20세기 베트남 - 대립에서 협력으로 (역사·문화적 관점)

1. 많은 연구자들은 베트남 역사가 전쟁의 역사라고 주장합니다. 베트남은 국가 발전의 긴 과정에서 운명적으로 지역 강대국과 세계 제국의 침략 전쟁에 끊임없이 맞서 싸워야 했습니다. 본 저서에서는 "베트남 역사 속 다양성 속의 통일역사학 교수 판 후이 레는 다음과 같이 요약했습니다. 전설에 반영된 홍왕 시대의 침략자에 맞선 항전은 제외하더라도, 기원전 3세기 진나라에 대한 항전부터 1975년까지 베트남 민족은 조국을 지키기 위해 15번의 전쟁을 치러야 했습니다. 그중 12번은 승리했고 3번은 패배했습니다. 패배한 항전은 베트남의 역사, 문화, 사회에 많은 심각한 결과를 초래했습니다.[1].

이 요약을 통해 우리는 기원전 179년 찌에우다의 침략군에 대한 저항이 실패로 돌아가면서 천 년 동안 중국의 지배를 받게 되었고, 응오꾸옌이 이끈 백당 전투에서 승리한 938년에야 비로소 독립을 쟁취했음을 알 수 있습니다. 1406년부터 1407년까지 호 왕조가 명 왕조에 저항했지만 실패로 돌아가면서 베트남은 20년 동안 명 왕조의 지배(1407-1427)를 받게 되었습니다. 응우옌 왕조가 프랑스에 저항했지만 실패로 돌아가고(1802-1945), 깐부옹 운동(1885-1896) 또한 실패로 돌아가면서 베트남 사람들은 80년이 넘는 프랑스 식민 통치(1858-1945)를 견뎌야 했습니다. 이는 베트남 역사에서 비극적이고 어두운 장들입니다!

30년(1258년~1288년)에 걸쳐, 쩐 왕조의 지휘 아래 대월의 군대와 백성들은 당시 세계에서 가장 강력한 유목 세력 중 하나였던 몽골-원 제국의 팽창주의적 야욕과 침략에 맞서 세 차례의 저항 전쟁을 치러야 했습니다. (이미지: 인터넷)

주목할 만한 점은 외세 지배 시대 동안 착취와 억압, 수많은 손실과 희생에도 불구하고 베트남 민족이 민족의 독립과 자유를 되찾기 위해 끊임없이 투쟁했다는 것입니다. 베트남 민족은 총 200회 이상의 봉기와 해방 전쟁을 벌였습니다. 외세 침략에 맞선 저항의 시기는 12세기에 걸쳐 이어졌으며, 이는 베트남 역사의 절반 이상을 차지합니다. 거의 매 세기마다 베트남은 침략에 맞서 싸웠습니다. 예를 들어, 13세기에는 쩐 왕조의 지휘 아래 대월의 군대와 백성들이 30년(1258년~1288년) 동안 당시 강력하고 침략적인 유목 세력이었던 몽골-원 제국의 팽창주의적 야욕에 맞서 세 차례의 전쟁을 치러야 했습니다.[2]18세기, 베트남 사람들은 5년 동안(1784년~1789년) 북쪽으로는 청나라 왕조에, 남쪽으로는 시암 침략군에 동시에 저항해야 했습니다.[3]일반적으로 조국을 지키기 위한 전쟁에서 침략군은 종종 훨씬 강력한 전력을 자랑했습니다. 많은 전쟁은 정복과 파괴라는 목적을 명확히 드러냈으며, 그중 가장 구체적인 예는 동화 정책과 문화유산 파괴였습니다. 아시아 국가 역사에서 베트남만큼 국가 존립에 직접적인 영향을 미치는 혹독한 정치적 도전을 수없이 겪어야 했던 나라는 드물다고 할 수 있습니다. 생존하고 발전하며 외침에 저항할 수 있을 만큼 강해지기 위해 베트남 국민은 애국심과 영토 주권 및 문화적 정체성 수호 의식을 바탕으로 하나로 뭉쳤습니다.[4].

