博士论文摘要：Tran Thi Hang

介绍

 

1.主题的紧迫性

越南佛教在越南存在和发展的近两千年中，始终与越南民族相伴而行、和谐相处，为点燃越南人民热爱祖国、热爱人民、热爱民族的炽烈火焰作出了贡献。 越南佛教的历史经历了许多不同的时期。各个时期，虽然组织形式有所不同，但越南佛教的一贯宗旨仍然是“弘扬佛法，利益众生”。

从组织上看，佛教传入越南初期，只有初步的宗教活动，尚无“学经、僧制”。接下来的时期是禅宗的传入和发展时期。此时越南佛教主要以山门、宗舍等组织形式运作。

越南佛教在李陈王朝时期十分兴盛。陈朝时期，越南佛教以竹林禅宗氛围为主。越南陈朝时期的佛教在组织上看似“十分统一”，但总体上，这一时期的各山门依然独立运作。

在此后的时期里，越南佛教经历了历史的兴衰。佛教在组织建立方面曾出现过“爆炸式”的时期，如19世纪下半叶和20世纪上半叶。

1975年4月30日后，恢复和平，国家统一，南北统一。这是越南佛教僧伽成立的有利条件。

事实上，经过近40年的形成和发展，越南佛教僧伽已经取得了许多令人瞩目的成就，组织体系日益完善和专业化；佛教信仰内部活动日益组织化，社会活动也日益丰富多彩，范围日益扩大，成效日益显著。越南佛教僧伽的活动为当前时期建国卫国事业作出了重大贡献。但从现实看，活动的成效与教会的规模和组织程度并不相称。凭借巨大的潜力，越南佛教僧伽一定能够做得更好，产生更大的社会影响，更好地发挥越南佛教僧伽的作用，为建设和保卫祖国的事业作出更大贡献。 这就提出了一个问题，即今天越南佛教僧伽如何组织和运作，如何在当前的背景下促进越南佛教僧伽的作用，以便越南佛教僧伽能够为建设和保护国家的事业做出更多贡献。

了解到越南佛教僧伽对当今越南佛教发展的重要性，并看到越南佛教僧伽活动的巨大贡献，我们想深入探讨现阶段越南佛教僧伽的组织结构、活动及其周边问题。这就是我选择这个主题的原因：越南佛教僧伽的组织和活动作为他的论文的研究课题。希望本论文的研究成果能对宗教研究，特别是佛教研究，贡献一点绵薄之力。

2.论文的目的和任务

+论文目的：本文在理论与实践的基础上，分析阐明越南佛教僧伽的行政组织结构和活动。同时针对尚存的问题提出了一些建议，以促进越南佛教僧伽在当前新形势下的作用。

+论文任务：为实现上述目的，本论文进行了如下具体工作：

• 越南佛教僧伽现阶段组织结构分析
• 当前越南佛教僧伽典型基本活动分析
• 指出现存的一些问题，并提出一些建议，以进一步发挥当前时期越南佛教僧伽的作用。

三、论文研究的主题和范围

+论文研究对象：从教会的组织结构和活动角度研究越南佛教

+论文范围：

• 时间范围：本论文研究2007年至今越南佛教僧伽的组织与活动（自2007年起，越南佛教僧伽分为三个行政层级）。
• 研究空间范围：越南佛教僧伽活动丰富多样。在论文的范围内，我主要关注六个主要活动领域：佛法弘扬活动、仪式活动、佛教教育活动、佛教指导活动、社会慈善活动和国际关系活动。为了便于实施问题以服务于论文的研究目的，我们将上述活动分为以下几类：越南佛教僧伽的佛教活动和护国活动。

