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호찌민은 베트남 민족해방전선 창설을 위한 정치적, 조직적 노선을 완성했다.

2015년 5월 17일 일요일, 오후 11시
Hồ Chí Minh hoàn thiện đường lối chính trị và tổ chức cho sự ra đời của Mặt trận Việt Minh
호찌민은 베트남 민족해방전선 창설을 위한 정치적, 조직적 노선을 완성했다.

1. 호찌민은 수천 년의 역사를 통해 형성된 문화적, 이념적 전통을 지닌 베트남 민족의 본질을 상징합니다. 그 핵심에는 독립에 대한 의지와 자유에 대한 열망이 자리 잡고 있습니다. 이는 북방에서 침략해 온 외세에 맞서 싸워 승리하고, 역사를 통해 국가 주권을 쟁취하고 지켜낸, 온 국민을 하나로 묶은 고귀한 목표이자 신성한 민족적 권리입니다.

"자유와 독립은 모든 국가가 신의 뜻에 따라 부여받은 권리이다... 한 국가가 일어나 조국을 위해 굳건히 싸우면 그 누구도, 어떤 세력도 그들을 꺾을 수 없다."(1).

독립과 자유는 호찌민의 민족 해방 및 발전 사상의 핵심 이념이며, 당의 영도 하에 혁명 기간 내내 민족 통일 전략 노선의 토대였습니다.

베트남 혁명에서 당이 조직하고 이끌었던 전국통일전선의 형성은 1930년부터 시작된 발전 과정을 거쳐 이루어졌으며, 1941년 베트남 민족해방군(비엣민) 창설을 통해 정치 노선과 조직 면에서 완성되었다.

베트남 민족해방군은 베트남 국민의 고통과 혼란 속에서, "민족해방의 이익이 최우선"이었던 시기에 탄생했습니다. 나라를 구하는 것은 모든 동포의 공동 책임이었고, 모든 베트남인은 어깨를 나란히 해야 했습니다.

"우리는 조국을 위해 이 일을 해낼决心입니다."

이 깃발은 독립을 상징하며, 그 기반은 평등 위에 세워졌습니다.

용과 요정의 후손을 만들기 위해,

"우리 국민은 자신들의 권리를 그대로 유지할 것입니다."(2)

호찌민은 일찌감치 제국주의 지배에 맞선 식민지 국가 인민들의 혁명을 "민족 혁명"으로 규정했다. "동포들을 노예의 굴레에서 해방시키는" 혁명은 위대한 과업이자 "전 인민의 공동의 대의"였으며, "노동자와 농민이 혁명의 근간이자", "혁명의 주역"이고, "학생, 소상인, 소지주 등은 혁명의 동맹"이었다. 지식인, 농민, 노동자, 상인 등 모든 계층의 동포들이 혁명당의 지도 아래 단결하여 제국주의자들과 그들의 하수인들에 맞서 싸워야 했다.

교조적인 ​​고정관념에 빠지지 않는 사람들은 민족 문제를 본질적으로 농민 문제로, 농민 권리의 근본적인 내용이 토지라는 식으로 지나치게 단순화하지 않습니다.

식민지 혁명의 근본 내용은 자유와 독립에 대한 권리였다. 식민지 주민들은 민족 단결의 가치를 깨닫고 강한 동기를 부여받았으며, 식민주의의 굴레에 맞서 싸워 민족의 독립과 자유를 되찾겠다는 결의를 다졌다.

식민지 국가 민중의 혁명은 자본주의 국가 민중의 혁명보다 먼저 승리를 거둘 수 있었고, 서방의 형제들이 완전한 해방이라는 과업을 수행하는 데 도움을 줄 수 있었다.

이것들은 호찌민의 근본적인 혁명적 견해로서, 우리나라 민족해방혁명에서 혁명전략 노선을 구축하고 민족적 단결과 연대를 달성하는 토대가 되었습니다.

