30년 전, 현재 사회과학인문대학교인 하노이대학교 이사회는 한 인물의 이름을 딴 강좌를 개설하고자 했습니다...
사회과학의 학파이 과정은 대학원생을 대상으로 합니다. 팜 홍 퉁 교수는 다음과 같이 말했습니다. "제가 귀국했을 당시 이사회에서 이 과정을 도입하자고 제안했습니다. 하지만 시간이 흘러 이제야 현실이 되었습니다. 부이 탄 남 부교수님께서 말씀하셨듯이, 이는 사회과학인문대학교 역대 지도자들의 끊임없는 노력의 결과입니다. 이는 대학 지도부의 비전을 보여주는 것이며, 매우 어려운 과제이지만 이사회는 이를 반드시 완수하겠다는 의지를 다지고 있습니다."
당 티 투 흐엉 부총장 겸 부교수는 사회과학의 다양한 학파를 일반화하는 것이 관련자들에게 상당한 도전 과제임을 인정하면서도, 베트남 최초로 사회과학 및 인문학의 "핵심" 과목을 개설하기 위해 필요한 조정과 개선을 거듭할 것이라고 밝혔습니다. 이와 관련하여 응우옌 반 찐 교수는 해당 과목이 모든 기초 지식을 제공하는 것이 아니라 자기 주도 학습과 연구를 장려하고, 학제 간 접근 방식을 요구해야 한다고 제안했습니다. 이를 통해 학생들은 각자의 전문 분야를 더욱 심도 있게 탐구할 수 있을 것입니다.
학교 지도부의 비전은 시기적절했다고 할 수 있다.
VUCA 세계[1]와 교육 4.0학제 간 및 융합 학문적 접근 방식은 특히 과학 분야는 물론 인간의 삶 전반에 걸쳐 지대한 영향을 미치고 있습니다. 호앙 안 투안 교수는 "학제 간 및 융합 학문적 접근 방식은 연결과 혁신의 원칙에 따라 운영되는 대학 생태계의 근본적인 트렌드가 될 것입니다. 오랫동안 베트남 대학들은 편협하고 전문화된 교육 방향을 고수해 왔습니다. 전문화된 교육은 분명 장점이 있지만, 인공지능과 사물인터넷을 활용한 디지털 인적 자원 시대에는 학제 간/융합 학문적 접근 방식이 더욱 두드러진 이점을 지닙니다."라고 말했습니다. 오늘날 학제 간 연구는 단순히 사회과학 분야 간의 연계뿐 아니라 자연과학 및 기술과의 결합까지 포괄한다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 예를 들어, 인공지능(AI)은 저작권 문제와 같은 과학 및 사회의 여러 제도를 뒤흔들고 있습니다. 따라서 사회과학자들은 정책적 조언을 제공하고 과학기술의 막대한 영향에 대처할 방안을 모색해야 합니다.
지난 2000년 동안 "자연" 과학은 다음과 같이 발전해 왔습니다.
오행(금속, 나무, 물, 불, 흙)에서 시작하여 대부분의 화학 원소를 발견하고(멘델레예프의 주기율표), 미시 세계를 더 깊이 탐구하여 분자, 원자, 아원자 입자, 힉스 입자 등을 찾아내고, 더 나아가 은하계, 은하수, 그리고 우주의 세계까지 나아갔습니다. 반면 사회과학은 여전히 인간의 삶과 사회를 탐구하는 단 하나의 역할만을 수행하고 있습니다. 이는 인류가 끊임없이 고심해 온 가장 어려운 과제이기도 합니다. 바로 "우리는 누구인가? 우리는 왜 여기에 있는가?"와 같은 영원한 질문에 답을 찾기 위해서 말입니다. 인간과 사회의 복잡성이야말로 사회과학에서 다양한 학파가 등장하게 된 이유입니다. 반대로, 사회과학의 목적은
사회과학의 학파이는 인간 본성과 사회의 복잡성을 이해하고 그에 대한 해결책을 찾는 것에 관한 것입니다.
역사적 관점에서 볼 때, 서양의 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스와 같은 고대 현인들부터 동양의 공자, 노자, 자라투스트라, 그리고 토마스 페인, 볼테르, 장 자크 루소, 임마누엘 칸트, 데이비드 흄과 같은 계몽주의 철학자들에 이르기까지, 모두 인류와 사회에 관심을 집중했습니다. 제도, 정책, 법률을 구축하는 것부터 종교와 신념의 차이를 탐구하는 것에 이르기까지, 사회과학의 여러 학파들은 역사 전반에 걸쳐 다양한 학문을 결합해 왔습니다. 어떤 관점은 수천 년 동안 지속되어 왔고, 어떤 관점은 더 이상 관련성이 없지만, 사회과학자들의 연구 목표는 단 하나, 그들이 살고 있는 사회와 시대에 적합한 사상이나 관점을 찾는 것입니다. 따라서 이 강좌의 목적은 바로 그러한 적절한 "부분"을 찾는 것입니다.
사회과학의 학파이를 위해서는 학습자가 특정한 자질을 갖추어야 합니다. 이는 학제 간 사고를 통해서만 달성할 수 있습니다.
현대적 관점에서 볼 때, 역사 속 사회과학의 여러 학파들은 공통된 원칙, 즉 더 나은 사회를 건설하고 인류를 더 높은 문명 수준으로 끌어올리는 것을 일관되게 추구해 온 것으로 보입니다. 이를 위해서는 지성뿐 아니라 인간 존엄성, 관용, 사랑, 연민, 더 나아가 자유, 인류애, 그리고 깨달음의 정신이 필요합니다. 이러한 원칙들은 역사 속 종교와 여러 제도들이 확립해 온 것들입니다. 실제로, 자연, 인간, 사회의 조화로운 관계는 노자나 석가모니 부처님과 같은 성자들이 2천여 년 전에 이미 강조했던 원칙입니다.
오늘날 사회과학자들은 사회과학, 자연과학, 기술을 아우르는 수많은 접근법, 이론, 연구 방법을 통해 인간과 사회를 탐구할 수 있는 도구를 점점 더 많이 갖게 되었습니다. 그러나 사회과학자들은 또한 새롭게 떠오르는 여러 문제들로부터 도전을 받고 있습니다. 예를 들어, 일론 머스크가 인간의 뇌에 칩을 이식하는 것은 자연의 섭리에 부합하는 것일까요? 윤리적으로 용납될 수 있는 일일까요? 이 질문에 대한 답은 자연과학자나 기술 기업이 아닌, 사회과학자들의 책임과 의무에서 찾아야 할 것입니다.
베트남 사회과학 분야를 선도하는 교육기관인 사회과학인문대학교의 전략적 비전과 올바른 방향 제시를 통해, 우리는 위에서 언급한 난제들에 대한 해답을 찾을 수 있기를 기대합니다. 적어도 본 강좌에서 제공되는 적절한 "단편들"을 통해서는 말입니다.
사회과학의 학파학습자에게 필요한 역량을 갖추도록 돕습니다.
[1] 변동성, 불확실성, 복잡성, 모호성. 웹사이트 https://ussh.vnu.edu.vn의 "고등교육 4.0: 발전을 위한 학제간 연구 및 혁신" 참조