베트남 역사는 단순히 전쟁의 역사일 뿐만 아니라, 수많은 문화적 혁신, 경제적 관계와 활동, 사회 계층과 공동체의 형성 및 변화, 엘리트와 일반 대중, 평범한 개인들의 역사이기도 합니다. 이들은 모두 조국 건설과 수호라는 대의를 위해 국가 역사의 영광스러운 장을 써내려가는 데 기여해 왔습니다. 베트남 역사는 또한 정치 및 법률 체계, 사상적 흐름과 운동, 종교 종파와 신념, 그리고 국제 및 지역 관계의 역사이기도 합니다.[5]...그러나 전쟁은 끊임없는 위협이 되었고, 심지어 베트남 역사의 "전형적인 특징"이 되었습니다. 이러한 특징은 전쟁 이전과 전쟁 중뿐 아니라 전후 시대에도 베트남 국민의 심리, 문화적 행태, 그리고 발전 정책에 지대한 영향을 미치며 국가의 사고방식에 지속적인 흔적을 남겼습니다.

2. 역사의 부침 속에서 20세기는 우리 나라가 가장 강렬하고 치열한 정치적 도전에 직면해야 했던 세기로 볼 수 있습니다. 이 세기의 거의 전반기 동안 베트남은 프랑스의 침략 전쟁과 식민 지배에 맞서 싸우는 데 모든 역량을 집중해야 했습니다.[6]베트남은 제2차 세계 대전이라는 격동의 시기를 딛고 국가 방위 전쟁에서 승리했으며, 이는 베트남 혁명에 유리한 환경을 조성했습니다. 동아시아에서는 아시아 태평양 전쟁이 지역 정치 생활에 지대한 영향을 미쳤습니다. 실제로 1945년 8월 혁명은 80년이 넘는 프랑스 식민 통치의 종식과 동시에 베트남에서 일본군의 주둔을 끝낸 사건이기도 했습니다.[7]그러나 당시 복잡한 국제 정세 속에서 프랑스 정치권은 연합군이라는 명분으로 병력의 인도차이나 복귀를 허용했고, 뒤이어 영국군과 장개석의 군대도 합류했습니다. 이들은 소집 명령에 응하여...독립과 자유보다 더 소중한 것은 없습니다.호찌민 주석의 호소에 따라 베트남 국민 전체가 침략군에 맞서 봉기했다.[8]그 신성하고 고귀한 혁명 여정 내내, 탁월한 지도자 호찌민은 핵심 인물로 떠올랐습니다.호찌민 주석의 이름은 베트남 인민의 자유와 독립을 위한 영웅적인 투쟁 역사에서 가장 중요한 사건들과 뗄래야 뗄 수 없는 관계에 있습니다. 이 투쟁은 민족 해방 운동과 세계 혁명 과정에 지대한 공헌을 했으며, 지구상에 평화, 민주주의, 사회 진보를 확립하는 데 크게 기여했습니다. 호찌민 주석의 기치 아래 베트남 인민은 1945년 8월 혁명을 성공적으로 수행하여 아시아 제국주의 식민 체제에 결정적인 타격을 입혔습니다. 또한 호찌민 주석의 기치 아래 베트남 인민은 동남아시아 최초의 노동자·농민 국가인 베트남 민주공화국을 수립하고 9년간의 프랑스 식민주의 저항 전쟁을 통해 국가를 수호했습니다."[9].

호찌민 주석이 1945년 베트남 민주공화국의 탄생을 알리는 독립선언문을 낭독하고 있다. 사진: 인터넷.

1946년부터 1954년까지 호찌민 정부는 무장 투쟁과 더불어 국제적인 지지와 인정을 얻기 위해 용감하고 능숙한 외교 정책을 펼쳤습니다. 마침내 9년간의 길고 험난한 전투 끝에 1954년 디엔비엔푸 전투에서 승리하며 베트남은 영토의 절반에 해당하는 지역의 독립을 되찾았습니다.[10].

제네바 협정에 따라 벤하이 강을 따라 이어지는 북위 17도선이 북베트남과 남베트남을 나누는 임시 분계선으로 지정되었다.[11]미국과 그 "동맹국"의 침략에 맞선 베트남 국민의 저항은 21년(1954년~1975년) 동안 지속된 끝에 최종 승리를 거두었습니다. 그러나 이후 남서부와 북부 국경을 방어하기 위한 전쟁이 여러 차례 발생했습니다. 약 10년 동안 베트남은 정치, 경제, 외교, 문화 발전, 사회 안정 유지 등 모든 면에서 극심한 어려움을 겪었습니다.

