越南国家大学河内分校社会科学与人文学院

1. 总结

全名：大卫·利奥波德·霍尔姆

出生日期：1946年9月4日

国籍：美国、澳大利亚

联系地址：秀明路一段201号2楼

文山区

台湾台北 116

电子邮件： dvdholm37@gmail.com

2. 教育：

但1951-1964年：加利福尼亚州戴维斯市戴维斯公立学校

- 1962年：新南威尔士州阿米代尔市阿米代尔高中

- 1963-1964年：加州大学戴维斯分校

- 1964-1966年：俄勒冈州波特兰市里德学院

- 1966-1968年：格拉斯哥大学

- 1968-1971年：格拉斯哥大学

- 1971-1979年：牛津大学

3. 所获学位： 

- 1968年获格拉斯哥大学古典学硕士学位（荣誉）。

- 1972年获格拉斯哥大学中国研究硕士学位

- 1980年获牛津大学汉学博士学位

4. 学术生涯：

- 1973-1974年：伦敦大学亚非学院当代中国研究所书目编纂员

- 1974-1977年：伦敦大学亚非学院当代中国研究所研究员

- 1980-1984年：悉尼麦考瑞大学现代语言学院中文讲师

- 1985-1987年：悉尼麦考瑞大学现代语言学院中文高级讲师

- 1987-1989年：墨尔本大学中文及中国人类学高级讲师

- 1989-1995年：悉尼麦考瑞大学中文系教授

- 1995-2010年：墨尔本大学中文系教授

- 1999-2000年：台湾新竹国立清华大学人类学研究所客座教授

- 2006-2007年：拉筹伯大学RCLT研究员

- 2008年：台北市国家中央图书馆中国研究中心访问学者

- 2008年：中央研究院语言研究所访问学者

- 2009年：台湾新竹国立清华大学人类学研究所研究教授

- 2010-2017：台湾台北国立政治大学民族学系教授

- 2013-2017：国立政治大学亚太研究国际博士课程主任，台北，台湾

- 2017-2018年：台湾台北国立政治大学民族学系兼任教授

- 2018年至今：台湾台北国立政治大学民族学系荣休教授

5. 社区和专业服务：

澳大利亚中国研究协会理事，1990-1996年

澳大利亚中国研究协会主席，1993-1995年

1985年，担任澳大利亚翻译和口译协会主席，悉尼。

《现代中国文学》编委会成员，1984-1993年

《民俗与表演》（Minsu quii）杂志编委会成员，1992年至今

《民俗戏礼研究》编委会成员，1992年至今

现任《泰族文化》杂志编委会成员，2002年至今

1990年至1995年，担任新南威尔士州教育标准局中小学中文课程委员会主席。

1992年至1994年，担任澳大利亚亚洲研究空间信息基础设施管理委员会成员。

1990-1995年，担任国家亚洲语言项目汉语课程项目主任

北京师范大学中国民俗文化研究所研究员，1994年至今

1994年6月，担任澳大利亚研究理事会（ARC）对格里菲斯大学和昆士兰大学亚洲语言与研究中心重点项目的评审小组成员。

广西民族大学壮族研究中心学术委员会委员，2003年至今

玛格丽特·利特尔纪念学校（普雷希尔）理事会成员，2004-2008年

玛格丽特·利特尔纪念学校（普雷希尔）理事会主席，2006-2007年

2005-2006年墨尔本中国研究小组召集人

2006年，担任维多利亚州教育部维多利亚州课程与评估局VCE中文语言与文化参考小组的成员。

2005-2008年，担任墨尔本孔子学院学术主任

民族学期刊（Ethnologica）编委会成员，2010年至今

藏缅语系语言学期刊编委会成员，2015年至今

2014年至今，布里尔出版社《壮族传统文本》系列主编。

6. 获得的主要资助：

“中国广西壮族梅山角与仪式剧场”，澳大利亚研究理事会大型资助项目，1993-1995年

“中国仪式剧场”，蒋经国基金会研究资助项目，1994-1997年

《古壮文字：中国南方的一种白话文字》，澳大利亚研究理事会探索基金，2004-2006年

《中国南方灵媒与道教研究》，蒋经国基金会研究资助项目，2003-2006年

《汉语教学的文化方法》，澳大利亚研究理事会合作研究基金项目，与乔·洛·比安科教授和特雷弗·海博士合作，2010年

“中国西南地区的文字系统与文字文化”，台湾国家科学委员会驻地研究员，2009-2010年

