博士论文摘要：Tran Thi Hang

介绍

 

1.主题的紧迫性

越南佛教在越南生存发展近两千年来，始终与民族相伴、和谐共存，为点燃爱国爱乡、爱民爱族的炽烈火焰贡献力量。越南佛教的历史经历了多个不同时期，每个时期，虽然组织形式各异，但“弘扬佛法，利益众生”是越南佛教始终如一的宗旨。

在组织方面，佛教传入越南初期，仅有初步的宗教活动，尚无“经学僧制”。此后为禅宗传入发展时期，此时越南佛教主要以山门、寺庙等组织形式运作。

越南佛教在李陈时期蓬勃发展。陈朝时期，越南佛教以竹林禅宗的氛围为主。陈朝时期的越南佛教在组织上似乎“非常统一”，但总体而言，这一时期的山门仍然独立运作。

此后，越南佛教经历了历史的起伏，其中也曾出现佛教组织建立“爆炸式”发展的时期，如19世纪下半叶和20世纪上半叶。

1975年4月30日以后，恢复和平，国家统一，南北统一，这为越南佛教僧伽的成立创造了有利条件。

事实上，越南佛教僧伽经过近40年的组建和发展，取得了诸多显著成就，组织体系日趋完善和专业化，服务佛教信仰的内部活动日益组织化，社会活动也日益丰富多彩、范围不断扩大、成效日益提升。越南佛教僧伽的活动为当前建国卫国事业做出了重要贡献。然而，从现实情况来看，其活动的成效与僧伽的规模和组织规模相比，并不相称。越南佛教僧伽潜力巨大，可以做得更好，产生更大的社会影响，更好地发挥其作用，为建国卫国事业做出更多贡献。这就引出了越南佛教僧伽如何组织和运作，如何在当前形势下更好地发挥其作用，使越南佛教僧伽为建国卫国事业做出更多贡献的问题。

鉴于越南佛教僧伽对当今越南佛教发展的重要性，以及越南佛教僧伽活动的巨大贡献，我们想深入探讨现阶段越南佛教僧伽的组织结构、活动及其相关问题。因此，我选择的主题是：越南佛教僧伽的组织和活动作为我论文的研究课题。希望论文的研究成果能为宗教研究，尤其是佛教研究，贡献一份微薄之力。

2.论文的目的和任务

+论文目的：本文从理论与实践两个角度出发，对越南佛教僧伽的行政组织与运作进行分析，阐明其运作机制，同时针对尚存的问题提出建议，以促进越南佛教僧伽在当前新形势下更好地发挥作用。

+论文任务：为实现上述目的，本论文进行了如下具体工作：

• 越南佛教僧伽现阶段组织结构分析
• 当前越南佛教僧伽典型基本活动分析
• 指出现存的一些问题，并提出一些建议，以进一步发挥当前时期越南佛教僧伽的作用。

三、论文研究的主题和范围

+论文研究对象：从教会的组织结构和活动角度研究越南佛教

+论文范围：

• 时间范围：本论文研究2007年至今越南佛教僧伽的组织与活动（自2007年起，越南佛教僧伽分为三个行政层级）。
• 研究空间范围：越南佛教僧伽的活动范围广泛。本论文主要关注六大活动领域：弘法活动、仪式活动、僧尼教育活动、佛学指导活动、社会慈善活动和国际关系活动。为了便于研究课题的实施，我们将上述活动分为以下几类：越南佛教僧伽的佛教活动和护国护民活动。

