“수렴, 통합, 연대, 그리고 통합: 2,500년 역사 속 베트남 공동체를 통합하는 방법”

발표회에는 사회과학 및 인문학 대학의 Pham Quang Minh 부교수, 대학과 역사학부의 직원 및 강사, 많은 국내외 연구자, 역사학부의 대학원생 및 학생들이 참석했습니다.

리암 켈리 교수는 발표에서 베트남 민족의 통일 과정을 새로운 관점에서 분석하고 설명했습니다. 또한 베트남 역사의 통일 과정을 세계사의 일반적인 맥락에 비추어 분석하고 필요한 비교를 도출했습니다. 리암 켈리 교수에 따르면, 베트남은 역사적으로 결집, 통일, 연대, 그리고 단결이라는 네 가지 형태의 통일을 경험해 왔습니다.

첫 번째는 모임입니다. 이 과정은 베트남 역사 초기부터 어울락 시대까지 이어졌습니다. 이 시기에 지도자와 족장들은 권위와 힘을 사용하여 사람들을 모았습니다. 이는 사회학자 막스 베버가 언급한 "카리스마적 지도자"의 개념과 일치합니다. 또한 베트남에서는 청동 북을 사용하여 작은 공동체를 모았습니다. 리암 켈리 교수에 따르면, 청동 북의 소리는 특정 범위 내에서 공명하여 사람들을 모았습니다. 이는 서양 교회에서 신도들을 모으기 위해 종을 사용하는 것과 유사합니다.

두 번째 단계는 동북 문화의 거부와 동아시아 문화의 수용이 특징입니다. 이러한 변화를 주도한 나라는 중국입니다. 중국은 자국 문화를 동아시아의 중심으로, 다른 문화는 외래 문화나 과거의 산물이라고 여겼습니다. 이러한 영향 아래 베트남의 정치 엘리트들은 동아시아 문화를 진흥하는 지배 세력으로 뭉쳤습니다. 동북 문화는 여전히 존재했지만, 소규모 공동체 내에서만 존재했습니다. 리엄 켈리 교수는 이 시기를 "통일" 단계라고 부르며, 다른 문화와 비교했을 때 동아시아 문화의 "정통성"을 언급합니다.

홀의 전망

세 번째 단계는 19세기 후반부터 20세기 중반까지 지속되었으며 Liam Kelley 교수는 이를 "통일"이라고 불렀습니다. 베트남의 봉건 정권이 몰락하고 프랑스 식민주의가 침략하기 전에 베트남은 서구의 사상과 문화를 흡수하기 시작했습니다. 이러한 요소 중 가장 두드러진 것은 "국가"라는 근대적 개념이었습니다. 이 개념은 프랑스가 교육 시스템 개혁(프랑스식), 문자(Quoc Ngu) 및 훈련 프로그램에서 공식적으로 베트남 역사를 가르치는 것과 같은 교육 개혁을 통해 베트남에 전파했습니다. 또한 Duy Tan 운동도 발전하여 서구 요소를 베트남 문화에 도입하는 데 기여했습니다. Liam Kelley 교수에 따르면 이 모든 것이 베트남 사람들 사이에 공통된 민족 의식을 만들어 그들을 하나로 묶었습니다.

마지막 단계는 베트남 인민의 민족 해방 투쟁으로 점철되었습니다. 리암 켈리 교수에 따르면, 이 시기에 민족주의는 절대적인 수준으로 격상되었습니다. 이는 프랑스 식민주의와 미국 제국주의에 맞선 전쟁에서 강력한 힘을 발휘하게 했습니다. 또한, 청동 북이 발굴 및 복원되어 베트남 인민의 상징으로 자리 잡았습니다. 비교적 관점에서 볼 때, 탈식민지화 과정은 이 지역의 다른 여러 나라에서도 진행되었으며, 각국의 민족주의 증진에도 기여했습니다.

발표 후 청중들은 베트남 국민의 통일 과정에서 성별, 인종, 혈통의 역할, '국가'와 '시민권' 개념의 연관성, 베트남 역사 속 국가 개념에 대한 다양한 인식, 베트남 국민의 정체성 등의 문제에 대해 리암 켈리 교수와 토론하고 질문을 했습니다.

Pham Quang Minh 부교수가 Liam Kelley 교수에게 3개 언어로 쓰인 시 Luc Van Tien 동화를 소개합니다.