이번 세미나에는 학교 관계자, 문학부 책임자, 일본국제교류기금 산하 문학연구소 및 연극영화대학의 연사 및 과학자들, 그리고 사회과학인문대학의 교수진과 학생들이 참석했습니다.
응오 비엣 호안 박사의 발표자와 참석자 소개에 이어, 당 티 투 흐엉 사회과학인문대학교 부총장이 개회사를 통해 세미나를 시작했습니다. 당 티 투 흐엉 부총장은 생태비평이 새로운 연구 방향으로 부상하고 있으며, 예측 불가능한 자연재해의 시대에 더욱 주목받고 있다고 언급했습니다. 또한, 강력한 감정적 영향을 미치는 예술 형식인 영화는 인간이 자연과 맺는 관계에 대한 책임감을 일깨워줄 잠재력을 지니고 있다고 강조했습니다. 당 티 투 흐엉 부총장은 이번 세미나가 학생들의 학습과 연구에 창의성을 더욱 고취시켜 주기를 기대한다고 밝혔습니다. 이어서 응우옌 투 히엔 문학부장은 참석한 발표자와 참석자들을 환영하며, 이번 세미나가 문학부 활동에 미치는 중요성에 대해 소개했습니다. SSHWeek 2026의 일환으로 개최된 이번 세미나는 "학문적 - 학제적 - 통합적" 접근 방식을 바탕으로 문학부와 그 산하 3개 단과대학의 학문적 발전을 명확히 보여줍니다.
당 티 투 흐엉 부교수(사회과학인문대학교 부총장)가 세미나 개회사를 했습니다.
응우옌 투 히엔 부교수(문학과 학과장)는 이번 세미나가 학과의 교육 및 연구 활동에 있어 매우 중요한 의미를 지닌다고 강조했습니다.
첫 번째 토론 세션에 앞서, 소위원회 위원장인 호앙 캄 지앙 부교수가 전문가 패널을 대표하여 생태비평 연구의 현황을 요약한 개요 보고서를 낭독했습니다. 발표자는 생태비평적 관점에서, 특히 동아시아 문화적 맥락과 관련하여 문화 간 연구가 부족하다고 지적했습니다. 한편, 영화 예술은 생태 문제를 표현할 수 있는 큰 잠재력을 지니고 있지만, 영화 속 생태 문제의 표현 방식은 매우 복잡하여 폭넓은 관점에서 탐구될 필요가 있다고 강조했습니다. 이러한 이유로 이번 세미나는 베트남의 환경 서사와 베트남 영화를 다문화적 맥락에서 살펴보는 두 가지 주요 발표를 통해 영화 작품 속 환경 재현의 주요 쟁점을 논의하기 위해 마련되었습니다.
황캄장 부교수 - 세미나 개요 보고서를 발표하는 소위원회 위원장.
첫 번째 토론 세션에서는 응우옌 티 남 호앙 박사, 쩐 응옥 히에우 박사, 응오 비엣 호안 박사, 그리고 당 티 타이 하 씨의 보고서를 통해 베트남 환경 담론의 전환점을 분석하고 명확히 하는 데 중점을 두었습니다.
응우옌 티 남 호앙 박사는 여러 대표 사례를 통해 현대 베트남 문학과 영화에 나타나는 "생태적 질문"의 원인, 양상, 메커니즘을 분석하며 문학적 서사, 영화적 이미지, 그리고 현재의 환경 문제 사이의 관계에 대한 고찰을 제시합니다. 그녀는 환경 서사가 패러다임 전환을 겪고 있으며, 문학과 영화는 이러한 전환에 중요한 역할을 하여 인간이 더 이상 서사의 절대적 중심이 아니라 끊임없이 진화하고 재구성되는 거대한 생태적 관계망의 구성 요소가 되는 탈인간적 환경 의식 형성에 기여한다고 주장합니다. 한편, 쩐 응옥 히에우 박사는 쯔엉 민 꾸이 감독의 영화 "나무 위의 집"을 사례로 들어 거주, 생활 공간의 정치학, 그리고 시학의 관점에서 생태 영화를 고찰합니다. 저자는 생태 영화를 오염이나 재난과 같은 환경 담론으로 접근하는 대신, "집"이라는 근본적인 개념을 탐구합니다. 여기서 "집"은 단순히 물리적인 거주 공간을 넘어 경험이자 기억의 구조이며, 정치·생태적 문제이기도 합니다. 이를 통해 저자는 인간과 장소 및 환경과의 관계에 대한 새로운 성찰을 제시한다.
