국제 학술대회 "애국자 판보이쩌우 - 아사바 사키타로 박사, 그리고 베트남과 일본의 우정"

1. 준비 기간과 하루 종일의 활동적인 작업 후, "라는 주제로 국제 과학 회의가 열렸습니다.애국자 판보이쩌우 - 의사 아사바 사키타로와 베트남-일본 우정하노이 국립대학교와 응에안성 당위원회 및 인민위원회가 공동으로 일본 국제문화교류재단(일본 국제교류기금), 베트남-일본대학교(하노이 VNU 산하), 와세다대학교(일본), 아사바 일본협회 등이 성공적으로 개최했습니다. 이번 학술대회는 동지들과 과학자들의 의견과 지도를 환영하고 경청하는 영광을 누렸습니다. 응우옌 쑤언 탕 교수(당 중앙위원회 서기, 호치민 국립정치아카데미 원장, 중앙이론위원회 위원장), 응우옌 닥 빈 부교수(당 중앙위원회 위원, 응에안성 당위원회 서기), 응우옌 킴 선 부교수(당위원회 서기, 하노이 베트남국립대학교 원장) 등이 참석했습니다.

부교수인 응우옌 더 키(Nguyen The Ky) 박사, 중앙당위원회 위원, 베트남의 소리(Voice of Vietnam) 사무총장, 문학예술 이론 및 비평 중앙위원회 위원장; 응우옌 쑤언 즈엉(Nguyen Xuan Duong) 박사, 도당위원회 부서기, 응에안성 인민위원회 위원장 및 중앙위원회와 지부의 여러 간부; 도당위원회 지도자, 응에안성 인민위원회 지도자, 도 대표, 대학, 정학교 지도자, 연구소, 연구소, 통신사, 언론 매체의 지도자 등도 워크숍의 하위 위원회에 많은 관심을 기울이고 참석하여 전문적인 의견을 교환했습니다.

이번 학술대회에는 우메다 쿠니오 주베트남 일본 특명전권대사, 미야자와 히로유키 일본 중의원 의원, 가와이 준 일본국제교류기금 국제문화교류센터 부소장, 암마 유키호 아사바 협회 회장, 야마기 요지 일본-베트남 우호협회 사무국장 등 베트남과 일본의 외교관, 사회운동가, 전문가, 연구자들이 참석하여 자리를 빛내주셨습니다. 베트남과 해외의 지도자, 저명한 인사, 과학자, 전문가들의 참여와 노력, 그리고 지적 기여는 학술대회의 성공을 좌우하는 매우 중요한 요소입니다.

애국자 판보이쩌우(Phan Boi Chau)와 의사 아사바 사키타로(Asaba Sakitaro)

2. 국제 과학 회의 "애국자 판보이쩌우 - 의사 아사바 사키타로와 베트남 - 일본 우호 관계"애국자 판보이쩌우, 호찌민 주석을 비롯한 여러 지도자, 영웅, 그리고 뛰어난 문화인들의 고향이자 출생지인 응에안성에서 개최되었습니다. 이 학술대회는 애국자 판보이쩌우, 아사바 사키타로 박사, 동두 운동, 그리고 베트남과 일본의 우호 관계사에 대한 국내외 연구자들의 지난 수년간의 연구 성과를 계승하고 발전시키는 자리입니다. 이미 목표와 연구 내용이 확정된 가운데, 본회의에서는 환영사와 함께 여러 과학자들의 발표가 진행되었습니다. 정기총회 후에는 4개 분과위원회에서 활발한 학술 활동이 진행되었습니다. 1.애국자 판보이쩌우와 그의 조국과 국가; 2.애국자 판보이쩌우와 동두운동; 3.애국자 판보이쩌우 - 의사 아사바 사키타로와 베트남 - 일본 우호 관계; 4.애국자 판보이쩌우와 그의 구원 사상.소위원회에서는 47편의 논문 중 31편이 워크숍에 발표되었고, 회의에서는 27건의 토론이 진행되었습니다. 실제로 워크숍의 핵심 주제와 각 소위원회의 세부 주제는 과학자와 참석자들로부터 뜨거운 관심과 토론을 받았습니다. 역사, 정치학, 국제관계, 문학, 문화학, 언어학, 지역학 등 다양한 학문 분야의 접근 방식을 통해 워크숍의 전문화된 내용을 다각적인 관점과 차원에서 살펴보고 분석했습니다.이 컨퍼런스의 전반적인 내용과 진행은 학제간 연구와 결합된 전문적인 과학적 사고방식에 의해 지배되었습니다.그 덕분에 워크숍은 많은 중요한 성과를 달성했습니다. 많은 새로운 과학적 발견, 인식, 평가가 본회의와 소위원회에서 발표되고 제기되었습니다.

