1945-1975：越南诗歌的两面性

（读1945年至1975年越南诗歌概述（阮伯清著，河内国立大学出版社，2016年）

1.这可以说是第一部全面、深刻且引人入胜地论述1945年至1975年这一意义非凡的历史时期越南诗歌的专著。我们预料到围绕这部著作会涌现出许多重要且往往相互矛盾的观点，但这恰恰表明我们正努力摒弃片面、简单和肤浅的思维方式，以更全面的视角看待社会和文学生活中的任何事件。必须指出的是，为了完成这部鸿篇巨制，我们的同事投入了大量的时间、精力和资金，收集整理了海量的资料——数千页——这些资料不仅来自越南，还来自亚洲、欧洲和美洲的众多国家（例如日本、法国、意大利、荷兰、比利时和美国）。然而，如果我们继续墨守成规，固守旧有的方法，那么再多的努力也可能收效甚微。可以说，1945年至1975年间的越南诗歌首次被视为一个统一、多元且复杂的诗歌整体，它深受动荡的30年革命与战争的政治气候和历史变迁的影响，是在一个分裂了21年的国家背景下，在同一时期内，多个相互排斥的政治政权并存的背景下形成的。长期以来，研究受到一些僵化观点的制约，导致学者们将1945年至1975年间的越南诗歌局限于革命诗歌，即在越南民主共和国的政治和文化领域内创作的诗歌。这种方法并非错误，但却不够全面、片面、缺乏客观性，甚至有失偏颇。如果这种情况持续下去，后世对越南诗歌的理解将十分有限。未完成的诗歌这意味着，作品中只充斥着激情澎湃、充满斗争精神的诗句，却缺乏越南南北各族人民——所有龙与仙的后裔——发自肺腑、丰富多彩的声音。可以说，这部作品的作者首次在20世纪越南现代诗歌史上最痛苦、最悲惨、最令人自豪，同时也最多元、最丰富、最复杂的时期，为民族诗歌打开了一扇大门。更确切地说，这部作品展现了一种文学研究的创新精神，例如，它并没有试图“推翻”1932-1945年的新诗运动，而是通过与1945-1975年越南诗歌进行严谨的科学比较，将其重新定位在现代诗歌的舞台上：“但如果我们从整体的角度来看待，考虑到所有部分、流派和地区，我们就会有一个乐观的观点，一个完全不同的评价。”1945年至1975年是越南诗歌发展史上最辉煌、最自由、最成功的时期。“新诗运动（1932-1945）无论从数量还是艺术质量来看，就诗歌对社会精神生活的重要性而言，就作者类型、抒情人物类型和中心意象而言，以及就语言和诗歌象征主义的现代化趋势而言……都无法与1945-1975年间的诗歌成就相提并论”（第44页）。我们预料，研究者的这一观点会激起文学理论家和批评家的强烈反响，他们长期以来在评价文学的发展历程和典型现象时，都不愿放弃自身固有的偏见。

 2.该专著共分四章：第一章/1945-1975年越南文学的整体概念；第二章/越南民主共和国时期的诗歌；第三章/越南国家和越南共和国时期的诗歌；第四章/1945-1975年越南诗歌的共同特征。由此可见，第一、三、四章的内容体现了研究者严谨的专业精神和创新思维——只有真正实现内部统一，尤其是在文化和文学领域，才能融入现代世界。更广泛地说，民族精神和智慧也需要建立在有机统一的基础之上。这不仅是我们在艺术领域，也是我们在政治、经济、文化和伦理等领域的内在优势。为了构建一个严谨的研究框架，研究者综合运用了多种研究方法（类型学、社会学、文化研究、诗学等），充分发挥了各自的优势。然而，对于研究者而言，要以科学的精神深入探究统一的诗歌传统的结构，最重要的因素是从艺术思想的角度来研究1945年至1975年的越南诗歌。作为研究1945年至1975年越南诗歌的前提，笔者已发表了两部高质量的学术著作：诗性思维与现代越南诗性思维（1996 年）和现代越南诗歌思想（2012）。从艺术思维的角度研究1945年至1975年的越南诗歌，帮助作者摆脱了长期以来束缚我们生活和科学、文学艺术活动中的社会、政治和道德偏见的桎梏。例如，作者运用艺术思维和诗性思维，将诗人武黄章、裴江和清心宣与伟大的诗人胡志明、苏友和车兰园并列，从而自信而明确地界定了研究对象。这是一种类型学的研究方法；它不拘泥于政治和道德标准，而仅仅遵循作家类型和艺术思维类型（尤其是诗性思维）的特征。这也是一种研究中的客观性。客观性有助于打破根据社会地位和权力对艺术家进行排名的固有观念。

