팜 꽝 민 사회과학인문대학교 총장은 세미나 참석자들에게 환영사를 전했습니다.
서양 과학은 16세기부터 17세기에 걸쳐 베트남을 비롯한 동아시아 국가들에 전파되었습니다. 같은 시기에 기독교도 이 지역에 확산되었고, 식민지 시대에 그 영향력은 더욱 커졌습니다. 서양 과학은 이 지역의 문화와 사회생활 여러 측면에 상당한 변화를 가져왔습니다.
대만 창융기독교대학교 신학대학원 원장인 쩐 반 도안 교수가 개막식에서 연설했습니다.
전통적인 동아시아 문화는 중국, 인도, 그리고 토착 문화 유산이 융합된 것입니다. 중세 시대에 이슬람교가 이 지역에 전파되었고, 근대에 들어서는 기독교가 여러 나라에 전파되면서 지역 문화는 더욱 다양해졌습니다. 이러한 맥락에서 과학과 종교의 관계는 인식론, 사회문화적 측면, 윤리 등 다각적인 관점에서 고찰될 필요가 있습니다. 서구 및 다른 지역에서는 기독교, 유대교, 이슬람교와 같이 확립된 종교 기관을 가진 유일신 종교가 지배적이며, 역사적으로 과학과 종교가 때로는 대립하고, 때로는 갈등하며, 때로는 상호 보완적인 관계를 맺어온 것과는 달리, 동아시아는 유교, 불교, 도교, 그리고 다신교를 포함한 다양한 종교가 주를 이룹니다. 따라서 이 지역에서 서구 과학과 종교의 관계는 서구 및 다른 문화권과는 다른 독특한 특징을 지니고 있으며, 객관적이고 과학적인 연구가 요구됩니다.
대만 국립 청쿵대학교 베트남학센터 소장이자 대만-베트남 문화교류협회 회장인 뚜엉 비 반 교수가 연설을 했습니다.
그러한 맥락에서, 동아시아적 관점에서 본 서양 종교와 과학 심포지엄은 다음과 같은 문제들을 연구하고 논의하는 데 중점을 둡니다: 종교, 마법, 그리고 과학 – 근본적인 이론적 문제들; 동아시아 여러 문화권에서 서양 과학과 유일신 종교의 관계; 전통 동아시아 문화에서 과학과 종교의 관계의 특징; 식민 시대와 탈식민 시대 동아시아에서 서양 과학과 다신 종교: 문제점과 전망…
워크숍은 4개의 소위원회로 나뉘어 30개의 발표가 진행되었습니다.
제1소위원회: 종교, 마법, 과학: 일반 이론적 문제
제2소위원회: 동아시아 문화의 맥락에서 본 서양 과학, 기독교, 불교
제3소위원회: 동아시아 문화 맥락에서 본 서양 과학과 다신교
제4소위원회: 사회생활 특정 영역에서의 종교와 과학
2007년부터 독일 연방 사회과학 및 인문대학교와 선교과학연구소(Missionswissenschaftliches Institut Missio)는 종교 교육 및 연구 분야에서 협력해 왔습니다. 이러한 협력의 일환으로 현대 종교 연구 센터가 설립되었습니다. 이후, 국내외 세미나 및 학술대회 개최는 종교학 분야의 연구 및 교육을 증진하기 위한 주요 활동 중 하나로 자리매김했습니다.
샌호세 주립대학교의 리사 L. 스텐마크 교수는 "다문화적 맥락에서 서구 종교 및 과학 모델의 한계"라는 주제로 기조 강연을 했습니다.
팜꽝민 교수는 쩐반도안 교수에게 감사의 표시로 꽃을 전달했습니다.
람 바 남 현대종교연구센터 소장은 트란 반 도안 교수에게 감사의 표시로 꽃을 전달했습니다.
작가:탄하
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