이처럼 13세기와 15세기처럼 20세기는 베트남 민족이 수많은 혹독한 정치적 도전에 직면해야 했던 세기였습니다. 국가의 존립 자체가 심각한 위협에 처했습니다. 그 어느 때보다 많은 외침이 동시에 베트남 영토를 침략했고, 베트남은 그 어느 때보다 많은 희생과 손실을 겪었습니다. 그러나 베트남은 굳건히 버텨내며 전쟁 후 점차 부흥하고 발전해 나갔습니다. 이는 강한 문화적 활력을 지닌 민족의 위대한 부흥이었습니다. 어떤 면에서는 역사의 혹독한 시련이 베트남 개인과 민족 전체에게 회복력과 애국심, 평화에 대한 열망, 그리고 번영에 대한 염원을 심어주었습니다.

전쟁은 한 국가의 활력에 대한 가장 강렬하고 전면적인 도전입니다. 군사력에서 훨씬 우월한 맹렬한 적과 싸워 이기기 위해 베트남 국민은 남한을 해방하고 나라를 통일하기 위해 모든 자원을 최대한 동원해야 했습니다. "전쟁"은인민 전쟁"[12], 그 “성전"저항 운동은 국가의 가장 신성한 가치들을 지키기 위해 조직되었습니다. 그 영웅적인 저항 기간 동안 애국심과 국가 독립 정신은 사회 생활의 모든 면에서 강렬하게 드러났습니다. 베트남 국민 전체는 하나로 뭉쳐 국가의 문화적 가치, 국가 주권, 그리고 국가 통일을 지키겠다는 결의를 다졌습니다. 베트남은 전 세계 평화를 사랑하는 사람들의 강력한 지지를 얻었습니다."[13]그 힘겨웠던 21년 동안, 국가의 힘과 시대적 흐름이 결합되어 1975년 봄 승리로 이어지는 엄청난 원동력을 만들어냈습니다.

응우옌 티 빈 여사(가운데)는 남베트남 공화국 임시 혁명 정부 대표단의 수장으로, 1973년 베트남의 전쟁 종식과 평화 회복을 위한 파리 협정에 서명했다. 사진: 인터넷.

3. 치열한 전쟁의 시련이 지나고 1980년대에 이르러 국내외 정세는 근본적인 변화를 겪었다. 냉전 시대의 "전통적인" 경영 정책과 외교 정책 기조를 지속하는 것이 불가능하다는 것을 인식한 베트남은 당의 영도 아래 1986년 도이모이(개혁) 정책에 착수했으며, 그 첫 번째 중요한 진전은 관료적 보조금 제도의 폐지와 사회주의 지향 시장 경제의 도입이었다. 농업에 경제적 잠재력이 크게 의존하는 국가였던 베트남은 농업 개방 정책을 적극적으로 추진하는 동시에 다양한 경제 부문, 과학기술 활동, 교육, 문화 분야의 발전 방향을 제시했다.[14]그 결과, 식량 부족과 기근에 시달리던 베트남은 단기간에 식량 문제를 근본적으로 해결하고 세계 시장에 대량의 농산물을 수출할 수 있는 풍부한 식량 잠재력을 가진 국가 중 하나로 거듭났습니다. 원유 및 기타 농산물과 함께 쌀은 중요한 수출품목이 되어 사회경제적 발전을 위한 외화를 벌어들이고, 농촌 인구의 80% 이상을 안정시키며, 베트남의 여러 신산업 및 경제 분야 발전에 기여하고 있습니다.[15].

응우옌 만 캄 전 부총리 겸 외무장관(오른쪽에서 두 번째)이 1995년 브루나이에서 열린 베트남의 아세안 가입 회의에서 아세안 외무장관들과 함께 있는 모습. 사진: 인터넷.