4.论文贡献

+理论上：

本论文有助于从宗教组织实体的角度阐明宗教研究。

本论文有助于阐明越南佛教僧伽活动的社会影响，从而更清楚地表明宗教可以被视为社会资源的观点。

+实践：

论文中提出的建议有助于进一步促进当前越南佛教僧伽的作用。

本论文可供宗教研究，特别是佛教研究和教学参考。

5.论文的理论基础、研究方法与研究问题、研究假设、研究理论

5.1.论文的理论基础与研究方法

+论文的理论基础

本论文是在马克思列宁主义、胡志明思想、越南共产党的观点和越南国家关于信仰和宗教的政策等理论基础上完成的；同时也参考了国内外研究者对宗教的一些科学观点。

+论文研究方法

本论文采用了宗教学的跨学科研究方法以及其他一些专业科学的方法，具体如下：

功能结构法、具体历史法、文献综合法、社会学调查与深度访谈法、分析评价法……

5.2. 本论文的研究问题、研究假设和研究理论

+研究问题

• 越南佛教僧伽目前的组织结构是怎样的？
• 越南佛教僧伽目前运作情况如何？
• 当前应如何进一步发挥越南佛教僧伽的作用？

+研究假设

• 目前越南佛教的组织结构正在从中央到地方逐步完善。
• 目前越南佛教僧伽的活动虽然开展得比较有效、形式多样、内容丰富，但与僧伽组织的规模和期望还不相称。
• 越南佛教僧伽的活动在当今越南社会产生重大影响，因此应在当前时期进一步发挥越南佛教僧伽的作用，为建设和保卫祖国事业作出更大贡献。

+研究理论

宗教是人类历史初期，即人类能够“自我意识”之时出现的历史现象。宗教也是一种社会现象，能够对人类生活产生巨大而深远的影响。因此，关于宗教问题存在许多不同的观点。关于宗教组织问题，尤其是佛教会的问题，我们主要采用以下研究理论：

1.宗教结构理论

因此，在这个定义中，宗教结构指的是以下要素：信仰、宗教实践和信徒团体。

后来，许多研究者在研究现代宗教的结构时，认为其结构包括：宗教意识、宗教崇拜和宗教组织，因此，按照宗教结构理论的内容，宗教组织是现代宗教的构成要素。

2.宗教实体论：

宗教实体理论是一种从社会学角度探讨宗教的理论。这类理论的典型代表人物有：M. 韦伯、E. 涂尔干……

从“社会实体”的角度看待宗教，源于宗教的两个特性：“社区”和“社会”

笔者认同宗教实体论的观点，在研究中，笔者将研究理论应用于佛教作为社会实体的研究，其中教会是构成宗教实体的要素之一。

3.宗教功能理论

马克思、列宁在研究宗教时指出，宗教有其系统的社会功能，包括：虚拟补偿功能（也称“精神补偿功能”）；世界观功能、调节功能、交流功能、交往功能等。

该理论认为社会存在是一个特殊的有机整体，具有一个由构成要素组成的体系，各个构成要素都具有一定的功能，并且各个构成要素之间紧密联系，形成一个稳定的整体。宗教是当前社会整体中的一个组成部分，具有一定的作用和功能。

4.社会工作宗教理论

社会工作作为一门独立的科学在世界范围内出现已有数百年的历史，现代社会工作的起源主要来源于带有宗教色彩的慈善活动。

关于佛教，世界上一些国家，例如美国、日本、韩国、中国、泰国等，都出现了许多与佛教相关的社会工作模式。

这一理论表明，越南佛教，特别是越南佛教僧伽，可以更好地开展社会活动，可以致力于打造越南佛教社会工作的典范，使佛教活动对社会生活的贡献更大、更深。

6.论文结构

论文内容除目录、引言、结论、与论文相关的作者发表的科研著作清单、参考文献及附录外，共计4章11节。

 

章1.

概述相关研究话题

 

1.1 问题研究历史

1.1.1. T越南佛教僧伽组织

首先，在探讨越南佛教时，我们想提及一些关于世界佛教史的著作。基于这些知识基础，我们将研究越南佛教的历史以及按照历史脉络组织越南佛教的体系，并进行一定的比较。

Andrew Skilton（Nguyen Van Sau 译）(2003)世界佛教史概述，胡志明市总出版社，本书讲述了佛教在印度诞生的历史和第一个僧伽的诞生，僧伽组织的发展，……以及印度以外的佛教部分，典型地区有：斯里兰卡，中亚和克什米尔，中国，韩国，日本，西藏，蒙古，尼泊尔，波斯和包括越南在内的东南亚。

作者 Doan Trung Con (2015) 有一部作品佛教史宗教出版社。圣严法师、静海法师（2008）均有著作。世界佛教史，社会科学出版社。本书作者对佛教的诞生、原始时期的佛教以及佛教在世界各地（主要是东方国家）传播和发展的步骤进行了细致的研究。

