인간 삶에서 언어, 특히 말, 그리고 글의 역할은 매우 특별하며, 시간이 흐를수록 점점 더 중요해지는 듯합니다. 역사의 어느 시점에 이르러서는 언어 자체가 말하는 주체의 통제를 초월하고 넘어서는 엄청난 힘을 지닌 것처럼 보입니다. 모든 힘의 설계는 시간의 흐름 속으로 사라져 "고전, 역사, 문헌, 그리고 문집" 속에 무수한 위신의 흔적을 남긴 후에도 상당한 힘을 지닙니다.
베트남은 역사적으로 믿음이 자리 잡기 전까지 전통적으로 다른 동아시아 국가들과 "동일한 문화"를 가진 나라였습니다. 나라를 이끌고 통치했던 왕조들은 점차 "문학적 통치" 정책을 다듬어 "문맹"을 특권층으로 만들고, 문학을 고귀하면서도 잠재적으로 위험한 영적 활동으로 변모시켰습니다.
중세 시대에 중국과 비슷한 문화를 가진 다른 나라에서 문학은 엄청난 힘을 얻었고, 이는 작가와 문학 작품이 발전할 수 있는 여건을 제공했지만, "문학적"인 사람들에게는 위험과 예측할 수 없는 함정도 가져다주었습니다.
오랫동안 전문 문학 연구자부터 일반 문학 독자에 이르기까지, 그들은 위대한 작품과 위대한 작가에게 관심과 경험을 집중해 왔습니다. 이러한 태도가 잘못된 것은 아니지만 충분하지는 않습니다. 많은 경우 "삼사(三事, 여담)"에 대한 이해 부족은 작가와 작품에 대한 정확하고 깊은 이해를 저해했으며, 때로는 한 시대, 즉 문학적 단계 전체에 대한 평가에 오해를 불러일으키기도 했습니다!
문학사에 대한 이러한 꼼꼼하고 세부적인 접근 방식은 당시의 대중적 접근 방식과는 아무런 공통점이 없습니다. 당시 대중적 접근 방식은 지금은 종종 경멸의 눈초리로 "저속한 사회학적 접근 방식"이라고 일컬어집니다.
젊은 연구자이자 강사인 팜 반 훙은 이러한 연구 방향의 중요성과 전망을 깊이 인식하고 있습니다. 두껍지는 않지만 매우 정교한 이 책은 피에르 부르디외가 "문학 학교"라고 부르는 것을 건설하기 위한 "아직도 쌀을 소비하는" 여정의 첫 번째 결과물입니다. 이 저작에서 몇 가지 개념적 용어를 고려할 필요가 있을지 모르지만, 저의 겸손한 의견으로는 10세기와 19세기 베트남 문학사의 문학적 사례들을 수집한 것은 유용하고 매력적인 저작입니다. 이러한 연구와 체계화의 결과를 통해 민족 문학사를 사랑하는 연구자들과 독자들에게 민족 문학의 흐름과 발전의 규칙성을 더욱 깊이 있고 정확하게 인식하고 사유하는 데 도움이 되는 "생각거리"를 제공하기를 바랍니다.
가까운 독자와 먼 독자에게 정중하게 소개합니다.
작가:쩐 응옥 부옹
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