陈氏航博士论文摘要

介绍

 

1.该话题的紧迫性

在越南近两千年的发展历程中，越南佛教始终与国家和谐共存，为点燃越南人民对祖国、民族和种族的热爱之火做出了贡献。越南佛教的历史经历了许多不同的时期，在每个时期，尽管组织形式可能有所不同，但越南佛教的根本使命始终是“弘扬佛法，利益一切众生”。

从组织结构上看，佛教在越南早期只有一些基本的宗教习俗，并没有“研习经文或僧侣制度”。随后禅宗传入并发展起来，此时的越南佛教主要在僧团和祖寺内活动。

越南佛教在李-陈时期蓬勃发展。陈朝时期，越南佛教深受竹林禅宗的影响。虽然陈朝时期的越南佛教在组织上看似“非常统一”，但总体而言，这一时期的各个僧团仍然各自独立运作。

在随后的历史时期，越南佛教经历了起伏跌宕，在 19 世纪末和 20 世纪初等时期，佛教组织也经历了“繁荣”时期。

1975年4月30日之后，和平恢复，国家统一，南北重新统一。这为越南佛教协会的成立创造了有利条件。

事实上，越南佛教僧团经过近40年的形成和发展，取得了诸多显著成就。其组织体系日趋完善和专业化；服务于佛教信仰的内部活动更加系统化；社会活动也更加多元化、范围更广、成效更显著。越南佛教僧团的活动为当前的国家建设和国防事业做出了重要贡献。然而，从实际情况来看，其活动的成效尚未与其规模和组织结构完全匹配。凭借其巨大的潜力，越南佛教僧团可以做得更好，产生更大的社会影响，并进一步提升其作用，为国家建设和国防事业做出更大贡献。这就引出了一个问题：在当前形势下，越南佛教僧团的组织和运作应如何构建？如何提升越南佛教僧团的作用，使其为国家建设和国防事业做出更大贡献？

鉴于越南佛教僧团对当今越南佛教发展的重要性，以及其活动所作出的重大贡献，我们希望深入探讨越南佛教僧团在当前时期的组织结构和运作方式及其相关问题。因此，我选择以下主题：越南佛教教会的组织和活动我选择这个作为我博士论文的研究课题。我希望这篇论文的研究成果能够对宗教研究，特别是佛教研究，做出一些贡献。

2. 论文的目的和目标

+论文目的本文以理论和实践为基础，分析和阐明了越南佛教僧团的行政组织结构和运作方式，并针对存在的问题提出了建议，以期在当前形势下提升越南佛教僧团的作用。

+论文的任务为实现上述目标，本论文开展了以下具体工作：

• 分析越南佛教教会当前时期的组织结构。
• 分析越南佛教教会当前时期的典型基本活动。
• 指出当前存在的问题，并提出一些建议，以进一步加强越南佛教教会在当前时期的作用。

3. 论文的主题和范围

+论文的主题越南佛教：从佛教教会的组织结构和活动角度进行的研究。

+论文范围：

• 时间范围：本论文研究了越南佛教僧伽从 2007 年至今的组织和活动（自 2007 年以来，越南佛教僧伽经历了三个行政层级）。
• 研究范围：越南佛教僧团的活动十分广泛。本论文主要聚焦于六个主要活动领域：弘法、仪轨活动、僧侣教育、指导信众、社会慈善活动和国际关系。为便于研究，我们将这些活动归纳为两类：佛教活动以及越南佛教僧团内部与保卫国家和保障人民福祉相关的活动。