4.论文贡献

+理论上：

本论文有助于从宗教组织实体的角度阐明宗教研究。

本论文有助于阐明越南佛教僧伽活动的社会影响，从而更清楚地表明宗教可以被视为社会资源的观点。

+实践：

论文中提出的建议有助于进一步促进当前越南佛教僧伽的作用。

本论文可供宗教研究，特别是佛教研究和教学参考。

5.论文的理论基础、研究方法与研究问题、研究假设、研究理论

5.1.论文的理论基础与研究方法

+论文的理论基础

本论文以马列主义、胡志明思想、越南共产党的观点和越南国家信仰宗教政策为理论基础完成；本论文也参考了国内外研究者对宗教的一些科学观点。

+论文研究方法

本论文采用了宗教学的跨学科研究方法以及其他一些专业科学的方法，具体如下：

功能结构法、具体历史法、文献综合法、社会学调查与深度访谈法、分析评价法……

5.2.论文的研究问题、研究假设和研究理论

+研究问题

• 越南佛教僧伽目前的组织结构是怎样的？
• 越南佛教僧伽目前运作情况如何？
• 当前应如何进一步发挥越南佛教僧伽的作用？

+研究假设

• 目前越南佛教的组织结构正在从中央到地方逐步完善。
• 目前越南佛教僧伽的活动虽然开展得比较有效、形式多样、内容丰富，但与僧伽组织的规模和期望还不相称。
• 越南佛教僧伽的活动在当今越南社会产生重大影响，因此应在当前时期进一步发挥越南佛教僧伽的作用，为建设和保卫祖国事业作出更大贡献。

+研究理论

宗教是人类历史初期，人类能够“自我认识”时出现的历史现象。宗教也是一种社会现象，有可能对人类生活产生巨大而长期的影响。因此，对于宗教认知问题存在着许多不同的看法。对于宗教组织问题，尤其是佛教会的问题，我们采用以下主要研究理论：

1.宗教结构理论

因此，在这个定义中，宗教结构指的是以下要素：信仰、宗教实践和信徒团体。

后来，许多研究者在研究现代宗教的结构时，认为其结构包括：宗教意识、宗教崇拜和宗教组织。因此，按照宗教结构理论的内容，宗教组织是现代宗教的构成要素。

2.宗教实体论：

宗教实体理论是从社会学角度探讨宗教的理论。这种方法的典型代表有：M. Weber、E. Dur'kheim……

从“社会实体”的角度看待宗教，源于宗教的两个特性：“社区”和“社会”

笔者赞同宗教实体论的观点。在研究中，作者将研究理论应用于佛教作为社会实体的研究，其中教会是构成宗教实体的要素之一。

3.宗教功能理论

马克思主义和列宁在研究宗教时指出，宗教有其社会功能体系，包括：虚幻的补偿功能（也称“精神的补偿功能”）；世界观功能、调节功能、沟通功能、联想功能等。

该理论把社会存在看作一个特殊的有机体，有一个由各个组成部分组成的系统，每个组成部分都具有一定的功能，各个组成部分之间又紧密联系，形成一个稳定的整体。宗教是当今社会体系的组成部分，具有一定的作用和功能。

4.社会工作宗教理论

在世界上，社会工作作为一门独立的科学出现至今已有数百年的历史。现代社会工作的起源很大程度上是宗教性的。

关于佛教，世界上一些国家，例如美国、日本、韩国、中国、泰国等，都出现了许多与佛教相关的社会工作模式。

这一理论表明，越南佛教，特别是越南佛教僧伽，可以更好地开展社会活动，可以致力于打造越南佛教社会工作的典范，使佛教活动对社会生活的贡献更大、更深。

6.论文结构

论文内容除目录、引言、结论、与论文相关的作者发表的科研著作清单、参考文献及附录外，共计4章11节。

 

章1.

概述相关研究话题

 

1.1 问题研究历史

1.1.1. T越南佛教僧伽组织

首先，要了解越南佛教，我们想提一下一些有关世界佛教史的著作。基于这些知识基础，我们将按照历史的流程来研究越南佛教的历史和越南佛教的组织，并进行一定的比较。

Andrew Skilton（Nguyen Van Sau 译）(2003)世界佛教史概述，胡志明市总出版社，本书讲述了佛教在印度诞生的历史和第一个僧伽的诞生，僧伽组织的发展，……以及印度以外的佛教部分，典型地区有：斯里兰卡，中亚和克什米尔，中国，韩国，日本，西藏，蒙古，尼泊尔，波斯和包括越南在内的东南亚。

作者 Doan Trung Con (2015) 有一部作品佛教史，宗教出版社。圣严法师、净海法师(2008)有作品世界佛教史，社会科学出版社。本书作者对佛教的诞生、原始时期的佛教、以及佛教在世界各地（主要是东方国家）传播和发展的步骤进行了细致的研究。

