20세기 베트남 - 대립에서 협력으로 (역사적-문화적 접근)

1. 많은 연구자들은 베트남의 역사는 전쟁의 역사라고 믿는다. 역사적 예정에 따라, 국가의 장기적인 발전 과정에서 베트남은 지역 강대국과 세계 제국의 침략 전쟁에 끊임없이 직면해야 했습니다. 작업에서 "베트남 역사의 다양성 속의 통일성”, 역사학 교수 판 후이 레는 이렇게 결론지었습니다. 전설에 등장하는 헝왕조 시대의 침략에 맞선 저항 전쟁은 말할 것도 없고, 기원전 3세기 진나라에 맞선 저항 전쟁부터 1975년까지 베트남 국민들은 조국을 지키기 위해 15번의 전쟁을 치러야 했습니다. 이 중 12번의 저항 전쟁은 승리했고 3번은 패배했습니다. 실패한 저항 전쟁은 베트남의 역사, 문화, 사회에 많은 심각한 결과를 초래했습니다.[1].

그 요약에서 우리는 기원전 179년에 침략자 트리에우 다(Trieu Da)에 대한 저항이 실패했고, 그로 인해 1,000년간의 중국 지배가 재앙으로 이어졌으며, 응오 꾸옌(Ngo Quyen)이 이끈 박당(Bach Dang) 전투에서 승리한 후인 938년이 되어서야 독립을 쟁취했다는 것을 알 수 있습니다. 1406-1407년에 호 왕조가 명나라에 저항했으나 실패한 뒤, 이 나라는 20년 동안 명나라의 지배를 받게 되었다(1407-1427). 응우옌 왕조의 프랑스에 대한 저항 전쟁(1802-1945)과 칸브엉 운동(1885-1896)은 실패로 끝났고, 베트남 국민은 80년 이상(1858-1945) 프랑스 식민주의의 멍에 아래 고통을 겪게 되었습니다. 베트남 역사의 비극적이고 어두운 페이지들이죠!

30년(1258-1288) 동안, 쩐 왕조의 지휘 하에 다이비엣의 군대와 국민은 당시 세계에서 가장 강력하고 공격적인 유목 세력이었던 몽골-응우옌 제국의 팽창주의적이고 침략적인 야망에 맞서 세 번이나 싸워야 했습니다. 사진: 인터넷.

주목할 만한 점은 외세의 점령 기간 동안 착취와 억압을 당하고 수많은 손실과 희생을 겪었음에도 불구하고 베트남 인민은 항상 민족의 독립과 자유를 되찾기 위해 끈기 있게 싸웠다는 것입니다. 베트남 인민은 전체적으로 200회가 넘는 민족 해방 봉기와 전쟁을 벌였습니다. 외세의 침략에 맞서 싸우는 데 걸린 시간은 무려 1,200년으로, 역사 시간의 절반 이상을 차지합니다. 베트남이 침략자들과 싸우지 않은 세기는 거의 없었습니다. 13세기부터 30년(1258-1288) 동안, 쩐 왕조의 지휘 하에 다이비엣의 군대와 국민은 당시 세계에서 가장 강력하고 공격적인 유목 세력이었던 몽골-응우옌 제국의 팽창주의적이고 침략적인 야망에 맞서 세 번이나 싸워야 했습니다.[2]. 18세기에는 5년 동안(1784-1789) 베트남 사람들도 북쪽에서는 청나라와 남쪽에서는 시암 침략군과 동시에 싸워야 했습니다.[3]. 일반적으로 조국을 지키기 위한 전쟁에서는 침략군이 훨씬 더 강했습니다. 많은 전쟁은 합병과 파괴의 목적을 분명히 보여주며, 가장 구체적으로 표현된 것은 문화 유산을 동화시키고 파괴하려는 음모입니다. 아시아 국가들의 역사에서 베트남만큼 국가의 생존에 직접적인 영향을 미치는 혹독한 정치적 도전을 견뎌내야 했던 나라는 거의 없다고 할 수 있습니다. 생존하고 발전하며 외국의 침략에 맞서 싸울 힘을 얻기 위해 베트남 사람들은 하나의 통일된 블록으로 뭉쳐 애국심을 고취하고 영토 주권과 문화적 정체성을 보호하려는 의식을 고취하고 있습니다.[4].

물론, 베트남의 역사는 단순히 전쟁의 역사일 수는 없습니다. 베트남의 역사는 또한 많은 문화적 창조물을 지닌 국가의 역사이기도 합니다. 경제적 관계 및 활동 사회 계층과 주거 공동체의 형성과 변화의 역사입니다. 엘리트와 일반 대중, 평범한 사람들의 역사는 모두 조국을 건설하고 수호하는 대의를 위해 국가의 영웅적 역사를 쓰는 데 기여했습니다. 베트남 역사는 또한 정치 및 법률 기관의 역사이기도 합니다. 추세와 사고의 흐름에 관하여; 종교적 종파와 신앙에 관하여; 국제 및 지역 관계[5]... 하지만 전쟁은 베트남 역사의 "전형적인 특징"으로 간주될 수 있을 만큼 끊임없는 위험이 되었습니다. 그러한 특징은 베트남 국민의 심리적 삶, 문화적 행동, 개발 정책에 깊은 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 전쟁 전과 전쟁 중에도 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 전쟁 후 국민의 사고방식에도 장기적인 영향을 미쳤습니다.

