4월 30일 - 눈물의 날

1966년, 미국과의 전쟁이 남북으로 확산되었을 때, 시인 남하는 다음과 같은 감동적인 시를 썼습니다.

국가!
소년과 소녀들의
장미처럼 아름답고 강철처럼 단단하다
떨어져 있을 때는 눈물이 나지 않는다
우리가 만날 날을 위해 눈물을 아껴두세요…”.

"우리는 베트남이여, 당신들이 영원히 살 수 있도록 싸운다"라는 시에는 위와 같은 구절이 있습니다. 이 시를 낭송할 때, 모든 사람은 "우리가 만난 날"이 평화의 첫날, 기쁨과 승리의 날임을 깨달았습니다. 이 시에서 "우리가 만난 날"이라는 표현은 상징적입니다. 전쟁의 미래를 향한 믿음, 결의, 그리고 희망을 상징합니다.
10년 후까지 아무도 전쟁이 "승리의 눈물"처럼 오래 지속될 것이라고 생각하지 못했습니다.

1971년, 북한의 대학생 수천 명이 전쟁에 뛰어들었습니다. 대학생들을 군에 징집하는 군사 동원령은 국가가 "저축"을 사용하고, "마지막 카드"를 독립과 자유를 위한 저항 전쟁에 사용해야 하는 순간으로 여겨졌습니다. 그러한 책임과 역사적 맥락을 인지한 군 복무에 징집된 대학생들은 더욱 결연한 의지를 갖고 전쟁에 나설 준비를 갖추었습니다.

하노이 과학대학의 학생과 교직원은 1971년 9월 6일에 기꺼이 입대했습니다.