4. 本论文的贡献

+理论上：

本论文从宗教组织作为实体的角度出发，进一步阐明了宗教研究。

本论文旨在阐明和突出越南佛教教会活动的社会影响，从而更好地证明宗教可以被视为一种社会资源的观点。

+实际上：

本论文提出的建议有助于进一步加强越南佛教教会在当前时期的作用。

本论文可作为宗教研究和教学（特别是佛教研究和教学）的参考资料。

5. 论文的理论基础、研究方法、研究问题、研究假设和研究理论。

5.1 论文的理论基础和研究方法

+论文的理论基础

本论文以马克思列宁主义、胡志明思想、越南共产党的观点以及越南国家关于信仰和宗教的政策为理论基础；同时，也借鉴了国内外研究人员关于宗教的一些科学观点。

+论文的研究方法

本论文采用跨学科研究方法，融合了宗教学以及其他特定科学学科的多种方法，具体如下：

结构功能法、具体历史法、文献综合法、社会调查和深度访谈法、分析评价法等。

5.2 论文的研究问题、研究假设和研究理论

+研究问题

• 越南佛教教会目前的组织结构是怎样的？
• 越南佛教教会目前的活动状况如何？
• 在当前时期，需要采取哪些措施来进一步加强越南佛教协会的作用？

+研究假设

• 越南佛教的组织结构目前正在从中央到地方逐步完善。
• 越南佛教教会目前的活动相对有效、多样且丰富；然而，这些活动与该组织的规模和期望还不相称。
• 越南佛教僧团的活动对当今越南社会产生了重大影响；因此，有必要进一步提升越南佛教僧团在当前时期的作用，为国家建设和保卫事业做出更大贡献。

+研究理论

宗教是一种历史现象，它起源于人类历史的曙光，即人类具备自我意识之时。宗教也是一种社会现象，它有可能对人类生活产生重大而持久的影响。因此，人们对宗教的理解存在着许多不同的视角。就宗教的组织结构，特别是佛教教会的组织结构而言，我们主要运用以下研究理论：

1. 宗教结构理论

因此，在这个定义中，宗教结构指的是以下要素：信仰、宗教实践和信徒群体。

后来，在研究现代宗教的结构时，许多研究者认为，现代宗教的结构由宗教意识、宗教崇拜和宗教组织构成。因此，根据宗教结构理论的内容，宗教组织是现代宗教的构成要素。

2. 宗教实体理论：

宗教实体论是从社会学视角研究宗教的理论。该理论的代表人物包括M·韦伯、E·涂尔干等人。

宗教是从“社会实体”的角度来研究的，这源于宗教的两个特点：其“社群性”和“社会性”。

作者赞同宗教实体理论的观点，并在他的研究中，将该理论应用于对佛教作为社会实体的研究，其中教会是该宗教实体的组成要素之一。

3. 宗教的功能主义理论

在研究宗教时，马克思列宁主义指出，宗教具有一套社会功能，其中包括：虚幻补偿功能（也称为“精神补偿”功能）；世界观功能、调节功能、沟通功能、联系功能等等。

这种理论将社会视为一个独特的有机体，它由一系列组成部分构成，每个组成部分都具有特定的功能，并且彼此紧密相连，形成一个稳定的整体。宗教是这个现有社会整体中的一个组成部分，扮演着特定的角色，具有特定的功能。

4. 社会工作中的宗教理论

在全球范围内，社会工作作为一门独立的科学已经存在了几个世纪。现代社会工作的起源主要根植于宗教慈善活动。

在佛教领域，世界各国，如美国、日本、韩国、中国和泰国等，都出现了与佛教相关的各种社会工作模式。

该理论认为，越南佛教，特别是越南佛教僧团，可以进一步改进其社会活动，并致力于在越南建立佛教社会工作模式，从而使佛教活动对社会生活做出更大、更深刻的贡献。

6.论文的结构

除了目录、引言、结论、作者与论文相关的已发表科学著作列表、参考文献和附录之外，论文正文由 4 章 11 节组成。

 

章1.

