EFEO - 베트남 학계와 세계를 연결하는 지식의 다리

이번 워크숍에는 장-노엘 푸아리에 주베트남 프랑스 대사, 이브 구디노 파리 유럽연구센터(EFEO) 소장, 판 후이 레 베트남 역사학회 회장, 응우옌 반 칸 베트남 사회과학인문대학교 총장을 비롯하여 베트남, 프랑스, ​​일본의 과학자들이 참석했다.

컨퍼런스 개회식 개요/사진: 탄롱

개회식에서 응우옌 반 칸 교수는 베트남 사회과학 및 인문학의 형성과 발전에 있어 EFEO의 중요한 역할과 공헌을 강조하는 연설을 했습니다.

"EFEO는 베트남 학계와 세계를 연결하는 수많은 지식의 다리 중 가장 견고한 다리입니다.총장님은 이 점을 강조하셨습니다.

1898년, 인도차이나 총독 폴 두메르는 "인도차이나 상설 고고학 조사단"이라는 동양 연구 기관 설립 법령에 서명했습니다. 1900년, 이 기관은 "프랑스 극동 연구소"(EFEO)로 개칭되었으며, 인도차이나 반도와 기타 극동 지역 국가에서 역사, 고고학, 언어학, 민족학, 지구물리학, 인류학 분야의 과학 연구를 수행하는 것을 주요 기능으로 삼았습니다.

1945년 11월 23일, 호찌민 주석은 프랑스 극동 고고학 연구소를 대체하여 베트남 전역에서 프랑스 극동 고고학 연구소의 연구 성과를 보존하고 보호하는 임무를 부여하는 "프랑스 고고학 학교"를 설립하는 법령 제65호에 서명했습니다.

1954년 제네바 협정 이후, 유럽평화유지기구(EFEO)는 본부를 사이공으로 이전했습니다. 1960년, EFEO는 베트남에서 60여 년간의 활동을 공식적으로 마감했습니다. 1993년, EFEO는 하노이에 대표 사무소를 다시 개설했습니다. 현재 EFEO는 프랑스 파리에 본부를 두고 있으며, 베트남의 하노이와 호치민시에 두 곳의 대표 사무소를 포함하여 12개국에 18개의 센터를 운영하고 있습니다.

응우옌 반 칸 교수(사회과학인문대학교 총장)가 컨퍼런스 개막 연설을 했다. (사진: 탄롱)

EFEO는 다음과 같은 주요 분야에서 베트남 사회과학 및 인문학 발전에 크게 기여했습니다. 고고학, 민족학, 박물관학, 문헌학 등 여러 현대 사회과학 및 인문학 분야를 베트남에 도입하는 데 기여했고, 전통적인 사회과학 및 인문학 분야의 현대화를 촉진하는 동시에 새로운 분야를 개발했습니다. 또한 국제적인 베트남학 연구진 양성에 기여하는 동시에 20세기 베트남의 차세대 현대 사회과학자 및 인문학자 교육에도 기여했습니다. 더불어 신석기 시대(호아빈), 금속 시대(동선, 사후인), 고대 왕국(푸난, 참파) 등에 관한 다수의 대규모 연구 프로그램과 프로젝트를 기획하고 관련 연구 결과를 출판했습니다.Bulletin de L'Ecole Francaise d'Etrême-Orient-BEFEO)또한 EFEO는 베트남에 중요한 문화적, 역사적 가치를 지닌 많은 작품들을 소장하고 있으며, 더불어 유물 수집 및 보존, 현대식 박물관 건립에 실질적인 기여를 하고 베트남의 문화유산 관리 분야에도 공헌하고 있습니다.

최근 몇 년 동안 EFEO는 새로운 연구 동향, 관점 및 학파를 도입하는 데 효과적으로 기여하여 베트남 사회과학 및 인문학 발전에 기여해 왔습니다.