더욱이, 도이모이(개혁) 정책 시행 기간 동안 베트남의 정치적 맥락과 국제 정세에 대한 이해도 근본적으로 변화했습니다. 약 10년(1986-1995) 동안 베트남은 국제 관계에서 기존의 문제와 장애물을 해결하기 위해 상당한 노력을 기울였습니다. "우리는 모든 나라와 친구가 되고 싶습니다."라는 모토에 대해: "베트남은 평화, 독립, 발전을 위해 노력하며 국제 사회의 친구이자 신뢰할 수 있는 파트너가 될 준비가 되어 있습니다."[16]베트남은 세계 여러 나라 국민들과 협력적이고 우호적인 관계를 구축, 강화, 발전시키고자 하는 선의를 표명하는 평화의 메시지를 전달했고, 실제로 국제 관계에 새로운 장을 열었습니다. 이러한 평화롭고 적극적이며 대화 지향적인 외교 정책은 국제 무대에서 베트남의 위상을 높였습니다. 점차 개방적인 외교 정책을 추진함으로써 역내 및 세계 국가들이 베트남을 더욱 잘 이해하게 되었습니다. 1990년대에 들어서면서 베트남은 국제 사회의 공동 노력으로 '캄보디아 문제'를 성공적으로 해결했고, 라오스와의 특별한 우호 관계를 더욱 강화했으며, 아세안 국가들과의 관계를 점진적으로 개선했고, 무엇보다 중국과의 관계 정상화 및 미국과의 관계 개선에 상당한 진전을 이루었습니다.[17]중국과의 관계에 있어서는, 오랜 노력 끝에 1991년 3월 리펑 중국 총리가 "베트남과 중국의 관계가 해빙되었다"고 선언했고, 1991년 11월 양국 정상은 공식적으로 관계 정상화를 발표했다. 동북아시아 국가들 중에서는 베트남이 일본과의 특별한 관계를 더욱 강화했으며, 1992년에는 한국과 수교를 공식적으로 수립했다.[18].

르엉 반 투 베트남 총리와 바티아 미국 대표단장은 2006년 5월 31일 호치민에서 베트남의 세계무역기구(WTO) 가입에 관한 양자 협정에 서명했습니다. 이 행사에는 부총리 부 콘, 호치민시 당위원회 서기 레 탄 하이, 외교부 차관 레 꽁 풍, 미국 무역대표부(USTR) 대표 수란스 등이 참석했습니다. (사진 출처: 인터넷)

도이모이(개혁) 정책 시행 이후 역사적 여정에서 두 가지 중요한 순간이 있었습니다. 바로 1995년과 2006년입니다. 1995년은 베트남 외교 관계의 전환점이 되었습니다. 일부 평론가들은 이 해를 베트남의 위대한 외교적 성공의 해로 평가합니다. 1995년 7월 28일, 베트남은 아세안의 일곱 번째 회원국으로 공식 가입했습니다. 또한 1994년 2월 3일 베트남에 대한 금수 조치가 해제된 데 이어, 1995년 7월 11일 빌 클린턴 미국 대통령은 베트남과의 관계 정상화를 공식 발표했습니다. 이러한 중요한 외교적 성과를 통해 베트남은 국제 관계에서 고립되고 봉쇄되었던 시기를 마감했습니다. 실제로 베트남은 지역 및 세계의 전반적인 발전에 통합될 수 있는 더욱 유리한 기회를 얻게 되었습니다.

10년 후인 2006년, 베트남은 세계무역기구(WTO) 정회원국이 된 것과 하노이에서 APEC 정상회의를 성공적으로 개최한 것, 이렇게 두 가지 중요한 외교적 성과를 더 거두었습니다. 그 해 베트남과 일본의 관계는 전략적 차원으로 격상되었습니다. 중국 및 미국과의 관계 또한 크게 개선되었습니다. 특히 중국과의 관계에서는 양국 관계의 세 가지 근본적인 난제 중 두 가지를 해결했습니다.[19]풍부한 자원과 인적 자본을 보유한 베트남에 새로운 투자 물결이 집중되고 있습니다. 베트남은 전 세계 많은 기업가, 경제 기업, 은행 및 주요 금융 기관에게 매력적인 투자 환경으로 자리매김했습니다.

베트남은 2017년 APEC 정상회의를 성공적으로 개최했습니다. 사진: 인터넷.

20세기의 기본적인 모습과 역사적 발전을 재구성함으로써 다음과 같은 몇 가지 관찰과 해석을 도출할 수 있다.