中国西南和越南北部泰语民族的白话文字系统，台湾国家科学委员会，2012-2013（2013-2014年延期）

中国西南和越南北部泰语民族的白话文字系统（2），台湾国家科学委员会，2014-2015年

中国西南和越南北部泰语民族的白话文字系统（3），台湾国家科学委员会，2015-2016年

华南及越南东北侗台语族的传统方块字文字系统（三）

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绘制越南北部岱依语方言文字图

越南北部族土俗方块文字地图集

专著写作计划，台湾国家科学技术委员会，2024-2026年

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7. 已发表作品：

1 欧洲图书馆藏中国报刊目录，剑桥：剑桥大学出版社，1975年

2 “马可，夫妻学读书/独幕杨歌剧（1945）”，载于 J. Berninghausen 和 T. Huters 编，《中国革命文学选集》，纽约州白原市：ME Sharpe 出版社，1976 年，第 71-80 页。

3 《华国锋与1943-1945年山西西北部地区的乡村戏剧运动》，《中国季刊》，84（1980年12月），669-93页。

4 “民族形式和延安文学的大众化”，辛格·波利尼亚克基金会主编，《抗击日本战争的中国文学》（1937 年至 1945 年），利摩日：l'Imprimérie Bontemps，1982 年，第 215-235 页

5《双腿行走之难》，审查制度索引 12:2（1983 年 2 月），34-37（音乐审查特刊）

6 “民间艺术作为宣传手段：延安的扬歌运动”，载于 Bonnie S. McDougall 编，《中华人民共和国的中国通俗文学与表演艺术，1949-1979》，伯克利和洛杉矶：加州大学出版社，1984 年，第 3-35 页。

7 “鲁迅在战乱年代：中国高尔基的塑造”，载于李欧帆编，《鲁迅及其遗产》，伯克利和洛杉矶：加州大学出版社，1985年，第153-179页。

8《中国通俗文学中的地方色彩》，《现代中国文学》2:1（1986年春季），7-20页

9 《撒切尔主义在中国及其社会影响》，《澳大利亚季刊》，1989年春季（61:3），370-378页。

10.《革命中国的艺术与意识形态》，牛津：克拉伦登出版社，1991年。

11 《刘志丹奇案》，载《澳大利亚中国事务杂志》27（1992年1月），77-96页

12 “刘志丹的奇案”，载于乔纳森·昂格尔编，《利用过去服务于现在：当代中国的历史编纂与政治》，纽约州阿蒙克：M.E. Sharpe出版社，1993年，第104-123页。

13《柳州的仪式与仪式剧场》，民俗与表演 84（1993 年 7 月），225-293 页

14《灯笼迷宫：中国西北地区的道教与民间宗教》，载于朱琳（Ruth Lin Chu）编，《民间信仰与中国文化国际会议论文集》，台北：中国研究中心，1994年，第797-852页。

15 “中国的仪式剧场”，载于 AM Gibbs 主编，《时间的面具：戏剧及其语境》，堪培拉：澳大利亚人文科学院，1994 年 10 月，第 197-216 页。

16《上林誓愿的赎回》，民俗 quii 92（1994年11月），853-909

17 《壮族之道：壮族仪式的外来与本土方面》，Minsu quii 117（1999 年 1 月），371-88

18 D. 霍尔姆贺大卫、庄祖一事举研究：关羽团体社会的防法轮壮族仪式剧研究：关于族际社会的方法论[壮族仪式剧场：论跨民族社会研究方法]，东方丛丛东方丛刊[东方杂记]，桂林：广西师范大学出版社，2000年，第22-36页。

19《壮族和布依族的非自然死亡及其仪式处理》，民书130（2001年1月），125-42页

20《东温古歌：广西东兰壮族丧葬文》，《中国古籍》第49卷（2001年），71-140页。

21.《壮族葬礼的几个方面：马戏》，载于王秋桂、庄英昌、陈忠民编，《社会、民族与文化表演国际会议论文集》，台北：中国研究中心，2001年，第215-260页。

22 郭思九、王勇，《云南昭通地区镇雄县坡集乡邹家僧侣菩萨法会庆典评述》，载丹尼尔·L·奥弗迈尔主编，《今日中国民族志：方法与成果的批判性评估》，台北：元柳出版社，2002年，第109-116页。