워크숍 개요

3. 전문성 측면에서, 워크숍에서는 19세기 후반과 20세기 초 세계, 아시아, 그리고 베트남의 역사적 맥락과 정치 상황을 분석하고 명확히 하는 데 중점을 둔 여러 보고서가 발표되었습니다. 이 시기는 지역 및 세계 정치 환경에 큰 변화가 있던 시기였습니다. 발전과 권력 공고화 이후, 자본주의는 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카 국가들에 강력하게 침투했습니다. 19세기 후반부터 제국주의 국가들은 식민지 민족을 합병하려는 야망을 점차 드러내며 일련의 침략 전쟁을 벌이고, 영토를 약탈하고, 영향력과 시장을 놓고 경쟁했습니다. 서구 열강과의 대결에서, 현대 무기의 힘과 유럽과 미국 산업 경제의 막대한 상품에 앞서, 동방 민족의 독립과 생존은 가장 심각한 정치적 문제이자 도전으로 제기되었습니다.

아시아에서는 경제적, 제도적 갈등에 깊이 연루된 청나라 봉건 조정이 "아편 전쟁"에서 큰 패배를 겪으며 서구에 문호를 개방하고 양보할 수밖에 없었습니다. 한편, 섬나라 일본은 서구의 위협에 직면하고 수많은 "불평등 조약"을 체결해야 했지만, 메이지 개혁을 계속 추진하여 많은 중요한 업적을 달성했습니다. 1904-1905년 러일 전쟁에서의 승리와새 책,소식루소, 몽테스키외, 량치차오, 캉유웨이, 쑨원, 후쿠자와 유키치 등의 사상은 아시아 국가들을 휩쓸며 지역 사회에 활력을 불어넣는 신선한 바람과 같았습니다. 많은 베트남 지식인, 애국자, 그리고 혁명가들은 일본의 길을 따르고, 일본이 식민지 세력을 몰아내고 민족의 독립과 자유를 되찾아 줄 것이라는 믿음을 가지고 일본으로 향했습니다.

20세기 초 베트남 애국자들 사이에서 판보이쩌우는 애국 운동의 중심 인물로 떠올랐으며, 실제로 판보이쩌우는 "영웅, 천사, 독립을 위한 순교자, 2천만 명의 노예들이 숭배함”[1]판보이쩌우는 위대한 애국자이자, 위대한 문화인이자 사상가로, 베트남 역사, 국가 문화의 여정, 국가 부흥을 위한 투쟁 과정에서 깊은 흔적을 남겼습니다.

4. 회의, 특히 제2소위원회와 제4소위원회의 발표를 비롯한 많은 보고서에서 애국심 형성 요인, 발전 과정, 그리고 판보이쩌우의 애국 사상의 근본적인 발전을 심도 있게 분석했습니다. 새로운 이념적 흐름의 영향과 정치적 감수성, 그리고 혁명적 경험으로 인해 판보이쩌우는 봉건적 사고와 이념의 한계를 곧 깨달았습니다. 그는 자본주의가 전 세계적인 팽창주의 정책을 추구하는 상황에서 프랑스에 대한 우리 민족의 저항은 근거지나 특정 지역에서만 조직될 수 없다는 것을 깨달았습니다. 저항이 성공하려면 전국적인 차원에서 조직되어야 했습니다. 더욱이,혁명의 대의를 성공시키기 위해서는 조직, 정당, 강령, 혁명적 방법이 필요합니다. 강력한 군사력, 현대 무기, 많은 사회 세력과의 연대, 그리고 아시아와 전 세계의 애국자와 혁명가들의 지원이 필요합니다.판보이쩌우의 혁명적 사고와 행동은 폭넓은 정치적 사고방식과 국가적 비전을 외부로 확장하는 데 영감을 받았습니다. 사실, 그는 혁명 운동 과정에서 일본과 중국에 지원을 요청했을 뿐만 아니라,범아시아주의판보이쩌우의 애국적인 사고와 행동을 바탕으로 형성되었습니다.

