆保护研究所于2023年4月15日在河内市Tong Dan街25号国家历史博物馆举办的“越南佛教建筑的统一与多样性”会议论文集[第463-476页]。
[33] Pham Thi Chuyen (2023)，“从北方统治时期到陈朝的中国碑铭中关于越南信仰的历史信息”，《宗教事务杂志》，第1期（1），2023年7月，第52-56页；ISSN 1859-1760
[34] Pham Thi Chuyen, Trinh Thi Quynh Anh (2023)，“佛教冥想实践——一些应用价值”，《哲学研究杂志》，第 1 卷（6）2023 年，第 53-73 页，ISSN 2734-990X。
[35] Pham Thi Chuyen (2024)，“通过碑铭文献了解清化佛教实践”，越南清化省佛教协会科学会议论文集——40年的发展与成长，2024年10月30日在清化举行。
[36] Pham Thi Chuyen、Cao Tung Lam、Chu Thi Linh (2024)，“Thabarwa 中心——当代缅甸上座部佛教中以解脱为导向的善行模式”，当代宗教研究新趋势，国际科学会议论文集，普希舍尔教育大学，第 337-349 页。
[37] Pham Thi Chuyen, Cao Tung Lam (2024)，“越南高棉上座部寺庙的诠释”，宗教研究杂志，第 12 期（2020 年），第 60-76 页。
11. 已授予知识产权：
12. 应用和转移的产品：12.1 对外应用的科技产品数量：
12.2 国内应用科技产品数量：
13.3 请在下表中详细列出产品：
13. 曾主持或参与的各级科学技术任务。
13.1 已经开展和正在开展的科学技术任务。
| 任务名称/代码 |
时间
（开始 - 结束） |
该任务管理机构隶属于该计划
（如有） |
地位
使命
（已接受/未接受/未完成） |
从早期黎朝的汉越文献看越南佛教（第一部分）
2013 年 1 月 25 日与越南社会科学院签订的合同编号为 138/HĐKH-KHXH，2013 年（当时没有项目代码）。
|
2013年1月至12月 |
越南社会科学院宗教研究所 |
验收已完成。 |
| 根据官方历史记载，早期黎朝的佛教，合同编号为 76/HĐKH-KHXH，日期为 2014 年 1 月 15 日，与越南社会科学院签订（当时没有项目代码）。 |
2014年1月至12月 |
越南社会科学院宗教研究所 |
验收已完成。 |
| 《黎朝早期佛教石碑铭文历史记录》，合同编号 139/HĐKH-KHXH，于 2015 年 1 月 15 日与越南社会科学院签订（当时没有项目代码）。 |
2015年1月至12月 |
越南社会科学院宗教研究所 |
验收已完成。 |
| 关于“黎朝宫廷书信”的研究，合同编号 48/HDKH-KHXH，2016 年，于 2016 年 1 月 28 日与越南社会科学院签订（当时，项目代码尚未分配）。 |
2016年1月至12月 |
越南社会科学院宗教研究所 |
验收已完成。 |
| 通过文献研究早期黎朝时期的佛教，合同编号 45/HDKH-KHXH，于 2017 年 1 月 9 日与越南社会科学院签订（当时没有项目代码）。 |
2017年1月至12月 |
越南社会科学院宗教研究所 |
验收已完成。 |
| 通过中越文献研究早期黎朝佛教的出现，2017 年 12 月 28 日与越南社会科学院签订的第 286/HDKH-KHXH 号合同（当时没有项目代码）。 |
2018年1月至12月 |
越南社会科学院宗教研究所 |
验收已完成。 |
| 通过莫朝时期碑铭研究佛教在莫朝时期的特征与影响，项目编号CS.2020.07，大学科研项目，越南国家大学社会科学与人文学院，河内 |
从2020年8月到2021年8月 |
越南国家大学社会科学与人文学院，河内 |
验收已完成。 |
13.2 曾参与和目前正在参与的科学技术任务
| 任务名称/代码 |
时间
（开始 - 结束） |
负责管理该计划下各项任务的机构。
（如有） |
地位
使命
（已接受/未接受/未完成） |
| 1990-2010年越南宗教生活现状研究，部级研究项目，越南社会科学院，合同编号07c/HĐKH-KHXH-CT |
2011年至2013年 |
越南社会科学院宗教研究所 |
验收已完成。 |
| 越南佛教与国家可持续发展的关系，部级研究项目，由越南社会科学院于 2014 年完成，合同编号 132/HDKH-KHXH。 |
2012年至2014年 |
越南社会科学院宗教研究所 |
验收已完成。 |
| 中部高地可持续发展中的宗教问题（TN03 – X06）是国家级项目“中部高地计划03”的一部分，于2014年获得越南社会科学院批准，合同编号为34/2012/HĐ/TN3/X06-KHCN-TN3/11-15。 |
2012年至2014年 |
越南社会科学院宗教研究所，中央高地项目03 |
验收已完成。 |
| 永严寺木块的遗产价值研究（2014-2016），部级科研项目，项目编号：DTĐL-G01/2014，越南社会科学院，2016年完成，合同编号：253/HĐKH-KHXH |
2014-2016年 |
越南社会科学院宗教研究所 |
验收已完成。 |
| 越南北部三角洲地区农村文化，1986-2020年，登记号：2023-62-0873/NS-KQNC |
从2021年1月到2022年12月 |
越南社会科学院社会科学信息研究所 |
验收已完成。 |
| 宗教和信仰在旅游业发展中的作用和价值——部级研究项目。 |
从2022年1月到2023年12月 |
越南社会科学院宗教研究所，在2023年支持民族和宗教信息宣传项目的第二项任务“制定、选择主题、汇编材料以服务于民族和宗教信息宣传活动”下开展工作。 |
验收已完成。 |
14. 研究生培训参与情况（近5年）14.1 培养的博士人数：..........................................
14.2 目前在读博士生人数：...................................
14.3 接受培训的硕士学位获得者人数：2
15. 其他科学技术活动信息参与专业组织和协会；担任国内外科学期刊的编委；担任国家和国际科学委员会的成员；……