佛教是越南的主要宗教，信徒众多，对越南社会生活的各个方面都有着广泛的影响，因此，越南佛教史的相关问题受到许多研究者的关注，围绕这一主题有许多重要的著作：

越南社会科学委员会、哲学研究所（1989）有一本书越南佛教史，社会科学出版社；作者阮朗著有一套越南佛教史（共3卷：I、II、III），这是作者对越南佛教史问题进行的精心研究的著作；作者阮高清（2008）有作品越南佛教概况宗教出版社。该书回顾了佛教传入越南过程中的重要事件；释崇天法师有一部著作佛陀时代的僧伽，芳东出版社。

释智海法师2004年出版的《越南佛教僧伽创立回忆录》（由河内宗教出版社出版）一书，记录了越南佛教僧伽创立前，佛教协会和组织的成立过程。书中的大部分内容也记录了越南佛教僧伽创立运动的历程。

二十世纪越南佛教：人物与事件由黎心达、阮大同两位作者合著（2013年），国家政治出版社出版，包括关于这一问题的专题文章，如：“北方佛教复兴运动对20世纪越南佛教发展的作用”、“回顾20世纪越南佛教统一的进程”……以及关于统一前佛教协会的文章……

关于越南佛教僧伽组织的研究，阮氏明玉博士在芳东出版社出版的《1986年至今的越南佛教僧伽》（2014年）一书从多个角度具体描绘了越南佛教僧伽的形成和发展过程。

阮达达在书中国家与越南佛教僧伽的关系然而，关于越南佛教僧伽的成立、组织结构和运作，本文仍然较为简略。本文的主要目的是深入探讨越南佛教僧伽与国家关系的现状，并提出一些经验教训、提出一些问题以及对越南佛教僧伽关系的建议。

一些研究期刊中也有很多文章提到了这个问题，例如：Thich Hien Phap (2002)，越南佛教僧伽的稳定与发展——现状与解决方案《宗教研究杂志》，第5期（17），第22-24页。阮大同（2008）回顾20世纪越南佛教统一进程，宗教研究杂志（第 4 期）......越南佛教僧伽执行委员会常务委员会（2002 年）有一篇文章越南佛教僧伽成立20周年，宗教研究杂志，第 1 期，第 21-22 页。

1.1.2. 越南佛教僧伽的活动

作者 Duong Quang Dien (2017)有一本书越南佛教僧伽中央佛教指导委员会的成立与发展历程（1981年至今），宗教出版社。关于佛教报刊、传媒活动，作者阮大同有以下作品：越南佛教报刊简述（1929-2008）书中非常清晰地记述了越南佛教报刊的发展阶段，从创办初期直至现在，每一步发展，报纸的诞生，月刊的出现，……都有详细的记载。

关于慈善活动的文章有很多，例如：佛教社会慈善活动与越南当前社会问题作者：Duong Hoang Loc，促进佛教在社会化社会工作和慈善事业中的作用的科学会议论文集。

在教育与培训方面，有以下作品：Hoang Van Nam（2016），1981年至今在北方对越南佛教僧尼进行教育和培训y,... 该作品深入探讨了佛教教育和培训问题，特别是从 1981 年（越南佛教僧伽成立）至今在越南北部的问题。

1.1.3. 越南佛教僧伽的作用

关于佛教在特定历史时期的作用，有一本书20世纪越南佛教的特点和作用作者：阮国俊（2012年），百科全书出版社。本书越南文化中的宗教作者阮鸿阳在书中专门论述了佛教在越南文化和发展中的作用，分析和评价了佛教在多个方面的贡献：在思想领域，越南佛教在李陈时期得到了明确的体现和发展，这一时期佛教发展最为辉煌，是越南封建国家思想体系的基石；在文学艺术领域，佛教的贡献体现在创造力、流派、创作内容等方面；在建筑-雕塑领域……

关于道德方面，作者 Dang Thi Lan 在书中佛教伦理与越南人类伦理，2006年，河内国家大学出版社，作者黄氏兰（2001年）有一篇文章佛教与越南民族文化特色的保存和弘扬。该作者还有作品佛教对越南生活方式的影响如今，佛教对越南人的生活方式、工作方式、生活组织、风俗习惯、交流方式、行为方式、性格等方面的影响日益凸显。Le Huu Tuan 有一篇文章：佛教伦理对我们今天道德发展的影响、佛学研究期刊、……

在文化方面，作家阮当维的作品有：佛教和越南文化，Nguyen Hong Duong 有一篇文章：佛教文化价值观在当今越南社会中的研究与应用，...

