자기

우리는 수천 번의 새해 전야의 순간을 겪었고, 어떤 새해 전야는 단지 노예 생활과 고통으로부터 벗어나고 싶어했을 뿐입니다. 외국의 침략자들을 파괴하고 우리 자신을 해방하기 위해 서두르는 증오로 가득 찬 새해 전야가 있습니다. 또한 나라의 부름을 따라 떠나 다시는 돌아오지 못한 사랑하는 사람들을 그리워하며 슬픔에 잠긴 새해 전야도 있습니다. 미래에 대한 믿음으로 가득 찬 새해 전야가 있고, 불안한 기다림으로 가득 찬 새해 전야가 있습니다. 이런 의문이 생깁니다. 성공이 장애물을 씻어낼 만큼 강력하지 않은 이유는 무엇일까요? 문제의 근원은 무엇인가?

과거를 돌이켜보면, 우리 조상들은 나무를 이용하듯 사람을 이용했습니다. 아주 단순하지만, 사람의 성격의 핵심을 찌른 것이죠. 교육 외에도 부모, 사람, 조상에 대한 효도는 모두 좋은 자질이며 높이 평가됩니다. 예전에는 공부를 해서 시험에 합격하면 조정에서 관료로 임명했습니다. 높은 점수로 시험에 합격한 사람은 도(省)급에 임명되었고, 낮은 점수로 시험에 합격한 사람은 구(區)급에 임명되었으며, 가장 높은 점수로 시험에 합격한 사람은 법원에서 랑중(lang trung), 티랑(thi lang), 투옹투(thuong thu) 등의 장관급에 임명되었습니다. 기본적으로 그들은 기지로 옮겨진 후, "좋은 재능이 자연스럽게 성장하면" 더 높은 레벨로 "순환"됩니다.

이제 우리는 실무 경험을 얻기 위해 간부들을 기지로 순환 배치합니다. 최근에는 전략적 수준에서 지역적 수준까지의 간부를 계획하기 위해 리더십 및 관리 소스 클래스가 등장하여 사전에 리소스를 창출합니다. 매우 체계적이고 사려 깊지만, 사람들을 공무원으로 선출한 후 학교에 보내 각급 전문 지식을 쌓게 하는 경우가 여전히 많습니다. 하지만 공무원의 업무가 너무 '매력적'이어서 공부할 시간이 별로 없습니다. 무료 돈과 뇌물은 혁신 기간에 새로운 결과를 낳습니다. 학위와 성적에 대한 시장입니다. 그런 다음 "전환점"이 있을 때마다 계획 목록에 목표로 지정된 사람들은 몇 달 동안 모여서 지식과 이론 수준을 향상시키기 위한 교육을 받습니다. 하지만 이런 수련 과정을 통해 그들이 수행에 대한 '헌신'으로 인해 육체와 피 속에 깊이 새겨진 결함을 '정화'할 수 있을까?

해외를 살펴보면, 우리는 그들만큼 좋지 않은 점이 많습니다. 예를 들어, 외국 공무원들은 자존감이 매우 높습니다. 정치적으로는 그들은 존경할 만한 정치 문화를 가지고 있습니다. 리더가 자신에게 부족함, 결함, 그리고 더 이상 할당된 업무를 수행할 가치가 없다고 느낄 때 사임하게 될 것입니다. 사임하지 않고 국민과 국가에 물질적, 정신적 피해를 끼쳤을 때, 언론의 압력이나 여러 조직적 압력 등으로 여론의 망치와 낫을 맞고 결국 사임하게 되는 경우가 많습니다. 공무원들이 자존심을 가지고 자신의 직무와 책임을 이해할 때에만 사임 문화가 존재한다고 합니다.

베트남은 윤리와 명예를 중시하는 전통문화를 가지고 있는 것으로 여겨지는데, 왜 사임하기가 그렇게 어려울까요? 우리나라 공무원들은 사임을 매우 심각한 문제로 여깁니다. 사임한 후에는 무엇을 할 건가요? 많은 공무원들은 단지 리더십과 관리 능력만 갖추고 있는데, 그것이 어려움입니다. 게다가 열등감이 너무 커서 "영웅"이 사임하고 새로운 직장을 찾아야 할까요? 열등감이 있고, 적합한 직업도 없어서 쉽지 않아요.외국 공무원의 경우 사임은 사임 이후의 삶에 아무런 영향을 미치지 않습니다.