佛教是越南的主要宗教，信徒众多，对越南社会生活的各个方面都有着广泛的影响，因此，越南佛教史的相关问题受到许多研究者的关注，围绕这一主题有许多重要的著作：

越南社会科学委员会、哲学研究所（1989）有一本书越南佛教史，社会科学出版社；作者阮朗有一套越南佛教史（共3卷：上、中、下），这是作者对越南佛教史的精心研究著作；作者 Nguyen Cao Thanh (2008) 有作品越南佛教概况，宗教出版社。作品回顾了佛教传入越南过程中的重要事件；释春天法师的作品佛陀时代的僧伽，芳东出版社。

河内宗教出版社2004年出版的释智海法师所著《越南佛教僧伽成立回忆录》一书，记述了越南佛教僧伽成立前佛教协会和组织的成立过程。本书的大部分内容还讲述了越南佛教僧伽的建立过程。

二十世纪越南佛教：人物与事件由黎心达、阮大同两位作者合著（2013年），国家政治出版社出版，包括关于这一问题的专题文章，如：“北方佛教复兴运动对20世纪越南佛教发展的作用”、“回顾20世纪越南佛教统一的进程”……以及关于统一前佛教协会的文章……

关于越南佛教僧伽组织的研究，阮氏明玉博士在芳东出版社出版的《1986年至今的越南佛教僧伽》（2014年）一书从多个角度具体描绘了越南佛教僧伽的形成和发展过程。

阮达达在书中国家与越南佛教僧伽的关系但关于越南佛教僧伽的成立、组织结构和运作，还比较简略。本文的主要目的是深入探讨越南佛教僧伽与国家关系的现状，并针对上述关系提出一些经验教训、问题和建议。

一些研究期刊上也有很多文章提到了这个问题，例如：Thich Hien Phap (2002)，越南佛教僧伽的稳定与发展——现状与解决方案《宗教研究杂志》，第5（17），页1 22 -24。阮大同（2008）回顾20世纪越南佛教统一进程，宗教研究杂志（第 4 期）......越南佛教僧伽执行委员会常务委员会（2002 年）有一篇文章越南佛教僧伽成立与发展20周年，《宗教研究杂志》，第 1 期，页码： 21-22。

1.1.2.越南佛教僧伽活动

作者 Duong Quang Dien (2017)有一本书越南佛教僧伽中央佛教指导委员会的成立与发展历程（1981年至今），宗教出版社。关于佛教新闻与传媒活动，作家阮大同有一部作品：越南佛教报刊简述（1929-2008）书中非常清晰地记述了越南佛教报刊的发展阶段，从创办初期直至现在，每一步发展，报纸的诞生，月刊的出现，……都有详细的记载。

关于慈善活动，有很多文章，例如：佛教社会慈善活动与越南当前社会问题作者：Duong Hoang Loc，促进佛教在社会化社会工作和慈善事业中的作用的科学会议论文集。

在教育与培训方面，有以下作品：Hoang Van Nam（2016），1981年至今在北方对越南佛教僧尼进行教育和培训y,... 该作品深入探讨了佛教教育和培训问题，特别是从 1981 年（越南佛教僧伽成立）至今在越南北部的问题。

1.1.3.越南佛教僧伽的作用

关于佛教在特定历史时期的作用，有一本书20世纪越南佛教的特点和作用作者：阮国俊（2012 年），百科全书词典出版社。这本书越南文化中的宗教作者阮鸿阳在书中专门用一部分论述了佛教在越南文化和发展中的作用，从多个方面分析和评价了佛教的贡献：思想领域在李陈时期表现得十分清楚，达到了顶峰，是越南佛教辉煌发展的时期，是越南封建国家思想的根本基础；在文学艺术领域：贡献表现在创作力量、体裁、创作内容等方面；在建筑领域 - 雕塑......

关于道德方面，作者 Dang Thi Lan 在书中佛教伦理与越南人类伦理，2006年，河内国家大学出版社，作者黄氏兰（2001年）有一篇文章佛教与越南民族文化特色的保存和弘扬。该作者还有作品佛教对越南生活方式的影响如今，佛教对越南人的生活方式、工作方式、生活组织、风俗习惯、交流方式、行为方式、性格等方面的影响日益凸显。Le Huu Tuan 有一篇文章：佛教伦理对我们今天道德发展的影响、佛教研究杂志、……

在文化方面，作家阮当维的作品有：佛教和越南文化，Nguyen Hong Duong 有一篇文章：佛教文化价值观在当今越南社会中的研究与应用，...