概述与此相关的研究话题

 

1.1 问题研究历史

1.1.1. T越南佛教教会组织

在深入探讨越南佛教之前，我们想先参考一些关于世界佛教史的著作。基于这些知识，我们将探究越南佛教的历史及其组织结构，并进行一些比较。

安德鲁·斯基尔顿（Andrew Skilton）（阮文秀译）（2003），世界佛教史概述本书由胡志明市总出版社出版，讲述了佛教在印度的起源历史、第一个僧伽的建立、僧伽组织的发展等等，也涵盖了印度以外的佛教，代表性地区包括斯里兰卡、中亚和克什米尔、中国、韩国、日本、西藏、蒙古、尼泊尔、波斯和东南亚（包括越南）。

作者 Doan Trung Con (2015) 有一部作品佛教史宗教出版社。圣严法师、景海法师（2008）著世界佛教史社会科学出版社。本书是作者对佛教的起源、早期佛教及其传播和发展到世界各地（主要是东方国家）的各个阶段进行的细致研究。

佛教是越南的主要宗教之一，拥有众多信徒，对越南社会生活的各个方面都有着广泛的影响。因此，越南佛教的历史问题备受研究者的关注，并涌现出大量相关著作。

越南社会科学委员会哲学研究所（1989年）出版了一本书越南佛教史社会科学出版社；作者阮朗有一系列作品越南佛教史（共三卷：第一卷、第二卷、第三卷），这是作者对越南佛教史的详尽研究著作；作者阮高清（2008）有一部作品越南佛教概览宗教出版社。该书回顾了佛教传入越南过程中的重要事件；释天禅师有一部著作。佛陀时代的僧伽方东出版社。

由释智海法师撰写、河内宗教出版社于2004年出版的《越南佛教协会创立回忆录》一书，探讨了越南佛教协会成立之前佛教团体和组织的组建过程，并用相当篇幅记述了越南佛教协会的成立历程。

20世纪越南佛教：人物与事件由黎心德和阮大东合著（2013年），国家政治出版社出版，其中收录了关于此问题的专题文章，例如：“北方佛教复兴运动在20世纪越南佛教发展中的作用”、“回顾20世纪越南佛教统一进程”……以及关于统一前佛教团体的文章……

关于越南佛教教会组织的研究，阮氏明玉博士所著的《越南佛教教会从1986年至今》（2014年，方东出版社出版）一书，从多个角度描绘了越南佛教教会的形成和发展过程的具体图景。

书中的阮达达国家与越南佛教教会的关系本文提及了越南佛教教会的成立、组织结构和活动，但仅作了浅尝辄止。其主要目的是作者深入探讨越南国家与佛教教会之间关系的现实，并就此关系提出一些经验教训、问题和建议。

此外，还有许多研究期刊上的文章探讨了这个问题，例如：Thich Hien Phap (2002)，越南佛教教会的稳定与发展——现状与解决方案宗教研究杂志，第5期（17），第22-24页。阮大东（2008 年）回顾20世纪越南佛教统一的过程。《宗教研究杂志》（第4期）……越南佛教协会执行委员会常务委员会（2002年）有一篇文章越南佛教教会：成立与发展二十年《宗教研究杂志》，第 1 期，第 21-22 页。

1.1.2. 越南佛教教会的活动

作者 Duong Quang Dien (2017)有一本书越南佛教协会中央佛教居士指导委员会的成立和发展过程。（1981年至今），宗教出版社。关于佛教的新闻和媒体活动，作者阮大东有以下作品：越南佛教报刊概览（1929-2008）本书清晰地概述了越南佛教新闻业的发展阶段，从早期到现在，详细介绍了其发展的每个步骤，包括报纸、月刊等的出现。

关于慈善活动，有很多文章，例如：佛教社会慈善活动与越南当前社会问题的关系。作者：Duong Hoang Loc，《促进佛教在社会工作和慈善事业中的作用的科学会议论文集》。

关于教育和培训，有如下著作：黄文南（2016），1981年至今，越南北部佛教僧侣和尼姑的教育和培训。该著作深入探讨了佛教的教育和培训问题，特别是从 1981 年（越南佛教协会成立）至今在越南北部的佛教教育和培训问题。