응오 비엣 호안 박사는 비교문화적 관점에서 생태영화를 탐구하며, "생태시학"이라는 개념을 읽기 위한 틀로 제시했습니다. 이는 생태영화 비평의 초점을 환경적 내용에서 영화 속 지각과 의미 구성 메커니즘으로 옮기는 것을 목표로 합니다. 동시에, 응오 비엣 호안 박사는 중국 영화의 대표적인 작품들을 분석하며 중국의 경험이 참고할 만한 가치가 있으며, 특히 베트남 생태영화를 비롯한 지역 생태영화 연구의 가능성을 제시한다고 주장했습니다. 첫 번째 세션에서는 당 티 타이 하 씨가 한강과 응우옌 응옥 투의 작품을 통해 물질적 생태 페미니즘, 상호 신체화, 그리고 종간 공감에 대한 논문을 발표했습니다. 문학과 생태학에서 젠더적 접근으로 담론을 확장함으로써 신체에 대한 더 깊은 고찰을 제공하고, 신체와 자연 세계의 물질성을 비판적 분석의 최전선에 놓을 수 있게 되었습니다. 이는 우리의 존재를 주변의 물리적 세계와 다시 연결하는 길을 열어줍니다.
세미나 2부에서는 현대 다문화적 맥락 속에서 베트남 영화가 직면한 문제들을 논의하며 지속 가능한 영화의 전망을 모색했습니다. 응우옌 티 비치 박사는 할리우드 영화의 크리처 스릴러와 에코 스릴러 모델을 분석하며 베트남 영화 <클로스>(2024)가 이 두 모델을 어떻게 차용하고 적용했는지 평가했습니다. 그녀는 <클로스>가 할리우드 장르 모델을 수용하면서도 공동체 의식과 인과관계 개념을 통해 동아시아 문화를 반영하여 현지화했다고 주장했습니다. 쩐 티 툭 박사는 <악은 존재하지 않는다>(2023) 사례를 통해 현대 일본 영화의 디스토피아적 세계관이 생태 영화의 중요한 방향이라고 지적했습니다. 그녀에 따르면, 영화 속 디스토피아적 생태적 요소는 도시와 농촌 공간의 갈등에서 비롯된 잠재적인 생태적 불안감을 통해 표현됩니다. 이 연구는 현대적 맥락에서 “녹색 관광”과 “생태 관광”에 대한 담론에 의문을 제기합니다. 황캄장 부교수는 생태 기억과 탈기억의 접근법을 적용하여 영화 “쿨리는 울지 않는다”(2024)를 새롭게 해석하는 방식을 제시했습니다. 발표자는 비인간적인 공간과 존재 속에 숨겨진 기억의 층위, 그리고 영화의 상징 체계가 만들어내는 침묵과 무채색의 상태를 통해 표현되는 트라우마와 위기를 강조했습니다. 동시에, 팜 응옥 란 감독이 향수를 불러일으키는 풍경 영화와 독립 디스토피아 영화의 틀을 깨고자 노력한 점을 인정했습니다.
발표 후, 다양한 분야의 전문가들이 참여한 활발하고 열린 원탁 토론이 이어졌습니다. 응우옌 티 누 짱 부교수, 레 티 뚜안 박사, 호앙 다 부 씨는 각 발표에서 제기된 주제에 관심을 표명하고, 영화에서 다뤄진 문제점들과 베트남 생태 영화의 발전에 대한 견해를 공유했습니다. 응우옌 호앙 디엡 감독과 도 티 투 후옌 박사는 미학적 변화, 베트남과 중국 영화의 상관관계, 현대 대중문화 맥락에서 영화의 새로운 방향에 대한 통찰력 있는 질문을 던지며 토론에 참여했습니다. 또한, 쩐 힌 교수와 응우옌 흥 비 평론가는 학제 간 관점에서 영화 속 생태 문제를 동양 문화의 문학 작품 및 자연주의적 개념과 연결지어 논의했습니다. 이를 통해 현대 영화 제작에서 환경 보호의 중요성을 제기했습니다.
더욱이, 토론은 청중들의 상당한 관심을 끌었습니다. 타 티 투 후옌 박사는 응우옌 티 비치 박사와 쩐 티 툭 박사의 논문에 관심을 표하며, 언급된 산업화와 근대화 추세에 인간이 저항할 가능성에 대한 질문을 제기했습니다. 참여 학생들은 또한 "황금 누에고치 안에서"에 나타난 자연의 상징들이 인류의 신앙 여정을 반영하는 것처럼, 생태 연구에서 종교의 역할에 대한 더 깊은 통찰력을 얻기를 기대했습니다.
"베트남 생태비평에서 생태영화로: 학제적 접근" 세미나가 성공적으로 마무리되었습니다. 조직위원회, 발표자, 그리고 참석자들의 철저한 준비, 책임감 있는 자세, 그리고 높은 학문적 수준을 확인할 수 있었습니다. 발표와 원탁 토론을 통해 얻은 통찰력은 학제 간 학술적 성찰과 대화를 촉진했으며, 사회과학 및 인문학 연구, 특히 문학, 영화, 문화 산업, 그리고 지속 가능한 발전 분야에서 베트남 사회과학 및 인문학 대학, 특히 문학부가 선도적인 역할을 하고 있음을 재확인시켜 주었습니다. 또한, 현대 베트남 영화 발전을 위한 다양한 새로운 접근 방식을 제시하는 데에도 기여했습니다.
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작가:기사: 문학부. 사진: USSH 미디어
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