사임하기 어려운 이유는 그 직함이 "위대한" 직함으로 여겨지고, 가문과 씨족, 마을의 자랑이기 때문이다. 사실, 직함은 이 세상에서 인간으로서의 의무를 다하는 데 기여하는 방식일 뿐, 그 이상도 그 이하도 아닙니다. 직함은 항상 권력과 함께하고, 권력은 이익을 낳기 때문에 누구도 사임하고 싶어하지 않는 매우 현실적인 현실도 있습니다. 명예는 있지만 수익이 없는 곳으로 전근이나 순환만 하더라도, 겉보기에 타당한 이유를 대며 그곳을 피할 수 있는 온갖 방법을 찾을 것입니다. 생선이나 수프를 선택할 수 없다면 기분이 좋지 않을 겁니다.

 그래서 우리나라에서는 심각한 결점이 있는 공무원이 자발적으로 사임하지 않습니다. 집단적 리더십 메커니즘에서 긴장이 많으면 조직은 (하위 계층으로 내려가지 않고) 위쪽으로 움직일 것입니다. 때로는 경험을 통해 진지하게 배우세요. 어떤 사람들은 "경험의 줄기"가 얼마나 긴지 알 수 없다고 불평합니다. 실수가 발생하면 모든 계층, 모든 부문, 모든 조직, 모든 공무원이 그것을 영원히 심각하게 훼손하지만, 그래도 끝나지 않습니다. 철회하지 마시고, 배정된 업무에 따라 개인의 책임을 정하시기 바랍니다. 잘못된 점은 엄중히 처벌해야 합니다.세상은 법 앞에서 개인적 책임만을 알지만, 우리는 집단적 책임, 법적 책임, 정치적 책임이 있습니다. 장르는 풍부하지만 효과는 약하다. 집단적 책임은 쉽게 마을 전체에 불화를 초래할 수 있지만, 정치적 책임은 구체적이지 않고 일반적이기 때문에 지도자의 책임을 돌리는 것은 쉽지 않습니다. 리더십과 관리의 영역에서는 법 앞에서의 개인의 책임만이 국민의 이익을 위해 실용적이고 효과적입니다.

사회·정치적 환경도 사임의 문을 닫아두고 있으며, 아무도 열 수 없고, 열려고 하지도 않습니다. 사회는 사임을 정상적인 문화, 성격, 자존심의 문제로 여겨야지 차별이나 경멸의 대상으로 여겨서는 안 됩니다. 사회적 환경은 체념 문화를 긍정적인 요소로 수용하고, 개성을 중시하고 자존감을 가지고 생활하며, 진보, 공정성, 사회 문명을 증진해야 합니다.사임 문화는 진정한 리더가 자신의 의무와 책임을 이해하고 온전한 용기를 가지고 존엄성, 자존심, 지성, 용기를 바탕으로 한 정치 문화의 가장 생생하고 구체적이며 실용적인 표현 중 하나입니다. 이런 정치 문화는 자신의 의무에는 무관심하고, 무슨 희생을 치르더라도 자신의 입장을 지키려 하며, 여론과 자신의 양심을 짓밟는 사람들이 벌이는 횡포한 정치 문화와는 정반대입니다. 문화가 부족한데, 어떻게 길을 인도할 빛이 있을 수 있겠는가? 호치민 주석은 "문화는 국가의 길을 밝혀준다"고 말씀하셨지만, 더 넓은 의미에서 문화가 국민의 길을 밝혀주도록 기여하기 위해서는 지도자들이 자신들이 교양을 갖추고 있음을 보여줘야 합니다.

우리는 문화를 통해 발전하지만 정신적, 사회적 기반에 문제가 있으며, 특히 사회적 발전에 영향을 줄 수 있는 조건을 갖추고 있지만 존엄성이 저하된 사람들이 있습니다. 이러한 결함은 교육, 과학기술을 국가발전의 주요 국가정책수단으로 삼는 것을 방해합니다. 그러므로 우리의 노동 생산성은 너무 낮아서 실무 요구 사항과 우리가 원하는 정책에 부합하지 못합니다.