장노엘 푸아리에 주베트남 프랑스 대사가 회의에서 연설하고 있다. (사진: 탄롱)

이브 구디노 교수(EFEO 파리 지부장)가 컨퍼런스에서 발언하고 있다./사진: 탄 롱

개막식에 이어 워크숍은 2014년 12월 5일과 6일 이틀간 진행됩니다. 이번 워크숍은 베트남 과학자들이 전 세계 국제 연구 기관(EFEO)에서 활동했거나 현재 활동 중인 과학자들과 연구 결과를 교류하고, 학제 간 접근 방식을 강화하며, 지역 및 세계 연구 결과와 비교 분석하고, 오늘날 베트남 사회과학 및 인문학 분야에 대한 보다 포괄적인 이해를 넓힐 수 있는 기회가 될 것입니다.

논문들은 6개의 소위원회에서 발표될 예정입니다.

제1소위원회, 주제는 “1945년 이전 EFEO의 역사구체적인 논의 주제는 다음과 같습니다: 극동연구원(EFEO)과 참족 유물 보존; 1900년부터 1945년까지 하노이에 있었던 프랑스 극동학 연구소와 역사·문화 유물 보존; 그리고 베트남 역사 연구에서 프랑스 극동연구원(BEFEO, 1901-1945) 자료의 활용.

제2소위원회, 주제는 “1945년 이전의 과학 교류 및 국가 과학 엘리트 양성구체적인 논의 주제는 다음과 같습니다. 프랑스 극동학파에서 프랑스 동양학파로: 프랑스와 베트남 연구자 간의 학술 협력 양상; 앙리 마스페로와 베트남어 음성학 연구; 레오폴 카디와 그의 베트남 종교학 연구 - 종교학 분야 형성에 있어 중요한 이정표; 프랑스 극동학파와 지역학 및 베트남학의 형성.

제3소위원회, 주제는 “독립기부터 개혁기에 이르기까지의 과학 교류 및 엘리트 과학 양성.구체적인 논의 주제는 다음과 같았습니다. 베트남 마을 연구における 공간적 접근 방식과 프랑스 극동학파의 공헌; 그리고 1975년 이전과 이후 남반구 학자들의 사회과학 연구를 지속하기 위한 EFEO의 자원 활용 방안.

회의 개막식 후 참가자들이 기념사진을 찍고 있다. (사진: 탄롱)

제4소위원회, 주제는 “베트남에 있는 EFEO 센터는 1993년부터 운영되고 있습니다.논의된 구체적인 주제는 다음과 같습니다. EFEO와 베트남 고고학 연구소가 공동으로 수행한 다학제 연구, 사회과학 방법론 연구 강화를 위한 지역 협력 프로그램에서 EFEO의 핵심적인 역할, 그리고 남베트남 문화 연구의 새로운 방향과 EFEO가 현재 진행 중인 연구에 대한 고찰 등이었습니다.

제5소위원회, 주제는 “베트남 연구기관 및 박물관과 EFEO 센터 간의 과학적 협력은 1993년부터 지속적으로 이루어져 왔습니다.구체적인 논의 주제는 다음과 같습니다. 21세기 초 EFEO의 과학 협력의 주요 성과인 한놈 비문의 종합적인 수집; 베트남 문화유산 연구 및 보존을 위한 EFEO와 고고학 연구소의 협력 활동; 2010년부터 현재까지 탕롱-하노이 문화유산 보존센터와 프랑스 극동연구소 간의 연구 협력; 다낭참 조각박물관 소장품에 대한 EFEO 학자들의 과학 연구; 그리고 EFEO의 라오까이 연구.

제6소위원회, 주제는 “동남아시아의 EFEO 센터논의된 주요 주제는 다음과 같습니다. 참파 문화와 메콩 삼각주 조각품의 보존 및 복원; 참파 비문에 대한 최근 연구 활동; 베트남 배경과 관련된 자료를 중심으로 한 EFEO 사진 자료실; 베트남 역사 연구자에게 있어 EFEO의 가치: 일본 연구자들의 사례 및 기대.