30년 전, 현재 사회과학 및 인문학 대학인 일반과학 대학 이사회는 다음과 같은 주제를 조직하고자 했습니다.
사회과학 학교대학원생들을 위한 것입니다. 팜 홍 퉁 교수님께서도 이에 대해 말씀하셨습니다. 제가 처음 한국에 돌아왔을 때, 이사회에서 이 주제를 시행하자고 제안했습니다. 하지만 시간이 흘러 이제서야 현실이 되었습니다. 부이 탄 남 부교수님께서 말씀하셨듯이, 이는 사회과학 및 인문학 대학의 여러 세대에 걸친 지도자들의 끊임없는 노력의 결과입니다. 이는 학교 지도자들의 비전을 확인하는 것이며 매우 어려운 과제이지만, 이사회는 여전히 이를 실현하고자 합니다.
당 티 투 흐엉 부교장은 사회과학 분야를 일반화하는 것은 이를 실행하는 사람들에게 큰 도전이지만, 베트남에서 처음으로 사회과학 및 인문학의 "중추" 과목을 가르치기 위해 끊임없이 노력하고 조정할 것이라고 말했습니다. 이 문제를 해결하기 위해 응우옌 반 찐 교수는 이 과목이 모든 배경 지식을 제공하는 것이 아니라 학습자들이 스스로 학습하고 연구하도록 유도해야 하며, 학제 간 융합이 이루어져야 한다고 제안했습니다. 이를 통해 학습자들은 자신의 전공 분야에 대해 더 깊이 있게 탐구할 수 있습니다.
학교 지도자들의 비전이 적절한 시기에 설정되었다고 할 수 있다.
VUCA 세계[1]와 교육 4.0특히 과학과 인간 삶 전반에 지대한 영향을 미치고 있습니다. 황 안 투안 교수는 "학제 간 및 초학제적 접근은 연결과 혁신, 즉 창의성이라는 모토 아래 운영되는 대학 생태계의 근본적인 추세가 될 것입니다. 오랫동안 베트남 대학들은 편협하고 전문화된 방향을 따라왔습니다... 전문 교육에는 특정 이점이 있지만, 인공지능과 사물 인터넷이 접목된 디지털 인적 자원 시대에는 학제 간/초학제적 접근이 더욱 두드러지는 이점을 가지고 있습니다."라고 말했습니다. 오늘날 학제 간 과학은 사회 과학 간의 연결뿐만 아니라 자연 과학 및 기술과의 결합이기도 하다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 예를 들어, 인공지능(AI)은 저작권 문제와 같이 과학 및 사회의 많은 제도를 파괴해 왔습니다. 따라서 사회 과학자들은 정책 자문을 제공하고 과학기술의 막대한 영향에 대처할 방법을 찾아야 합니다.
지난 2000년 동안 "자연" 과학은
5가지 요소(금속, 나무, 물, 불, 흙)부터 대부분의 화학 원소(멘델레예프의 주기율표)의 발견, 분자, 원자, 아원자 입자, 힉스 입자를 찾기 위해 미시 세계로 더 깊이 들어가고, 더 나아가 은하계, 은하수, 그리고 우주의 세계로까지 확장되었습니다. 그러나 사회 과학은 여전히 단 하나의 일만 합니다. 바로 인간의 삶과 사회를 발견하는 것입니다. 이는 인류가 "우리는 누구인가? 우리는 무엇을 위해 존재하는가?"와 같은 영원한 질문에 답하기 위해 애써야 했던 가장 어려운 과제이기도 합니다. 인간과 사회의 복잡성은 사회 과학 학파의 탄생 이유이며, 오히려 그 목적은...
사회과학대학인간과 사회의 복잡성을 이해하고 이를 다루는 방법을 제안하는 것입니다.
역사적 관점에서, 서양의 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스나 동양의 공자, 노자, 차라투스트라와 같은 고대 현인들부터 토머스 페인, 볼테르, 장 자크 루소, 임마누엘 칸트, 데이비드 흄과 같은 계몽주의 철학자들에 이르기까지, 모두 자신의 관심사를 사람과 사회에 두었습니다. 제도, 정책, 법률을 구축하거나 종교, 신념 등의 차이를 이해하는 등, 과거부터 현재까지 사회과학 학파들은 항상 다양한 전문 분야를 아우르며 발전해 왔습니다. 수천 년 동안 지속되어 온 견해가 있는가 하면, 더 이상 적합하지 않은 견해도 있습니다. 하지만 사회과학자들의 작업은 단 하나의 목표를 가지고 있습니다. 바로 시대와 사회에 적합한 학파나 견해를 찾는 것입니다. 따라서 이 강의의 목적은 적절한 "분류"를 찾는 것입니다.
사회과학 학교학습자에게 요구되는 것은 학제간적 사고를 통해서만 가능합니다.
현대적 관점에서 보면, 과거부터 현재까지 사회과학 학파들은 모두 더 나은 사회를 건설하고 사람들을 더 높은 수준의 문명으로 이끄는 공통된 원칙을 지향해 온 것처럼 보입니다. 그러기 위해서는 지성뿐만 아니라 존엄성, 관용, 사랑, 연민, 더 나아가 자유, 인간성, 해방이 필요합니다. 이러한 것들은 오랜 세월에 걸쳐 종교와 제도들이 공통된 원칙으로 삼아 온 것입니다. 사실, 자연, 인간, 사회의 관계를 조화롭게 하는 것은 노자나 석가모니 부처와 같은 현인들이 2천 년 전에 언급한 원칙입니다.
오늘날 사회과학자들은 사회과학, 자연과학, 그리고 기술 분야에서 다양한 접근법, 이론, 그리고 연구 방법을 통해 사람과 사회를 탐구할 수 있는 도구들을 점점 더 많이 확보하고 있습니다. 하지만 사회과학자들은 새롭게 부상하는 문제들로 인해 수많은 어려움에 직면하기도 합니다. 예를 들어, 일론 머스크가 인간의 뇌에 칩을 이식하는 것이 자연과 양립할 수 있을까요? 윤리적인 측면에도 부합할까요? 그 답은 자연과학자나 기술 기업이 아니라 사회과학자들의 책임과 의무입니다.
베트남 사회과학 분야를 선도하는 교육 기관인 인문사회과학대학의 전략적 비전과 올바른 방향을 바탕으로, 우리는 위에서 언급한 난제들에 대한 해답을 찾기를 희망합니다. 적어도 이 과정이 다루는 적절한 "부분"을 통해 말입니다.
사회과학 학교학습자를 준비시키다
[1] 변동성, 불확실성, 복잡성, 모호성. 웹사이트 https://ussh.vnu.edu.vn의 "Higher Education 4.0: Interdisciplinary and Innovation - Creativity for Development"를 참조하세요.