1.1.3. 越南佛教教会的作用

关于佛教在特定历史时期所扮演的角色，有一本书……20世纪越南佛教的特征和作用作者：阮国俊（2012年），百科全书出版社。越南文化中的宗教在专门论述佛教在越南文化和发展中的章节中，作者阮鸿阳分析和评价了佛教在各个方面的贡献：意识形态领域，佛教在李-陈时期明显且达到顶峰，当时越南佛教蓬勃发展，并构成了越南封建国家意识形态的根本基础；文学艺术领域，佛教的贡献体现在创作力量、体裁和内容等方面；以及建筑和雕塑领域。

从伦理角度来看，作者邓氏兰在书中佛教伦理与越南人民的伦理。2006年，河内国立大学出版社出版，作者黄氏兰（2001年）有一篇文章佛教与越南民族文化认同的保护和弘扬。这位作者还有其他作品。佛教对越南人生活方式的影响。目前，佛教对越南人的生活方式、工作方式、生活组织、习俗、交流方式和性格等方面的影响已引起广泛关注……黎友俊有一篇文章：佛教伦理对当今道德发展的影响。《佛教研究杂志》……

从文化角度来看，作家阮登维的作品有以下几部：佛教与越南文化。阮鸿阳的文章如下：在当代越南社会中研究和应用佛教文化价值观。，……

关于佛教社会慈善活动，2017 年，越南祖国阵线中央委员会、社会科学与人文大学和越南佛教僧伽执行委员会联合举办了一次研讨会。促进佛教在参与社会工作和慈善事业中的作用。会议探讨了许多紧迫问题，例如佛教社会慈善活动的现状、国家在这一领域的管理成就与局限等等。会议论文集无论从实践层面还是理论层面来看，都是一项非常重要的成果……

关于为维和事业做出贡献这一方面，释一行（2014）指出：佛教促进世界和平。本书是国际科学会议的成果，会议主题为：佛教对联合国千年发展目标的成功实现做出贡献。佛教凭借其人文主义哲学，完全有能力为建设世界和平、疗愈创伤和缓解冲突做出重大贡献。

1.2. 关于论文的评论、评价和提出的问题

1.2.1. 评论和评价

与越南佛教教会相关的问题一直受到国内众多研究者的关注，并在多部研究著作中得到探讨，并取得了以下基本成果：

• 这篇关于越南佛教的概述重点介绍了越南佛教僧伽的成立这一重大事件，其中自 1981 年成立以来的时期是越南佛教发展史上的一个关键阶段。
• 该概述具体描绘了越南佛教协会成立过程中各个教派和组织的联合过程，表明这是一个漫长而艰难的过程，需要越南佛教界的奉献组织和个人付出巨大的努力。
• 越南佛教协会的成立肯定了历史的必然性，实现了当时越南大多数僧侣、尼姑和佛教信徒的愿望，满足了时代对统一完整的越南佛教的需求。
• 可以肯定的是，越南佛教教会的成立对越南佛教，特别是对当时及之后时期、现在和未来的越南实际宗教生活，具有重大意义。
• 这些作品还重现了越南佛教教会从创立至今的组织结构和一些主要活动。
• 这肯定了佛教在当代越南社会诸多方面所发挥的作用。

总的来说，每项研究工作都从不同的研究视角探讨了越南佛教教会的不同问题，例如从历史学的角度研究教会的历史，从社会学的角度研究佛教教会的活动等等。这些成果是本论文在此基础上继续开展研究的基本基础。

1.2.2.论文提出的问题

如果我们把越南佛教教会的研究视为一幅完整的图景，那么上述每一项研究都只是这幅图景中的一个部分，一个细节。然而，越南佛教教会是一个动态的实体，它不断发展变化，力求臻于完美；因此，这幅图景仍然不完整，存在一些空白需要填补。还有一些问题需要研究和澄清，本文将重点探讨以下几个关键问题：