그 해에 떠난 학생 연대에는 하노이 과학대학교 문학부 15기 학생 20명이 있었습니다.진정으로 눈물 없는 작별 인사였습니다.그날 떠난 20명의 청년 중 가장 슬퍼 보이는 청년이 한 명 있었는데, 마치 "눈물이 흐르는" 것 같았습니다.그는 아직 시험 점수를 받지 못해 슬펐습니다.응우옌 반 코아 선생님의 서양 문학 시험이었습니다.그는 180분짜리 시험을 큰 열정과 열의로 썼지만 주제에서 벗어났거나 낮은 점수를 받아 다시 시험을 치러야 했을지도 모른다고 생각했습니다.출발식 동안 응우옌 반 코아 선생님은 우리를 배웅하러 나오지 않았습니다. 모두가 그가 멀리 살았기에 프랑스에 맞선 저항 전쟁 당시 군사 정보 소대의 부소대장이자, 베테랑이었던 그는 이제 건강이 좋지 않아 오랫동안 가르칠 때 타던 디엔비엔푸 전투 스타일의 낡은 자전거를 탈 수 없어 작별식에 참석할 수 있을 거라고 추측했습니다. 하지만 그는 짧은 편지를 써서 자신의 과목 시험을 치른 9명의 학생들에게 전할 메시지로 간직해 달라고 부탁했습니다. "전쟁에 나갔던 여러분의 시험지 9장을 보관하고 있습니다. 2학년으로 진급할 수 없다면 더 이상 성적 증명서를 쓸 필요가 없습니다. 승리해서 돌아오는 날을 기다리겠습니다. 저를 찾아와서 시험지를 받아가세요. 안심하고 여행을 즐기세요. 여러분 모두 최고 점수, 10점이라도 받을 자격이 있습니다. 조국에 대한 사랑보다 더 큰 과목은 없기 때문입니다. 군 입대 지원서를 작성함으로써 여러분은 이미 그 위대한 과목에서 최고 점수를 받았습니다. 승리를 기원합니다!"
코아 씨의 격려 메시지를 읽은 슬픈 표정의 청년은 여전히 ​​기운을 차리지 못했습니다. 그는 한숨을 쉬고 차에 탔습니다. 훈련장에 들어서면서 그는 온갖 종류의 총을 쏘는 연습과 무기 연구에 열정을 불태웠습니다. 동료들은 무거운 짐을 들고 다니는 것을 꺼리고, AK 기관단총의 휴대성을 중시했지만, 그는 당시 중대에서 가장 무거운 무기였던 중기관총을 들고 가겠다고 자원했습니다. 3개월간의 보병 전술 훈련 후, 우리 학생 대대는 여러 사단과 부대로 나뉘었습니다.
또 다른 이별. 남자들끼리의 이별, 그것도 "눈물 없이".
많은 사람들이 아직도 기억합니다. 다른 사단에 있는 전우들에게 작별 인사를 할 때, 그는 머뭇거리며 그 자리에 서 있었습니다. 그 사단이 먼저 남쪽으로 파견되었기 때문입니다. 그의 부대는 뒤따라가며 기다려야 했습니다. 분대가 중대를 위해 쌀을 사러 가야 했기에 전우들을 더 멀리 보낼 수 없었던 그는 유칼립투스 나무 옆에 서서 "맑은 눈에 석양이 가득" 있는 슬픈 눈빛으로 서 있었습니다. 그의 친구들과 전우들은 길가에 서서 슬픈 눈으로 전우들을 배웅하던 그의 호리호리한 모습을 결코 잊지 못했습니다. 그의 눈은 앞으로 불길한 일이 기다리고 있음을 예고하는 듯했습니다.
광찌 전투 당시, 그는 여전히 기관총을 들고 있었습니다. 그가 마르고 체구가 작은 것을 보고 대대장은 그를 통신 분대로 전속시키려 했지만, 그는 "기관총을 다루는 데 익숙하다"는 이유로 남아서 직접 싸우기를 간절히 요청했습니다. 광찌의 고대 성채를 방어하는 전투에서 그는 가장 용감하고 대담한 기관총 사수 중 한 명이었습니다. 그가 공격 대형에서 종종 선봉에 서는 것을 보고, 소대장은 그에게 속삭였습니다. "적과 마주치면 지휘관은 쉽게 매복 공격을 받아 첫발을 쏘지. 너는 외동아들이니 죽으면 누가 네 어머니를 돌보겠느냐?" 지휘관의 조언을 듣고 그는 웃으며 즉시 정정했습니다. "지휘관이 내 이력서를 잘못 읽었군. 우리 소대에는 외동아들이 몇 명 있는데, 내가 먼저 가서 총알을 막아주게. 누나와 남동생도 있는데, 내가 나를 맞힐 수 있을지는 확실하지 않아." "사령관의 마음을 비운" 후, 그는 계속해서 선두에 서서 제1 공격 사령관 자리를 맡았습니다. 그의 소대는 광지성 주변의 초소를 사수하며 많은 공적을 달성했습니다.
광찌 마을을 향한 맹렬한 포격 속에서도 그는 부모님, 고향, 대학 강의실, 그리고 물론 선생님이 돌려주지 않은 시험지를 잊지 못했습니다. 그는 언젠가 이렇게 속삭였습니다. "살아 돌아와 시험지를 받을 수 있다면, 코아 선생님께 공부를 계속하는 학생들의 시험지를 채점했던 것처럼 자신의 시험지도 공정하고 객관적으로 채점해 달라고 부탁하고 싶습니다." 그는 선생님이 "병사 우선"이라는 방식으로 점수를 더 주는 10점을 주기보다는, 나쁜 성적을 감수하고 재시험을 볼 의향이 있었습니다. 그의 향수 또한 연약하고 번개처럼 빠르게 번져, 새롭게 해방된 광찌 땅을 지키기 위한 치열한 전투 속에서 금세 사라져 버렸습니다.