30년간의 혁신의 여정이 지나고 국내외에서 이룬 성과는 참으로 자랑스럽지만, 이 여정에서 발생한 결함은 국가의 운명에 예측할 수 없는 위험을 안고 있습니다. 우리는 그 사실을 깨닫고 해결책을 실행하고 있지만 결과는 뚜렷하게 변하지 않았고, 현실은 좀 더 복잡합니다. 우리는 장애가 시급한 문제라는 것을 알고 있지만, 아직은 극복하기 위해 시급히 해결해야 할 문제는 아닙니다. 아마도 나는 아직도 문제의 근원, 시대의 흐름, 사람들의 마음을 깨닫지 못하고 있는 듯합니다.

정확히 70년 전, 그는 우리나라에 인민민주공화국을 탄생시키고,: "우리는 서양이나 동양의 좋은 점을 배워 순수한 베트남 정신과 민주주의 정신이 조화를 이루는 베트남 문화를 창조합니다." (신문 국가 구원, 1946).이러한 정치적 관점 덕분에 그는 세상에서 가장 좋은 것을 배우고 흡수하여 자신의 생각을 풍부하게 하고 국가에 이바지할 수 있었습니다. 그의 시대에 유럽의 실천과 함께 탄생한 혁명적 학설인 마르크스주의조차도 단지 과학적 학설일 뿐이며, 자연 세계를 발견하고 사회를 발견하는 데 중요한 열쇠가 된 변증법과 같은 위대한 공헌을 했지만, 다른 학설들은 모든 시대와 모든 나라에 적용될 수 있는 것은 아니었습니다. 각 나라마다 역사적, 문화적 특징이 다릅니다. 국가 문화가 있듯이 길도 그렇습니다.

호치민은 마르크스, 엥겔스, 레닌의 혁명 교리를 접하고 베트남 인민의 역사와 문화를 접하면서 식민지 국가에서 사회 혁명의 가능성에 대한 자신의 견해를 보완했습니다. 나라를 해방하기 위한 혁명의 실천은 그의 창의성을 입증했다. 호치민은 다른 선배 학생들과는 달리 민족적 정체성을 잃지 않고, 고정관념이나 교조주의에 얽매이지 않고, 오직 인민에게 이로운 일만 행한 학생이었습니다. 인민이 국가의 뿌리이기 때문입니다. 애국자라고 하는 사람은 국가적 이익에서 출발하여 국가를 위해 생각하고 행동한다는 의미입니다.

우리는 우리 자신 안에 어떤 결함이 있는지 알아야 하고, 그것을 인정할 용기가 있어야 하며, 그렇게 해야만 그것을 극복할 수 있습니다. 인생에는 그것이 필요합니다. 그렇지 않으면 나는 내가 건강하다고 생각하고 그것을 무시합니다. 인생에서 가장 위험한 일은 자신에게 결점이 없고 모든 면에서 완벽하다고 의도적으로 생각하는 것입니다. 이 신성한 새해 전날에, 저는 제 자신에게 솔직해졌고, 새로운 사명을 안고 새 봄을 맞이하면서 매우 평화롭고 무한한 설렘으로 가득 차 있습니다.

이제 혁신의 성공을 토대로, 우리는 호치민의 혁명 이념과 방법으로 진정으로 돌아가기 위해 더 나아가 변화할 방법을 생각해야 할 것입니다. 그 이념과 방법의 목표는 국가입니다. 국가의 현실과 시대는 많이 바뀌었습니다. 이제 지성을 해방하여 창의적인 사고를 모으고 호치민의 이념으로 복귀하는 길을 완벽하게 만들 때입니다. 그의 혁명적 이념과 방법으로 돌아가는 것은 국가적 활력을 되찾는 것입니다. 여기요! 새로운 봄이 다가오며 사람들의 마음속에 믿음과 희망이 어우러집니다. 인류의 봄과 함께 이 나라에도 더 많은 봄이 찾아오기를!

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하노이 모이 신문 봄호에 게재된 기사