关于佛教社会慈善活动，2017年，越南祖国阵线中央委员会、社会科学与人文大学、越南佛教僧伽执行委员会联合举办了研讨会。发挥佛教参与社会公益事业的作用会议讨论了许多紧迫的问题，例如佛教社会慈善活动的现状，国家管理这一问题的成就和局限性，......会议论文集在实践和理论上都是非常有意义的著作......

关于为维和做出贡献的方面，作家一行禅师德天（2014）：佛教促进世界和平该书是一次国际科学会议的成果：佛教为联合国千年目标的成功实现作出贡献，佛教以其人文哲学完全有能力为建立世界和平、治愈和缓和冲突做出重要贡献。

1.2. 对论文的评论、评价和提出的问题

1.2.1. 评论、评价

越南佛教僧伽的相关问题一直受到国内众多研究者关注，并已在多部研究著作中提及，其基本成果如下：

• 纵观越南佛教史，越南佛教僧伽的成立是一件大事。自1981年越南佛教僧伽成立以来，正是这一进程中的一个阶段。
• 非常具体地回顾统一教派和组织建立越南佛教僧伽的过程，可以看出这是一个漫长而艰难的过程，越南佛教的热心组织和个人付出了巨大的努力。
• 此次活动肯定了越南佛教僧伽成立的历史必然性，满足了当时广大越南佛教僧尼和信徒的愿望，满足了越南佛教统一、完整的时代要求。
• 肯定：越南佛教僧伽的诞生对于越南佛教，特别是对于当时以及之后时期、现在和将来越南的宗教生活实践具有重大意义。
• 作品还重现了越南佛教僧伽自成立以来的组织结构和一些主要活动。
• 肯定佛教在当今越南社会生活的诸多方面所发挥的作用。

总体而言，每项研究工作从不同的研究角度探讨了越南佛教僧伽的不同问题，如从历史学的角度研究僧伽的历史，从社会学的角度研究佛教僧伽的活动等等。上述成果是本论文继承和继续研究的基本基础。

1.2.2.论文提出的问题

如果我们将越南佛教僧伽研究视为一幅完整的图景，那么上述每一项研究都只是其中的一块碎片，一个细节。然而，越南佛教僧伽是一个活生生的实体，它始终在不断变化，以达到圆满的境界。因此，这幅图景仍然不完整，仍有一些空白需要填补。仍有一些问题需要研究和澄清，本文将重点关注以下几个关键问题：

- 越南佛教僧伽目前的组织和运作情况是怎样的？

- 目前越南佛教僧伽活动存在哪些问题？现阶段需要采取哪些措施来提升越南佛教僧伽的作用？

1.3.一些 论文中使用的概念

在本研究中，作者引用了具有以下内涵的研究概念：

越南佛教僧伽组织：是由佛教信徒、显贵、官员、僧侣等按照一定结构组织起来的团体，受国家承认，进行佛教宗教活动。

越南佛教僧伽的活动是弘扬佛教、实践宗教、管理宗教组织。

不过，在本研究中，我们不去深入研究越南佛教僧伽的组织管理，而是主要集中于以下几个方面：越南佛教僧伽的佛法活动和护国护民活动。

第 2 章

现今越南佛教僧伽组织

2.1 越南佛教僧伽组织的形成与发展

2.1.1 越南佛教僧伽组织的形成过程（从创立至1980年）

自佛陀时代起，其僧伽体系中便已萌生宗派的苗头。佛陀是直接管理僧伽的人。至王舍城第一次结集时，宗派的迹象已然显现。意识形态的差异导致佛教在后期分裂日益加深。

佛教大约在公元初传入越南，因此很早就在交趾地区建立了吕楼佛教中心。但在公元1世纪，交趾地区的佛教活动仍处于萌芽阶段。公元2世纪，交趾僧伽已拥有500多名僧侣，在交趾地区翻译和传播的第一批经典是《四十二章经》。

公元三世纪，越南禅宗开始兴起，其创始人为姜当海（姜居人，后与家人居住在交趾）。此后，越南禅宗蓬勃发展。

李朝时期，越南佛教设有大僧、太上长老、大和尚、大法师等职位，这些职位在联系政府和社会方面具有组织作用。在修行生活中，又分为：大和尚、一玛、教具、法云、方丈……陈朝时期，越南佛教发展到了顶峰。“陈朝佛教为一统宗派，集会地点为安子山”。陈朝时期，越南佛教的组织显得非常统一，因为当时竹林宗佛教发展强劲，几乎覆盖了当时越南佛教的版图。”