- 越南佛教教会目前的组织结构和运作方式是怎样的？

- 越南佛教僧团目前面临哪些挑战？为了加强越南佛教僧团在当前时期的作用，需要采取哪些措施？

1.3.一些 论文中使用的概念

在本研究中，作者对以下含义的研究概念进行了阐述：

越南佛教教会组织：这是一个由佛教信徒、显贵、官员和僧侣组成的团体，按照特定结构组织起来，得到国家认可，目的是开展佛教宗教活动。

越南佛教教会的活动包括弘扬佛教、开展宗教活动和管理宗教组织。

然而，本研究并不深入探讨越南佛教教会的组织管理，而是着重研究以下领域：佛教活动以及与保卫国家和保障人民福祉相关的活动。

第二章

越南佛教教会的当前组织

2.1 越南佛教教会组织的形成与发展

2.1.1. 越南佛教教会的组织形成过程（从创立到1980年）

早在佛陀在世时，僧团制度中就已萌生了各种宗派的种子。佛陀直接领导僧团。在王舍城举行的第一次佛教结集标志着这些宗派正式开始出现。思想上的分歧在后世导致了佛教内部日益加深的分裂。

佛教大约在西方文明初期传入越南。因此，在交池（Giao Chi）很早就建立了佛教中心——吕楼（Luy Lau）。然而，在公元一世纪，交州（Giao Chau）的佛教发展仍处于初级阶段。到了二世纪，交池的僧侣人数已超过五百，最早翻译并传诵的佛教经典是《四十二章》。

公元3世纪，越南禅宗佛教开始成形，由姜升会（姜居人，但其家族居住在交池）创立。此后，越南各地涌现出各种禅宗流派。

李朝时期，越南佛教设有僧侣名号，如僧王、僧团长、住持和大圣。这些职位在组织管理中发挥着重要作用，有助于与政府和社会保持联系。在佛教修行方面，还有更细致的等级划分：住持、授戒师、教师、督导和住持……到了陈朝，越南佛教发展到了鼎盛时期。“陈朝时期的佛教是一个统一的宗派，以安子山为中心。陈朝时期，越南佛教的组织结构似乎非常统一，因为竹林派佛教蓬勃发展，几乎完全主导了当时的越南佛教。”

总体而言，从15世纪到18、19世纪，越南佛教的历史经历了诸多起伏。在形式上，佛教的影响范围有所缩小，尤其是在越南的宫廷生活和封建王朝中。然而，在本质上，佛教找到了新的发展道路：它渗透并深刻影响着人们的生活，催生了许多新的禅宗流派，如高洞禅、临济禅和莲通禅。尤其是在越南南部的柬埔寨族群中，佛教深深扎根于人们的生活中，成为柬埔寨佛教的一个显著特征。

20世纪初，佛教复兴运动席卷世界许多国家，如日本、中国等。当时，越南也迫切需要一场佛教复兴运动。

对于越南佛教而言，20 世纪上半叶是各个组织爆炸式增长的时期，每个组织都有其独特的特点和特征。

从本质上讲，越南佛教协会的成立可以分为四次运动：第一次运动发生在 1951 年，第二次运动发生在 1957-1958 年，第三次运动发生在 1964 年，第四次运动发生在 1981 年。

当各项准备工作精心完成，主观和客观条件都已成熟时，越南佛教史上一个意义重大的事件——越南佛教僧伽会成立大会——便如期举行。随着越南佛教僧伽会的成立，该组织也开始了其发展历程。