1. 베트남의 전략적 위치

사실, 베트남의 전략적 위치가 다양한 역사적 시기와 국가의 오랜 역사 여정 속에서 어떤 역할을 하고 어떻게 나타났는지에 대한 질문에 철저히 답하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 세계 여러 나라와 마찬가지로 베트남의 지정학적 위치는 고정적이고 불변적인 요소와 더불어 국내외적 영향으로 인해 시간이 지남에 따라 변화합니다. 다양한 열대 생태계의 잠재력과 풍부한 자원과 더불어 (일반 생태계풍부한 노동력, 비교적 넓은 삼각주, 그리고 군사 방위 계획 수립과 국제 무역 촉진에 유리한 수많은 무역항을 보유한 베트남은 동북아시아와 동남아시아 국가들 사이, 그리고 대륙과 대양을 잇는 전환 허브로서 전략적 위치를 차지하고 있어 지역 정치 지도상에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다.[20]기사에서, “아시아의 시각에서 본 베트남의 지정학: 제3차 인도차이나 전쟁에서 오늘날 우리가 배울 수 있는 교훈은 무엇인가?베트남에 관해 연구자 크리스토퍼 고샤는 "베트남은 유라시아 대륙에 위치하고 남중국해와 인접해 있다는 지리적 특성 때문에 과거에도 그랬고 앞으로도 영원히 세계에서 지정학적으로 매우 중요한 국가로 남을 것"이라고 언급했습니다. 베트남을 아시아 국가들 간의 관계 및 영향력 다툼이라는 맥락 속에 놓고 보면, 영토 규모는 상대적으로 작지만 베트남은 역사적으로 미국뿐만 아니라 러시아, 중국, 일본, 심지어 인도에게까지 중요한 위치를 차지해 왔음을 알 수 있습니다.[21].

동남아시아 반도의 동쪽 측면을 따라 3,260km의 해안선을 가진 베트남은 동남아시아 반도와 섬 지역, 그리고 동북아시아와 서남아시아 사이에 전략적으로 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 베트남은 다양한 이주 흐름의 목적지이자 동남아시아 여러 문화가 교차하는 통로이며, 동남아시아와 중국, 인도를 잇는 관문이기도 합니다. 많은 연구자들이 지적했듯이, 역사적으로 인도의 영향력은 경제, 문화, 종교적 경로, 즉 평화로운 경로를 통해 동남아시아에 도달했지만, 이 지역 사람들, 특히 동아시아에서 육로 국경을 접하고 전략적으로 중요한 해상 무역로에 위치한 사람들은 북쪽으로부터 지속적으로 강력한 정치적, 군사적 압력을 받아왔습니다.

동북아시아와 동남아시아라는 두 세계의 교차로에 위치한 베트남은 북쪽뿐 아니라 남쪽과 남서쪽의 특정 세력으로부터 끊임없이 강한 압력을 받아왔습니다. 북방 세력이 남쪽으로 영향력을 확장하는 과정에서 베트남은 육로와 해로를 연결하는 관문 역할을 하며 동남아시아로 향하는 중요한 통로가 되었습니다. 근대에 들어서는 남쪽 바다를 기반으로 활동하는 서구 열강(포르투갈, 스페인, 영국, 네덜란드, 프랑스 등)이 동남아시아 반도와 중국 남부의 거대한 시장에 진출하고자 베트남을 중요한 정복 대상으로 여겼습니다. 객관적으로 볼 때, 베트남의 지정학적 위치는 경제 발전, 외교 관계 확대, 문화 교류에 유리한 환경을 제공해 왔지만, 동시에 지역 및 국제 강대국들의 표적이자 전쟁터로 쉽게 전락할 수 있는 위험 요소이기도 했습니다.[22].

2. 국가의 기원과 활기찬 정신에 관하여.