总体而言，从15世纪到18、19世纪，越南佛教的历史经历了许多起伏。从形式上看，佛教的影响范围有所缩小，尤其是在越南王室生活和封建王朝时期。但从本质上看，佛教找到了一条新的道路：它深入并渗透到人们的生活中。许多新的禅宗派系仍然存在，例如曹洞宗、蓝德宗、莲统宗等，尤其是在南部的高棉族群中，佛教在人们的生活中扎下了根，成为高棉佛教的特色。

20世纪初，世界许多国家都掀起了佛教复兴运动：日本、中国……此时的越南，也迫切需要佛教复兴运动。

20世纪上半叶是越南佛教组织蓬勃发展的时期，每个组织都具有自己的特点和特性。

越南佛教僧伽的成立大致可分为四次运动：第一次运动（1951年）、第二次运动（1957-1958年）、第三次运动（1964年）和第四次运动（1981年）。

当一切准备就绪，主客观因素成熟之后，越南佛教的一件大事便在历史的必然中发生了，这就是越南佛教僧伽成立大会。随着越南佛教僧伽成立大会的召开，越南佛教僧伽组织开始了它的发展历程。

2.1.2. 越南佛教僧伽组织发展历程（1981年至今）

1981年越南佛教僧伽成立，拉开了越南佛教僧伽组织发展的进程。

国家承认越南佛教僧伽的法人地位，批准章程，承认越南佛教僧伽的资产，承认僧伽的领导地位，为僧伽建立各级宗教管理机构创造条件。

越南佛教的统一和越南佛教僧伽的成立，并非自发运动的结果，而是广大僧尼和佛教徒积极活动、倡导和奋斗的结果，是越南僧尼和佛教徒长期以来的愿望、团结和努力的目标。

截至目前，越南佛教僧伽已执政八届（2017年至2022年），在此之前，僧伽已经历了七届。在我们的研究中，我们将越南佛教僧伽的七届（1至7届）划分为三个发展阶段：建立组织基础阶段、巩固组织阶段、扩大发展阶段。

2.2. 现今越南佛教僧伽的组织结构

越南佛教僧伽会的成员包括越南佛教各教派、越南佛教各教派的僧众和俗人，加入并遵守越南佛教僧伽会章程。

首先，垂直：至今，越南佛教僧伽组织有三个层级：中央级；省、市级；省属区、镇、市级。

越南佛教僧伽的管理架构中，始终存在两套管理体制并行，一套是法戒方面的领导体制，一套是行政管理和运作体制。

迄今为止，越南佛教协会已设立了63个正式的省级和市级执行委员会。在县级、镇级和省辖市级，许多地方在完善执行委员会架构方面仍面临诸多困难。在边远、偏远和特别困难的地区，许多省份尚未完全建成县级佛教执行委员会，例如清化、莱州、奠边等省。

二、横向：

越南佛教僧伽的组织结构按横向划分，由越南佛教僧伽执行委员会下属的各委员会和学院组成，统称为中央委员会和学院。目前，越南佛教僧伽共有13个中央委员会和学院。越南佛教僧伽组织内的各个专门委员会和学院都有各自的职能和任务。每个委员会又可细分为更小的分委员会，以方便开展活动。

2.3. 越南佛教僧伽的组织作用

研究越南佛教僧伽作为一个社会实体。该实体是社会的一部分，处于多种社会关系之中。为了了解越南佛教僧伽的组织作用，我以社会关系为视角，并与前期进行比较，研究其作用。

越南佛教僧伽成立之前，越南境内存在多个不同的宗教组织，各组织都形成了各自的组织架构，并开展相对独立的活动。越南佛教僧伽成立后，僧伽便成为越南佛教各方面的管理、运作和治理机构。

