자기

우리는 수천 번의 새해 전야를 겪었습니다. 어떤 새해 전야는 노예 생활과 고통에서 벗어나고 싶었을 뿐이고, 어떤 새해 전야는 증오로 가득 차 외세의 침략을 물리치고 우리 자신을 해방하고자 서둘렀습니다. 어떤 새해 전야는 슬픔으로 가득 차 조국의 부름에 따라 떠나 다시는 돌아오지 못할 사랑하는 사람들을 그리워했습니다. 어떤 새해 전야는 미래에 대한 믿음으로 가득했고, 또 어떤 새해 전야는 초조하게 기다렸습니다. 그렇다면 한 가지 의문이 생깁니다. 성공은 왜 장애물을 걷어낼 만큼 강하지 않을까요? 문제의 근원은 무엇일까요?

과거를 돌이켜보면, 우리 조상들은 나무를 쓰듯 사람을 시험하는 아주 단순한 방법을 사용했지만, 그것이 그들의 인격의 핵심을 꿰뚫어 보았습니다. 학식 수준 외에도 부모, 사람, 조상에 대한 효도는 모두 좋은 자질로 높이 평가되었습니다. 과거에는 공부하고 시험을 통과한 후, 조정에서 고관으로 임명했는데, 고득점은 군(州)과 도(道)에, 저득점은 현(县)에, 고득점은 랑중(朗農), 티랑(杜農), 퉁투(興官)와 같은 조정의 대신급에 임명되었습니다. 기본적으로 이들은 본관으로 전속되었다가 "좋은 술은 본래 좋은 냄새가 난다"는 판단이 서면 상관으로 "교대"되었습니다.

이제 우리는 실무 경험을 쌓기 위해 간부들을 기초 조직으로 순환 배치합니다. 최근에는 전략 단계부터 지역 단계까지 간부들을 계획하기 위해 리더와 관리자 계층을 구성하여 자원을 적극적으로 확보하고 있습니다. 이들은 체계적이고 사려 깊지만, 선출직 공무원으로 임명된 후 각 계층의 전문 지식을 쌓기 위해 학교에 파견되는 경우가 여전히 많습니다. 그러나 간부들의 업무는 종종 "매력적"이어서 공부할 시간이 많지 않습니다. 개혁 시기에는 공짜 돈과 뇌물이 새로운 결과를 초래하는데, 이는 학위와 학점 시장입니다. 그러다가 "전환점"이 올 때마다 계획 대상자들을 몇 달 동안 모아 지식과 이론을 향상시키기 위한 훈련을 시킵니다. 그러나 이러한 훈련을 통해 그들의 피와 살에 깊이 새겨진 "헌신"의 관행으로 인한 결함을 "정화"할 수 있을까요?

외국을 보면, 우리가 그들과 비교할 수 없는 점들이 많습니다. 예를 들어, 다른 나라의 공무원들은 매우 높은 자존감을 가지고 있습니다. 정치 활동에서는 훌륭한 정치 문화를 가지고 있습니다. 지도자들은 자신에게 부족함과 결함이 있고 더 이상 주어진 임무를 수행할 자격이 없다고 판단되면 사임합니다. 국민과 국가에 물질적, 정신적 피해를 입히면서도 사임하지 않으면 언론의 압력이나 여러 조직적 압력으로 여론의 뭇매를 맞고 결국 사임할 수밖에 없습니다. 사람들은 공무원들이 자존감을 가지고 자신의 의무와 책임을 이해할 때에만 사임 문화가 존재한다고 말합니다.

베트남은 윤리와 명예를 중시하는 전통문화를 가지고 있는 것으로 여겨지는데, 왜 사임하기가 그렇게 어려울까요? 우리나라 공무원들은 사직을 매우 심각하게 여깁니다. 사직 후 어떻게 해야 할까요? 많은 공무원들이 리더십과 관리직만 맡고 있어서 어려움이 큽니다. 게다가 열등감도 매우 큽니다. "영웅"이 사직하고 새 직장을 찾는다고? 열등감과 적합한 직장 부족 때문에 쉽지 않습니다.한편, 외국 공무원의 사임은 사임 이후의 삶에 아무런 영향을 미치지 않습니다.

