오늘날의 저널리즘이란 무엇인가?

저널리즘이란 무엇인가? 오늘날의 선전, 선동, 대중조직은 무엇이 다른가? 저널리즘을 어떻게 활용하면 삶을 구축하고, 혁명을 일으키고, 사회에 진보적 변화를 가져올 수 있을까?
어쩌면 모든 혁명은 자기 자신으로부터 시작될지도 모른다. 농업 분야에서 혁명은 때로는 빨대 하나로 시작되지만, 저널리즘 분야에서는 아마도 가장 간단한 질문으로 시작해야 할 것입니다.

1.

제가 초등학교 2학년 때, 아버지의 책장을 뒤지다가 매우 우스꽝스러운 그림이 있는 시집을 발견했습니다. 원뿔 모양의 모자를 쓴 사람이 트럼펫을 높이 들고 있는 그림이었습니다. 자세히 보니, 이것은 글자로 구성된 그림이었고, "베트남 독립"이라는 문구였습니다. 첨부된 구절은 다음과 같습니다. "독립된 베트남이 나팔을 불며, 젊은이와 노인을 막론하고 우리 국민에게 철벽처럼 굳건히 단결하여 조국을 구하기 위해 함께 노력할 것을 촉구합니다." 이 매우 재밌는 이미지는 아이의 마음속에 친숙함과 호기심이라는 두 가지 감정으로 깊이 각인됩니다. 그 이미지는 어디에 있고, 무슨 용도인가요?

나중에 나는 까오방 성의 베트민(Viet Minh) 성 위원회 기관지인 '베트남 독 랍(Viet Nam Doc Lap)' 신문에서 이 작은 그림을 발견하고 기뻤습니다. 왜 이렇게 심각한 기관의 심각한 주제를 이렇게 우스꽝스러운 그림으로 표현했을까? 1941년 호치민 삼촌이 혁명을 직접 이끌기 위해 귀국한 후 신문이 탄생했을 당시, 그는 대중을 이끌고 혁명을 선전하고, 선동하고, 조직하고, 이끌기 위해 신문을 발행하기로 결심했습니다. 당시 까오방과 비엣박의 산악 지방의 대중은 문맹이고 가난해서 긴 이론 논문을 읽을 수 없었습니다. 기억하기 쉬운 그림과 시가 청중에게 다가가는 가장 효과적인 방법인 것으로 나타났습니다. 이처럼 친숙한 시는 빠르게 퍼져나가는 힘이 있었고, 조방에서 시작된 혁명 운동이 전국으로 퍼져나갔습니다.

그러니까 호 아저씨의 저널리즘이 혁명을 일으키는 것이란 것은 사실이고, 그래서 그는 그렇게 간결한 글쓰기 스타일을 선택했던 것입니다. 호 아저씨의 간결한 글은 또한 저널리즘의 목적을 보여줍니다. 저널리즘의 목적은 무엇일까요? 방법은 항상 결과와 함께 갑니다.

저널리스트 타 비치 론

오늘날 신문이 뉴스를 보도하는 방식은 '저널리즘이란 무엇인가?'라는 의문을 제기합니다.

광고 홍보 페이지와 판매용 TV 채널을 살펴보면 저널리즘이 판매되고 있을 가능성도 있습니다.

TV 채널과 온라인 신문에서 온갖 오락 프로그램과 기사를 시청한다면 저널리즘은 오락입니다.

인터넷의 상호작용 페이지를 살펴보면, 저널리즘은 네트워킹 클럽입니다.

베트남 역사상 다른 ​​해와 같은 혁명을 일으킬 필요가 없다면 저널리즘은 무슨 의미가 있겠는가?

세계 저널리즘의 탄생 역사를 되돌아보겠습니다. 당시 저널리스트들은 무엇을 했을까요?

최초의 프랑스 정기 간행물의 탄생에 대한 흥미로운 일화는 1631년, 가제트의 편집자 르노도가 리셸뢰 추기경에게 허가를 요청했다는 것입니다. 허가를 받으면서 그는 "왕국 안팎에서 일어나는 모든 일, 즉 회의, 물가, 연락 사무소의 다른 간행물을 영구히 인쇄하여 원하는 사람에게 판매할 수 있는 권한을 갖게 되었으며, 오직 그만이 그 권리를 가진다"는 특권을 얻었습니다(출판사, 피에르 알베르, 월드 퍼블리싱 하우스, 1999).

위의 글을 통해 우리는 최초의 신문이 두 가지 일을 동시에 했다는 것을 알 수 있습니다. 중요한 행사에 대한 정보와 상품 가격을 제공하는 것입니다. 이와 함께 편집자가 통찰력 있는 스타일로 참여하는 다양한 주제에 대한 토론도 있습니다. 피에르 알베르에 따르면, 15세기 말부터 출판물은 언론의 세 가지 주요 기능, 즉 주요 뉴스 정보, 일간 뉴스 보도, 의견 표명을 위한 포럼을 명확히 보여주었습니다. 이는 단순히 프랑스 언론에 대한 논평이 아닙니다. 저널리즘의 목적은 항상 혁명을 일으키는 것은 아니지만, 저널리즘은 항상 혁명을 일으키는 도구입니다. 영국 혁명, 프랑스 혁명, 미국 혁명이 그 예입니다...

