워크숍 “20세기 후반 베트남의 쩐득타오와 철학 - 몇 가지 비교 연구”

워크숍에는 클라우디오 디그리(Claudio Digri) 주베트남 칠레 대사, 호르헤 론돈 우스카테기(Jorge Rondón Uzcátegui) 주베트남 볼리비아 대사도 참석했습니다. 사회과학인문대학교 측에서는 호앙 안 투안(Hoang Anh Tuan) 부총장이 참석했습니다.

Hoang Anh Tuan 박사 부교수가 컨퍼런스에서 연설합니다.

쩐득타오 교수는 1917년 9월 26일 박닌성 뜨선 현에서 공무원 가문에서 태어났습니다. 그는 현재까지 과학계에서 유명하고 서구 사회에서 국제적인 위상을 인정받는 유일한 베트남 철학자입니다. 지난 세기 30년대 후반과 40년대에 프랑스에서 유학했던 기간과 프랑스어로 집필되어 프랑스에서 출판된 저작들을 고려하면, 쩐득타오는 프랑스 철학자이기도 합니다. 그는 같은 세대에서 진정한 철학 교육의 길을 걷는 유일한 베트남인입니다.

그는 1941년 3월부터 1944년 9월까지 파리의 뤼 뒤름(Rue d'Ulm)에 있는 유명한 교육대학에서 정식으로 수학하며, 프랑스의 엘리트 지식인 환경에서 연구할 기회를 얻었고, 장 폴 사르트르, 메를로 퐁티, 알렉상드르 코제브, 루이 알튀세르, 자크 데리다 등 20세기 후반 철학 활동에 지대한 영향을 미친 많은 철학자들과 긴밀히 교류했습니다. 동시에 그의 발견과 사상은 "철학, 인류학, 언어학 분야에 대한 독보적인 공헌"(다니엘 J. 허먼)으로 인정받고 높이 평가되었습니다. 쩐 득 타오는 자신의 이름을 딴 철학 학파를 가진 유일한 베트남인으로, 여전히 많은 학자들의 연구 대상이 되고 있습니다.

클라우디오 디그리 - 베트남 주재 칠레 대사

쩐득타오는 마르크스주의와 함께 변증법적 유물론을 마르크스가 창시한 인본주의적 변증법적 유물론(꾸 후이 추)으로 발전시키는 데 기여한 것으로 여겨진다. 철학에서 그는 끊임없이 새로운 것을 흡수하는 포괄적인 사고 체계를 구축했다. 후설학파 철학자 쩐득타오는 후설의 현상학과 마르크스의 변증법적 유물론을 결합하는 데 최초로 성공했다.

40년이 넘는 세월 동안 그는 마르크스주의 방법론을 실현하는 데 온 힘을 다했으며, 철학을 삶과 민족의 운명에 밀접하게 연결했습니다. 쩐득타오는 마르크스주의가 교조적인 이론이 아니라 프롤레타리아 혁명을 이끄는 실천적 횃불이어야 한다는 깊은 신념을 가지고 있었습니다. 이러한 의미에서 쩐득타오라는 철학, 더 나아가 "쩐득타오의 사고방식과 스타일"이라는 철학이 존재한다는 것을 확언할 수 있는 충분한 근거가 있습니다. 이는 베트남 지성이 인류에 기여한 위대한 업적이며, 그의 후대 베트남 세대는 그가 남긴 귀중한 철학적 유산을 심도 있게 연구하여 그 본질, 기원, 내용, 그리고 기본적 특징을 형성하고 명확히 하는 것이 그의 과제입니다.

Jorge Rondón Uzcátegui - 베트남 주재 볼리비아 공화국 대사

“20세기 후반 쩐득타오와 베트남 철학: 몇 가지 비교 연구” 워크숍은 철학자 쩐득타오의 창의적인 사상에 초점을 맞춰 그의 공헌에 대한 심층 연구의 동력을 마련하고, 두 가지 중요한 교훈을 강조했습니다. 바로 사고방식과 베트남 지식인의 성격에 관한 교훈입니다.

철학과장인 응우옌 안 투안(Nguyen Anh Tuan) 박사가 학회의 서론 보고서를 발표했습니다.

이번 컨퍼런스에 참여한 논문은 약 60편으로, 20세기 후반과 최근 몇 년 동안 베트남에서 Tran Duc Thao의 주요 관심 주제와 철학적 이슈를 명확히 하는 데 초점을 맞췄습니다.

첫째, 쩐득타오는 후설의 현상학을 변증법적 유물론과 비교한다. 두 번째 주요 주제는 헤겔의 관념론적 변증법이 마르크스의 유물론적 변증법으로 변모하는 과정과 마르크스주의가 세계를 인식하고 변형하는 데 있어 어떤 역할을 하는지에 대한 연구이다. 세 번째 주제는 쩐득타오의 변증법적 유물론으로 분류될 수 있는 연구들을 포함한다. 즉, 물질에서 유기체를 거쳐 인간으로 이어지는 자연의 거대한 진화 과정에서 의식과 사고가 어떻게 나타나는가에 대한 연구이다. 네 번째 주제는 인간의 본성과 형성과 관련이 있으며, 이를 통해 그는 중간 생산 양식의 변화를 통해 "원시 공산주의 사회"에서 "과학적 공산주의 사회"로 이어지는 인류 역사의 진화적 다이어그램을 제시한다.