2. 1930년대 초, 민족 문제의 본질을 파악한 호찌민은 다음과 같은 계획을 수립했습니다.베트남 공산당그가 작성하고 당 창립 회의에서 만장일치로 채택된 당의 첫 번째 강령은 민족 문제와 계급 문제를 올바르게 결합시켰으며, 민족 문제를 최우선 과제로 삼았습니다. 이 강령은 민족 해방 혁명에서 당의 전략적 정책, 즉 프랑스 식민 제국주의와 봉건 계급을 타도하는 것을 명확히 제시했습니다.베트남을 완전한 독립국으로 만들기 위해제국주의자와 반혁명 세력으로부터 토지를 몰수하여 농민에게 분배하는 것을 포함한 민주적 자유를 실현하고, 농업 혁명의 실행을 준비해야 한다. 당은 대다수 노동자와 농민의 지지를 얻는 동시에 소부르주아, 지식인, 중농과도 연대하고, 부유한 농민, 중소지주, 베트남 부르주아를 포섭하거나 중립화해야 한다. 정책의 목표는 다음과 같다.반제국주의 동맹이는 중앙집행위원회가 즉시 조치를 취할 수 있도록 제기된 사항이기도 합니다.

당의 첫 번째 선언문에서 두드러진 특징은 제국주의와 그 괴뢰 세력에 맞서 싸워 독립과 자유를 쟁취하고 민족 통일을 실현하는 전략적 정책이었다.1930년에 발발한 혁명 운동은 특히 응에안과 하띤과 같이 운동이 절정에 달했던 지역에서 광범위한 대중적 지지를 얻었습니다. 이 운동은 노동자와 농민뿐 아니라 지식인, 일부 학자, 부유한 농민, 중소 토지 소유자, 그리고 일부 하급 농촌 관리들을 아우르는 강력한 민족적 단결력을 불러일으켰습니다. 이는 역사적 사실이며, 민족 해방 혁명에서 베트남 민족주의의 힘과 민족 단결의 실체를 보여주는 최초의 사례이자, 민족 독립의 깃발을 들고 제국주의와 그 협력자들에 맞서 전 국민을 단결시키고자 했던 호찌민의 견해가 옳았음을 입증하는 것입니다.

1930년 11월 18일, 중앙당위원회 상무위원회는 설립 문제에 관한 지침을 발표했다.반제국주의 동맹제1차 정치강령의 올바른 혁명 이념을 재확인하면서, 이 지침은 민족 단결을 혁명 승리의 요인 중 하나로 간주했습니다. 또한 민족 문제와 계급 문제를 분리하는 것, 식민지 혁명에서 반제국주의 동맹의 역할을 경시하는 것과 같은 당내 잘못된 인식을 비판했습니다. 그러나 중앙위원회는 제1차 정치강령의 민족 단결 이념과 중앙위원회 상무위원회 지침의 내용을 온전히 이해하지 못하고, 여전히 독단적인 "좌파" 경향에 사로잡혀 있었습니다. 이러한 "좌파" 및 계급 분열주의적 경향은 1930년 12월 9일 각급 당위원회에 보낸 중앙위원회 서한과 1931년부터 1935년 이후의 다른 당 문서들에서 명확하게 드러났습니다.

1936년부터 1939년까지 인도차이나 공산당은 광범위한 반제국주의 인민전선, 즉 훗날 민주통일전선으로 불리게 될 전선을 구축하기로 결정했다. 이 전선은 아무리 작고 불안정한 계급과 정당이라 할지라도 식민 반동 세력과 그 협력자들에 맞서 민주적 자유, 식량, 의복, 평화를 쟁취하기 위한 투쟁에 결집시키기 위한 것이었다. 호찌민은 또한 당 중앙집행위원회에 전선을 광범위하게 조직하고 파벌주의와 고립주의에 끊임없이 맞서 싸워야 한다는 원칙을 전달했다. 이는 통일전선 건설이라는 당 정책에 있어 새로운 진전이었다. 전국적으로 확산된 대중의 민주적 투쟁은 민주적·사회적 권리 쟁취 투쟁의 각 물결과 운동에서 다양한 계급, 정당, 대중 조직 간의 연대와 협력을 이끌어냈다.민주전선은 "계획을 부분적으로 실행하기 시작했지만" 아직 조직으로서 완전히 형성된 것은 아니다.비록 그 체계가 풀뿌리에서 중앙 수준에 이르기까지 존재했지만, 당은 이후 수년간 전선 건설 운동에서 상당한 실질적 경험을 축적했다. 이러한 경험은 당 총서기인 응우옌 반 꾸가 그의 저서에서 처음으로 정리했다.자기비판,1939년 7월 출판.