创新精神和科学方法使研究人员能够从容不迫地将整整第三章（185 页）都用于研究。越南国和越南共和国时期的诗歌一些同事对作者表示担忧，认为他如同走钢丝一般，随时面临风险和危险。然而，阅读文本后会感到安心，因为：证据充分（意味着资料来源丰富且清晰），但更重要的是，其方法论——即科学方法——严谨、透明、公正且不偏不倚。本章包含十个小标题（越南国家时期的诗歌/越南共和国时期诗歌力量概览/新诗人追随旧路/以现实批判为主导的创作灵感/南方城市诗歌中公开斗争的趋势/南方城市诗歌中的反共思想/内省的诗歌思维/饱受苦难的祖国和悲伤的士兵的形象/南方城市诗歌中的性表达/现代西方哲学和艺术观点的引进我们认为，这正是民主科研精神的生动体现，它甚至能打动最挑剔、最保守的读者。我们相信，这种科研中的智慧精神，无论多么艰难，都能帮助作者最终捍卫自己的观点和真理。

3.本研究体现出的和谐与民族团结精神在第四章中尤为明显，该章以令人信服的方式论证了越南诗歌的高度统一性：1945-1975年越南诗歌的共同特征（对独立、和平与民族统一的渴望 / 体裁发展中趋向自由的趋势 / 长诗和史诗的发展 / 诗歌语言和意象的现代化进程我们认为，与某些别有用心的人可能将其称为“混合体”不同，实践至关重要。作者基于丰富的诗歌实践，概括了诗歌的特征，这些实践源于不同政治制度下形成的各种地区、潮流和风格。但通常来说，所有的河流都流向大海。这正是所谓的……精神 国家它将文化、文学和艺术，包括诗歌，融合在一起，融为一体。在这里，它不仅仅关乎爱情或理性，而是……通情达理且富有同情心。

4.我们认为这项研究的方法是其优势之一。1945年至1975年越南诗歌概览。对民族诗歌的热情、激情和深厚感情贯穿始终。这种特质帮助研究者摆脱了精准却冷漠僵硬的写作风格。文学批评写作固然不易，文学研究写作则更具挑战性。一位来自义安的学者，其有时略显古怪的外表在文字中却悄然消失。或许正是这种流畅的写作风格，使得读者在阅读这部五百多页的鸿篇​​巨制时，不会感到疲惫。以“新诗人追随旧路”的代表人物武黄章为例，研究者对武黄章的评价既精准又流畅：“他在新诗运动之后的诗集似乎延续了前期的浪漫主义风格。他对革命的思考和感受仅仅停留在最初的热情火花，之后便再无踪迹”（第253-254页）。但读到以下文字时，就不难理解了：“他在 1945 年之前的醉酒诗歌仍然是他对民族诗歌贡献的巅峰之作。总的来说，在 1954 年至 1975 年期间，如果我们抛开政治误解，他的诗歌给读者留下了许多印象，其中最深刻的是他对祖国的深切热爱，特别是对拥有千年历史的升龙的热爱”（第 257-258 页）。

建造1945年至1975年越南诗歌概述并非说读者不会对本书有任何不满；这是不可避免的。秉持着当今开放包容的精神，我们深信本书将为文学界带来一种关于统一民族诗歌的全新而深刻的视角。我们希望本书能够启发所有热爱现代民族诗歌的人们。./.