关于佛教社会慈善活动，2017年，越南祖国阵线中央委员会、社会科学与人文大学、越南佛教僧伽执行委员会联合举办了研讨会。发挥佛教参与社会公益事业的作用。会议就当前佛教社会慈善活动的现状、国家管理佛教社会慈善事业的成效与局限性等诸多亟待解决的问题进行了讨论，会议论文集无论在实践上还是在理论上都是一部非常有意义的著作……

关于为维和做出贡献的方面，作家一行禅师德天（2014）：佛教促进世界和平该书是一次国际科学会议的成果：佛教为联合国千年目标的成功实现作出贡献，佛教以其人文哲学完全有能力为建立世界和平、治愈和缓和冲突做出重要贡献。

1.2.对论文的评论、评价和提出的问题

1.2.1.评论、评论

越南佛教僧伽的相关问题一直受到国内众多研究者关注，并已在多部研究著作中提及，其基本成果如下：

• 纵观越南佛教史，越南佛教僧伽的成立是一件大事。自1981年越南佛教僧伽成立以来的这段时期正是这一进程的一个阶段。
• 非常具体地回顾统一教派和组织建立越南佛教僧伽的过程，可以看出这是一个漫长而艰难的过程，越南佛教的热心组织和个人付出了巨大的努力。
• 此次活动肯定了越南佛教僧伽成立的历史必然性，满足了当时广大越南佛教僧尼和信徒的愿望，满足了越南佛教统一、完整的时代要求。
• 肯定：越南佛教僧伽的诞生对于越南佛教，特别是对于当时以及之后时期、现在和将来越南的宗教生活实践具有重大意义。
• 作品还重现了越南佛教僧伽自成立以来的组织结构和一些主要活动。
• 肯定佛教在当今越南社会生活的诸多方面所发挥的作用。

总体而言，每项研究工作从不同的研究角度探讨了越南佛教僧伽的不同问题，如从历史学的角度研究僧伽的历史，从社会学的角度研究佛教僧伽的活动等等。上述成果是本论文继承和继续研究的基本基础。

1.2.2.论文提出的问题

如果我们将越南佛教僧伽研究视为一幅整体图画，那么上述每一项工作都是这幅图画中的一个片段、一个细节。但越南佛教僧伽是一个活生生的实体，它总是在不断运动和变化以达到完美的境界，因此这幅图景仍然不完整，仍然存在需要填补的空白。还有一些问题需要研究和澄清。本论文将重点研究以下几个关键问题：

- 越南佛教僧伽目前的组织和运作情况是怎样的？

- 目前越南佛教僧伽活动存在哪些问题？现阶段需要做哪些工作来发挥越南佛教僧伽的作用？

1.3.一些 论文中使用的概念

在本研究中，作者引用了具有以下内涵的研究概念：

越南佛教僧伽组织：是由佛教信徒、显贵、官员、僧侣等按照一定结构组织起来的团体，受国家承认，进行佛教宗教活动。

越南佛教僧伽的活动是弘扬佛教、实践宗教、管理宗教组织。

不过，在本研究中，我们不去深入研究越南佛教僧伽的组织管理，而是主要集中于以下几个方面：越南佛教僧伽的佛法活动和护国护民活动。

第 2 章

现今越南佛教僧伽组织

2.1.越南佛教僧伽组织的形成与发展

2.1.1.越南佛教僧伽组织形成过程（从创立至1980年）

从佛陀在世的时候，他的僧伽体系中就已经存在着宗派的种子。佛陀是僧伽的直接管理者。在王舍城召开的第一次会议上，出现了教派出现的正式迹象。由于意识形态的差异，导致后期佛教内部的分裂日益加深。

佛教大约在西元初期传入越南，因此很早就在交趾形成了吕楼佛教中心，但公元一世纪时，交州的佛教活动仍处于初级阶段。公元 2 世纪，交趾佛教僧伽会拥有超过 500 名成员。交趾最早翻译并传播的佛经是《四十二章经》。