23. 重庆皇甫著《贵州扬熙：罗甸县利木乡大上村邓氏剧团评述》，载丹尼尔·L·奥弗迈尔编，《当代中国民族志：方法与成果的批判性评估》，台北：元柳出版社，2002年，第117-128页。

24 马朝凯著《云南镇雄县坡集乡汉族菩萨祭祀庆典评述》，载丹尼尔·L·奥弗迈尔编，《今日中国民族志：方法与成果的批判性评估》，台北：元柳出版社，2002年，第129-132页。

25 《贵州岑公县庵神祭祀研究评述》，载于 Daniel L. Overmyer 主编，《当代中国民族志：方法与成果的批判性评估》，台北：元柳出版社，2002 年，第 171-180 页。

26《苕溪之死（即“跳跃剧”）：中国西北地区的仪式剧场》，《现代亚洲研究》（剑桥），37:4（2003年10月），863-884页。

27.《为祖先宰杀水牛：中国西南地区的壮族宇宙论文本》，迪卡尔布：北伊利诺伊大学东南亚研究中心，2003年。

28 追忆失落的灵魂：来自中国南方广西的泰族宇宙起源文献——《巴乌罗多经》，曼谷：白莲花出版社，2004年

29 杜马图长：庄祖桑里中马的考举《度马土唱》：壮族丧礼中的闹剧《救世之马：壮族葬礼上的滑稽剧》，潘其旭著潘其旭和秦乃昌覃乃昌，主编国际建筑学会论文献集第一届国际壮学会论文集[第一届国际壮语研究会议论文集]，南宁：广西民族出版社，2004年，第758-773页。

30《孝道典范与猿人的终结：广西董永与贵州祭祀表演》，《通报》（2004年9月），32-64页

31（与孟元尧合著）蒙元耀）《状语道作辞会及其文化内函诗》壮语稻作词汇及其文化内涵试析[壮语中与水稻种植相关的词汇及其文化内涵的语义分析]，广西民族研究广西民族研究[广西民族研究]，2004，3，60-66

32 “中国少数民族的道教”，《劳特利奇当代中国文化百科全书》，爱德华·L·戴维斯主编，伦敦：劳特利奇出版社，2005年，第136-137页。

33 “古壮文字”，载于 Anthony VN Diller、Jerold A. Edmondson 和 Yongxian Luo 编辑，壮侗语言，伦敦：Routledge，2008 年，415-428

34 东兰庄祖的《灶天地经》”东兰壮族的造天地经《东兰庄创世记》，百月伦丛百越论丛2008年第1期，90-100页

35. 华南泰族的迁徙，见黄英贵著黄应贵，主编，空间文化畅语：空间之意，时间与社会的生产空间与文化场域：空间之意象，实践与社会的生产空间与文化场域：空间意象、实践与社会生产，台北：中国研究中心，2009年，第11-59页。

36 '传统壮语手稿中汉字读音的类型学'，《东方语言学研究》，38(2) (2009):245-292

37 David Holm 编，《中国饮食文化中的地域主义与全球化》，台北：中国饮食文化基金会，2009 年。

38《传统壮族手稿中的一些异文字：汉字研究的新视角》，远东古物博物馆学报，78（2006），125-172（实际出版日期为2010年10月）

39.《传统壮语文本中历史语音变化的证据》，《语言与语言学杂志》（泰国国立法政大学），28:2（2010年1月-6月），1-12页

40《中越边境的语言多样性》，藏缅语系语言学，33.2（2010年10月），1-63页

41 传通方快庄子的九行传统方块壮字的区域性 壮文字的地域变异[J].广西民族大学学报广西民族大学学报2011年第2期，27-33页

42 古壮文字的绘制：中国南方的一种白话文字系统，莱顿：布里尔出版社，东方学手册系列，2013年

43（莫海文译）莫海文（'广西东南雅西北的魔工与土司正权的关系东南亚、广西西部的么公与土司政权的关系 [东南亚和广西西部的莫公与土著酋长制]，百色学园学报百色学院学报，2013 年第 2 期，32-40 页。