위에서 언급했듯이, 기원전 3세기 진나라의 침략부터 1975년까지 22세기 동안 베트남은 조국을 지키기 위해 15번의 항전 전쟁을 치러야 했으며, 외세 침략에 맞서 싸운 기간은 총 12세기였습니다.[23]동남아시아에서 일찍이 국가를 형성했던 반랑(Van Lang)과 아우락(Au Lac) 국가의 주민들은 일찍부터 자신들의 생활 환경, 생존 공간, 그리고 독특한 문화를 인식하고 있었습니다. 1,000년에 걸친 중국의 지배와 더불어...중국화"는 문화적 자기방어 과정입니다."탈중국화일부 저자들은 그 과정이 “중국화"이러한 영향은 특정 ​​상류층에서만 강하게 나타났으며, 특히 동북 지역에 집중되었습니다. 한나라 무덤과 한나라 양식의 무덤, 그리고 행정 중심지가 이 지역에 밀집되어 있다는 점이 이를 부분적으로 뒷받침합니다. 따라서 북방 문화는 비교적 오랜 기간 베트남을 지배했음에도 불구하고, 그 영향력은 홍강 삼각주와 동남아시아 문화의 영향을 많이 받은 토착 문화 기반을 가진 일부 지역을 넘어서는 널리 퍼지지 못했습니다. 그러나 시간이 흐르면서 다양한 경로를 통해 북방 문화는 여러 사회 계층의 문화생활에 스며들었습니다. 천 년에 걸친 북방 지배 기간 동안 북방 문화가 농촌 지역에 전혀 영향을 미치지 않았다고는 상상하기 어렵습니다. 실제로 북방과 남방의 문화적 요소, 관습, 풍습은 점차 베트남 문화, 특히 사회 하층민과 상층민 사회에 스며들어 그 일부가 되었습니다."

더 나아가, 마을과 오지에서는 동남아시아 문화와 밀접한 관련을 맺고 공통된 기반을 공유하는 베트남 전통 ​​문화 요소들이 안정적인 핵심 구조로 보존되어 왔다는 점을 인정해야 합니다. 특히, 중국 문화의 강한 압력과 지속적인 영향력에도 불구하고 이러한 전통 구조는 훼손되거나 붕괴되지 않았습니다. 뿌리에 대한 깊은 자각, 영토 주권, 그리고 고유한 문화적 전통은 외부 문화 요소를 현지화하고 이러한 구조를 보존하는 데 있어 내재적인 강점이자 근본적인 요소입니다. 이러한 구조는 마을 구성원 간의 긴밀한 관계, 공유된 관습, 문화 활동, 그리고 깊은 공동체 의식 속에서도 유지됩니다. 이러한 자각은 사회 구성원 간의 신성한 유대이며, 변화를 위한 통합 요소이자 원동력이 될 수 있습니다.민족주의,애국심그리고 그러한 애국심은 국가의 이익과 주권이 위협받을 때 언제나 몇 배로 증폭됩니다.

더 나아가 남북 축을 따라 진행되는 문화 교류 과정을 문화 분석 및 층위의 관점에서 살펴보면, 북반구에서 베트남으로의 영향은 크게 세 가지 유형 또는 주기로 나눌 수 있다. 첫째, 남중국 문화권의 영향이 동남아시아와 베트남으로 확산된 것이다. 둘째, 북중국으로부터의 영향이 있으며, 마지막으로 북중국으로부터의 영향이 "중국 남부특히, 첫 번째 문화권은 남방 문화에 다소 가까웠기 때문에 동남아시아 사회, 특히 베트남에 침투했을 때 강한 반발이 없었습니다.

중요한 것은 베트남이 정치적 독립을 지키기 위해 단호히 싸우는 와중에도 많은 외부 문화적 가치를 거부하지 않았다는 점입니다. 이러한 관점에서 볼 때,중국보다 열등하지 않으면서도 중국과 다르지도 않다."(중국에 뒤지지 않고, 중국과 다르지도 않은) 베트남 사람들은 여러 세대에 걸쳐 지역 문화라는 보고에서 창조적 발전의 가능성을 발견해 왔으며, 그 유산을 단순히 보완하는 것을 넘어 자신들의 필수적인 회복력을 강화하는 데 활용할 준비가 되어 있습니다. 실제로 베트남 문화 전통에는 정치 제도, 법률, 문학, 교육 등 모든 분야에 걸쳐 지역 문화의 흔적이 많이 남아 있습니다. 작품 속에도..."베트남 역사와 베트남 사상에 대한 몇 가지 생각.역사가 하 반 탄은 다음과 같이 말한 바 있다. "베트남 사상의 역사를 살펴보면, 우리는 베트남의 필요에 맞게 기존의 이념적 무기를 다듬어 온 모습을 자주 접하게 되는데, 그 필요의 가장 크고 시급한 것은 바로 국가의 생존을 보존하는 것이다."[24].

