2008년 9월부터 진행된 일본-중국 문학 연수 협력 프로그램에 이어 2009년 9월 8일부터 10일까지 3일간 일본 도쿄 니쇼가쿠샤 대학 문학부에서 야마베 스스무 교수가 해당 주제에 대해 발표를 진행했다.중국어 읽기 교육; 중국 교육의 역사와 일본의 유교 수용.
2008년 9월부터 진행된 일본-중국 문학 연수 협력 프로그램에 이어 2009년 9월 8일부터 10일까지 3일간 일본 도쿄 니쇼가쿠샤 대학 문학부에서 야마베 스스무 교수가 해당 주제에 대해 발표를 진행했다.중국어 읽기 교육; 중국 교육의 역사와 일본의 유교 수용.
발표회에는 한문학부 강사, 대학원생, 학생, 일본학과(동양학부) 학생, 중국학 연구센터(사회과학 및 인문대학), 한문학연구소, 문학연구소(베트남 사회과학원) 연구자들이 참석했습니다.
첫 번째 세션(2009년 9월 8일 오전)에서 Yamabe Susumu 교수는 몇 가지 내용을 간략하게 발표했습니다.작년 프레젠테이션 내용중국 문학과 일본 한자 도입의 역사, 한놈대학 신입대학원생을 위한 강의 내용으로. 나머지 두 세션에서 야마베 스스무 교수는 다음과 같은 문제를 개략적으로 설명했습니다.중국 교육의 역사 그리고 일본에서의 유교 수용. 강연은 활발했고 새로운 이슈가 많아 청취자들의 관심을 끌었습니다. 유교는 백제에서 일본으로 전해진 것은 늦어도 5세기에서 6세기 사이이다. 의 도움으로혼성성渡来人(토라이진)은 한반도 출신이며, 유교와 많은 중국의 서적과 문서가 일본 귀족들에게 알려져 있었습니다. 그 이후로 일본에서는 유교와 중국 교육이 존중받고 발전해 왔습니다. 일본에서 유교를 중심으로 한 중국 문화의 수용은 다음과 같은 주요 단계를 거쳐 많은 변화를 겪었습니다.
1.나라 시대(奈良)와 헤이안 시대(平安)(7~12세기)에는 교육이 구게(구게 공가 - 천황과 황족)의 손에 집중되었습니다. 다이가쿠료(교육기관)와 하카세케(귀족 의사)는 일본의 중국 교육에서 중요한 역할을 했습니다. 이 시기의 유교의 특징은 한유교이다. 사용된 유교 고전은 모두 한나라 유교 주석서입니다. 그러나 10세기 후반부터 하카세케의 교육 독점으로 인해 대학령은 점차 쇠퇴하고 대신 사립학교가 발전하게 되었습니다.
2.가마쿠라 시대(鐮倉)와 무로마치 시대(室町)(12세기 후반~16세기 후반)에는 선종 승려와 사찰의 영향으로 중국 문학과 학문의 주류가 공가(公家)에서 지케(自家, 寺家)로 바뀌었고, 이를 바탕으로 가마쿠라와 교토에 오산선(五山禪) 문예 학교가 형성되었습니다. 막부의 보호를 받는 승려와 상인들은 중국에서 일본으로 송나라의 문화를 전파했고, 이로 인해 이 시기의 일본 유교는 한나라 유교에서 송나라 유교(주자학)로 전환되었습니다.
[img class="caption" title="야마베 스스무 교수" alt="야마베 스스무 교수" src="[siteurl]/images/stories/2009/09/10/yamabe_2009a.jpg" align="left" width="320"/>3.에도 시대(17세기부터 19세기 전반)에는 무로마치 막부의 쇠퇴로 인해 오악을 지방으로 옮기는 추세가 있었지만, 선종은 여전히 선종 사원에서 독특한 위치를 차지했습니다. 주자학을 장려하고 전파한 유교 학자들은 주자학을 따르는 사람들이었습니다. 그러나 주자의 학설에 반대하고, '신분'을 내세우며 한학을 옹호하는 유학자들도 많았다. 간진(1790년) 시대에는 이단학문이 금지되면서 주투호크가 실제로 에도 막부의 공식 학제(관학교)가 되었다. 특히 마지막 강의에서는 강사와 청중 사이에 많은 질문과 교류, 토론이 이루어졌습니다. 청중이 제기한 질문은 모두 주제의 핵심을 짚었습니다. 즉, 양명학이 일본 사회에 어떤 영향을 미쳤는가? 일본 유교의 독특한 특징은 무엇인가? 간세이 시대(1790년)에 주자학을 진흥하기 위해 이단학 금지령이 시행된 후에도 일본에는 여전히 '반주자학' 현상이 존재했을까? 서적 체계의 전승과 영향전반적인명나라 유교(중국)의 일본에 대한 태도는? 일본에서 중국어를 읽는 것과 베트남에서 놈어로 유교 고전을 번역하는 것을 비교해 보세요. 세션의 성공은 부분적으로는 번역가들의 열렬한 지원 덕분인데, 여기에는 한민족학 연구소의 연구자이자 번역가인 응우옌 티 오안 박사와 사회과학 및 인문학 대학의 동양학부의 몇몇 젊은 강사들이 포함됩니다.
GS. 야마베 스스무는21세기 중국학 센터니쇼가쿠샤 대학(도쿄, 일본) 그는 한문학과 Pham Van Khoi 부교수의 초청과 사회과학 및 인문학 대학 문학부의 열렬한 지원을 받아 베트남에 왔습니다. 야마베 스스무 교수와 한놈학과 교수진 간의 실무 회의에서 양측은 장기적인 협력을 유지하기 위한 노력과, 양측 간의 교육 활동 및 학술 교류를 한놈학과의 교육 프로그램의 연례 활동으로 만들기로 합의했습니다.
작가:아이333
최신 뉴스
이전 뉴스