Tran Duc Thao 교수 - 저명한 철학자

쩐득타오는 1917년 9월 26일 박닌성 뜨선군 송탑읍에서 공무원 집안에서 태어났습니다. 현재까지 그는 과학 포럼에서 유명하고 서구에서 국제적 위상을 인정받는 유일한 베트남 철학자입니다. 그가 프랑스에서 공부한 기간(지난 세기의 30년대 후반과 40년대 초반)과 프랑스어로 쓰여 프랑스에서 출판된 그의 작품을 포함하면, Tran Duc Thao는 프랑스 철학자이기도 합니다. 그는 자신의 세대에서 철학적 교육의 진정한 길을 걷는 유일한 베트남인입니다.

쩐 득 타오는 프랑스 고등학교 알베르 사로(하노이)에서 우수한 학생으로 재학했으며, 프랑스 국립 고등학교 철학 대회에서 2등을 차지했습니다. 1935년, 그는 우등으로 학사 시험에 합격한 후 하노이 법학대학에 입학했습니다. 1936년에 그는 프랑스로 파견되어 뤼 두름 교육대학(파리) 입학시험을 준비했습니다. 이 대학은 진보적 이념, 문화, 현대 과학의 전통으로 프랑스에서 유명한 학교입니다. 이 학교는 프랑스의 사상가와 정치인을 양성하는 요람으로도 유명합니다. 1939년, 쩐득타오는 이 학교 입학 시험에 높은 점수로 합격했습니다. 1945년에 그는 수석으로 졸업하고, 자신의 논문으로 철학 석사 학위를 받았습니다.후설의 현상학적 방법.

철학자 쩐득타오(1917-1993)/사진: 부이투안

1954년 북한에 평화가 회복되자 그는 교육대학 부총장, 역사학과장으로 임명되어 역사학을 가르쳤다.철학의 역사하노이 대학교에서 (1956-1957). 철학사에 관한 그의 강의는 나중에 응우옌 호앙 지아 등의 이전 학생들에 의해 편집되어 책으로 출판되었습니다.마르크스 이전의 사상사, (사회과학출판사, 1995). 그 후, 쩐득타오는 대학에서 가르치는 일을 그만두고, 출판사에서 전문가로 일하며 마르크스-레닌의 고전 작품을 연구하는 데 많은 시간을 보냈습니다.그만큼티때리다.

철학자 Tran Duc Thao의 과학 생활에서의 주요 연구 방향은 다음과 같이 요약될 수 있습니다.

첫 번째는 후설이 현상학과 변증적 유물론을 비교한 것인데, 이는 주로 그가 프랑스에서 살면서 글을 썼던 시기(1941-1951)에 대한 것이다. 쩐득타오의 두 번째 주요 방향에는 헤겔의 관념주의 변증법을 마르크스의 유물론적 변증법으로 전환하는 작업과 세계를 인식하고 변화시키는 데 있어서 마르크스주의의 역할에 대한 작업이 포함됩니다. 세 번째 방향에는 Tran Duc Thao(1966-1986)의 변증법적 유물론으로 분류될 수 있는 연구 작업이 포함됩니다. 이는 또한 1940년대 이래로 Tran Duc Thao를 괴롭혀 온 문제 체계의 일부입니다. 즉, 물질에서 유기체를 거쳐 인간에 이르기까지 자연의 위대한 진화 과정에서 의식과 사고가 어떻게 나타나는지에 대한 것입니다. 그는 이 분야에서 또 다른 국제적 명성을 얻은 작품을 남겼습니다. 네 번째 방향은 인간의 본성과 형성과 관련이 있으며, 이를 통해 그는 중간 생산 방법의 변화를 통해 "원시 공산주의 사회"에서 "과학적 공산주의 사회"로 인간 역사의 진화 도표를 설명했습니다.

이처럼 쩐득타오의 사상은 철학에서부터 역사학, 인류학, 생물학, 언어학, 문학, 종교학 등 많은 분야로 확장됩니다. 반면, 그가 관심을 갖는 주제는 유물론, 변증법, 존재론, 인식론, 논리학, 그리고 인간과 사회의 운명과 활동에 직접적으로 관련된 인간적 주제 등 고전 철학과 마르크스 철학의 핵심 내용이기도 합니다. 이는 기본적인 철학적 연구에서 피할 수 없는 내용입니다.

