诗歌历史（Huu Dat 的史诗《万日战争》的印象）

历史与文学

历史并非文学，当然。但在特定的语境下，历史与文学相辅相成，相互支撑，相互呼应，相互阐释。不妨以当代文学为例，使其更贴切、更容易理解。奠边府战役的历史性胜利“以红色花环和金色历史结束”（苏有朋），很快就被虚构化了。人层层递进（1955年）作者：Tran Dan，最后的高潮（1960年）作者：Huu Mai。胡志明战役和1975年的全面胜利在Khuat Quang Thuy的小说中得以重现（在旋风中，1977），阮志焕（1975年他们就是这样生活的，1979）。其中最引人注目的是纪实小说战争记录 1-2-3-4.75记者陈梅杏（Tran Mai Hanh）的《胡志明战役》（2014）讲述了历史性的胡志明战役以及世界末日——越南共和国政府的垮台。这部作品为作者赢得了两项享有盛誉的文学奖项（2014年越南作家协会奖和2015年东南亚文学奖）。该书多次重印，总销量达1万册（对于当今的作家来说，这已是梦寐以求的数字）。战争期间的一些重大战役也被虚构，例如士兵的足迹作者：Nguyen Minh Chau（关于 9 号公路 - Khe Sanh 战役），常德阮宝、长江（关于上德战役）等。在谈论历史与文学的关系时，一个不容忽视的现象是，国家政治真理出版社出版了全套17卷（9000页）的史诗纪实小说系列。时间线作者邓廷鸾。该系列丛书重现了越南人民从1954年到1975年抗美救国的历史历程。该系列小说的亮点在于其“全景式”描写（既描写了战壕里的战争，也描写了司令部的战争，既宏观又微观）。当然，作为一部小说，其虚构部分还不够成熟。但丰富的素材赋予了该书全景式的风格（“全景”对于描写革命和正义战争的文学作品来说，是不可或缺的。

纵观诗歌领域，我们可以清晰地看到历史的印记——革命和战争通过诗歌语言，通过构成诗歌主力的特定体裁——长诗、史诗——得以重现。在构想1945年以来的现代文学史时，这些作品是不可忽视的，例如三十年的党的历程作者：To Huu，鸟儿之歌秋盆节欲望之路阮科艳，分裂史诗作者：Nguyen Duc Mau，雷电之地作者：Tran Manh Hao，草原上的足迹作者 Thanh Thao，在太阳上投下阴影作者：Tran Anh Thai，通往城市的道路据作者杜权统计，至今，描写近代革命、战争变迁的越南史诗共有150首。

另一首革命歌曲

我们已经看到电视历史由美国电影人制作的关于越南战争的电影。文件层出不穷。但美国人赋予了这些文件生命。从这种灵感出发，我想称之为万日战争作家 Huu Dat 所著的《诗歌历史》是一部“诗歌历史”。

但写长诗需要一个前提——你必须拥有……坚实的基础（不同于写四行诗、六八格律或七言八行诗）。相比之下，长诗作家必须拥有写出千页长篇小说的丰厚资本，而不是写出五页或最多几十页的短篇小说。如果你像我们一样认识作家胡达很久，就会发现他从上世纪七八十年代起就一直坚持不懈地致力于文学创作。可以说，经过几十年的奋斗和写作，胡达积累了丰厚的资本。他将这种资本运用到戏剧、诗歌、文学创作以及文学研究和批评中。但正如上文所述，写长诗需要坚实的基础。这毋庸置疑。但它是直接的还是间接的人生资本？两者都有。这一点可以通过作家胡达的案例得到印证。但许多实力雄厚的人，却依然无法“领悟”或“融入”史诗这种“重炮”文学体裁。原因何在？因为他们缺乏一个根本要素——伟大的灵感。我们称之为“文学精神”。它必须具备雄鹰之气，而非麻雀之气（虽然麻雀肉烤着吃更美味！）。在最近的一篇文章中，诗歌去往何处？我们曾经解释过，当代诗歌（尤其是青年诗歌）的困境，主要在于缺乏伟大的人文精神启迪。如今的诗歌缺乏人文关怀，只注重挖掘狭隘的自我，完全脱离了自我。满满的都是肤浅的痛苦、悲伤和强颜欢笑。正如诗人友盛所说，青年诗歌擅长为自己“绣花”，却不擅长为他人“缝补”！

史诗万日战争作家友达的作品属于主流文学，深受“文学氛围”的启发。当然。需要补充的是，创作一部史诗需要指挥家的素质，而不仅仅是音乐家。指挥家的作用体现在组织结构的过程中，我们认为这是成功创作一部如此规模和意义的史诗的首次突破和最终完成。万日战争。虽然正如艺术思维理论所指出的，结构是一个形式要素。但在艺术中，形式和内容就像一张纸的两面。史诗的结构特征万日战争它是什么？姑且称之为“主题串连”。如果我们审视这首史诗十二回的内容，就能清晰地看到一个特点——回望秋日/九年抗战/奠边府/当我们长大/历史交锋/母亲/大学/村庄/最后一战/国家变迁/挑战/我们这一代”。那么，如何将这十二回串联起来，用什么“胶水”呢？单纯用形式元素来串联史诗的各个部分是不可能的。需要有一个像“红线”一样贯穿始终的主旨。我认为贯穿其中的“红线”就是“回望秋日”（第一回的名称）。那就是对全民族独立自由的渴望（正如胡主席所说，“没有什么比独立自由更珍贵”）。越南封建王朝末代国王保大曾说过这样一句话：做一个独立国家的公民，比做一个奴隶国家的国王更幸福。这句话是他在1945年退位时说的，当时他把国玺和宝剑交给了革命政府。在东海波涛汹涌的今天，“从海上就能看到祖国”，对独立和自由的渴望更加强烈。伟大的俄罗斯作家高尔基的名言永远不会过时：“英雄的时代需要英雄的艺术”。这首长诗万日战争作家 Huu Dat 的作品可以说属于“英雄艺术”流派。