到了公元三世纪，越南禅宗开始传入，其创始人是姜当海（Khuong Tang Hoi，姜居人，但与家人住在交趾）。后期，越南禅宗发展强劲。

李朝时期，越南佛教有太上老君、太上长老、大和尚、大师等职位。这些职位对于与政府和社会联系具有组织价值。佛教寺院生活有僧人、尼姑、老师、主管、住持等不同等级。陈朝时期，越南佛教发展到鼎盛时期。陈朝时期的佛教是一个统一的宗派，其根据地是安子山。陈朝时期，越南佛教的组织似乎非常统一，因为当时竹林宗的佛教发展强劲，几乎覆盖了当时越南的佛教。

总体来说，从15世纪到18、19世纪，越南佛教的历史经历了许多起伏。从形式上看，佛教的影响范围缩小，尤其是与越南的皇室生活和封建王朝的关系。但从本质上来说，佛教找到了一条新的道路：它深入、渗透到了人们的生活中。还出现了许多新的禅宗派别，如曹洞宗、蓝德宗、莲统宗等，特别是在南方的高棉族群中，佛教在人们的生活中深深扎根，成为高棉佛教的一个特色。

20世纪初，世界许多国家都掀起了佛教复兴运动：日本、中国……此时的越南，也迫切需要佛教复兴运动。

20世纪上半叶是越南佛教组织蓬勃发展的时期，每个组织都具有自己的特点和特性。

越南佛教僧伽的成立大致可分为四次运动：第一次运动（1951年）、第二次运动（1957-1958年）、第三次运动（1964年）和第四次运动（1981年）。

当一切准备工作都已完善，主客观因素也都已成熟时，越南佛教的盛事便在历史的必然中发生了，这就是越南佛教僧伽成立大会。随着越南佛教僧伽的成立，越南佛教僧伽组织开始了发展过程。

2.1.2.越南佛教僧伽的组织发展（1981年至今）

1981年越南佛教僧伽成立，拉开了越南佛教僧伽组织发展的进程。

国家承认越南佛教僧伽的法人地位，批准章程，承认越南佛教僧伽的资产，承认僧伽的领导地位，为僧伽建立各级宗教管理机构创造条件。

越南佛教的统一和越南佛教僧伽的成立，不是自发运动的结果，而是广大僧尼和佛教徒积极活动、倡导和斗争过程的结果。这是越南僧尼和佛教徒长期以来的愿望、团结和努力的目标。

截至目前，越南佛教僧伽已执政第八届（2017年至2022年），而此前，僧伽已执政七届。我们在研究中，将越南佛教僧伽一至七届七个时期划分为三个发展阶段：建立组织基础阶段、巩固组织阶段、扩大发展阶段。

2.2.越南佛教僧伽的现行组织结构

越南佛教僧伽会的成员包括越南佛教各教派、越南佛教各教派的僧众和俗人，加入并遵守越南佛教僧伽会章程。

首先，垂直：至今，越南佛教僧伽组织有三个层级：中央层；省、市级；省级区、镇、市。

越南佛教僧伽的管理架构中，始终存在两套管理体制并行，一套是法戒方面的领导体制，一套是行政管理和运作体制。

截至目前，越南佛教协会已成立63个省、市执行委员会。在区、镇、省市各级，许多地方在完善本级执行委员会结构方面还面临许多困难。在边远、孤立和特别困难的地区，许多省份尚未完全建立县级佛教执行委员会，如清化、莱州、奠边等。

二、横向：

按照横向划分，越南佛教僧伽的组织结构为越南佛教僧伽执行委员会下设的各委员会和研究所，通常称为中央委员会和研究所。目前，越南佛教僧伽共有13个中央委员会和佛教研究院。越南佛教僧伽组织各专业委员会和学院都有各自的职能和任务。每个委员会又可细分为更小的子委员会，以方便开展活动。

2.3.越南佛教僧伽的组织作用

对越南佛教僧伽作为社会实体的研究。该实体是社会的一部分，处于多种社会关系中。为了了解越南佛教僧伽的组织作用，我从关系的角度以及与前期的比较的角度研究了该作用。

越南佛教僧伽成立之前，越南境内存在多个不同的教会组织，各教会组织形成了自己的组织架构，并组织相对独立的活动。自越南佛教僧伽成立以来，这是管理、运作和管理越南佛教各个方面的组织。