2.

전 세계적으로 디지털 기술이 폭발적으로 성장하면서 대중 매체와 세계 저널리즘 전체가 변화했습니다. 말할 것도 없이, 우리가 매일 매시간 정보 및 커뮤니케이션 활동에 참여하고 배우는 방식을 관찰하는 것만으로도 최근 미디어 세계가 얼마나 많이 변했는지 알 수 있습니다. 의사소통의 유형, 수단, 방법, 주체, 객체 간의 모든 경계가 모호해졌습니다. 새로운 개념과 운영 모델이 빠르게 등장하여 기존 개념을 대체하고 새로운 개념과 운영 모델로 대체되었습니다. 거대 미디어 기업은 규모가 작아지고, 소규모 기업이 그 자리를 차지한 뒤 커져서 대체됩니다.

그런 맥락에서 우리는 다시 한번 되돌아보며 오늘날의 디지털 시대에 저널리즘이 무엇인지 살펴볼 수 있습니다.

오늘날 저널리즘이 직면한 가장 큰 과제는 아마도 소셜 미디어에서 가짜 정보와 진짜 정보가 코로나바이러스보다 더 빠르고 헤아릴 수 없을 정도로 생산된다는 점일 것입니다. 언론은 생존을 위해 소셜 네트워크와 경쟁해야 하며, 동시에 공존해야 합니다. 어떤 관점에서 보면, 저널리즘 역시 새로운 시대, 새로운 미디어 도구, 새로운 미디어 소비 습관에 적응하기 위해 소셜 네트워크에 의해 변형되고 있습니다.

그러한 변화 중 하나는 언론이 다시 한번 새로운 기능을 갖게 되었다는 것입니다. 즉, 소셜 네트워크에 나타나는 주제와 이미지를 동반, 탐구하고 개발하는 것 외에도 정보를 검증하는 것입니다.

그 이후 언론은 본래의 사명을 다시금 돌아보고, 전문적인 기준, 언론 윤리, 그리고 언론의 핵심 가치를 재발견하게 되었습니다. 그것은 정직, 객관성, 공정성, 균형, 다양성과 차이점에 대한 존중, 인간성입니다.

시인 루광부는 "나 자신과 친구들에게 말하다"라는 시에서 다음과 같이 썼습니다.

"인생을 칭찬하는 건 쉽고, 인생을 저주하는 건 쉽다."

삶을 쌓는 것만이 어렵다'

삶을 꾸려가는 일이 어려운 이유는 아마도 정보의 폭풍우 속에서 우리가 우리 자신에게, 사회생활에, 국가에 가져다줄 만한 정말 의미 있는 글이나 말을 생각할 시간이 항상 있는 것은 아니기 때문일 것입니다. 오히려 우리가 왜 저널리즘을 하는지 생각할 시간이 항상 있는 것은 아닙니다.

언론의 경제학과 언론 자율성의 메커니즘은 때때로 우리에게 이익의 우선순위를 고려하게 만듭니다. 이해관계를 조화시키는 것은 멋진 일이지만, 양보로 인해 목적이 바뀌는 경우는 어떨까요? 언론에 대한 사회의 불만은 언론이 제대로 된 역할을 하지 못하는 경우에도 기인할 가능성이 크다.

3.

6월 21일은 혁명 언론의 날을 기념합니다. 오늘날 우리의 신문과 TV 채널 중에 "혁명적"이라고 부를 수 있는 것이 몇 개나 될까?

호치민 삼촌이 기자로 일하시고 1925년 6월 21일에 탄니엔 신문을 창간하셨던 때로 돌아가면, 96년 전, 혁명적 언론은 대중의 선전, 선동, 조직이었습니다. 언론은 대중이 새로운 이상을 따르도록 이끌었고, 사회와 세상에 큰 변화를 가져왔습니다. 호치민 전집 5권 191-192쪽에 실린 선전 활동가의 목적, 방법 및 자격에 관한 글에서 호치민 삼촌은 이렇게 말했습니다. 선전이란 사람들에게 무언가를 말해 그들이 이해하고, 기억하고, 따르고, 실행하도록 하는 것입니다. 만약 그 목적이 달성되지 않는다면 선전은 실패한 것입니다. 호 삼촌이 가르친 내용은 저널리즘이 혁명을 일으킨다는 진정한 개념을 보여줍니다. 호 아저씨는 언론을 혁명의 무기라고 불렀고, 언론인을 군인이라고 불렀습니다.

오늘날 우리의 적은 점점 더 알아내고 물리치기 어려워지고 있습니다. 코로나바이러스뿐만 아니라 우리 내면의 보이지 않는 적들도 마찬가지입니다.

한 기자는 혁명을 "선도하고 혁신하는 것"으로 이해한다고 나에게 말했습니다.

그래서 오늘 언론팀은 코로나19 예방의 최전선에 나서고, 부패와 싸우고, 선한 사람과 선행을 칭찬하고 있습니다... 그리고 또한 혁명을 계속하고 있습니다. 자립의 정신적 힘을 키우고, 번영하고 행복한 베트남을 건설하려는 열망을 품고 있습니다.