직함은 "위대한" 이름, 가문과 씨족, 마을의 자부심으로 여겨지기 때문에 사임하기가 어렵습니다. 사실 직함은 이 세상에서 인간으로서의 의무를 다하는 데 기여하는 수단일 뿐, 그 이상도 그 이하도 아닙니다. 또한 직함은 권력과 항상 함께하고, 권력은 이익을 낳기 때문에 누구도 사임하고 싶지 않은 매우 현실적인 현실도 있습니다. 단순히 전근이나 순환 근무를 하더라도, 이름만 있고 이익이 없는 곳으로 가면 온갖 그럴듯한 이유를 대며 피할 방법을 찾습니다. 까다롭지 않으면 행복할 수 없습니다.

 따라서 우리나라에서는 심각한 결점을 가진 간부들이 자진 사임하지 않습니다. 집단지도체제에서 너무 긴장되면 조직은 그들을 (하위로 강등하는 것이 아니라) 상위 직급으로 전보합니다. 때로는 진지하게 경험을 끌어내기만 합니다. 어떤 사람들은 "경험의 끈"이 얼마나 긴지 알 수 없다고 불평합니다. 실수가 발생하면 모든 계층, 부문, 조직, 그리고 간부들이 진지하게 경험을 끌어내지만 여전히 부족합니다. 더 이상 끌어내지 말고, 배정된 업무에 따라 개인의 책임을 정해야 합니다. 실수가 발생하면 진지하게 처리해야 합니다.세상은 법 앞에서의 개인적 책임만을 알고 있지만, 우리에게는 집단적 책임, 법적 책임, 정치적 책임이 있습니다. 그 유형은 풍부하지만 효과는 약합니다. 집단적 책임은 마을 전체의 화합을 쉽게 이끌어낼 수 있지만, 정치적 책임은 구체적이고 일반적이지 않아 지도자에게 책임을 부여하기 어렵습니다. 리더십과 관리의 영역에서는 법 앞에서의 개인적 책임만이 국민의 이익을 위해 실질적이고 효과적입니다.

사회·정치적 환경 또한 체념의 문을 굳게 닫아두고 있으며, 아무도 그 문을 열 수 없고, 열려고도 하지 않습니다. 사회는 체념을 차별이나 경멸의 대상이 아닌, 자연스러운 현상, 문화, 인격, 그리고 자존감으로 여겨야 합니다. 사회 환경은 체념 문화를 긍정적인 요소로 받아들이고, 인격과 자존감을 존중하며, 진보, 공정성, 그리고 사회 문명을 증진해야 합니다.체념의 문화는 진정한 지도자의 존엄성, 자존심, 지성, 그리고 기개에 기반한 정치 문화의 가장 생생하고 구체적이며 실질적인 표현 중 하나입니다. 진정한 지도자는 자신의 의무와 책임을 이해하고 온전한 용기를 지닙니다. 이러한 정치 문화는 자신의 의무에 무관심하고, 어떤 대가를 치르더라도 자신의 입장을 수호하며, 여론과 자신의 양심을 짓밟는 기회주의적인 정치 문화와는 정반대입니다. 문화가 부족하면 어떻게 길을 인도할 빛이 있을 수 있겠습니까? 호찌민 주석은 "문화는 국가가 나아갈 길을 인도한다"라고 말씀하셨지만, 더 넓은 의미에서 문화가 국민의 길을 인도하도록 하기 위해서는 지도자들이 스스로 교양을 갖추고 있음을 보여줘야 합니다.

우리는 문화를 통해 발전하지만, 정신적·사회적 기반에는 문제가 있습니다. 특히 사회 발전에 영향을 줄 수 있는 조건을 갖추고 있으면서도 인간의 존엄성을 훼손하는 사람들이 많습니다. 이러한 결함은 국가 발전의 주요 정책 수단인 교육, 과학기술 발전을 저해합니다. 결과적으로 우리의 노동 생산성은 현실의 요구와 바람직한 정책에 미치지 못하고 있습니다.