트란 득 타오는 매우 어려운 시기에 철학을 공부하게 되었습니다. 그는 후설과 마르크스로부터 시대적 분위기와 이성으로 세상을 변화시키려는 꿈을 모두 물려받았습니다. 지금까지 Tran Duc Thao는 자신의 이름을 딴 철학 학파를 가진 유일한 베트남인이며, 여전히 많은 학자들에 의해 연구되고 연구되고 있습니다. 프랑스뿐만 아니라, 철학의 나라인 독일에서도 많은 사람들이 Tran Duc Thao의 제자라고 주장하면서 철학을 하고 있습니다. 분명히 그는 한때 유럽 이론적 사고의 기초를 뒤흔든 아시아 철학자였습니다.

그는 마르크스주의에 입문하기 전에 파리의 유명한 울름 교육대학에서 정식으로 교육을 받았으므로 프랑스의 엘리트 지식인 환경에서 일할 기회를 얻었고 20세기 후반의 철학 활동에 영향을 미친 많은 철학자, 즉 장폴 사르트르, 메를로퐁티, 알렉상드르 코제브, 루이 알튀세르, 자크 데리다와 긴밀한 접촉을 가졌습니다. 이들은 현상학 운동, 실존주의의 선도적 사상가였습니다. 동시에 그의 발견과 아이디어는 "철학, 인류학, 언어학 분야에 대한 독특한 공헌"으로 인정받고 높이 평가되었습니다(다니엘 J. 허먼).

일부 국내 학자들은 "쩐득타오를 이 세기의 위대한 철학자"로 여겼습니다(후이깐). “Tran Duc Thao는 베트남과 세계의 뛰어난 철학자입니다.”(Vu Khieu 교수) “베트남에는 철학자가 한 명뿐인데, 바로 쩐득타오 교수님입니다.”(쩐반지아우 교수) 그는 세계 최고의 철학자들과 동등한 철학자로서 베트남 국민의 존경과 존경을 받을 만한 인물입니다.

쩐득타오는 마르크스주의와 함께 변증법적 유물론을 변증법적 유물론으로 발전시키는 데 기여한 것으로 여겨진다.클론(Cu Huy Chu)는 마르크스가 만든 책입니다. 철학에서 그는 끊임없이 새로운 것을 흡수하는 포괄적인 사고체계를 만들어냈고, 그런 의미에서 쩐득타오는 또한 '건설적인' 철학자이기도 합니다. 후설주의 철학자 쩐 둑 타오는 처음으로 후설의 현상학과 마르크스의 변증법적 유물론을 결합하는 데 성공했습니다.

트란 둑 타오는 철학의 가장 어려운 문제들을 명확하게 밝혀낼 수 있는 독특한 사고방식을 가진 유명한 현상학자가 되었습니다. 그는 마르크스주의에 의해 계몽된 때부터 1993년 4월 19일에 사망할 때까지 40년이 넘는 기간 동안 마르크스주의 방법론을 실현하고, 철학을 삶과 밀접하게 연결했으며, 그의 민족의 운명과 밀접하게 연관시켰습니다. 쩐득타오는 마르크스주의가 교조적인 이론이 아니라 프롤레타리아 혁명을 이끄는 실용적인 횃불이어야 한다는 강한 신념을 가지고 있었습니다. 그는 변증법적 유물론이 존재론적 문제를 설명할 수 있는 능력이 있다는 것을 깊이 알고 있었습니다. 그런 의미에서 쩐득타오라는 철학이 존재한다는 것을 단언할 만한 근거가 분명히 있으며, 더욱이 "쩐득타오의 사상과 스타일"이라는 것도 존재합니다.-베트남의 지능이 인류에 크게 기여한 사례입니다. 학계에 대한 쩐득타오의 지속적인 공헌은 순전히 철학적 사상입니다. 이는 우선 높은 추상화 능력으로 표현되며, 다음으로 새로운 과학적 발견에 비추어 학제간 연구 방법을 사용하여 철학적 문제를 제기하고 해결하는 능력으로 표현됩니다.

학자 다니엘 J. 허먼은 그의 동포인 우리가 공감하지 않을 수 없는 조심스럽지만 애정 어린 문장을 썼습니다. "저명한 마르크스주의자이자 현상학자인 쩐득타오가 마침내 의미의 일반사에서 자신의 정당한 자리를 찾기를 진심으로 바랍니다." 그는 자신의 나라에서 실제 생활에서 얻은 자료를 사용하여 학문적인 스타일로 철학 작품을 썼기 때문입니다.

철학자 쩐득타오는 두 가지 중요한 교훈을 남겼습니다. 첫 번째는 사고방법에 대한 수업입니다. 두 번째 교훈은 그다지 중요하지 않은데, 베트남 지식인의 성격에 대한 교훈이며, 또한 인간됨에 대한 교훈입니다.