关于与各部门和政府层级的关系：VBS 是代表越南佛教在行政方面与国家打交道的组织。

越南佛教僧伽代表越南佛教参与国际佛教组织并与其他国家佛教组织建立关系。

2.4. 越南佛教僧伽的组织特征

第一：越南佛教僧伽与国家的团结

第二，越南佛教僧伽组织的团结

三、与越南佛教僧伽其他宗教组织的和谐

第 2 章总结

越南佛教僧伽成立于1981年，经过近40年的发展壮大，僧伽规模逐渐扩大，组织逐渐健全。

僧伽的行政组织结构可以从纵向和横向两个角度来理解。纵向结构分为三个行政层级：中央、省、市以及省下辖的县、镇、市。横向结构则分为专门的部门，各部门也根据层级建立各自的纵向结构。在各层级之间，越南佛教僧伽的各个部门之间关系密切。

自成立以来，越南佛教协会（VBS）不断发展壮大，不仅在越南佛教界，而且在社会中都确立了其重要地位。这一地位体现在多个​​方面：在各级行政管理机构中发挥的管理和组织作用，以及协会内部和外部关系的体现。

越南佛教僧伽组织具有非常突出的特点，表现为：团结民族、团结一致、与其他宗教组织和谐相处。

第 3 章

佛教教会的基本活动

今日越南

3.1.哈佛教活动越南佛教僧伽

3.1.1. 弘法活动

越南佛教僧伽认识到弘扬佛法的重要性，非常重视这项工作。

目前，越南佛教会的弘法工作形式多样、方法丰富，例如：在佛教重要场合（例如节假日等信徒聚集的场合）举办讲经；定期在全国各地讲经堂举办讲经；以及将讲经与社会公益等社会工作相结合。在当前时期越南佛教会的弘法活动中，现代信息技术在弘法活动中的应用，以及佛教向边远、偏远、边境、海岛地区的传播，是本文将进行更深入分析的两个突出问题。

3.1.2. 祭祀活动

本研究针对越南佛教僧伽的法事活动，探讨两个议题：近代越南佛教僧伽的法事活动中的亮点，以及维护越南佛教法事文化特色的问题。

3.1.3. 教育活动

释智光尊者在演讲中强调：“教育僧尼是佛教教会最重要的工作。”

总体而言，佛学院的教育工作目前较为完善，设有六个培训等级：初级佛学、中级佛学、大学佛学、佛学学士、佛学硕士和佛学博士。每个等级对招生对象、培养方案、培训组织等都有较为严格的规定，体现了整个培训体系的一致性和统一性。目前重点关注的是教材编写、佛经翻译等紧迫课题。

3.1.4. 佛教指导活动

目前，越南佛教协会的佛学指导活动形式丰富多样：首先，有非常细致的指导活动，帮助佛教信徒清晰理解佛学活动的本质和意义。只有正确、清晰地理解，才能正确地实践。越南佛教协会定期为僧尼和佛教徒举办培训课程和静修，组织营会、夏令营、考试辅导、寺院活动、佛教家庭活动等。

3.2. 越南佛教僧伽的护国护民活动

3.2.1. 国家保护活动体现在社会慈善工作中。

佛教是始终拥护越南党和国家在社会主义建设道路上的各项政策的宗教。

越南佛教僧伽秉承越南民族和种族的精神，与其他民族和少数民族团结和谐。

佛教教会始终关心并致力于解决社会问题，旨在给人们带来更加富足、幸福的生活。

3.2.2.国防活动体现在国际关系中。

在越南各领域大力融入国际社会的背景下，国际关系活动对越南天主教会当前至关重要。可以肯定的是，越南天主教会的国际关系活动不仅对教会具有外交意义，而且对越南国家的外交政策也做出了重大贡献。

第三章总结

40年来，越南佛教僧伽组织结构不断完善，活动日益丰富多样。佛教始终伴随民族，有时启迪理想、经济和社会主义方向，与民族同甘共苦。僧伽一直是越南祖国阵线的重要成员，僧伽的许多僧尼和佛教徒积极参与各级人民议会代表的工作，为国家和人民的事业贡献力量，为人民带来繁荣和幸福。

越南佛教僧伽爱国宗教活动成果显著，为稳定社会、解决社会问题、为人民带来安宁幸福生活作出了重要贡献。佛教已成为一种亲切的宗教，为民族英雄历史作出了诸多杰出贡献，为越南文化特色建设作出了重要贡献。

