他对泰国研究的兴趣从小就开始萌芽。他像一个被“芒花稻米、达溪鱼”以及传统织造工艺及其锦缎和其他产品滋养的儿子一样，对泰国充满了热情和喜爱。渡船泰国女性的（Nả pha Tay）图案，特别是他母亲和祖母创作的图案，令黄銮十分欣赏和珍爱，后来他挚爱的妻子也创作了这些图案，这激发了他对泰国图案乃至整个泰国文化的研究、探索和创作热情，并最终促使他走上了民族学之路。因此，在20世纪80年代，黄銮选择了这一研究方向作为他的博士论文课题。据哈文腾教授评价，这篇论文“构思独特。尽管存在不足，但它仍然有别于其他平庸的论文。”
我记得在黄良副教授的博士论文答辩中，一位科学家问及他的研究资料来源。黄良毫不犹豫地回答说：“我的资料主要来自家乡，直接来自我的妻子——她不仅成就了黄良教授和科学家的事业，而且近半个世纪以来，她默默地陪伴我走过了科研和人生道路上的种种艰辛。”秉承泰国女性的传统，黄良副教授的妻子也为泰国文化的传承做出了贡献，她创作了泰国人脸上那些精美的图案。费里：“在共同的资本基础上打造独特风格”从而造就了黄銮的独特标志独特的在越南泰语研究学者群体中。
从 20 世纪 80 年代开始，凭借这些初步的成功，副教授黄良博士孜孜不倦地追求研究古代泰族人的想法，包括芒达、富安、山罗的白泰族，采用涵盖历史学、考古学、民族学、艺术研究、文化研究和语言学的跨学科方法。他不仅专注于芒特地区（民间称之为Thanh、Lo、Tac和Than），而且在整个研究过程中，黄良副教授博士……黄良将他的视野扩展到越南和世界各地的其他岱依族群，从山罗省和奠边府的岱依族、岱藏族和岱清族，到清化省和义安省西部的岱孔族、岱登族和岱芒族，从中国云南的岱西宗潘那族到泰国清迈的岱兰那族，从印度阿萨姆邦的岱昆族到缅甸的岱尼族……旨在将泰国文化置于比较的语境中，将泰国文化与从中国南方到东南亚和南亚的文化空间进行比较。在此基础上，他逐步确定了越南古代泰泰族群与越芒族群和孟高棉族群自建国以来的历史文化进程，有助于解读古代泰泰族群自古至今在民族文化创造中所扮演的角色。
作为河内国家大学泰国研究项目的联合创始人，以及多年担任民族学/人类学系主任，黄良副教授博士为促进越南泰卡岱语系民族群体的研究做出了重大贡献，同时在众多同事和一代又一代学生的积极支持下，弥合了越南泰国研究与国际泰国研究界之间的差距。
本书收录了黄良副教授博士近40年来发表的近130篇著作中的40余篇，重点探讨了作者最为热衷和专注的研究领域之一。读者可以从中找到关于古代越南和古代岱依族群形成与互动相关的地名学研究，以及在越南多元民族社会中，泰族文化所呈现出的丰富面貌。越南北部的民族发展进程错综复杂，难以解读，留下了许多科学难题……然而，由于篇幅所限，本书未能全面呈现一些关于泰族文化发展与演变的研究。尽管如此，本书所收录的成果依然是黄良副教授、博士、杰出民族学家对民族学/人类学领域，尤其是对河内大学（现越南国家大学河内分校社会科学与人文学院）教育事业的宝贵贡献。
人类学系委托作者对本书进行遴选，以便将其出版为社会科学（尤其是人类学）研究和培训的参考资料。我谨代表人类学系，对黄良副教授、博士、功勋教师、高级讲师对民族学系（原历史学院，现人类学系）发展所做出的重要贡献和宝贵奉献表示衷心的感谢。
作者：副教授林伯南博士
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