30년간의 혁신 기간이 지나고 국내외에서 이룩한 성과는 참으로 자랑스럽습니다. 하지만 이 기간 동안 발생한 미흡한 점들은 국가의 운명에 예측할 수 없는 위험을 안겨줍니다. 우리는 이를 인지하고 이를 극복하기 위한 조치를 취하고 있지만, 결과는 크게 달라지지 않았고 현실은 더욱 복잡합니다. 우리는 이러한 미흡한 점들이 시급한 문제라는 것을 알고 있지만, 아직 시급히 해결되지 않았습니다. 어쩌면 우리는 문제의 근원, 시대의 흐름, 그리고 국민의 마음을 아직 제대로 인식하지 못했을지도 모릅니다.

정확히 70년 전, 그는 우리나라에 인민민주공화국을 창건하시고 지시를 내리셨습니다.: "우리는 순수한 베트남 정신과 민주주의 정신이 조화를 이루는 베트남 문화를 창조하기 위해 서양이나 동양의 좋은 점을 배워야 합니다." (신문 국가 구원, 1946).이러한 정치적 관점은 그가 세계 최고의 사상을 배우고, 흡수하고, 풍부하게 하여 국가에 이바지하도록 이끌었습니다. 그의 시대에 유럽의 실천과 함께 탄생한 혁명적 교리였던 마르크스주의조차도 단지 과학적 교리에 불과했고, 자연 세계와 사회를 탐구하는 열쇠인 변증법에 지대한 공헌을 했습니다. 반면 다른 명제들은 모든 시대와 모든 국가에 적용될 수 없었습니다. 각 민족은 역사와 문화에서 각기 다른 특성을 지닙니다. 민족 문화가 그러하듯, 그 길도 그러합니다.

호치민은 마르크스, 엥겔스, 레닌의 혁명 교리를 접하고 베트남 민족의 역사와 문화를 바탕으로 식민지 국가에서 사회 혁명의 가능성에 대한 자신의 견해를 보완했습니다. 민족 해방 혁명의 실천은 그의 창의성을 입증했습니다. 호치민은 다른 선배들의 제자들과는 달리 민족 정체성을 잃지 않고, 고정관념이나 교조주의에 얽매이지 않고, 오직 인민에게 이로운 일만 행하는 사람이었습니다. 인민이 민족의 뿌리이기 때문입니다. 그는 "나는 애국자다"라고 말했는데, 이는 민족의 이익에서 출발하여 민족을 위해 생각하고 행동한다는 의미입니다.

우리는 우리 안에 어떤 결함이 있는지 알고, 감히 인정해야 합니다. 그래야만 그것들을 극복할 수 있습니다. 이것이 바로 삶에서 필요한 것입니다. 그렇지 않으면 우리는 스스로 건강하다고 착각하고 그것들을 무시하게 될 것입니다. 삶에서 가장 위험한 것은 의도적으로 자신에게 결함이 없고 모든 것이 완벽하다고 생각하는 것입니다. 이 신성한 새해 전야의 순간에 우리는 스스로에게 솔직했고, 그래서 우리는 무한한 설렘으로 새로운 사명을 품고 새해를 맞이하며 지극히 평화로울 수 있습니다.

이제 혁신의 성공을 바탕으로, 우리는 호치민의 혁명 이념과 방법으로 진정으로 돌아가기 위해 더 나아가는 방법을 고민해야 할 것입니다. 그 목표는 바로 민족입니다. 국가의 현실과 시대는 크게 변했습니다. 이제 지성을 해방하여 창의적인 사고를 모아 호치민의 이념으로 돌아가는 길을 완성해야 할 때입니다. 그의 혁명 이념과 방법으로 돌아가는 것은 민족의 활력으로 돌아가는 것입니다. 아, 새로운 봄이 오고 있습니다. 사람들의 마음속 믿음과 희망을 뒤섞고 설레게 합니다. 인류의 봄과 함께 이 나라에도 더 많은 봄이 찾아오기를 바랍니다!

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하노이모이신문 봄호에 게재된 기사