3. 1939년 9월부터 인도차이나 민족은 멸종의 위협에 직면하게 되었습니다. "각계각층의 이익이 유린당하고 민족의 운명은 그 어느 때보다 위태로웠습니다." 이에 응우옌 반 꾸가 의장을 맡은 당 중앙집행위원회 제6차 회의는 민족주의를 최우선 과제로 삼기로 결정했습니다. 회의에서는 프랑스 제국주의, 지역 군주, 그리고 그들의 배신적인 제국주의 협력자들에 맞서 싸우고 인도차이나 반국주의 민족통일전선을 창설하여 인도차이나 반국주의 민족의 완전한 독립(민족자결권 행사)을 쟁취하기로 결의했습니다.

인도차이나 민족의 통일은 반드시 단일 국가 형성을 의미하는 것은 아닙니다. 베트남, 캄보디아, 라오스 민족은 이미 독립 국가였기 때문입니다. 각 민족은 스스로의 운명을 결정할 권리가 있지만, 자결권이 반드시 완전한 분리를 의미하는 것은 아닙니다. 따라서 회의에서는 인도차이나 민주공화국 연방 정부를 수립하기로 결정했습니다. 이 정부는 국가 내 모든 계층과 민족 해방 운동을 대표하는 정부입니다.

1941년 봄, 호찌민은 고국으로 돌아와 당 중앙집행위원회를 직접 이끌고 프랑스와 일본에 맞서 싸우고 독립과 자유를 되찾기 위한 인민 조직화를 주도했다. 중앙위원회는 호찌민의 민족혁명 이념을 확립하고 발전시키면서 다음과 같이 선언했다. "민족 문제를 논하는 것은 각 민족의 자유와 독립을 논하는 것이다. 모든 민족은 스스로 해방의 길을 선택할 권리가 있다. 프랑스와 일본을 몰아낸 후, 당은 인도차이나에 거주하는 민족들의 민족자결 정책을 반드시 시행해야 한다. 인도차이나 반도에 거주하는 민족들은 자신들의 희망에 따라 민주공화국 연방을 구성하거나 독립국가를 수립할 권리를 갖게 될 것이다."

이 회의는 노동자, 농민, 부유한 농부, 소부르주아, 토착 부르주아, 중소 토지 소유자 등 애국심과 민족애를 가진 자는 누구든 가리지 않고 인도차이나 전역의 혁명 세력을 하나로 통합하여 프랑스에 맞서 싸우고 일본을 몰아내며 민족 자결 원칙에 따라 인도차이나 민족의 독립과 자유를 쟁취하기 위한 광범위한 민족 통일 전선을 구축하고, 민족 해방의 기치를 최전선에 내걸기로 결의했다.베트남 국민들은 프랑스와 일본을 몰아낸 후 민주 공화국 체제 하에 새로운 베트남을 건설할 것이었습니다… 이것이 바로 그 중 하나입니다.당의 부르주아 민주주의 혁명 전략의 변화는 당시 인도차이나 혁명의 성격을 재정의했다. 더 이상 반제국주의와 토지 개혁이라는 두 가지 문제를 해결해야 하는 부르주아 민주주의 혁명이 아니었다. 오히려 이 혁명은 오직 하나의 시급한 문제, 즉 "민족 해방"만을 다루어야 했다. 프랑스와 일본을 몰아내지 못하면 민족은 영원한 노예 상태에 놓이게 되고, 토지 문제도 해결되지 않을 것이기 때문이다. 따라서 인도차이나 혁명의 본질은 민족 해방 혁명이었다.

국가의 생존을 위해 당은 민족주의 기치를 높이 들어야 한다. 당은 모든 계층의 인민에게 혁명 정신과 애국심을 일깨우고, 모든 국가 역량을 결집하여 민족 해방과 구원이라는 중추 과제를 완수해야 한다. 따라서 민족 통일 전선 조직에는 더욱 민족주의적이고, 전국을 결집시킬 수 있는 더 큰 힘을 지니며, 무엇보다 당시 상황에서 실현 가능한 새로운 명칭이 필요했다. 그것이 바로 베트남 독립동맹(약칭 비엣민)이었다. 당은 또한 비엣민 강령을 전선 조직 및 지도의 기초로 삼는 결의안을 발표했다.

