有些知识可以通过讲座、教科书、书籍或科学文章获得。然而，有些专业技能只有在学生走出课堂，融入社区，亲身观察生活，耐心倾听，并学会换位思考时才能培养。对于人类学而言，这个过程被称为民族志田野调查——一种定义了该领域一个多世纪的典型研究方法。为了培养未来的人类学家，学生不仅要在教室和图书馆学习，还要通过观察、参与、建立关系、访谈、记录和反思等方式直接参与社区生活，从而学习研究方法，并从文化背景出发理解人们。
2026年7月，人类学与宗教学系组织了55名2023届人类学专业学生进行实地考察，目的地是宁平省菊芳乡的一个芒族村落。此前，2022年，人类学系的教职工也曾到访该地区进行民族志研究。然而，短短四五年间，当地发生了翻天覆地的变化，不仅体现在行政区划、生计结构、社区旅游和数字化转型等方面，更体现在生活节奏和生活方式的方方面面。
根据 2026 年在菊芳乡组织 ANT4059 课程的实践经验，人类学系继续坚持以田野调查为课堂、以社区为学习伙伴、以研究为培训方法的培训理念。
除了磨练学生的参与式观察技能外，民族志田野调查还引入了许多辅助研究方法。学生需要知道如何与社区建立信任关系；识别并与关键信息提供者合作，例如村长、长者、工匠、地方官员、企业主、妇女、青年，或了解当地历史文化的人士。学生还需要练习深度访谈、与当地人对话、撰写田野日记、收集人物传记、必要时绘制亲属关系图、拍摄纪实照片、绘制社会空间地图以及交叉引用来自多个来源的信息。这些方法不仅帮助学习者“获取信息”，还能帮助他们理解信息呈现的社会背景、信息的提供者、信息的呈现方式以及信息对相关人员的意义。
民族志田野调查的另一个核心方面是两种视角的结合：内部视角（emic）和外部视角（etic）。内部视角是指直接相关人员的理解：人们如何诠释自己的生活、习俗、生计、家庭关系、信仰或社区内部的变化。外部视角则是研究者基于科学概念、理论和跨文化比较所做的分析。
民族志田野调查也被视为培养职业道德的过程。学生们学习尊重信息提供者，对敏感信息保密，将研究对象视为拥有自身知识、经验和声音的个体，并直接参与提出和回答研究问题的过程。
在菊芳县芒族村落的实习，将民族学实地培训项目转变为社区内的“开放式课堂”。在吊脚楼里用餐、在村庄里漫步、与官员和当地居民交谈，都为学生们提供了练习观察、参与以及学习如何将课堂知识与现实生活联系起来的机会。
在开始田野调查之前，人类学专业的学生们在菊芳乡班三村的社区高脚屋里享用了他们的第一顿饭。
2026年前往菊芳国家公园芒族聚居地的考察之旅，堪称民族学实践培训课程创新组织方式的生动例证。它表明，民族学实践培训课程在教学方法创新方面，既传承了民族学田野调查方法的核心价值，又调整了组织形式以适应学员、社区和当前发展环境不断变化的需求。这也为该课程在人类学领域保持其独特性奠定了基础，满足了新时代培养高素质人才的需求。
学生们与主要信息提供者（丁文春先生）交流想法并提出问题。
社区与实习团队之间的互动。
民宿和社区住宿系统——旅游发展和实地培训的新资源。
丁文胜先生一家在三村推行的菊芳草药合作社模式。
位于三村的丁文林先生家经营着一个鹿角采集场。
菊芳国家公园三村的讲师和一群学生。
在三村与工匠丁文明合影。
作者：丁氏清玄 - 人类学与宗教学系
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