研究神话以更好地了解越南社会

越南社会科学与人文大学校长范光明教授在《越南：神话与现实》新书推介会上致开幕词

以上是德国和越南研究人员于2018年在德国康拉德·阿登纳研究所资助下出版的新书《越南：神话与现实》中的部分关键内容，也是3月21日在河内社会科学大学举行的新书发布会上讨论的议题。

德国和越南学者以及多个外国大使馆的代表出席了新书发布会。

神话是故事、传说，既包含真实性，又包含想象，是有关一个社会的虚构。对传说进行分析、解读和多维度的解读，有助于我们更好地理解符号、故事和社会现象如何影响和冲击社会生活和每个人。

Peter Girke先生 - 德国康拉德·阿登纳研究所越南分所所长 声明 在新书发布会上

在该分析框架下，裴海添博士（国会立法研究所）讨论了有关越南社会网络的神话、误解和真相。

TS。约尔格·维舍曼 (Jorg Wischermann) 介绍《越南：神话与现实》一书。他的演讲题目是“什么是政治神话，我们可以从越南和德国的政治神话中学到什么”

如今，社交网络已经成为越南现代生活中不可或缺的一部分，Facebook用户约有5000万，加上其他社交网络，带来了信息爆炸式增长，其读者数量几乎没有任何主流报纸能够达到，甚至对传统新闻业产生了巨大的冲击。凭借这种权力，社交网络在其使用的早期被认为是“个人表达思想和观点的平等空间”。 “但实际上，它可能是一个充满敌意的土地，带来坏事、假新闻、虚假消息；社交网络还具有创造社会共识、监督和监视的功能，并可能被政治派别、不同的经济力量所利用”……，裴海蒂姆博士说。

GS。 TS。托马斯·恩格尔伯格（德国汉堡大学）

那些早期对社交网络的力量和平等的期望和幻想只是一个“当代神话”。但社交媒体的神话与现实交织在一起，让用户很难区分什么是真实的，什么是虚假的。所以，TS。 Bui Hai Thiem 得出了一些“解码”结论：社交网络要么创造信息和社会政治资本，要么摧毁一些人曾经拥有的社会政治资本；有助于揭示和辨别，使历史、经济、社会各方面问题的差距和裂缝显现出来；这里是经济战争、政治战争的战场，是不同利益集团涌现的战场。了解社交网络的信息趋势、虚拟性和现实性，将帮助社交网络用户掌握理解社交网络“虚拟”和“现实”的工具，从而对不同的信息流提高警惕。

TS。裴海添就“社交媒体上的政治神话——越南的自由网络空间和网上言论自由”发表演讲

河内师范大学研究员武德廉表示，持久、熟悉和流行的文化符号也可以随着历史时期的不同而创造和培育，带有不同的期望和目的，雄王符号就是典型例子之一。

武德廉博士以“当代越南民族认同背后的传奇历史与政治故事”为题发表演讲。

近年来，雄庙会吸引了数百万朝圣者（据《人民报》报道，2017年雄庙会吸引了800万人次，其中3月10日当天就有100万人次朝圣）。¹)，是越南现代史上规模最大的朝圣活动。但那不是历史事实，而是建设过程的结果。 14至15世纪，第一份关于2500多年历史的十八雄王世系的手写文本成为最早的史料，后来围绕它的传说便由此编织而出，并不断被人们想象。

GS。阮辉贵

进入近代，20世纪60、70年代，越南历史学家对雄王时期不断产生新的认识。在当前新的背景下，随着越南宗教政策的变化，在弘扬越南人民传统文化价值观的潮流中，雄王传说的影响力越来越大。随着雄王崇拜被联合国教科文组织列为非物质文化遗产，经过从中央到地方政府的一系列努力，雄王祭祀活动已经行政化、国家化，其影响范围不再局限于单一民族（京族），而是扩展到不同民族。研究员武德廉表示，可以说雄王象征的巩固是“重新确立越南文化新身份”的表现。

TS。德国科学与政治基金会（SWP）东南亚研究专家格哈德·威尔

与研究员 Vu Duc Liem 博士进行讨论。范文水（河内社会科学与人文大学历史系）认为，雄王形象需要与更广泛的背景联系起来，即建立和加强民族团结，而近年来雄王宣传的激增也与经济的爆炸式发展和宗教信仰活动的蓬勃发展有关。

TS。范文水（社会科学与人文大学历史学院）

河内社会科学与人文大学校长范光明教授肯定建国神话、人类神话等神话的建构是世界历史上的普遍现象，并评价书中提出的讨论非常新颖、必要，有助于进一步理解历史以及现代社会中许多我们尚无法解释的现象。他还指出，这些讨论是“工具性的”——提供对历史的不同解读，而不是肯定和寻找真理、历史。

TS。杜翠兰（社会科学与人文大学历史学院）

笔记：

¹ http://nhandan.com.vn/hangthang/item/32743402-gio-to-hung-vuong-nam-2017-don-gan-tam-trieu-luot-du-khach.html