나라를 구하는 길을 찾기 위한 여정에서 판보이쩌우와 그의 동지들은 여러 지역과 정치 세력(중국, 일본, 시암, 독일 등)을 분석하고, 고려하고, 선택했습니다. 마침내 "도움을 요청하기 위해" 일본으로 가기로 결심했습니다. 유명한 동두 운동은 그곳에서 결성되어 4년(1905-1909) 동안 활발하게 활동했습니다. 그 기간 동안 베트남 애국주의자들은 여러 일본 사회 세력의 지원을 받아 혁명 정신 함양, 애국 단체 건설 및 강화, 그리고 국가를 위한 젊은 지식인 양성에 주력하는 등 중요한 업적을 이루었습니다. 그러나 1906년 초, 일불 협정으로 인해 판보이쩌우와 그의 동료들은 일본을 떠나 시암으로 갔다가 다시 중국으로 돌아와 활동해야 했습니다. 판사오남은 끊임없는 노력으로 다음과 같은 여러 애국 단체를 창설하고, 설립했으며, 핵심 인물이 되었습니다.두이탄 협회,동아시아 동맹,디엔-퀘-베트남 동맹,베트남 복구 협회…

판보이쩌우는 이러한 조직들을 통해 많은 아시아 애국자 및 혁명가들과 연대하고 긴밀한 관계를 구축했을 뿐만 아니라, 베트남 인민 해방 운동에 대한 그들의 지지를 얻어냈습니다. 혁명 조직을 설립하고 참여하며, 혁명 투쟁 과정에서 성공과 실패를 경험하면서 판보이쩌우의 구국 이념과 모토는 점점 더 완벽해졌으며, 이는 "항소"호화로운"공부하다"; 에서 "폭행"호화로운"혁신"; 에서애국심,민족주의호화로운지역주의그리고 손을 내밀다국제주의정치적 측면에서는 아시아와 서양 사상가들의 정치 및 사회 이론을 연구해 보세요. 예를 들어 다음과 같습니다.사회적 다윈주의”, “아시아 탈출 이론" 후쿠자와 유키치의 이론 "중국 보존오쿠마 시게노부 등의 판보이쩌우는 새로운 국가 모델을 확립하기 위해 투쟁하고 노력했습니다. 국가 건설 정책에서입헌군주제(일본 모델) 응원하러 와요민주공화국(손문의 부르주아 민주주의 모델) 판보이쩌우는 마침내 그 모델에 대한 자신의 태도를 표명했다.프롤레타리아 국가 - 사회주의, 레닌과 10월 혁명에 대한 존경심을 표했다.

그러나 시대의 한계로 인해 애국자 판보이쩌우는 프롤레타리아 국가 모델과 그 국가의 역할, 기능, 사명에 대한 논리적 근거를 포괄적으로 접근하고 연구하며 진정으로 심오한 인식에 도달하지 못했습니다. 이러한 과정은 후대 애국자와 혁명가들에게 전형적이었습니다.지도자 응우옌 아이 꾸옥은 베트남 혁명의 현실에 걸맞은 새로운 수준의 인식과 창조 정신으로 새로운 차원으로 발전했습니다.베트남 혁명을 세계 혁명 운동에 맞추고, 시대의 흐름에 발맞추며, 프롤레타리아 혁명의 길을 걸으며, 동부 식민 농업 국가의 가장 근본적인 문제 해결에 주력한 응우옌 아이 꾸옥-호치민은 베트남 공산당을 창당하고, 우리 인민을 이끌고 1945년 8월 혁명을 성공으로 이끌었으며, 두 차례의 성전 전쟁을 치러 조국을 해방하고 민족 통일 사업을 완성했습니다.

판보이쩌우는 풍부한 애국 활동과 혁명적 열정, 그리고 끊임없는 자기 학습, 자기 계발, 그리고 자기 쇄신의 정신으로 아시아와 세계 혁명 운동의 급격한 변화에 항상 발맞춰 왔다고 단언할 수 있습니다. 판보이쩌우는 20세기 초 베트남 역사에서 중요한 역할을 수행하며, 당대 애국자들과 다음 세대 혁명가들에게 지대한 영향을 미쳤습니다.그의 성격, 용기, 혁명적 열정, 조국에 대한 사랑은 수백만 베트남인의 기억과 국가 역사의 영웅적 페이지에 영원히 새겨졌습니다..

