印度风俗习惯教科书

教科书《印度风俗习惯》由作者 Do Thu Ha（东方研究学院副教授、博士）撰写，由河内国家大学出版社于 2012 年出版。 印度是一个拥有五千年历史的国家，其文明不仅闪耀着东方的光芒，也闪耀着全人类的光芒。文化是促成这个国家团结与多元的重要因素。然而，要彻底了解和理解像印度这样世界上最古老的文化之一并非易事，需要付出努力和智慧去研究。本部分仅介绍其庞大文化的一个方面，即印度人民日常生活中的风俗习惯。风俗习惯最终会发展成为习惯法，根深蒂固，牢牢扎根于人民心中，其威力甚至超过法律。在各个民族的文化传统中，都蕴藏着许多对人类道德和社会纪律至关重要的良好风俗习惯。一场革命可以迅速改变政治体制，随之而来的是法律体系的一系列变革。风俗习惯也会随着社会和文化的变迁而不断变化，但它们更具持久性，并有其自身的规则，并非一夜之间就能被每个人、每个家庭、每个阶层所遵循。好的习俗会被很多人效仿，坏的习俗也会被很多人效仿并逐渐被抛弃。⁽¹⁾……习俗本身也是社会斗争的一部分，这场斗争现在和将来都会在新旧之间持续下去。美学观念也在不断变化。⁽²⁾例如，越南男性的腿饰明显落后，但经过长期斗争才得以消失；而过去越南女性的黑牙曾被赞誉为美丽迷人，但八月革命几年后，却无人强制其自然消失，取而代之的是洁白的牙齿。在越南或其他东方国家，构建新的文化生活方式的运动，不能仅仅依靠主观臆想，而必须懂得如何将良好的习俗运用到生活方式、思维方式、行为方式以及待人处事中，顺应时代发展潮流。有些传统习俗源于古代生活的实践经验，如今已不再适应时代发展，沦为腐朽的习俗，我们也需要探究其原因，并在此基础上将其恰当地运用到现在和未来，或者找到好的习俗来补充，逐步淘汰坏的习俗。当然，每个个体也必须与社会群体共同生活、交流和融合。那些违背习俗、违背民族认同、违背大众心意的伪作风，终将被淘汰，并逐步被淘汰。习俗亦是如此。恢复和弘扬良好习俗必将受到各阶层民众的支持和欢迎；恢复和复兴腐朽的习俗必将遭到社会的谴责。在深入探讨印度民众日常生活中的具体风俗习惯问题之前，我们先来回顾一些具有实践意义的基本概念。

选题目的及意义

东方学院印度学系刚刚成立，教学和研究资料非常有限。即使是越南国内有关印度学的书籍和报刊也非常匮乏，且内容不系统。这对我系的师生来说是一个很大的难题。为了解决这些难题，并帮助学生掌握初步的学习资料，我们正在努力编写印度学系的教材，特别是印度文化方面的教材。我系的印度学课程涵盖多个主题，其中“印度风俗习惯”占三个学分。我们计划按照生命周期的顺序，概述印度风俗习惯在葬礼、婚礼、建房、生育、朝圣、祖先崇拜等方面的主要特征。为了让学生更容易理解，我们将先概述印度文化的一些基本特征，然后再进行详细介绍。我们提出上述问题，是因为本系还有其他课程也教授与印度学相关的内容，例如印度宗教、印度历史、印度文学、印度族群与语言、印度政治制度与国际关系、印度文化史进程等。我们不想重复每个主题上已经深入详尽的信息，因此我们将只关注在现代化和全球化时期印度人民日常生活中强烈发生的习俗、传统仪式和文化变迁。在深入探讨印度的习俗和仪式时，我们想重点关注印度教徒的习俗和仪式，因为他们占印度人口的近82%（BBC 2004年的数据）。然而，为了通过具体事例阐明印度习俗的特点，我们还将与印度众多、复杂且富有多样性的族群进行比较，以便学生获得更全面的视角。我们也密切关注的另一个方面是，在印度，习俗与宗教密切相关。印度的风俗习惯与宗教仪式和典礼紧密交织，因此我们不得不将印度风俗习惯中的问题和现象置于宗教背景下呈现。当然，印度教徒或穆斯林的风俗习惯……与这些宗教的意识形态、仪式和典礼密不可分。宗教仪式和典礼已成为印度风俗习惯不可分割的一部分。因此，我们不得不将印度的风俗习惯与仪式和典礼放在一起呈现。