또한 베트남 문화의 강점은 인도 문명, 특히 불교와 힌두교의 인본주의적 사상과 관점의 영향이 융합된 결과라는 점도 덧붙여야 합니다.[25]베트남 문화는 고유한 문화적 토대와 깊은 국가 주권 의식을 바탕으로 동북아시아와 서남아시아 문명의 많은 가치와 요소를 흡수했으며, 16세기부터 17세기까지는 서양 문화의 영향을 받아 자국 문화의 가치와 창조적 활력을 보완하고 강화해 왔습니다.[26]베트남 문화는 민족 독립 투쟁 과정에서 내재된 힘과 활력을 발견했고, 10세기 동안의 중국 지배 이후 진정으로 번영했다고 할 수 있습니다. 이는 베트남이 독립 직후 국가의 존속에 대한 확신과 새로운 위상, 비전, 그리고 활력을 바탕으로 동남아시아의 강대국으로 성장할 수 있었던 이유를 설명해 줍니다.

천 년에 걸친 중국 지배와 ​​10세기 동안의 외세 침략에 맞서 독립과 주권을 지키고 국가를 건설해 온 베트남 국민은 뛰어난 정치적 수완, 강인한 문화적 정체성, 그리고 지혜를 보여주었습니다. 베트남의 역사적, 문화적 여정을 되돌아보면 다음과 같은 사실을 알 수 있습니다.문화적 정체성은 한 문화의 핵심적이고 결정화된 가치들로 구성됩니다. 이러한 가치들은 시간이 흐르면서 형성되고, 문화적 시대를 거치면서 다듬어지며, 세대를 통해 전승됩니다. 바로 이 문화적 정체성을 통해 인류 문화와 문명의 전체적인 맥락 속에서 한 문화의 유사점, 차이점, 공헌, 고유한 가치, 그리고 창의적 역량을 인식할 수 있습니다..

3. 베트남 - 역동적인 국가

일부 연구자들은 베트남이 농업 국가이며 베트남 문화는 농업 문화라고 주장합니다. 농업은 베트남과 동남아시아 문화의 특징이자 정체성이라는 것입니다. 그러나 다른 한편으로, 동남아시아는 자연 생태계와 문화가 동질적인 지역이나 중심지가 아니라는 점도 간과할 수 없습니다.[27]동남아시아 문화는 복잡하며, 이 지역의 각 문화는 다양한 전통을 포함하고 서로 얽혀 있습니다. 베트남 문화는 다양성 속에서 통일된 문화입니다. 베트남 민족의 영토 확장과 중부 지역, 그리고 메콩 삼각주 탐험 과정은 북부의 동선 문화, 중부의 사후인-참파 문화, 남부의 옥어-푸난 문화라는 세 가지 근본 토대 위에 다채로운 문화적 전통을 점진적으로 융합시켰습니다. 반도라는 지리적 특성과 높은 해안선 지수 또한 베트남의 역사적 여정에서 역동적인 발전을 이끈 요인 중 하나입니다.[28].

다양한 생태계의 영향을 받고 다민족 국가인 베트남 사람들은 다신교를 믿습니다. 이는 베트남 특유의 문화적 행동과 전통을 형성하는 핵심 요소입니다. 이러한 이유로 새로운 문화 및 종교적 요소가 베트남 사회에 유입될 때, 토착 문화는 이를 자연스럽게 수용하고 심각한 문화적 갈등을 거의 겪지 않습니다. 문화적 관용과 그 관용을 실제 행동으로 옮기는 능력은 동남아시아와 베트남 문화의 고유한 가치 중 하나입니다.

지난 수십 년 동안 아시아 가치에 대한 논의가 점차 활발해지고 있습니다. 이러한 가치는 불교, 힌두교, 유교, 이슬람교 및 기타 종교의 사상과 철학, 인간과 사회·문화·자연환경과의 밀접한 관계, 아시아 사회 구조와 공동체 조직의 특징, 그리고 가족 구성원 간에 전해지는 질서와 정서적 유대감에 표현되고 구현되어 있습니다. 이 가치들은 시간과 공간을 초월하는 가장 고귀한 인본주의적 가치들의 총체이며, 오늘날 녹색 및 지속 가능한 발전을 추구하는 많은 국가들의 전략에 반영되어 있습니다.