5. 판보이쩌우는 열렬한 애국자였을 뿐만 아니라, 나라의 위대한 문화적 인물이기도 했습니다.그에게 문화란 정치이며, 나라를 구하는 운동이며, 세력을 모으는 수단이며, 적과 싸우는 무기입니다.판보이쩌우는 베트남, 일본, 중국, 시암 등지에서 혁명 활동을 벌이는 동안은 물론 수도 후에에서 가택연금과 감시를 받으며 보낸 마지막 15년 동안에도 역사, 철학, 정치학, 종교학, 문학, 예술 등 다양한 분야에서 수백 편의 시를 썼고 수십 편의 작품을 편찬했습니다. 그의 작품들은 방대한 컬렉션에 수록되어 있습니다.판보이쩌우 전집”(이번 학술대회에서는 몇 가지 새로운 작품이나 새로운 접근방식 및 분석이 계속 소개되었습니다) 이는 그의 깊은 학문적 수준, 조국과 국가에 대한 사랑, 민족적 정서, 그리고 언제나 국민과 국가를 위해 헌신하고자 하는 불타는 열망을 잘 보여줍니다.그것은 애국자, 혁명 세대의 용기, 끈기, 지성일 뿐만 아니라 응에안의 아들의 전형적인 성격이기도 합니다.,하지만 더 광범위하게 말하면, "정신적 땅과 재능 있는 사람들의 땅"인 응에-틴의 문화 공간에 대한 것입니다. 문화적 깊이, 학문적 전통, 인간성, 충성심과 회복력으로 유명합니다..

판보이쩌우는 평생 국가 독립을 위한 투쟁에 모든 노력을 다했다고 할 수 있다.그의 문학과 구국 호소는 그의 학문적 수준, 태도, 정치적 사고, 투쟁 방식, 강철 같은 의지, 혁명적 열정을 가장 분명하고 대표적이며 전형적으로 표현한 것입니다.판보이쩌우는 혁명 활동과 그의 시, 문학을 통해 항상 그의 모든 생각과 감정을 그의 조국과 국가에 바쳤습니다.나라를 잃은 한 민족의 궁극적 고통을 이해하다! 작업 중베트남의 국가적 손실의 역사그는 한때 이렇게 썼습니다. "나라를 잃은 사람보다 더 고통스러운 일은 없고, 나라를 잃은 사람이 국가적 일을 논하는 것보다 더 고통스러운 일은 없습니다.”!

1905년 초 고국을 떠나 일본으로 건너간 이후, 1940년 10월 29일 후에(Hue)에서 73세의 나이로 사망할 때까지 판보이쩌우(Phan Boi Chau)의 혁명 여정은 끊임없는 투쟁과 희생의 여정이었습니다. 그는 조국에 독립과 자유를 가져오겠다는 궁극적인 목표를 달성하기 위해 어디든, 무엇이든, 고난과 위험을 두려워하지 않고 기꺼이 나섰습니다. 독립을 위한 투쟁의 여정에서, 정치적 도전과 세계 혁명 운동의 영향에 맞서면서... 그의 지성과 용기, 자기 성찰, 그리고 혁명가들과 많은 아시아 지식인들과의 교류를 통해,판보이쩌우는 혁명 투쟁의 길에서 새로운 이념적 빛을 정기적으로 접하고 이를 받아들였으며, 베트남에 필요하다고 믿는 새로운 국가 모델을 모색했습니다.판보이쩌우는 혁명의 근본 동력에 대해 점점 더 정확한 사고, 인식, 그리고 평가를 하게 되었습니다. 노동계급, 농민, 그리고 대다수의 노동자들은 서구 식민주의와 봉건 제도의 지배를 전복할 수 있는 애국주의 운동에 언제나 적극적으로 참여할 준비가 되어 있었습니다.

판보이쩌우의 혁명적 생애는 그의 바람을 이루지 못했지만, 애국자가 걸었던 길, 애국자가 남긴 유산, 판사오남이 새긴 불타는 민족감정은... 다음 세대 혁명가들이 조국과 인민으로부터 위임받은 신성한 사명을 완수하는 데 활력을 불어넣고, 동기를 부여하고, 풍요롭게 했습니다.

