印度风俗与传统教科书

由杜秋霞（东方学系副教授、博士）撰写的教科书《印度风俗与传统》于2012年由河内国家大学出版社出版。 印度拥有五千年的悠久历史和辉煌的文明，其光芒不仅照耀东方，更照耀全人类。文化是构成印度独特而多元性格的关键要素。然而，要深入了解世界上最古老的文化之一——印度，并非易事；这需要付出大量的努力和严谨的学术研究。本节仅介绍印度博大精深文化的一个方面：印度人民日常生活中的习俗和传统。习俗逐渐演变为习惯法，深深扎根于人民之中，其效力甚至超过成文法。在各个民族的文化传统中，都存在着许多对道德和社会秩序至关重要的优良习俗和实践。一场革命可以迅速改变政治体制，随后法律体系也会随之发生一系列变化。习俗随着社会文化转型的趋势不断变化，但它们更为持久，并遵循着自身的规律；并非每个人、每个家庭、每个社会阶层都能在一夜之间完全遵守。好的习俗会被许多人效仿，而坏的习俗也会逐渐被许多人摒弃。⁽¹⁾习俗本身就是这种社会斗争的一部分，这种斗争在旧与新之间持续进行，并将继续下去。审美观念也在不断变化。⁽²⁾例如，越南男性传统的发髻发型显然已经过时，但却经历了漫长的演变才最终消失。然而，曾经被越南女性视为美丽优雅象征的黑牙，在八月革命几年后自然而然地消失了，取而代之的是洁白的牙齿，这并非出于任何强制手段。如今，在越南和其他东方国家构建新的文化生活方式的运动，不应仅仅基于主观观念，而必须在日常生活、思维、行为和人际关系中运用传统习俗和价值观，使其与时代发展趋势相契合。一些源于过去实践经验的古老习俗，如今已不再适用，变得过时。我们需要研究它们的起源，了解其成因，然后根据现在和未来进行适当的调整，或者寻找好的习俗来补充，逐步淘汰不好的习俗。当然，每个人都必须生活在社会群体中，与社会群体交流和融合。那些与习俗、民族认同和大多数人的观点相悖的矫揉造作的行为，自然会被淘汰，并逐渐被摒弃。将此延伸至习俗领域，同样适用：恢复和弘扬美德习俗必将受到各阶层民众的支持和欢迎；复兴颓废或腐败的习俗则会遭到社会的谴责。在深入探讨印度人民日常生活中的习俗和传统等具体问题之前，让我们先来了解一些基本的、工具性的概念。

主题的目的和意义

东方学部印度研究系是新成立的，因此教学和研究资料非常有限。即使是越南国内的印度研究书籍和文章也十分稀少且缺乏系统性。这对我们的教师和学生来说都是一个巨大的挑战。为了帮助解决这些困难，并为学生提供初步的学习资源，我们正在尝试编写印度研究系的教材，特别是印度文化课程的教材。在印度研究领域，我们系开设了几个专业方向的课程，其中印度风俗与传统课程占三个学分。我们计划以生命周期为线索，概述印度在葬礼、婚礼、房屋建造、生育、朝圣、祭祖等方面的风俗与传统的主要特征。为了便于学生理解，我们将在深入探讨细节之前，先对印度文化的一些特征进行概述。我们选择这个主题是因为本系其他课程也同时涵盖了印度研究的其他方面，例如印度宗教、印度历史、印度文学、印度民族和语言、印度政治制度和国际关系，以及印度的历史文化发展。我们不想重复已经深入探讨过的各个主题，因此我们将只关注在现代化和全球化进程中对印度人民日常生活产生深远影响的习俗、传统仪式和文化变迁。在介绍印度习俗和仪式时，我们将重点关注印度教徒的习俗和仪式，因为根据BBC 2004年的数据，印度教徒占印度人口的近82%。然而，为了通过具体事例阐明印度习俗和传统的特征，我们还会将印度其他民族群体的相关问题进行比较，这些民族群体众多、多元且复杂，以便学生能够获得更全面的理解。我们还将密切关注印度习俗和传统与宗教的紧密联系。印度的风俗传统与宗教仪式密不可分，因此我们必须在宗教语境下探讨印度风俗传统中的各种问题和现象。诚然，印度教徒或穆斯林的风俗……无法与这些宗教的思想、仪式和庆典割裂开来。宗教仪式已成为印度风俗传统不可分割的一部分。因此，我们必须将印度风俗传统与其宗教仪式结合起来进行阐述。