5년이 흘렀습니다. 1975년 4월 30일, 온 나라와 함께 우리는 모두 승자가 되었습니다. 각기 다른 사단, 각기 다른 전선에서 우리는 점차 대학으로 돌아와 공부를 계속했습니다. 우리는 "아름다운 날"에 Khoa 선생님을 방문하여 5년 전 시험 성적을 받기로 약속했습니다. 우리는 다른 입대 배치의 학생들을 포함하여 그를 방문했는데, 거의 한 소대 전체였습니다. 총이 없는 한 소대 군인이 하노이 쩐흥다오 거리에 있는 오래된 집 2층으로 서둘러 계단을 올라갔습니다. 혼자 교수의 작은 방은 군복 색깔로 녹색이 되어 비좁아졌습니다. Khoa 선생님은 매우 행복했고 얼굴이 환해졌습니다. 그는 찬장 바닥에서 새로 발견한 시험지를 집어 들고 시험 문제를 분석하기 시작했습니다. 그는 시험 문제를 다시 읽었습니다.
시험 문제: "러시아 비평가 비엘린스키는 셰익스피어의 희곡 햄릿에 대해 다음과 같이 평했습니다. "...결국 오펠리 공주가 죽고, 클로디우스 왕도 죽는다. 선과 악은 없다. 모든 것은 지나가고, 모든 것은 소멸할 것이다." 위의 의견에 대해 논평하십시오."
선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. "저는 누구에게도 나쁜 점수를 주지 않습니다. 높고 낮은 점수만 줍니다." 이 시험은 어려운 시험이고, 약간의 함정이 있어서 응시자가 자신의 암호로 해독하도록 강요합니다... 많은 학생들이 비엘링크키라는 이름을 보고 충격을 받았으며, 전 세계 유명 러시아인들이 모두 진실이라고 말하는 줄 알았습니다. 많은 학생들이 비엘링크키의 의견이 옳다는 것을 분석하고 증명하려고 했습니다. 선생님은 그런 에세이에 평균 점수만 주었습니다. 아무리 잘 썼더라도, 개인을 숭배했다는 죄목으로 감점당했습니다. 선생님이 가장 높은 점수를 준 에세이는 단 하나뿐이었습니다. 응시자가 명확한 의견과 단호한 입장을 가지고 있었기 때문입니다. 무엇보다도 선생님은 문제를 낸 저에게 그 의견의 기원을 밝히지 않았다는 이유로 비판하려는 의도로 글을 썼습니다. 비엘링크키가 어떤 글에서, 언제, 어디서, 어떤 역사적 맥락에서 그 글을 썼는지 말입니다. 극의 내용을 분석할 때, 저자는 문학과 예술의 본질에 대한 일관된 개념, 즉 인본주의에서 적극적으로 출발했습니다. 예술은 "선도 악도 없다"는 무심한 놀이가 될 수 없으며, 사회생활에 무관심할 수 없습니다. 진정한 예술은 항상 선을 위해, 악에 맞서 싸우며, 아름다움과 인간성의 승리를 위해 싸웁니다. 글의 마지막 부분에서 저자는 곁길로 간 것처럼 보이지만, 사실은 그렇지 않았습니다. 오히려 수 세기 전 먼 서구인들의 비극을 베트남 민족의 조국을 지키기 위한 현재의 전쟁과 연결시킴으로써, 저자는 문학을 삶의 현실과 연결시켰습니다. 저자가 총을 든 베트남인의 입장에서 비평가 비엘린스키의 의견을 비판했음이 분명합니다. 저는 입대를 준비하는 사람의 입장에서 글을 썼을 것입니다. 바로 응우옌 치 탄의 글입니다. 응우옌 치 탄은 어디 있습니까? 이 글을 철회하십시오!
아무도 시험지를 받으려고 입을 열지 않았습니다. 코아 선생님은 학생들의 얼굴을 하나하나 살폈습니다. 이름조차 기억나지 않는 학생들이었습니다. 그는 다른 시험지를 꺼내며 덧붙였습니다. "탄이 오지 않으면 누가 대신 시험지를 받아갈 수 있겠지. 누가 받을 건가?" 우리가 서로 말없이 바라보며 눈을 마주치지 않는 것을 본 코아 선생님은 마치 노련한 군인의 직감처럼 즉시 이해했습니다. 교실에 있던 우리 모두는 멍하니 고개를 숙이고 눈을 마주치지 않았습니다. 한 학생이 담대하게 입을 열어 말했습니다. "1972년 8월 20일 출격 중, 꽝찌의 고대 성채를 방어하던 중, 진형 선두에 있던 탄이 적의 매복 공격에 걸려 가슴에 총을 맞고 다시는 돌아오지 못했습니다."

디엔비엔 병사의 비좁은 방은 고요했다. 우리는 처음으로 노인의 눈물이 시험지 위로 떨어지는 것을 보았다. 선생님의 눈물은 응우옌 치 탄의 5/5점 점수 위에 떨어졌다. 점수판의 붉은 잉크 때문에 시험 해설 칸의 숫자 5가 핏방울처럼 번졌다.
그때 우리 모두는 1966년에 울려 퍼졌던 베트남 시를 갑자기 떠올렸습니다. 우연히 한 시대의 명령이 된 시입니다.
우리가 만나는 날을 그리워하며 눈물을 흘린다!

하노이 대학교의 학생과 교직원인 참전용사들이 기념관에 꽃을 바치고 있습니다.