44（与孟元尧合著），《韩王：鹅王与祖王》，广西史诗，壮族传统文献系列第1号，莱顿：布里尔出版社，2015年。

45 D. Holm，《传统壮语手稿中的方言变异》，国际汉字研究杂志 1:2 (2015)，1-32。

46《广西西部和东南亚的莫公与酋长制》，《亚洲民族》，第18卷第2期（2017年3月），173-189页。

47《汉王史诗中的平行结构，一部来自中国南方广西中西部的壮族诗歌史诗》，《口头传统》，平行结构特刊，2017 年，373-406 页。

48《传统壮族手稿中的一层古汉语读音》，远东古物博物馆学报，79/80（2018），197-244。

49 “跨越海洋”：重新思考萨满教的底层，汉藏柏拉图论文 281，2018 年 10 月。

50 “有文化的萨满教：广西和越南北部岱依族中的祭司”，《宗教》2019年，第10卷，第64期，第1-22页。doi:10.3390/rel10010064

51 何大伟贺大卫[David Holm]，《速写三满教：广西吉粤南北部傣族遗世专家》然后《简书》写作萨满教：广西及越南北部布岱仪式专家「天」简述[有文字的萨满教：被称为祭司的，然后是T一个y在广西和越南北部]，载于当代吴文化的多元棉毛当代巫文化的多元面貌《当代萨满文化的多种面貌》，胡泰利编。胡台丽，中央研究院民族研究所，台北，2019，523-564。 ISBN 978-986-05-9951-0

52 “语言走廊再探：历史背景与白话文字证据的观察”，《中国文字研究》，2020年，4:2（6月），第71-86页。DOI：10.1177/2513850219919810斑

53.《岱依语和壮语方言文字：初步比较》，《中国文字系统研究》，2020年，越南汉语文字特刊，4:3（2020年9月），197-213页。DOI：10.1177/2513850219919810

54'Hanvueng de pingxingshi：广西中西部壮族石狮《罕王》的平行式：广西中西部壮族史诗、中国民族文学研究中国文学民族研究38: 3 (2020), 112-133。

55 《金龙谷的琵琶：超越萨满教》，载于王淑丽、迈克尔·罗兰兹和朱玉洁编，《东亚的遗产与宗教》，伦敦：劳特利奇出版社，2020年，第148-164页。ISBN 978-0-367-46812-5

56《战时陕甘宁的革命戏剧、庙会与传统文化》，《戏剧研究杂志》戏剧研究28: (2021年7月) 141-192 DOI10.6257/JOTS.202107_(28).141

57 “恩甘族人来自哪里？越南北部恩甘族的仪式手稿”，载于 Jörg B. Quenzer 编，《探索书面文物：物品、方法与概念》，柏林：德格鲁特出版社，2021 年，第 967–988 页。ISBN 978-3-11-074545-0

58 David Holm 和孟元尧，《强盗之歌：在土著酋长的军队中服役》，广西传统歌谣集，壮族传统文本系列第2号，莱顿：布里尔出版社，2021年。ISBN 978-90-04-44983-1（精装本）

59《广西中西部壮语区传统歌谣文本的图形变化》，《国际文字系统杂志》，汉字语音符号特刊，第12卷（2021年10月）：7-45。

60 “越南北部银族人的强盗之歌”，《人文杂志》，26（2023），1-26。

61《岱依、侬族和壮族手稿文化中的传播模式》，载于D. Holm编，《东亚和东南亚的白话汉字手稿》，手稿文化研究40，柏林：德格鲁特出版社，2024年，第301-329页。

62 “导论”，载于 D. Holm 编，《东亚和东南亚的白话汉字手稿》，手稿文化研究 40，柏林：德格鲁特出版社，2024 年，第 1-14 页。

63黛玉屠苏文本中的卓圣母对映”岱语土俗文本中的浊声母对应[T 中浊音首字母的对应关系一个y 白话文]，辞书研究辞书研究词典编纂研究 2023, 6, 1-18。

64 “蛛丝马迹：泰语方言中浊音首字母的反映”，载于 Phan Thi Huyen Trang 等编，《越南历史语言学研究：东亚和东南亚语境》，新加坡：Springer 出版社，2024 年，第 83-97 页。ISBN 978-981-97-4313-1

65 “通往天空之路：越南-中国边境地区的印度教仪式元素及其海上传播”，《宗教》特刊：“超越‘香料之路’：亚洲海洋领域的印度教和中国教”，2024 (15,12)，https://doi.org/10.3390/rel15121551 - 2024 年 12 月 20 日。

66《高平傣族婚礼歌曲白话文字中浊音首字母的反映：汉字借词》，Mark Alves 编，《东南亚语言学会第 33 届会议论文集》，JSEALS 特刊第 13 号，夏威夷大学出版社，2025 年，198-211 页。