베트남 민족해방전선 조직 건설 운동은 우리 민족의 혁명 생활에 녹아들었다.

1941년 10월 25일, 베트남 민족해방전선은 공식 선언문을 발표하여 국민들에게 다음과 같이 정중하게 알렸습니다.

"우리나라 건국 이래, 그리고 우리나라의 역사를 통틀어 볼 때, 우리 국민은 지금과 같은 굴욕과 고통을 겪은 적이 없었습니다."

전멸의 위협이 코앞에 닥쳐왔다. 현재 우리의 유일한 생존 경로는 단결과 연대뿐이며, 일본군과 프랑스군을 몰아내고 베트남 배신자들을 제거하는 것이다.

그렇게 민중을 위한 길을 열어주면서 "베트남 독립동맹"(비엣민)이 탄생했다…

우리의 해방은 우리 스스로 쟁취해야 한다.

"모든 베트남인은 자립을 위해 노력하고, 자신감을 갖고, 자존감을 높이며, 단결해야 합니다!"(3).

베트남 민족해방운동의 국가구원강령은 일본과 프랑스를 축출한 후, 전국인민대표대회에서 선출된 베트남 민주공화국 정부를 수립하고, 이 정부가 정치, 경제, 문화, 사회 분야에서 베트남 민족해방운동의 44개 세부 정책을 시행하여 모든 인민의 두 가지 염원을 실현하는 것을 명시하고 있었습니다."어떻게 하면 베트남이 완전한 독립을 쟁취하고, 베트남 국민이 행복하고 자유롭게 살 수 있도록 보장할 수 있을까요?"

베트남 민족해방군(비엣민) 조직은 1941년 초 호찌민의 지휘 아래 까오방에서 시범적으로 창설되었고, 공식 설립 이후 급속도로 발전했습니다. 비엣박은 베트남 민족해방군 운동이 번성했던 지역입니다.비엣박에서 활동한 베트남 독립동맹의 가장 중요하고 주목할 만한 특징은 그 광범위한 영향력이었습니다. 이는 우리나라 혁명 역사상 유례없는 수준이었으며, 그 범위는 모든 면, 모든 구, 모든 현이 혁명에 적극적으로 참여했을 뿐만 아니라, 구성원 또한 다양했습니다. 극소수의 중립적이거나 반동적인 인물을 제외하고는 남녀노소 할 것 없이 모두가 열정적으로 국가 구원 사업에 참여했습니다.(4)1942년 11월, 까오방(Cao ​​Bang) 베트남 민족해방군은 공식 지방 집행위원회를 선출하기 위한 대회를 개최했습니다. 까오방, 박깐(Bac Can), 랑선(Lang Son)을 아우르는 베트남 민족해방군 지부의 집행위원회도 설립되었습니다. 전국적으로 민족해방협회가 발전했으며, 1943년 말에는 민족해방문화협회가 창설되었습니다. 1944년 6월에는 베트남 민주당이 창당되어 베트남 민족해방군의 일원이 되었습니다.

베트남 민족해방군의 본부는 전국에서 가장 높은 지위를 가진 기관이었다.

베트남 민족해방군은 프랑스에 대항하고 일본을 몰아내기 위해 전국 각계각층, 정당, 애국심 넘치는 개인들을 하나로 뭉치게 하는 진정한 중심축이 되었습니다.

당은 무장 봉기를 통해 권력을 장악하는 핵심 과제를 수행하기 위해 모든 계층에서 베트남 민족해방군(비엣민)을 동원, 조직, 지도하는 데 활용했다.

그만큼전국적인 봉기1945년 8월, 베트남 국민들은 전국적으로 "민족적 단결의 힘"을 통해 승리를 쟁취했습니다.

베트남 민족해방전선(비엣민)의 조국 구원이라는 목표는 현실이 되었다.

당의 "민족 통일"에 관한 전략적 지침과 정책이 완전히 발전됨에 따라 1941년 베트남 민족해방전선이 창설되었다.

베트남 민족해방군(비엣민)의 창설과 활동은 1945년 8월 혁명 승리의 근본적이고 결정적인 요인이 되었다.