2.1.2. 越南佛教教会的组织发展历程（1981年至今）

1981年越南佛教协会的成立标志着越南佛教协会组织发展的开始。

国家承认越南佛教协会的法律地位，批准其章程，承认越南佛教协会的宗教资产，承认该协会的领导层，并为该协会在各级建立行政机构创造了条件。

越南佛教的统一和越南佛教协会的成立并非自发运动的结果，而是众多僧侣、尼姑和佛教信徒长期活动、宣传和斗争的结果。这是越南佛教僧侣、尼姑和信徒长期以来愿望、团结和努力的成果。

目前，越南佛教僧伽正处于第八届任期（2017-2022年），此前已经历了七届任期。在我们的研究中，我们将越南佛教僧伽的这七届任期（编号为1至7）划分为三个发展阶段：组织基础建设阶段、组织巩固阶段以及扩张发展阶段。

2.2 越南佛教教会目前的组织结构

越南佛教教会的组成包括越南佛教各教派、僧侣以及属于这些教派的信徒，他们都加入了越南佛教教会并遵守该教会的宪章。

首先，垂直方向：迄今为止，越南佛教教会的组织结构分为三个层级：中央级；省/市级；区/镇/市级（省内）。

在越南佛教教会的行政结构中，一直存在着两​​种管理体系：一种是领导佛教教义和戒律的体系，另一种是行政运作和管理的体系。

迄今为止，越南佛教僧伽已全面设立了63个省市级执行委员会。然而，许多地方在完善省内县、镇、市级执行委员会的架构方面仍面临诸多困难。在偏远、落后和条件尤为艰苦的地区，许多省份尚未完全建立县级佛教执行委员会，例如清化省、莱州省和奠边省等。

其次，横向方面：

从横向结构来看，越南佛教僧伽的组织架构由越南佛教僧伽执行委员会下属的各委员会和研究所组成，统称为中央委员会和研究所。目前，越南佛教僧伽共有13个中央委员会和研究所。越南佛教僧伽内的每个专门委员会和研究所都有其自身的职能和职责。每个委员会还可以进一步细分为若干小组委员会，以便更好地开展各项活动。

2.3 越南佛教教会的组织作用

本研究将越南佛教教会视为一个社会实体进行考察。该实体是社会的一部分，置身于多元的社会关系之中。为了理解越南佛教教会的组织角色，我将考察其在这些关系中的作用，并借鉴以往时期的相关研究。

在越南佛教僧伽会成立之前，越南存在许多不同的宗教组织，每个组织都有自己的组织结构和相对独立的活动。自越南佛教僧伽会成立以来，它就成为管理、指导和治理越南佛教各个方面的组织。

关于其与政府机构和各级行政部门的关系：越南佛教僧伽是代表越南佛教处理与国家行政事务的组织。

越南佛教僧伽代表越南佛教参与国际佛教组织，并与其他国家的佛教组织建立联系。

2.4 越南佛教教会的组织特点

首先：越南佛教教会致力于陪伴国家。

其次，越南佛教教会组织内部的团结。

第三，越南佛教教会与其他宗教组织的和谐关系。

第二章概要

越南佛教协会成立于1981年，经过一段时间的发展壮大，至今已有近40年的历史，其组织也在逐步扩展和建设。

越南佛教教会的行政结构可以从纵向和横向两个角度来考察。纵向结构分为三个层级：中央层级、省/市层级以及省内各县/乡镇层级。横向结构则进一步细分为各个专门部门，每个部门又在不同层级建立起自身的纵向结构。越南佛教教会各层级和各部门之间联系紧密。

自成立并逐步发展以来，越南佛教僧伽不仅在越南佛教界，而且在社会中都发挥着重要作用。这种作用体现在诸多方面：包括其在各级行政管理中的组织作用，以及其内部和外部关系。