关于与各部门和政府层级的关系：VBS 是代表越南佛教在行政方面与国家打交道的组织。

越南佛教僧伽代表越南佛教参与国际佛教组织并与其他国家佛教组织建立关系。

2.4.越南佛教僧伽的组织特征

第一：越南佛教僧伽与国家的团结

第二，越南佛教僧伽组织的团结

三、与越南佛教僧伽其他宗教组织的和谐

第 2 章总结

越南佛教僧伽成立于1981年，经过近40年的发展壮大，僧伽规模逐渐扩大，组织逐渐健全。

教会的行政组织可以从纵向和横向两个方面来考虑。其中，行政级别纵向划分为3个：中央、省、市，以及省以下的区、镇、市。横向上，划分出专业部门，纵向上各部门也按照层级建立自己的部门。越南佛教僧伽各层级、各部门之间关系密切。

自成立以来，越南佛教协会逐渐发展壮大，不仅在越南佛教界，而且在社会上都确立了其地位。这一作用体现在多个​​方面：各行政层面的管理和组织作用，通过VBS的内部和外部关系体现出来。

越南佛教僧伽组织具有非常突出的特点，表现为：团结民族、团结一致、与其他宗教组织和谐相处。

第 3 章

佛教教会的基本活动

今日越南

3.1.哈佛教活动越南佛教僧伽

3.1.1.弘法活动

越南佛教僧伽认识到弘扬佛法的重要性，非常重视这项工作。

目前，越南佛教会的弘法工作形式多样、方式丰富，如：在佛教重要场合、信徒众多的节假日等举办讲经活动、定期在全国各地讲经堂举办讲经活动、将讲经活动与社会慈善等社会工作相结合等。当前越南佛教会弘法活动中，现代信息技术在工业4.0时代弘法活动的应用，以及佛教向边远、边境、海岛地区的传播问题，是本文将进行深入分析的两个突出问题。

3.1.2.祭祀活动

本研究针对越南佛教僧伽的法事活动，探讨两个议题：近代越南佛教僧伽的法事活动中的亮点，以及维护越南佛教法事文化特色的问题。

3.1.3.教育活动

释智光尊者在演讲中强调：“教育僧尼是佛教教会最重要的工作。”

总体而言，目前佛学院的教育工作已完成，设有六个培训层次：初级佛学、中级佛学、佛学学院、佛学学士、佛学硕士和佛学博士。各级对招生对象、培养方案、培养组织等都有相当严格的规定，体现了整个培养体系的一致性和统一性。关注紧迫问题：编写教材、翻译经典著作等。

3.1.4.佛事指导活动

目前，越南佛教会的佛事辅导活动形式丰富多样：首先，有非常细致的辅导活动，让佛友们清楚地认识佛事活动的性质和意义。只有理解正确、清楚，才能正确地做事。佛教会定期举办僧尼及佛教徒的培训课程及静修，组织露营、夏令营、考试辅导、寺院活动、佛教家庭活动等。

3.2.越南佛教僧伽的护国护民活动

3.2.1.保卫国家活动体现在社会慈善事业中。

佛教是始终拥护越南党和国家在社会主义建设道路上的各项政策的宗教。

越南佛教僧伽秉承越南民族和种族的精神，与其他民族和少数民族团结和谐。

佛教教会始终关心并致力于解决社会问题，旨在给人们带来更加富足、幸福的生活。

3.2.2.保卫国家活动体现在国际关系中。

目前，在各方面都大力融入国际社会的背景下，国际关系活动对 VBS 具有重要意义。可以肯定的是，越南圣经公会的国际关系活动不仅对教会具有外交意义，而且对越南国家的外交政策也做出了重大贡献。

第三章总结

近40年来，越南佛教僧伽组织结构不断完善，活动日益丰富多彩。佛教始终伴随着民族，有时启发理想、经济和社会主义方向，始终分享民族的欢乐和悲伤。该教会一直是越南祖国阵线的成员。教会的许多僧尼、佛教徒积极参加各级人民议会代表的工作，为国家和人民的事业贡献自己的力量，为人民带来繁荣和幸福。

越南佛教僧伽爱国宗教活动取得良好成效，为稳定社会、解决社会问题、给人民带来安宁幸福生活作出了重要贡献。佛教已被证明是一种亲密的宗教，为民族的英雄历史做出了许多杰出的贡献，并为构建越南的文化特征做出了重大贡献。

