발표 자료: "식민지 국가에서 시작된 입양 운동"

이브 데네셰르 교수는 발표를 시작하면서 "어린이"라는 개념에 대한 다양한 관점과 정의를 검토했습니다. 연구자 필립 아리에스는 어린이를 어른의 축소판으로 보고, 어른의 모든 지능과 인격을 지닌 존재로 여깁니다. 반면 철학자 도미니크 부르그는 어린이를 사회 발전에 기여하는 주체로 봅니다. 따라서 "어린이"라는 개념은 문화적, 사회적 구성물이며, 동시에 규범이자 이상적인 모습으로 볼 수 있습니다. 어린이는 인간 삶의 발달 과정의 일부로 인식됩니다.

전 세계적으로 아동 권리는 인권의 한 부분으로 자리 잡았으며, 특히 1989년 유엔 아동 권리 협약을 비롯한 국제 문서에 명시되어 있습니다. 따라서 아동 연구는 역사, 사회학, 철학, 심리학, 인류학 등 다양한 학문 분야를 아우르는 학제 간 연구 분야입니다. 아동에 대한 심층적인 연구는 1970년대 미국에서 시작되어 이후 다른 국가로 확산되었습니다.

다음으로 이브 데네셰르 교수는 베트남계 프랑스인 혼혈 아동 현상에 대해 발표했습니다. 20세기 베트남-프랑스 관계 역사에서 프랑스 원정군 장교와 병사들과 베트남 여성 사이의 관계로 많은 혼혈 아동이 태어났습니다. 1947년부터 1979년 사이에 약 5,000명의 베트남계 프랑스인 혼혈 아동이 태어났으며, 특히 1946년부터 1954년 사이에 출생률이 가장 높았던 것으로 추산됩니다. 프랑스 정부는 이 혼혈 아동들을 정상적인 아동으로 여겼을 뿐만 아니라 프랑스 인구에 귀중한 자산으로 인식했습니다. 따라서 프랑스 정부는 인도차이나 아동 자선 협회에 이 아이들을 프랑스로 데려오도록 지시했고, 베트남이 두 지역으로 분단되는 동안 이들이 겪게 될 삶의 고난을 피할 수 있도록 도왔습니다.

프레젠테이션을 하고 있는 Yves Dénéchère 교수(가운데)

혼혈 아이들은 배나 비행기를 통해 프랑스로 이송되었습니다. 도착 후, 이들은 자선 단체의 도움을 받아 취업, 프랑스 시민과의 결혼, 심리적 지원을 받았습니다. 그러나 1954년 이후, 베트남에서 프랑스로 혼혈 아이들을 데려오는 관행은 점차 구호 목적에서 인구 동화 정책으로 바뀌었습니다. 사회에 통합되고 프랑스 교육을 받은 이 아이들은 고향과 베트남 어머니와의 연결고리를 잃었습니다. 일부는 인종 차별의 대상이 되기도 했습니다.

시간이 흐르면서 이 혼혈인들은 베트남에 있는 친척들과 다시 연락을 취하려고 노력했습니다. 또한 프랑스로 이민 온 의미와 타지에서 베트남인으로 살아가는 것의 장단점에 대해 의문을 품기 시작했습니다. 1975년 이후, 많은 혼혈인들이 '프랑스 베트남인 협회'라는 공동 주택에 모였습니다. 이곳은 그들이 공통의 운명을 공유하고 프랑스에 거주하는 베트남인들이 조국에 기여할 수 있도록 함께 노력하는 장소였습니다.

이브 데네셰르 교수에 따르면, 20세기 베트남-프랑스 혼혈 아동 현상은 단순히 이주 현상으로만 볼 수 없다. 그 이면에는 베트남과 프랑스 간의 정치, 사회, 문화, 인종, 그리고 국제 관계에 대한 심오한 함의가 담겨 있다. 따라서 이러한 현상을 심층적으로 연구하기 위해서는 학제적인 관점이 필요하다. 앞서 언급했듯이, 아동은 인간의 성장과 성숙의 과정의 일부이며 사회 발전의 주체로 간주되어야 한다.

발표 후, 이브 데네셰르 교수는 청중으로부터 프랑스 정부의 인도차이나 아동 자선 지원 협회에 대한 재정 지원 및 후원, 혼혈 아동에 대한 원주민 아동과의 차별, 혼혈 아동의 배경, 인도차이나 아동 자선 지원 협회의 혼혈 아동 수용 기준, 베트남계 프랑스인 혼혈 아동과 베트남에 있는 부모 간의 유대 관계 수준 등 여러 가지 문제에 대한 질문을 받았습니다.