印度风俗习惯教科书

杜秋霞（东方学系副教授、博士）所著的教科书《印度风俗习惯》，由河内国家大学出版社于2012年出版。 印度是一个拥有五千年历史的国家，其文明不仅在东方熠熠生辉，更在全人类中熠熠生辉。文化是这个国家团结与多元的重要因素。然而，要深入了解印度这样世界上最古老的文化之一并非易事，需要付出努力和智慧进行研究。本文仅呈现印度博大精深文化的一个方面，即印度人民日常生活中的风俗习惯。风俗习惯逐渐演变为习惯法，深深扎根于人民之中，其影响力甚至超过法律。在各个民族的文化传统中，蕴藏着许多对人类道德和社会秩序至关重要的优良风俗。革命可以迅速改变政治体制，随之而来的是一系列法律体系的变革。风俗习惯也会随着社会文化变迁而不断变化，但它们更为持久，拥有自身的规则，并非一朝一夕就能被所有人、所有家庭、所有阶层所接受。好的习俗会被很多人效仿，坏的习俗会被很多人效仿，然后逐渐被摒弃。⁽¹⁾习俗本身也是这种社会斗争的一部分，这种斗争过去是、现在是、将来也仍将是新旧之间的斗争。审美观念也在不断变化。⁽²⁾例如，越南男性的鬓角显然落后于时代，但经过漫长的斗争才逐渐消失；而过去越南女性的黑牙曾被誉为美丽动人，但在八月革命几年后，并没有人强迫她们的黑牙自然脱落，取而代之的是洁白的牙齿。如今，在越南乃至其他东方国家构建新的文化生活方式，不能仅仅依靠主观臆断，而必须懂得如何将优良的习俗融入生活方式、思维方式、行为举止以及人际交往方式，并顺应时代发展趋势。有些源于古代生活经验的传统习俗，如今已不再适应时代，甚至沦为堕落的习俗，我们也需要探究其原因，并据此进行恰当的调整，使其适用于现在和未来，或者寻找优良的习俗来补充和逐步淘汰不良习俗。当然，每个人的本性都是与社会群体共同生活、交流和融合。那些违背习俗、民族认同、不合大众审美的虚假风尚，终将被淘汰，并逐渐被淘汰。习俗亦是如此。恢复和弘扬优良习俗必将受到各阶层人民的支持和欢迎；而恢复和复兴不良习俗则会遭到社会的谴责。在深入探讨印度人民日常生活中的习俗和实践的具体问题之前，我们将回顾一些基本且重要的概念。

学科的目的和意义

东方学部印度学系刚刚成立，教学和研究资料十分匮乏。即使是越南国内关于印度学的书籍和报纸也十分稀少且缺乏系统性。这给本系师生带来了诸多困难。为了帮助解决这些难题，并为学生提供入门资料，我们正在努力编纂印度学系的教材，特别是关于印度文化的教材。本系开设的印度学课程涵盖多个主题，其中“印度风俗习惯”是一门三学分的课程。我们计划按照人生的先后顺序，概述印度在葬礼、婚礼、房屋建造、生育、朝圣、祭祖等方面的风俗习惯。为了帮助学生更好地理解课程内容，我们将在深入探讨细节之前，先对印度文化的特征进行概括介绍。我们提出上述问题，是因为本系还有其他课程教授印度研究的平行方面，例如印度宗教、印度历史、印度文学、印度民族与语言、印度政治制度与国际关系、印度文化史进程等等。我们不想重复已经对每个主题进行深入探讨的内容，因此我们将只关注在现代化和全球化时期，印度人民日常生活中正在发生的深刻变化，包括习俗、传统仪式和文化变迁。在详细探讨印度的习俗和仪式时，我们将重点关注印度教徒的习俗和仪式，因为他们占印度人口的近82%（2004年BBC数据）。然而，为了通过具体事例阐明印度习俗的特点，我们还将比较印度其他兄弟民族群体（数量众多、情况复杂且文化多元）之间的关系，以便学生能够获得更全面的视角。我们还密切关注另一个方面，即在印度，习俗与宗教紧密相连。印度的习俗与宗教仪式和庆典密不可分，因此我们不得不从宗教的角度来探讨印度习俗中的问题和现象。当然，印度教徒或穆斯林的习俗……无法与这些宗教的意识形态、仪式和庆典割裂开来。宗教仪式和庆典已成为印度习俗不可分割的一部分。因此，我们必须将印度习俗与其仪式和庆典结合起来进行阐述。