베트남 민족해방군은 바로 박보 숲에서 창설되었습니다. "오랜 세월 동안 베트남 민족해방군이라는 이름은 온 나라 국민을 열광시켰습니다. 베트남 민족해방군이라는 이름은 황금빛 광채를 발하며 영원히 역사 속에 남을 것입니다."(5).

베트남 민족해방군은 전형적이고 완벽하며 탁월한 전선 조직이었으며, 획기적인 업적이었다.이는 베트남 혁명에서 전국통일전선이 탄생한 시점을 나타낸다.

- 베트남 민족해방군은 베트남 혁명 운동의 결과로 탄생했으며, 호찌민과 우리 당의 독립, 자유, 민족 통일이라는 이념이 승리로 이끈 결과물입니다. 또한, 순진하고 좌파적이며 교조적인 사고방식을 단호히 극복한 과학적이고 창의적인 이념의 산물입니다.

- 베트남 민족해방군의 출현과 활동은 호찌민의 이념, 정치 노선, 조직 노선, 그리고 실제 행동과 밀접하게 연관되어 있다. 그는 독립과 자유를 위한 민족적 단결의 화신이었으며, 전략의 구현체였다.

"단결, 단결, 위대한 단결."

"성공, 성공, 대성공."

국기를 높이 게양하고 애국심과 민족단결 정신을 고취하며, 노동자·농민·지식인 연대를 굳건히 하고, 국가의 모든 애국적이고 진보적인 세력과 진심으로 단결하여 광범위한 통일전선을 구축한 비엣민 전선은 8월 혁명 당시 호찌민과 당이 전선 사업에서, 그리고 베트남 혁명의 민족단결 전략에서 이뤄낸 창조적 성과였다.

호찌민이 베트남 민족통일전선(비엣민 전선)의 창설자이자 지도자로서 역사적으로 수행한 역할은 혁명가들뿐 아니라 반대편 인사들 사이에서도 은밀한 존경과 찬사를 받았습니다. 호주의 강경 반공주의자였던 데니스 워너는 호찌민을 "사람들이 필요로 할 때 언제나 그 자리에 있었던" 지도자이자, 국민을 통일전선으로 이끈 지도자라고 칭송했습니다. 워너는 다음과 같이 썼습니다. "1930년 태평양 전쟁이 발발했을 때 공산주의자들을 규합했던 호찌민은 이미 1941년 봄, 민족주의자와 공산주의자들을 더욱 폭넓은 통일전선으로 규합할 준비가 되어 있었습니다."(6).

베트남 민족해방군(비엣민)에 반대했던 베트남 민족해방군 당원 응우옌 뚜엉 박은 1945년 베트남 민족해방군의 봉기에 대해 다음과 같이 찬사를 보냈다. “어딜 가든 베트남 민족해방군이 있었다… 왜일까? 그것이 내가 스스로에게 던진 질문이었다. 그들은 정말 뛰어난 재능을 지녔다. 우리는 그들을 존경하지 않을 수 없었다… 베트남 민족해방군은 가는 곳마다 승리했다. 9월 2일, 호찌민 정부는 바딘 광장에서 독립 선서를 했다. 나는 알았다… 오늘날의 호찌민은 우리가 여전히 기적적인 인물로 존경하는 응우옌 아이 꾸옥이다.”(7).

레 마우 한 부교수, 인민 교사

메모

1. 호찌민: 전집, 국립정치출판사, 하노이, 1995, 제5권, 7쪽.

2. 호찌민: 전집, 앞서 언급한 책, 3권, 205쪽.

3. 베트남 공산당: 당 문서 전집, 앞서 언급한 책, 제7권, 459-463쪽.

4. 베트남 공산당: 당 문서 1930-1945, 중앙당사연구위원회 발간, 하노이, 1977, 제3권, 461쪽.

5. 호앙 꾸옥 비엣: 팍 보에서 나온 새로운 빛, 근원, 회고록 모음집, 문화출판사, 하노이, 1975, 17쪽.

6. 호찌민 주석 - 민족해방의 영웅, 위대한 문화적 인물, 사회과학출판사, 하노이, 1995, 170쪽.

7. Nguyen Tuong Bach: 베트남의 역사적 시대. 역사-지리 연구 그룹 출판, 몬트리올, 1981, 69, 70쪽.

작가:레 마우 한 부교수, 인민 교사

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