研究方法

在本课程中，我们将尝试从印度学者巴格瓦特·萨兰·乌帕迪亚亚提出的“历史整体，文化整体”的视角来阐释文化现象。这意味着我们将追溯每一种文化特征或现象，直至其根源至印度宗教、历史、民族和思想。我们将努力运用跨学科、比较和枚举的研究方法来阐明我们的论点。

问题历史

迄今为止，越南关于印度文化（尤其是印度风俗传统）的书籍和文章并不多。现有文献如下：1986年，研究员阮承熙（Nguyen Thua Hi）撰写了两本书，分别是《理解印度文化》（文化出版社出版）和《理解印度文化》（河内教育出版社出版）。这两本书以引人入胜且精准的观察探讨了印度文化的诸多方面，面向广大读者以及对印度文化感兴趣的人士。然而，这两本书并未涉及印度各民族的风俗传统，而仅侧重于文学、历史和宗教等领域。1993年，才华横溢的研究员曹辉定（Cao Huy Dinh）在印度学习后，出版了一系列关于印度的著作和文章，其中包括《印度文化》（河内文化出版社，1993年）。丁忠坚副教授在其著作《印度：昨日与今日》（河内国家政治出版社，1995年）中对印度进行了总体介绍。东南亚研究所也于1997年在社会科学出版社出版了《印度的过去与现在》，共350页。值得一提的是，阮晋德教授于2000年在胡志明市出版社出版了关于印度文化的专著，共342页，内容丰富翔实。从另一个角度出发，曹春辉研究员撰写了《东方思想：参照点》（文学出版社，1995年），对印度文化与其他文化进行了比较和对比；梁维秋教授的研究团队也出版了《东方文化概览》（教育出版社，1997年）。尤其值得一提的是阮德丹（Nguyen Duc Dan）的著作《印度的哲学思想与文化文学生活》（Philosophical Thought and Cultural and Literary Life of India），该书由河内文学出版社于1996年出版。这是一部较为详尽的著作，深入探讨了印度文化的各个方面，例如哲学、宗教、社会和文学。此外，越南还收录并翻译了世界各地学者关于印度文化的著作，例如W·杜兰特（W. Durant）的《印度文明史》（History of Indian Civilization），由阮贤黎（Nguyen Hien Le）翻译，于1992年由胡志明市师范大学信息中心出版（2004年第一季度由文化信息出版社再版）；以及J·尼赫鲁（J. Nehru）的《发现印度》（Discover India），由范翠芭（Pham Thuy Ba）、黎玉（Le Ngoc）、黄绥（Hoang Tuy）和阮心（Nguyen Tam）翻译，于1990年由河内文学出版社出版。 P. Pruton 的著作《神秘的印度》（河内文学出版社，1993 年）……此外，还有几篇深入探讨印度文化各个方面的文章，例如《古代印度艺术》（《美术杂志》，1989 年第 1 期）……然而，我们编写这本教材的目的仅在于以专著的形式介绍印度的风俗习惯，而非像其他作者那样进行全面而广泛的论述。就此而言，我们发现丁忠坚副教授的著作《印度，昨日与今日》中约 15 页的内容与我们的观点最为接近。在教授这门课程时，我们将利用我们汇编的其他一些材料，包括 2001 年大学级科学研究项目《摩诃婆罗多和罗摩衍那史诗中的符号系统》中关于古印度符号系统的部分、《印度文化对该地区的影响——2001 年东方学系研究生讲座》中关于印度文化的介绍，以及 2010 年关于印度文化历史进程的教科书，以更深入地了解印度文化的起源。

课程要求

学习本课程时，学生必须掌握印度的主要风俗传统、起源及其演变；了解印度教风俗传统与其他民族和宗教的风俗传统之间的异同；并最终能够将其与越南的实际情况进行比较。为了取得这些研究成果，我们衷心感谢越南河内国家大学东方学系、社会科学与人文大学董事会、印度文化关系委员会（ICCR）、亚洲青年学者奖学金基金会、福特基金会……尤其要感谢吴文端副教授博士，他做出了不可估量的贡献。正是由于所有相关人员在物质和精神上的鼎力支持和帮助，我才能在近十年的研究后完成这本教材。尽管我们已尽最大努力，但由于时间限制和专业知识的不足，这本教材无疑仍存在诸多错误和不足之处。我们衷心希望得到各地读者的指导和建议，以便提高未来版本的质量。非常感谢。¹Becker, Howard S, 1982, “文化：社会学观点”，《耶鲁评论》，71(4): 513-27。²Boyd, Robert 和 Peter J. Richerson，1985 年，《文化与进化过程》，芝加哥：芝加哥大学出版社。