研究方法

在本课程中，我们将尝试以印度学者巴格瓦特·萨兰·乌帕迪亚（Bhagwat Saran Upadhyaya）提出的“一切历史，一切文化”的理念来解释文化现象。这意味着我们将基于印度人民的宗教、历史、民族、思维等基础，探寻每种文化特征或现象的根源。我们将尝试运用跨学科研究方法，例如比较、列举等来阐明我们的论点。

问题历史

到目前为止，有关印度文化特别是印度风俗习惯的书籍和报纸在越南并不多见。回顾过去，我们看到有一些著作：1986年，研究员阮承熙撰写了两本书：《了解印度文化》（文化出版社出版）和《了解印度文化》（河内教育出版社出版），其中涉及印度文化的许多方面，并给出了非常有趣和准确的评论，针对广泛的读者群以及对印度文化感兴趣的人。然而，这两本书并未提及印度各民族的风俗习惯，而仅侧重于文学、历史、宗教等方面。1993年，才华横溢的研究者高辉定在印度学习后出版了一系列有关印度的著作和文章，其中包括《印度文化》（文化出版社，河内，1993年）。丁忠坚教授通过《印度的昨天和今天》（国家政治出版社，河内，1995年）一书对印度进行了总体介绍。东南亚研究所还有一本《印度的过去和现在》一书，由社会科学出版社于1997年出版，厚350页。尤其是阮晋德教授的印度文化专著，由胡志明市出版社于2000年出版，厚342页，包含大量宝贵信息。曹春辉研究员从不同的角度对印度文化与其他文化进行了比较和对比，出版了《东方思想的参考点》（文学出版社，1995年），梁维秋教授研究小组出版了《东方文化概要》（教育出版社，1997年）。尤其是还有研究员阮德坛的长篇著作《印度哲学思想与文化文学生活》，河内文学出版社，1996年。这是一部比较详细的著作，对印度文化的哲学、宗教、社会、文学等各个方面都进行了详细的介绍。世界各地研究人员研究印度文化的著作也被选入越南翻译，如W. Durant著的《印度文明史》，由阮贤黎译，胡志明市师范大学信息中心于1992年出版（文化信息出版社于2004年第一季度再版），或J. Nehru著的《发现印度》，由范水婆、黎玉、黄雪和阮心译，于1990年由河内文学出版社出版； P. Pruton 的《神秘的印度》（文学出版社，河内，1993 年）……此外，还有许多专门探讨印度文化的文章，例如《古印度艺术》（《美术杂志》，第 1 期，1989 年）……然而，我们编写这本教科书的目的仅仅是作为专题介绍印度的风俗习惯，而不是像其他作者那样，广泛地涵盖各个方面。在这方面，我们发现，丁忠坚副教授的《印度的昨天和今天》一书中约 15 页的内容似乎与我们的观点最接近。在本课程的教学中，我们将利用自己编写的另外一些文献资料，即2001年校级科研成果《史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的象征意义部分中的“古印度象征意义”部分、2001年东方学院研究生讲义《印度文化对地域的影响》中的印度文化介绍部分以及2010年编写的《印度文化历史进程》教材，作为更深入地了解印度文化起源的基础。

课程要求

在研究这一课题时，学生必须掌握印度的主要风俗习惯、起源和随时间的变化；印度教的风俗习惯与其他民族和宗教的风俗习惯有何异同？最后，如何将它们与越南的现实进行比较。为了取得这一研究成果，我们谨向东方学系、社会科学与人文大学（隶属于河内国立大学）董事会、印度文化关系委员会（ICCR）、亚洲奖学金基金会、福特基金会等表示最诚挚和最深切的感谢。我特别要感谢Ngo Van Doanh副教授，他提出了非常宝贵的意见。承蒙各相关方在物质和精神上的支持与热情帮助，我经过近10年的研究才得以完成这本教材。尽管我们已经尽了最大努力，但由于时间和水平有限，教材中肯定还存在许多错误和不足。我们期待来自四面八方的读者的指导和贡献，使下一期印刷的质量更加卓越。衷心感谢各位读者。______¹Becker, Howard S，1982，《文化：一种社会学视角》，《耶鲁评论》，71(4): 513-27。²Boyd, Robert 和 Peter J. Richerson，1985 年，《文化与进化过程》，芝加哥：芝加哥大学出版社。