越南佛教教会的组织具有非常突出的特点，体现在：与国家团结一致、团结一致以及与其他宗教组织的和谐相处。

第三章

佛教的基本活动

今日越南

3.1.H佛教活动越南佛教教会

3.1.1. 弘法活动

越南佛教僧团认识到弘扬佛法的重要性，因此非常重视这项工作。

目前，越南佛教僧团的弘法工作形式多样、内容丰富，例如：在重要的佛教节日（如节假日）举办大型讲座，吸引众多信众参与；在全国各地的讲堂定期举办讲座；以及将讲座与慈善等社会服务相结合。在越南佛教僧团当前的弘法活动中，有两个问题尤为突出，本文将对此进行深入分析：一是工业4.0时代现代信息技术在弘法活动中的应用；二是向偏远地区、边境地区和岛屿传播佛教。

3.1.2. 仪式活动

本文以越南佛教教会的仪式活动为研究对象，深入探讨了两个问题：越南佛教教会近期佛教仪式活动的亮点以及越南佛教仪式文化特征的保存问题。

3.1.3 教育活动

释智光法师在一次演讲中肯定道：“僧尼的教育是佛教教会最重要的事业。”

总体而言，越南佛教僧团现行的佛教教育体系较为完善，设有六个层次的培训：初级佛学、中级佛学、高级佛学、佛学学士、佛学硕士和佛学博士。每个层次在入学标准、培训课程和培训组织方面都有相当严格的规定，体现了整个培训体系的一致性和统一性。该体系尤其重视教材编纂和佛经翻译等紧迫问题。

3.1.4. 指导佛教信徒的活动

目前，越南佛教僧团的指导活动形式丰富多样：首先，僧团开展了非常详尽的指导活动，帮助信众清晰正确地理解佛教活动的性质和意义。只有正确理解，才能正确地实践。越南佛教僧团定期为僧侣、尼姑和在家信众举办培训课程和闭关活动，组织营会、夏令营、考前辅导、佛教团体活动和家庭活动等。

3.2. 越南佛教协会在保卫国家和保障人民福祉方面的活动。

3.2.1. 与保卫国家和保障人民福祉相关的活动体现在社会慈善工作中。

佛教是始终支持越南党和国家在建设社会主义道路上的政策和方针的宗教。

本着越南民族团结和共同祖先的精神，越南佛教协会与其他民族和少数民族展现了团结与和谐。

佛教教会一直关注并致力于解决社会问题，旨在为人们带来更加繁荣幸福的生活。

3.2.2. 与保护国家和保障人民福祉有关的活动，体现在国际关系中。

在当前国际一体化程度日益加深的背景下，国际关系是越南佛教僧伽（VBS）的重点工作领域。可以肯定的是，越南佛教僧伽的国际关系活动不仅对僧伽本身具有重要的外交意义，而且对越南国家的外交政策也做出了重要贡献。

第三章概要

近四十年来，越南佛教僧团不断完善组织结构，拓展活动领域。佛教始终与国家紧密相连，时而启迪理想，时而指引社会主义经济社会发展，始终与国家同甘共苦。僧团始终是越南祖国阵线的一员，众多僧尼和信众积极参与各级人民委员会的工作，为国家和人民服务，为人民带来繁荣幸福。

越南佛教协会的爱国宗教活动所取得的积极成果，对社会稳定、社会问题的解决以及人民的和平幸福做出了重大贡献。佛教作为一个团结紧密的宗教，为越南光辉的历史做出了诸多值得称道的贡献，并在越南文化认同的构建中发挥了重要作用。

通过对越南佛教教会当前活动的分析，可以得出以下几点观察结果：

第一个越南佛教教会的活动在各个领域都比较丰富多样。

周一越南佛教教会的活动在很多方面对越南社会产生了一定的影响。

周二从以上观察可以看出，宗教，特别是佛教，可以被视为社会发展的力量。

周三在当前国家建设和国防时期，需要采取措施进一步提高越南佛教教会的效能，以便更有效地利用其资源。

第四章

提出的问题和建议

提升越南佛教教会的作用

当前阶段

 