호치민시는 베트남에서 가장 역동적으로 발전하는 도시 중 하나입니다. (사진: 인터넷)

많은 문화 연구자들은 전통적인 베트남 문화에서 베트남 사람들이 감성적이고 심지어 감상적이라고 주장합니다. 저는 그 말이 맞다고 생각하지만, 그것만으로는 충분하지 않다고 봅니다. 베트남 사람들은 또한 실용적인 사고방식을 가지고 있으며, 실용적인 원칙을 중시하고 특정한 정치적 상황에 대한 높은 적응력을 지니고 있습니다. 베트남 사람들은 지성과 이성을 바탕으로 사회 역량을 조직하여 대규모 관개 시스템을 구축했습니다. 또한 전략적으로 중요한 여러 전투에서 정교한 군사 전술을 활용하여 강력한 적들을 상대로 중요한 승리를 거두었습니다. 이러한 실용적인 사고방식을 통해 베트남 사람들은 낡은 경제·사회 관리 시스템과 정책을 과감히 버리고 역사 전반과 도이모이(개혁) 시대에 걸쳐 개혁을 단행했습니다. 나아가, 실용적인 사고방식으로 전통적인 외교 정책에서도 변화를 시도하여, 일극 체제에서 다극적이고 다자적인 접근 방식으로 국제 관계를 전환하고, 이익을 공유하며 세계적인 발전에 발맞춰 나갔습니다. 도이모이 시대에 베트남은 복잡한 관계들을 성공적으로 해결하고, 대립에서 대화로 전환하여 지역의 공동 번영과 발전을 이루어냈습니다. 베트남은 아시아의 "전쟁터"나 "화약고"로 전락하는 것을 용납할 수 없으며, 용납하지도 않을 것입니다.[29]베트남은 대화와 협력의 맥락에서 과거의 아픈 기억들을 적극적으로 뒤로하고 미래를 향해 나아가며, 국가 부흥을 위한 훌륭한 기회를 놓치지 않고 있습니다.

사실 베트남의 도이모이(개혁) 과정은 특정 정책을 조정하거나 변경하는 것이 아니라, 오히려...포괄적인 혁신 프로세스이는 국가의 새로운 발전 방향을 제시하는 전환점입니다. 이 방향은 국가의 발전 열망, 역사적 현실, 그리고 새로운 국제 정세와 일맥상통합니다. 베트남에서는 통합 지향적인 새로운 발전 모델이 구축되고 있습니다.[30].

자신감 넘치고 역동적이며 창의적인 베트남은 인류 문명의 급속한 발전에 발맞춰 변화하고 있으며, 이는 이제 보편적이고 필연적인 추세가 되고 있습니다. 베트남은 혁신적이고 기업가 정신이 강한 국가, 세계적인 흐름과 4차 산업혁명을 선도하는 적극적인 국가로 거듭나기 위해 노력하고 있습니다.[31]세계경제포럼(WEF) 설립자 겸 회장인 클라우스 슈왑은 제4차 산업혁명을 긍정적인 관점에서 바라보며 다음과 같이 말했습니다. “제4차 산업혁명이 분열과 비인간화를 초래하는 것이 아니라 인류를 중심으로 발전하고 강화하는 방향으로 나아가도록 하는 것은 어느 한 주체, 부문, 지역, 산업 또는 문화의 책임이 아닙니다. 이 혁명의 심오하고 세계적인 특성은 모든 국가, 모든 경제, 모든 부문, 그리고 모든 사람에게 영향을 미칠 것입니다. 따라서 학문적, 사회적, 정치적, 국가적, 전문적 경계를 초월하여 다양한 이해관계자와 학제 간 협력에 투자하고 노력을 기울이는 것이 시급합니다. 전 세계의 개인과 단체가 참여하고 혜택을 누릴 수 있는 긍정적이고 포용적이며 희망찬 시나리오를 구축하기 위해서는 이러한 조정되고 상호 작용하는 노력이 필요합니다.”[32].

30년이 넘는 도이모이(개혁) 시대를 거치면서 베트남은 진정으로 국제 사회의 책임 있는 일원이 되기를 열망하며, 21세기 평화 증진, 협력적이고 우호적인 관계 강화, 그리고 베트남뿐 아니라 아시아 국가들과 세계의 번영을 촉진하는 데 긍정적으로 기여해 왔습니다.