通过对当前越南佛教僧伽活动的分析，我们可以得出以下几点总体结论：

第一个越南佛教僧伽在各个领域的活动比较丰富多样。

周一越南佛教僧伽的活动对越南社会产生了多方面的影响。

周二从以上观察可以得出结论，宗教，特别是佛教，可以被视为社会发展的资源。

周三应采取措施进一步提高越南佛教僧伽的运作效率，以便在当前建国和保卫国家时期更好地发挥这一资源的作用。

第四章

一些问题和建议

发挥越南佛教僧伽的作用

当前阶段

 

4.1.越南佛教僧伽当前面临的一些问题

首先，为提高活动成效，越南佛教僧伽需继续进一步完善组织。

二、关于活动内容：

- 越南佛教僧伽活动仍缺乏高素质人力资源和维持稳定与发展的资源。

——活动仍然以个体化、自发性、无体系性为主，导致一些活动缺乏实效，支持力度不够，单位规模小、自发性强，管理不善，效率低下。

4.2.关于进一步发挥越南佛教僧伽作用的几点建议

第一：越南佛教僧伽需要继续进一步完善组织工作，提升与其规模和地位相称的活动成效。

为此，VBS需要同步实施多项措施，例如：

继续严守纪律和戒律，加强对僧尼活动的管理、监督和控制，确保越南佛教僧伽章程和国家法律的正确实施。

完善各地教会组织机构，要进一步提高运行效率，密切各级教会之间的协调配合，确保宗教管理机构平稳运行。

越南佛教僧伽需要创新运作方式，提高效率，使其更适应新时代的要求。

越南佛教僧伽需要将活动导向根本性、长期性和专业性方面。

周一，越南佛教僧伽需进一步加强越南佛教僧伽与政府、宗教事务委员会、祖国阵线及各级有关部门的关系。

周二， 必须提高社会对宗教特别是佛教在当今建设和保卫国家事业中的作用的认识。

第四，国家应在政策和机制上创造更加便利的条件，让各宗教，特别是以越南佛教僧伽为代表的佛教，充分发挥其在当前建国卫国事业中的作用。

第四章总结

越南佛教僧伽成立于1981年，已建立和发展近40年。历经艰辛，发展至今，VBS的组织机构日臻完善，活动质量日益提高。在取得成绩的同时，组织和运行中还存在不少困难和问题。

为了在当前越南社会背景下发挥越南佛教僧伽的作用，必须做出努力并采取多项同步措施：对于越南佛教僧伽来说，必须继续进一步完善组织，提高活动质量，加强与各级政府和组织的关系，进一步联系并获得更多支持；要提高社会对宗教作用的认识，把宗教视为社会发展的资源，国家在政策和机制上为宗教活动创造更加有利的条件。

论文提出的建议旨在进一步发挥越南佛教僧伽在当前形势下的作用，使越南佛教僧伽作为越南佛教各方面代表，确立其应有的地位，引领越南佛教进一步发展，为当前和今后一个时期的建国卫国事业作出更大贡献。

结论

佛教虽然是外来宗教，但始终与民族相融合，现已成为民族宗教。佛教徒是民族团结的重要组成部分。越南佛教僧伽组织的形成和发展过程也是一个跨越国家各个历史时期不断运动和斗争的过程。 1975年，国家统一，举国上下团结一心，按照社会主义方向建设国家，越南佛教僧伽从行动意愿到组织领导都有足够的机会实现统一的愿望，但仍然在尊重和维护佛法的基础上确保教派的传统以及修行的方法和手段。总体来说，越南佛教僧伽是越南佛教僧尼的唯一组织。越南佛教僧伽始终严格遵守越南社会主义共和国宪法和法律。

经过发展过程，至今已近40年，通过八次代表大会，越南佛教僧伽已从中央到地方两个方向日益完善其组织结构。纵向为行政级别体系：中央-省/市-省下属的区/镇/市级；横向是各层级对应的专业部门。

越南佛教僧伽是一个团结佛教教义启蒙、和谐、和平与慈悲理想的组织，其宗旨是服务国家、祖国和所有众生。在此责任感的指引下，越南佛教僧伽不仅积极主动地组织和参与佛教活动，而且还积极参与社会活动，体现了越南佛教僧伽的深度融合，彰显了精神团结和谐的力量，为国家建设事业做出了切实的贡献。特别是在当前国家革新事业和积极融入国际社会的背景下，越南佛教僧伽通过其具体活动，继续为建设和保卫祖国的事业做出贡献，秉承“佛法-民族-社会主义”的座右铭。