6. 이번 회의에서 제3소위원회의 많은 학술 보고서는 판보이쩌우와 아사바 사키타로 박사 사이의 특별한 관계와 애정을 제시하고 분석하는 데 집중했습니다. 판보이쩌우와 동두 운동에 참여한 베트남 청년들의 의지와 애국심, 그리고 혁명 정신을 이해하고 존경했던 아사바 박사는 두이딴 협회가 극도로 어려웠던 시기에 동두 운동 지원을 위해 거액을 기부했습니다.일본인 의사 아사바 사키타로의 기사도적 행위는 영원히 베트남-일본 우정의 아름다운 상징으로 남을 것입니다.판보이쩌우가 아사바 의사에게 보낸 짧은 편지와 의사의 진심 어린 답변, 그리고 판보이쩌우와 동두 운동을 지지하겠다는 빠른 결정을 다시 읽어보면 매우 감동적입니다.그것은 더 큰 목적을 위한 헌신과 희생입니다.이 비석은 1918년 시즈오카현 이와타 마을 주민들의 도움을 받아 판보이차우가 만들었습니다.는 베트남과 일본의 우정 역사에서 두 위대한 인물인 두 애국자 사이의 친밀하고 깊고 순수하고 충성스러운 애정에 대한 귀중한 메시지를 미래 세대에 전하는 것입니다..

이번 회의에서 일부 과학자들은 베트남-일본 관계의 역사적 흐름 속에서 동방 여행 운동을 인식하고 평가할 필요성에 대한 개념을 제기하기도 했습니다. 752년 동다이쯔(東大寺)의 개관식에 우아한 음악을 연주하기 위해 일본으로 초대받은 람압 왕국(현재의 중부 베트남에 있는 고대 왕국)의 승려들의 첫 접촉부터, 753년 아베노 나카마로(697-770)가 교주에 있었던 일, 고신진선(1592-1635) 시대에 베트남-일본 무역 관계가 활발하게 발전한 일, 동주 운동(1905-1909)에 이르기까지, 제2차 세계대전 중(1939-1945)에 일본으로 유학을 온 베트남 학생들의 흐름, 그리고 1990년경부터 현재까지 이어지는 일본 유학의 물결까지... 보고서에는 또한 이러한 교육 및 문화적 추세 각각의 목표, 내용, 성격이 명확하게 기술되어 있습니다. 또한 일부 발표에서는 동두 운동의 유산과 베트남-일본 관계의 역사가 양국과 아시아 태평양 지역 전체의 평화와 번영을 위한 베트남과 일본 간의 현재 포괄적이고 신뢰할 수 있는 전략적 파트너십과 협력을 공고히 하고 새로운 발전을 창출하는 데 있어 견고한 기반과 토대라는 점을 인정했습니다.

또한, 이번 회의에서 많은 과학자들은 판보이쩌우와 판추찐, 그리고 두 애국자와 응우옌 아이꾸옥을 비롯한 여러 혁명적 애국자들 사이의 애국심, 고귀한 정서, 그리고 관계를 분석하는 데 집중했습니다. 이는 단순히 애정, 신뢰, 그리고 진심의 관계가 아니라, 혁명 세대 간의 횃불 계승과 역사적 사명의 계승을 지속하고, 그 깊이를 더하는 것이었습니다.혁명 정신, 거울애국자들의 희생, 이념, 조국을 위한 희생 의지, 숭고한 정서, 혁명 선배들의 긴밀한 관계는 길을 밝히는 횃불이자, 가치의 결정체이며, 애국적 전통의 신성한 의미이며, 격려의 원천이며, 오늘날 베트남의 젊은 세대가 국가의 영웅적 역사를 더 자랑스러워하고, 조국을 더 사랑하고, 빈곤과 후진성을 극복하기 위해 일어서려는 의지와 결의를 더욱 굳건히 하도록 하는 강력한 동기가 됩니다. 창의적으로 일하고, 기업가 정신을 고취하고, 영토의 주권과 영해를 보호하고, 부유하고 강력한 베트남을 건설하는 데 기여합니다..

7. 회의에서 제1소위원회는 판반산(판보이쩌우)의 조국과 국가에 대한 애정과 애착에 대한 많은 글을 발표했습니다. 판보이쩌우는 조국 응에안과 조국 베트남에 대해 항상 가장 깊고 순수하며 신성한 감정을 간직했습니다.남단 땅, 응에안, 람강 고향은 몸과 마음을 키웠습니다.그리고 이상과 야망이 풍부한 아이의 애국심과 혁명 정신을 키우십시오.판보이쩌우가 조국과 베트남, 동지, 동포, 그리고 응에안성, 하띤성, 하노이, 하이퐁성, 투아티엔후에성, 꽝남성, 빈롱성 등 여러 지역에서 만나 함께 일했던 사람들에 대해 품은 사랑과 애정은 말로 표현하기 어렵습니다.그것은 위대한 인물의 위대한 감정입니다.그 감정은 고향을 떠나 있던 세월, 수많은 구국운동의 고난 속에서도 항상 증폭되었습니다. 판사오남의 혁명적 삶을 되돌아보고, 그의 저서를 읽을 때마다 언제 어디서든 우리는 민족과 조국에 대한 깊은 애착을 느낍니다.