4.1. 越南佛教教会目前面临的一些问题

首先，为了提高其活动的有效性，越南佛教协会需要进一步完善其组织结构。

其次，关于活动内容：

- 越南佛教教会的活动仍然缺乏高素质的人员和资源来维持稳定和发展。

- 这些活动大多是个人自发进行的，没有系统的方法，导致一些活动效果不佳，寻求支持的呼吁有限，而且规模小、自发的单位导致管理不善和效率低下。

4.2.关于进一步加强越南佛教教会作用的一些建议。

首先：越南佛教教会需要继续进一步改进组织架构，提高运营效率，使其与自身的规模和地位相匹配。

为实现这一目标，越南佛教僧团需要同时实施多项措施，例如：

继续坚持戒律和戒律，加强对僧尼活动和生活的管理、监督和控制，以确保遵守越南佛教协会章程和国家法律。

为了改善各地教会的组织状况，必须进一步提高教会各级治理的有效性，加强各级教会之间的密切协调，以确保宗教行政机构的顺利运作。

越南佛教教会需要革新其运作方式，以提高效率并更好地适应新时代的背景。

越南佛教教会需要将其活动导向根本性、长期性和专业性的方法。

周一，越南佛教僧团需要进一步加强与政府、宗教事务委员会、祖国阵线以及各级相关部门的关系。

周二， 我们必须提高公众对宗教（特别是佛教）在当前国家建设和国防事业中所起作用的认识。

第四，国家需要在政策和机制方面创造更有利的条件，使宗教，特别是以越南佛教僧伽为代表的佛教，能够在当前的国家建设和国防进程中充分发挥作用。

第四章概要

越南佛教僧团成立于1981年，至今已有近40年的发展历程。僧团克服了诸多困难，目前正逐步完善组织结构，提升活动质量。然而，在取得这些成就的同时，僧团在组织架构和运作方面仍面临诸多挑战和问题。

为了增强越南佛教僧团在当前越南社会背景下的作用，需要采取多种方法共同努力：越南佛教僧团必须继续改进其组织，提高其活动的质量，并加强与政府机构和组织的关系，以促进更大的合作和支持；也有必要提高公众对宗教作用的认识，将其视为社会发展的资源，并由国家提供更有利于其活动的政策和机制。

本论文提出的建议旨在进一步加强越南佛教僧团在当前形势下的作用，使越南佛教僧团作为越南佛教在各个方面的代表，能够确立其应有的地位，引领越南佛教走向进一步发展，并在当前和未来时期为国家建设和国防事业做出更大的贡献。

结论

佛教虽为外来宗教，却始终与越南人民融为一体，如今已成为越南的国教。佛教信徒是国家团结的重要组成部分。越南佛教僧团的形成和发展历程贯穿了越南历史，是一场持续不断的斗争和运动。1975年，随着国家统一和全国社会主义建设的开展，越南佛教僧团得以在意志、行动和组织领导方面实现其统一的愿望，同时又保留了各宗派的传统、修行方法和途径，始终秉持对正法的尊重和维护。越南佛教僧团是越南唯一的佛教僧侣、尼姑和在家信徒组织。越南佛教僧团始终恪守越南社会主义共和国宪法和法律。

经过近40年的发展和八届大会，越南佛教僧伽的组织结构从中央到地方层面都日臻完善。纵向结构是行政体系：中央—省/市—省内各级（县/镇/市）；横向结构是各级相应的专门部门。

越南佛教僧团作为一个秉持佛教教义中觉悟、和谐、和平与慈悲智慧理念的统一组织，致力于服务国家、祖国和一切众生。为此，越南佛教僧团积极主动地组织和参与佛教活动以及社会活动，展现了其深厚的融合性，证明了精神团结与和谐的力量，为国家发展做出了切实贡献。尤其是在当前国家进行改革并积极融入国际社会的背景下，越南佛教僧团通过其具体活动，继续以“佛教—民族—社会主义”为座右铭，为国家建设和保卫事业贡献力量。