艺术实验

艺术接受探索和实验，即使失败。艺术创作领域必须保持开放和宽容的视野。但必须指出的是，近期一些“诗歌团体”（例如“天马诗社”或“张嘴诗社”）的探索显然是不可接受的，因为它偏离了真善美的轨道。最近，诗人陈光贵尝试了五行诗（他最新的诗集名为《南高），受到读者的热烈欢迎。越南五行诗和两行诗一样好吗？俳句日本与否仍需要时间来澄清。

让我们看看作家 Huu Dat 如何在史诗中尝试诗歌艺术。一万日战争。首先，在这首史诗中，作者尽量减少“叙事”。因为如果陷入叙事，作品就变成了“长诗”，而不是“史诗”。但或许作者主要致力于设计一种名为“画意诗”的诗歌类型。在之前的诗集里旅行（2014）作家友达开始尝试这种画意诗。但必须承认，他仍然谨慎，并非十分自信。这只是探索性的。至于长诗万日战争作家友达更加自信，将图画诗推向了更高的境界，他意识到新形式承载着传统内容（新瓶装旧酒！？）。按照作者的说法，图画诗并非简单的“语言游戏”，而是美学信息。它蕴含着隐秘的“意义”，蕴含着人生哲理。这首史诗中有多少图画？有公社屋顶、铜鼓、铜香炉、古花瓶、干草堆、罐子……等等，不胜枚举。

作为一名资深读者，我与作家友达（Huu Dat）一致认同这部史诗的核心思想：“这些象征和隐含的意义揭示了这场战争是两种文化的对抗。其中，越南是一个拥有悠久文化的国家，它用现代的美国式手段和武器战胜了务实文化。” 因此，我认为有必要接受这部史诗。万日战争从文化视角审视作家友达。如此一来，我们便能窥见作者广阔的创作视野。将文学范畴置于文化范畴之中，我们便能更清晰地看到每位作家的创作路径和风格。这是因为作家的文化修养是当下非常热门的话题（虽然作家的教育程度被明确提出，但作家的文化修养却面临下滑的风险，为什么？！）。

我想谈谈作家友达（Huu Dat）的越南语行为（行为是衡量一个人文化底蕴的基本特质之一）。不要以为一位文学老师，一位语言学家，在写作时，会用他们的母语——越南语——做到“完美无瑕”。我不认为作家友达，这位现任越南语系（社会科学与人文大学语言学院）系主任，能够完全流畅地运用所有词汇和短语。目前有近300位作家，他们曾经是教师，现在也是教师。但据我所知，他们的词汇和短语仍然不够完美。我随机摘录了一些第六章在史诗中万日战争-母亲们阐释作家 Huu Dat 对越南语的处理。我们最伟大的母亲，生养了我们，奧科妈妈！但那只是传说。有一个无边无际的灵性母亲实体，越南妈妈……但那也是精神层面的。现实生活中，我们还有母亲，平凡而伟大：“创造铜鼓舞的母亲们/她们的心像稻秆一样平静温柔/敌人夜来时，她们在分娩/依然端庄地保持着师傅的姿态”。还有：“辛勤劳作了四千年的母亲们/每一滴汗水都铸就着历史的篇章/她们没有文字，却用树叶创造文字/民歌永垂不朽”。写到母亲，不禁会这样总结：“每一寸土地都是一滴血/每一个生命都是多少泪水/母亲的背脊，扛起了祖国的两端/为了一条S形的山河”。值得注意的是，作者在描写母亲时使用了许多动词（生育、生产、携带、制作、跳舞、生育、贡献、口口相传、携带、持剑、歌唱、养育子女、梦想、欢笑、漫游、摇摆、变形……）。而且，不仅如此，第六章整部史诗充满了动词。动词营造了时代氛围：“一日抵二十年”，“革命是人民的节日”。动词也为节奏增添了韵律（韵律）的史诗。节奏奔腾、急促、激烈，并不断向前推进。这是一个简洁、动人、回响的篇章。第六章最后以令人难忘的诗句结尾：“啊，祖国！千年无母/诗人英雄何处寻？母亲——儿女的依靠/祖国的依靠/你瘦弱的身躯已化作山川。”如果说“文学是语言的艺术”，那么在阅读这首长诗时万日战争作家 Huu Dat 不能不关注这一重要方面。

结论

有人说得对：“书写人生历史的不是历史学家，而是作家”。旅行（2014）仍然充满深厚的抒情，但它是一个独立的自我，带着一丝孤独，万日战争是一次“蜕变”。这部作品气势恢宏、英雄气概十足、气势恢宏、充满文学气息，如果可以这么说，它堪称作家友达文学遗产中的“巅峰”。他创作了数十部作品，涵盖各种体裁（戏剧、诗歌、短篇小说、长篇小说）。但在我看来，这部史诗万日战争刚刚展现了作者的写作能力和才华。也许我读Huu Dat作家的作品时，看法和很多人不一样。我不得不接受这一点。

河内，2016年12月

作家 裴越胜