깊은 의식과 애정 속에서,애국 학자에게는 조국과 국가에 대한 깊고 완전한 애정이 항상 깃들어 있다.판보이쩌우는 나라를 구하기 위한 여정의 첫 활동을 준비한 이래로 항상 조국, 가족, 친구, 동지들의 보호와 은신처, 그리고 귀중한 도움을 받았습니다. 동두 운동을 수행하던 시절, 젊은이들을 일본 유학 보냈던 시절, 또는 시암과 중국에서 활동하던 시절, 그리고 상하이에서 체포되어 사형을 선고받았던 시절에도 판보이쩌우는 고향인 응에안, 하띤, 중부 지역 사람들, 그리고 전국민의 보호와 열렬한 지지, 그리고 특별한 애정을 받았습니다. 판보이쩌우가 종신형을 선고받았을 때나 수도 후에로 돌아와 살게 되었을 때, 그리고 1926년 퀴쑤년 봄에 고향으로 돌아왔을 때, 그리고 사후에도 전국민이 그에게 보인 존경과 애정은 혁명가이자 민족에 대한 문화적 유명인의 위대한 공헌에 대한 국민과 역사의 인정과 공정한 평가입니다.

8. 판보이쩌우 탄생 150주년이자 일본 의사 아사바 사키타로의 탄생 150주년을 기념하고 베트남-일본 우호 관계 수립 45주년을 준비하는 이 시기에 하노이 국립대학과 응에안성이 공동으로 주최하는 국제 과학 학술 대회는 의미 있는 행사이자 일련의 행사에서 핵심 활동입니다. 발표식 - 과학 학술 대회 - 판보이쩌우 기념지에 대한 국가 특별 기념물 인증서 수여식.워크숍의 결과는 판보이쩌우의 삶과 혁명적 경력, 그리고 국가의 불멸을 위한 그의 끊임없는 공헌, 국가의 문화 유산과 신성한 가치를 보존하려는 사명에 대한 연구에서 전문성과 인식 측면에서 많은 새로운 발견을 통해 새로운 진전을 이루었습니다.이 학술대회는 여러 세대의 연구자들, 국내외 과학자들 사이에서 활발한 과학 포럼이 되었으며, 베트남-일본 우호관계에 많은 좋은 영향을 미쳤습니다.

물론, 뛰어난 혁명가, 풍부한 활동을 한 위대한 문화적 유명인사를 연구할 때... 우리는 판보이쩌우의 삶과 경력에 대해 여전히 많은 문제와 전문적인 내용이 있음을 알게 됩니다. 영향을 미친 요인, 작품의 탄생 배경, 작품의 이념적 가치, 인식과 방법의 변화, 국가 구원을 위한 투쟁의 길, 국가 모델과 역사적 전환기에 판보이쩌우의 획기적인 사고, 판보이쩌우의 국내외 관계, 협력자, 활동 영역, 정치 조직, 애국 운동, 베트남 혁명에서의 그의 역할, 19세기 후반과 20세기 초반의 베트남 혁명 운동에 대한 아시아와 세계 정치적 요인의 맥락과 영향 등은 더 깊이 연구하고 명확히 해야 할 주제이며, 특히 일본 전문가의 문서 수집 및 연구 수행 작업에 대한 국내 및 해외 전문가의 긴밀한 협력이 필요합니다.

다시 한번, 대회 조직위원회와 전문가 위원회를 대신하여 당과 국가 지도자, 응에안성 당위원회와 인민위원회 지도자, 하노이 베트남 국립대학교 당위원회와 이사회, 베트남 국립대학교 사회과학인문대학교 당위원회와 이사회, 응에안성 정치학교 지도자, 외교관, 정치 활동가, 사회 단체, 관리 기관, 과학 기관, 전문가, 베트남과 일본의 연구자, 그리고 최고의 노력 정신으로 일해 온 모든 사람들의 주의, 지도, 그리고 열정적인 지원에 진심으로 감사드립니다. 이들은 대회에서 많은 좋은 결과를 얻어낼 수 있었던 공동의 성공을 위해 협력하고, 노력과 지성을 기여했습니다.

빈시, 응에안

                                                                                             2017년 12월 15일