通过对当前越南佛教僧伽活动的分析，我们可以得出以下几点总体结论：

第一个越南佛教僧伽在各个领域的活动比较丰富多样。

周一越南佛教僧伽的活动对越南社会产生了多方面的影响。

周二从以上观察可以得出结论，宗教，特别是佛教，可以被视为社会发展的资源。

周三应采取措施进一步提高越南佛教僧伽的运作效率，以便在当前建国和保卫国家时期更好地发挥这一资源的作用。

第四章

一些问题和建议

发挥越南佛教僧伽的作用

当前阶段

 

4.1. 当前越南佛教僧伽面临的一些问题

首先，为提高活动成效，越南佛教僧伽需继续进一步完善组织。

二、关于活动内容：

- 越南佛教僧伽活动仍缺乏高素质人力资源和维持稳定与发展的资源。

——活动仍然以个体化、自发性、无体系性为主，导致一些活动缺乏实效，支持力度不够，单位规模小、自发性强，管理不善，效率低下。

4.2.关于进一步发挥越南佛教僧伽作用的几点建议

第一：越南佛教僧伽需要继续进一步完善组织工作，提升与其规模和地位相称的活动成效。

为此，VBS需要同步实施多项措施，例如：

继续严守纪律和戒律，加强对僧尼活动的管理、监督和控制，确保越南佛教僧伽章程和国家法律的正确实施。

完善各地教会组织机构，要进一步提高运行效率，密切各级教会之间的协调配合，确保宗教管理机构平稳运行。

越南佛教僧伽需要创新运作方式，提高效率，使其更适应新时代的要求。

越南佛教僧伽需要将活动导向根本性、长期性和专业性方面。

周一，越南佛教僧伽需进一步加强越南佛教僧伽与政府、宗教事务委员会、祖国阵线及各级有关部门的关系。

周二， 必须提高社会对宗教特别是佛教在当今建设和保卫国家事业中的作用的认识。

第四，国家应在政策和机制上创造更加便利的条件，让各宗教，特别是以越南佛教僧伽为代表的佛教，充分发挥其在当前建国卫国事业中的作用。

第四章总结

越南佛教僧伽成立于1981年，至今已建设发展近40年。越南佛教僧伽历经重重困难，组织日益健全，活动质量日益提高。在取得成就的同时，组织和运作方面也存在诸多困难和问题。

为了在当前越南社会背景下发挥越南佛教僧伽的作用，必须做出努力并采取多种同步措施：对于越南佛教僧伽来说，必须继续完善组织结构，提高活动质量，加强与各级当局和组织的关系，进一步联系并获得更多支持；必须提高社会对宗教作用的认识，将宗教视为社会发展的资源，国家在政策和机制方面为佛教僧伽的活动创造更有利的条件。

论文提出的建议旨在进一步发挥越南佛教僧伽在当前形势下的作用，使越南佛教僧伽作为越南佛教各方面代表，确立其应有的地位，引领越南佛教进一步发展，为当前和今后一个时期的建国卫国事业作出更大贡献。

结论

佛教虽为外来宗教，但始终与越南民族相融，如今已成为民族宗教。佛教信徒是大团结阵线的重要组成部分。越南佛教僧伽组织经历了形成和发展的过程，同时也是跨越民族历史时期不断运动和斗争的过程。1975年，国家统一，举国上下齐心协力，朝着社会主义方向建设国家，越南佛教僧伽组织从行动意愿到组织领导，充分实现了统一的愿望，同时在尊重和维护佛法的基础上，仍然保持了教派传统以及修行方法和途径。总体而言，越南佛教僧伽是越南唯一的佛教僧尼组织。越南佛教僧伽始终严格遵守越南社会主义共和国的宪法和法律。

经过近40年的发展，越南佛教僧伽通过八届代表大会，不断完善其从中央到地方的组织结构。纵向是行政层级体系：中央——省/市——省下辖的区/县/镇/市级；横向是与各层级相对应的专业部门。

越南佛教僧伽是一个统一的组织，秉持佛教教义的启迪、和谐、和平与慈悲理念，以服务民族、祖国和一切众生为己任。秉持这一责任，越南佛教僧伽不仅积极主动地组织和参与佛教活动，还积极参与社会活动，展现了越南佛教僧伽的深度融合，同时也展现了精神团结、和谐的力量，以及为国家建设事业做出的切实贡献。尤其是在当前国家革新开放、积极融入国际社会的背景下，越南佛教僧伽秉持“佛法、民族、社会主义”的宗旨，通过具体的活动，继续为国家建设和保卫事业做出贡献。