研究方法

在本课程中，我们将尝试按照印度学者巴格瓦特·萨兰·乌帕迪亚亚提出的“历史即文化”的理念来阐释各种文化现象。这意味着我们将基于印度人民的宗教、历史、民族、思想等基础，探寻每一种文化特征或现象的起源。我们将尝试运用跨学科研究方法，例如比较和列举，来阐明我们的论点。

问题历史

迄今为止，越南关于印度文化（尤其是印度风俗习惯）的书籍和报刊并不多见。回顾历史，我们发现此前已有少量相关著作，例如：1986年，研究员阮承熙（Nguyen Thua Hi）撰写了两本书：《了解印度文化》（文化出版社出版）和《了解印度文化》（河内教育出版社出版）。这两本书对印度文化的诸多方面进行了生动而准确的评述，面向广泛的读者群体，尤其是对印度文化感兴趣的读者。然而，这两本书并未涉及印度各民族的风俗习惯，而仅侧重于文学、历史、宗教等方面。1993年，才华横溢的研究员曹辉定（Cao Huy Dinh）在印度学习后，发表了一系列关于印度的著作和文章，其中包括《印度文化》（河内文化出版社，1993年）。丁忠坚教授博士通过其著作《印度，昨日与今日》（河内国家政治出版社，1995年）对印度进行了总体介绍。东南亚研究所也出版了《印度的过去与现在》（社会科学出版社，1997年），共350页。阮晋德教授的《印度文化》专著（胡志明市出版社，2000年出版，共342页）内容丰富，极具价值。曹春辉研究员从比较和对比印度文化与其他文化的角度出发，撰写了《东方思想的参考点》（文学出版社，1995年），梁维秋教授的研究团队则出版了《东方文化纲要》（教育出版社，1997年）。尤其值得一提的是，阮德丹研究员关于印度哲学思想、文化和文学生活的长期研究著作（河内文学出版社，1996年）。这是一部较为详尽的著作，详细探讨了印度文化的各个方面，例如哲学、宗教、社会、文学等等。此外，世界各地研究印度文化的学者的著作也被选入越南翻译出版，例如W. Durant所著、阮贤黎译的《印度文明史》（胡志明市师范大学信息中心1992年出版，文化信息出版社2004年第一季度再版）以及J. Nehru所著、范翠芭、黎玉、黄绥和阮谭译的《印度的发现》（河内文学出版社1990年出版）。 P. Pruton 的著作《神秘的印度》（河内文学出版社，1993 年）……此外，还有一些专门探讨印度文化各个方面的文章，例如《古代印度艺术》（《美术杂志》，1989 年第 1 期）……然而，我们编写这本教材的目的仅在于以专著的形式介绍印度的风俗习惯，而非像其他作者那样面面俱到、包罗万象。就此而言，我们发现丁忠坚副教授的著作《印度，昨日与今日》中约 15 页的内容与我们的观点最为接近。在教授这门课程时，我们将使用我们汇编的一些其他文件，即 2001 年学校级科学研究著作《摩诃婆罗多和罗摩衍那史诗中的象征意义》中关于古印度象征意义的部分，2001 年东方学系研究生讲座《印度文化对该地区的影响》中关于印度文化的介绍，以及 2010 年出版的《印度文化历史进程教科书》，以此为基础，更深入地了解印度文化的起源。

课程要求

学习这门课程，学生必须掌握印度的主要习俗、起源及其演变；了解印度教习俗与其他民族和宗教习俗的异同；并最终将其与越南的实际情况进行比较。为了取得这项研究成果，我们衷心感谢东方学系、越南河内国家大学下属社会科学与人文大学董事会、印度文化关系委员会（ICCR）、亚洲奖学金基金会、福特基金会等机构的支持。尤其要感谢吴文端副教授博士，他提出了许多宝贵的意见。正是由于各方给予的物质和精神上的支持与热情帮助，我才得以历经近十年的研究，最终完成了这本教材。尽管我们已尽最大努力，但由于时间和资源的限制，教材中仍存在诸多错误和不足。我们期待收到来自各地读者的指导和建议，以便后续版本能够更加完善。衷心感谢。¹Becker, Howard S, 1982, “文化：社会学观点”，《耶鲁评论》，71(4): 513-27。²Boyd, Robert 和 Peter J. Richerson，1985 年，《文化与进化过程》，芝加哥：芝加哥大学出版社。