越南社会科学与人文大学校长范光明教授在《越南：神话与现实》新书推介会上致开幕词
以上是德国和越南研究人员于2018年在德国康拉德·阿登纳研究所资助下出版的新书《越南：神话与现实》中的部分关键内容，也是3月21日在河内社会科学大学举行的新书发布会上讨论的议题。
德国和越南学者以及多个外国大使馆的代表出席了新书发布会。
神话是故事、传说，既包含真实，也包含关于社会的想象和虚构。分析、解读神话，并以多维度的视角看待它，有助于我们更好地理解符号、故事和社会现象如何影响和冲击社会生活以及每个人。
Peter Girke先生 - 德国康拉德·阿登纳研究所越南分所所长 声明 在新书发布会上
在该分析框架下，裴海添博士（国会立法研究所）讨论了有关越南社会网络的神话、误解和真相。
Jorg Wischermann博士介绍了《越南：神话与现实》一书。他的演讲主题为“什么是政治神话？我们能从越南和德国的政治神话中学到什么？”
目前，社交网络已成为越南现代生活中不可或缺的一部分。Facebook 用户约有 5000 万，更不用说其他社交网络，带来了信息爆炸式增长，其读者数量几乎是任何主流报纸都无法企及的，甚至对传统媒体产生了巨大冲击。凭借这种力量，社交网络在投入使用初期被认为是“个人表达思想和观点的平等空间”。“但实际上，它可能是一个充满敌意的领域，带来坏事、假新闻和虚假消息；社交网络还具有创造社会共识、监控、追踪的功能，并且可能被政治派别、各种经济力量所利用。”裴海添博士说道。
Thomas Engelberg 教授（德国汉堡大学）
早期人们对社交网络的权力和平等的期待与幻想，不过是“当代神话”。但社交网络的神话与现实交织，令使用者难以辨别真假。因此，裴海添博士得出了一些“解码”结论：社交网络既创造信息和社会政治资本，也摧毁一些人曾经拥有的社会政治资本；它也有助于揭示、识别和凸显从历史到经济、社会等问题的缺口和裂痕；它是经济和政治战争的战场，是不同利益集团涌现的舞台。了解社交网络的信息趋势、虚拟与现实，将有助于社交网络使用者掌握理解社交网络“虚拟”与“现实”的工具，从而对不同的信息流保持更高的警惕。
裴海添博士就“社交媒体上的政治神话——越南的自由网络空间和网络言论自由”发表演讲
河内师范大学研究员武德廉表示，持久、熟悉和流行的文化符号也可以随着历史时期的不同而创造和培育，带有不同的期望和目的，雄王符号就是典型例子之一。
武德廉博士以“当代越南民族认同背后的传奇历史与政治故事”为题发表演讲。
近年来，雄庙会吸引了数百万朝圣者（据《人民报》报道，2017年雄庙会吸引了800万人次，其中3月10日当天就有100万人次朝圣）。1）是越南现代史上规模最大的朝圣地。但这并非史实，而是修建过程的必然结果。14至15世纪，记载了18位雄王2500多年族谱的第一份手写文本成为最早的史料，以至于后来围绕雄王的传说被不断添油加醋，并被人们不断想象。
阮辉贵教授
进入现代，在20世纪60年代和70年代，越南历史学家不断对雄王时期产生新的认识。在当今新的背景下，随着越南宗教政策的变化，在弘扬越南民族传统文化价值观的潮流中，雄王传说的影响力日益增强。随着雄王崇拜被联合国教科文组织列为非物质文化遗产，在从中央到地方的一系列努力下，雄王祭祀活动已行政化、国家化，其影响范围不仅局限于单一民族（京族），还扩展到其他民族。研究员武德廉认为，雄王象征的巩固可以说是“重建越南文化新身份”的一种体现。
德国科学与政治基金会东南亚研究专家Gerhard Will博士
河内社会科学与人文大学历史系范文水博士与武德廉研究员讨论时表示，雄王形象需要与更广泛的背景联系起来，即建立和加强民族团结，而近年来雄王宣传的激增也与经济的爆炸式发展和宗教信仰活动的蓬勃发展有关。
范文水博士（社会科学与人文大学历史系）
河内社会科学与人文大学校长范光明教授认为，诸如建国神话和人类神话之类的神话建构是世界历史的普遍现象。他评论说，书中提出的讨论非常新颖且必要，有助于我们更好地理解历史以及现代社会中许多我们尚无法解释的现象。他还指出，这些讨论具有“工具性”——它们提供了解读历史的不同方式，而非仅仅肯定和追寻某种真理或历史。
杜翠兰博士（社会科学与人文大学历史系）
笔记：
1 http://nhandan.com.vn/hangthang/item/32743402-gio-to-hung-vuong-nam-2017-don-gan-tam-trieu-luot-du-khach.html
作者：秋琼。摄影：公明
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