"식민지 입양 운동"에 대한 프레젠테이션

이브 드네셰르 교수는 "아이들"이라는 개념에 대한 몇 가지 관점과 정의를 검토하며 발표를 시작했습니다. 연구자 필립 아리에스에 따르면, 아이들은 어른의 모든 지능과 성격을 갖춘 축소판으로 여겨집니다. 철학자 도미니크 부르에 따르면, 아이들은 사회 발전에 기여하는 주체입니다. 따라서 "아이들"이라는 개념은 문화적, 사회적 구성물이며, 동시에 규범이자 이상이기도 합니다. 아이들은 인간 삶의 발달 주기의 일부로 인식됩니다.

전 세계적으로 아동 권리는 인권의 일부가 되었으며, 국제 문서, 특히 1989년 유엔 아동 권리 협약에서 인정되었습니다. 따라서 아동학은 역사, 사회학, 철학, 심리학, 인류학 등 다양한 학문을 아우르는 학제적 분야입니다. 아동에 대한 심층 연구는 1970년대 미국에서 시작되어 이후 다른 나라로 확산되었습니다.

다음으로 이브 드네셰르 교수는 베트남-프랑스 혼혈 아동 현상에 대해 설명했습니다. 20세기 베트남-프랑스 역사에서 프랑스 원정대 장교 및 군인과 베트남 여성 사이의 관계로 인해 많은 혼혈 아동이 태어났습니다. 1947년부터 1979년까지 약 5,000명의 베트남-프랑스 혼혈 아동이 태어났으며, 그중 1946년부터 1954년까지가 가장 많았습니다. 프랑스 정부는 혼혈 아동을 단순한 아동이 아니라 프랑스 인구 증가의 새로운 원천으로 여겼습니다. 따라서 프랑스 정부는 인도차이나 아동 자선 협회에 이 아동들을 조국으로 데려오도록 지시하여 베트남이 두 지역으로 분단되었을 당시의 어려운 생활에서 벗어날 수 있도록 도왔습니다.

Yves Dénéchère 교수(가운데)가 발표를 하고 있습니다.

혼혈 아동들은 배편이나 항공편을 통해 프랑스로 이송되었습니다. 프랑스에 도착한 후, 자선 협회는 이들이 일자리를 찾고, 프랑스인과 결혼하고, 심리적 지원을 받을 수 있도록 지원했습니다. 그러나 1954년 이후, 베트남에서 프랑스로 혼혈 아동을 데려오는 목적은 점차 구호에서 인구 동화로 바뀌었습니다. 일정 기간 사회에 통합되고 프랑스 교육을 받은 후, 혼혈 아동들은 출생지와 베트남인 어머니와의 유대감을 점차 잃어갔습니다. 일부 혼혈 아동들은 인종차별의 대상이 되었습니다.

시간이 흐르면서 아메라시아인들은 베트남에 있는 친척들과 다시 연락할 방법을 찾으려 애썼습니다. 또한 프랑스로 이주하는 것의 의미, 외국에서 베트남인으로 사는 것의 장단점에 대해 의문을 품기 시작했습니다. 1975년 이후, 많은 아메라시아인들이 프랑스 베트남인 협회라는 공동의 집에 모였습니다. 이곳은 그들이 공동의 운명을 함께할 수 있도록 돕는 동시에 프랑스에 있는 베트남인들이 조국에 기여하도록 결집하는 자리였습니다.

이브 드네셰르 교수에 따르면, 20세기 베트남-프랑스 혼혈 아동 현상은 단순한 이주 현상으로만 볼 수 없습니다. 그 이면에는 베트남과 프랑스의 정치, 사회, 문화, 인종, 그리고 국제 관계에 대한 심오한 함의가 있습니다. 따라서 이러한 현상을 면밀히 연구하기 위해서는 학제적 관점이 필요합니다. 앞서 언급했듯이 아동은 인간의 성장과 성숙의 일부이자 사회 발전의 주체로 여겨집니다.

프레젠테이션 후, 이브 드네셰르 교수는 청중으로부터 인도차이나 아동 자선 협회에 대한 프랑스 정부의 자금 지원 및 지원, 혼혈 아동과 원주민 아동에 대한 차별, 혼혈 아동의 배경, 인도차이나 아동 자선 협회가 혼혈 아동을 받아들이는 기준, 혼혈 베트남-프랑스 아동과 베트남에 있는 부모 사이의 관계 수준 등 여러 가지 문제에 대한 질문을 받았습니다.