亲爱的

我们经历过无数个除夕夜，有些除夕夜只是渴望逃离奴役和苦难的生活；有些除夕夜充满仇恨，奋力消灭外敌，解放自己；有些除夕夜充满悲伤，思念那些为了祖国的召唤而远走他乡、一去不返的亲人；有些除夕夜充满对未来的希望，有些除夕夜则充满焦虑地等待着新年的到来。一个问题随之而来：为什么成功不足以扫除一切障碍？问题的根源究竟在哪里？

回望过去，我们发现先辈们用一种极其简陋的考核方法选拔人才，如同用木材选拔人才一般，却直击人心。除了学识水平，孝道、敬人、敬祖等品质也备受推崇。过去，考生通过科举考试后，朝廷会任命他们为官员，高分者晋升为州、省级官员，中分者晋升为县级官员，最高分者则晋升为郎中、太郎、上士等朝廷要职。基本上，他们先从基层做起，随着“好酒自然好闻”，便会“轮换”到更高的职位。

现在，我们轮换干部到基层积累实践经验。近期，为了从战略层面到地方层面规划干部，也开设了领导和管理培训班，主动创造资源。虽然这些培训班做事有条不紊、考虑周全，但仍然存在不少先选拔官员，再送去学校进修不同层级专业知识的情况。然而，干部的工作往往“诱人”，学习时间并不多。改革时期，免费资金和贿赂催生了新的后果——学历和成绩市场化……每当出现“转折点”，那些被列入规划名单的人就会被集中起来进行几个月的培训，以提升他们的知识和理论水平。然而，通过这些培训班，他们真的能够“清除”那些因“奉献”实践而根深蒂固的弊病吗？

放眼国外，有很多方面我们无法与他们相提并论。例如，其他国家的官员普遍拥有很高的自尊心，在政治活动中展现出令人钦佩的政治文化。当领导人意识到自身存在不足、缺陷，不再胜任所承担的职责时，他们会选择辞职。即使他们给人民和国家造成物质和精神上的损害却不辞职，也会受到舆论、媒体压力以及其他各种组织压力的冲击，最终不得不辞职。人们常说，只有当官员们拥有足够的自尊心并充分理解自身的职责时，这种主动辞职的文化才会存在。

越南被认为拥有重视道德和荣誉的传统文化，那么为什么辞职如此困难呢？ 我国官员普遍认为辞职是一件极其严肃的事情。他们辞职后该怎么办？很多官员只有领导和管理职位，这才是难点所在。此外，自卑感也很强，“英雄”辞职后去找新工作？由于自卑情结和缺乏合适的工作，这并不容易。与此同时，外国官员辞职不会对其辞职后的生活造成任何后果。

辞职很难，因为头衔被视为一种“荣耀”，是家族、氏族乃至村庄的骄傲。实际上，头衔只是履行个人职责的一种方式，仅此而已。还有一个非常现实的原因使得没有人愿意辞职，那就是头衔总是与权力相伴，而权力带来利益。即使只是调任或轮岗，如果去到一个只有名望而没有利益的地方，人们也会想方设法以各种看似合理的理由来逃避；如果不能挑剔，就不会快乐。

 因此，在我国，存在严重缺陷的干部不会主动辞职。在集体领导机制中，如果情况过于紧张，组织会将他们调往更高层级（而不是降级到基层）。有时，他们只是认真地吸取经验教训。有人抱怨说，这“经验教训”的链条不知道有多长。犯错时，各层级、各部门、各组织、各级官员都会认真吸取教训，但这仍然不够。请不要再吸取教训了，而需要根据分配的工作明确个人责任。哪里犯了错，就必须严肃处理。世界只知道个人在法律面前的责任，但我们却有集体责任、法律责任和政治责任。种类繁多，实效却不尽如人意。集体责任容易促成全村和谐，而政治责任既不具体也不普遍，因此难以将责任归咎于领导者。在领导和管理层面，只有个人在法律面前的责任才是切实有效、真正造福人民的。

社会政治环境也紧闭着辞职之门，无人能够开启，也无人愿意开启。社会应将辞职视为一种正常现象、一种文化、一种人格尊严和自尊，而非歧视或鄙视。社会环境需要接纳辞职文化，将其视为一种积极因素，尊重人格尊严和自尊，促进进步、公平和社会文明。顺从的文化是建立在真正领导者的尊严、自尊、智慧和勇气之上的政治文化最生动、具体和实际的体现之一。这些领导者既理解自身的职责和责任，又拥有充分的勇气。这种政治文化与机会主义的政治文化截然相反，后者漠视职责，不惜一切代价捍卫自身地位，践踏民意和良知。缺乏文化，又怎能指路？胡志明主席曾说：“文化指引国家前进的方向”，但领导者必须展现出自身的文化修养，才能在更广泛的意义上，为人民的文化指引方向做出贡献。

我们依靠文化发展，但精神和社会基础存在问题，尤其是一部分有能力影响社会发展却尊严受损的人群。这种缺陷阻碍了教育、科学和技术的发展，而教育、科学和技术是国家发展的主要政策手段。因此，我们的劳动生产率过低，无法满足实际需求和政策预期。

三十年的革新期已过，国内外取得的成就令人自豪，但在此期间出现的不足也对国家的未来构成不可预知的风险。我们认识到了这一点，并正在采取措施加以克服，但结果并未显著改善，实际情况更为复杂。我们知道这些不足是亟待解决的问题，但尚未得到及时解决。或许我们还没有认清问题的根源，没有把握时代的脉搏和人民的心声。

整整70年前，他创建了我国人民民主共和国，并作出了指示。“我们应该学习西方或东方的优点，创造一种既具有纯粹的越南精神，又与民主精神相协调的越南文化。” （报纸 国家救世军，1946 年）。这种政治观点引导他博采众长，汲取世界精华，丰富思想，造福国家。即使是马克思主义——这一诞生于他那个时代、借鉴欧洲实践的革命理论——也仅仅是一种科学理论，其在辩证法方面贡献卓著，而辩证法是探索自然世界、探究社会的关键。其他理论则无法在所有时代和所有国家都适用。每个民族都有其独特的历史和文化特征。民族文化如何，道路也如何。

在接触到马克思、恩格斯、列宁的革命理论，并结合越南人民的历史文化之后，胡志明进一步完善了他对殖民地国家社会革命可能性的看法。民族解放革命的实践证明了他的创造力。胡志明与他的前辈们截然不同，他没有丧失民族认同感，不墨守成规，不固步自封，只做对人民有利的事情，因为人民是民族的根基。他说自己是爱国者，这意味着他从民族利益出发，为民族思考和行动。

我们必须了解，必须敢于正视自身的缺点，才能克服它们。这才是人生的真谛。否则，我们会自以为健康，而忽略它们。人生最危险的事莫过于刻意认为自己完美无缺，一切都完美无缺。在这神圣的新年除夕夜，我们坦诚面对自己，因此内心无比平静，满怀无限的热情，以全新的使命迎接新年的到来。

如今，在创新取得成功的基础上，或许我们需要思考如何进一步变革，真正回归胡志明革命思想和方法，以国家为最终目标。国家和时代的现实已经发生了巨大变化，现在是时候解放思想，汇聚创造性思维，完善回归胡志明思想的道路了。回归他的革命思想和方法，就是回归国家的活力。啊！新的春天即将到来，它融合并振奋着人们心中的信念和希望。我希望国家能与人类的春天一起迎来更多的春天！

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本文发表于《河内新报》春季刊。