2. 역사의 흥망성쇠를 살펴보면, 20세기는 우리 민족이 가장 치열하고 강렬한 정치적 도전에 직면했던 세기였음을 알 수 있습니다. 이 세기 전반기에 베트남은 프랑스의 침략전쟁과 식민통치에 맞서 싸우기 위해 모든 힘을 집중해야 했습니다.[6]. 베트남은 제2차 세계대전이 끝나갈 무렵 국가방위전쟁에서 승리하였고, 이는 베트남 혁명에 유리한 환경을 조성했습니다. 동아시아에서는 아시아-태평양 전쟁이 해당 지역의 정치 생활에 큰 영향을 미쳤습니다. 사실, 1945년 8월 혁명은 80년이 넘는 프랑스 식민 통치의 종식을 의미했을 뿐만 아니라, 베트남에서 일본군의 존재도 종식시켰습니다.[7]. 그러나 당시의 복잡한 국제 정세 속에서 프랑스 정치인들은 연합군이라는 이름으로 군대를 인도차이나로 돌려보냈고, 그 뒤를 이어 영국군과 장제스 군대가 파견되었습니다. 부름에 응하라 "독립과 자유보다 더 소중한 것은 없습니다"호치민 주석의 명령으로 베트남 전체 인민이 침략군에 맞서 일어났습니다.[8]. 그 신성하고 고귀한 혁명적 대의에서 뛰어난 지도자 호치민의 역할이 나타났습니다. “호치민 대통령의 이름은 베트남 인민의 자유와 독립을 위한 영웅적 투쟁이라는 역사상 가장 중요한 사건과 연관되어 있습니다. 이 투쟁은 민족해방운동과 세계혁명과정에 있어서 매우 귀중한 공헌이며, 지구상의 평화, 민주주의, 사회적 진보의 세력을 강화하는 데 있어서도 그러합니다. 호치민 주석의 깃발 아래, 베트남 인민은 1945년 8월 혁명을 성공적으로 수행하여 아시아의 제국주의 식민지 체제에 치명타를 입혔습니다. 호치민 주석의 깃발 아래, 베트남 인민은 동남아시아 최초의 노동자-농민 국가인 베트남 민주 공화국을 건국하였고, 프랑스 식민지 지배에 맞선 9년간의 저항 전쟁 동안 이 국가를 수호했습니다.”[9].

호치민 삼촌이 1945년 베트남 민주 공화국을 탄생시키면서 독립 선언서를 낭독하고 있다. 사진: 인터넷.

1946년에서 1954년 사이에 호치민 정부는 무장투쟁과 병행하여 국제적인 지원과 인정을 얻기 위해 용감하고 영리한 외교 정책을 시행했습니다. 마침내 9년간의 길고 힘든 싸움 끝에 1954년 디엔비엔푸 전투에서 승리하여 베트남은 국토의 절반에 독립을 회복했습니다.[10].

제네바 협정에 따라 벤하이 강을 경계로 한 북위 17도가 남북을 나누는 임시 경계선으로 설정되었습니다.[11]. 그리고 미국과 그 "동맹국"의 침략에 맞선 베트남 인민의 저항 전쟁은 최종 승리를 달성하기까지 21년(1954-1975) 동안 지속되었습니다. 그러나 남서쪽과 북쪽 국경을 보호하기 위한 전쟁이 일어났습니다. 약 10년 동안 베트남은 정치, 경제, 외교, 문화 발전, 사회적 안정 유지 측면에서 극도로 어려운 시기를 겪어야 했습니다.

따라서 13세기와 15세기와 마찬가지로 20세기도 베트남 사람들은 많은 혹독한 정치적 도전에 직면해야 했던 세기였습니다. 국가의 생존이 심각하게 위협받고 있습니다. 베트남 영토에 이렇게 많은 외국의 침략군이 동시에 나타난 세기는 결코 없었습니다. 베트남이 이토록 많은 희생과 손실을 겪은 세기는 결코 없었습니다! 하지만 베트남은 굳건히 버티고, 전쟁 이후 점차 부활하고 발전했습니다. 그것은 강력한 문화적 활력을 지닌 국가의 위대한 부흥이었습니다. 어떤 면에서 역사의 혹독한 시련은 베트남 국민 개개인과 베트남 전체 국민의 성격을 형성하고, 애국심을 고취시키고, 평화와 번영에 대한 열망을 키워왔습니다.

전쟁은 국가의 활력에 대한 가장 치열하고 포괄적인 도전입니다. 군사력으로 훨씬 더 강력한 맹렬한 적과 싸워 이기기 위해 베트남 국민은 남부를 해방하고 나라를 통일하기 위해 최고위층부터 모든 자원을 동원해야 했습니다. 아 "인민전쟁”[12], "성전"국가의 가장 신성한 가치를 수호하기 위해 조직되었습니다. 그 영웅적인 저항 전쟁에서 애국심과 민족 독립 정신은 사회생활의 모든 측면에서 높이 발휘되었습니다. 모든 베트남 국민은 단결하여 국가의 고유한 문화적 가치를 수호하고, 주권과 국가 통합의 온전함을 수호하기로 결의했습니다. 베트남은 전 세계 평화를 사랑하는 사람들의 강력한 지지를 얻었습니다.[13]. 그 힘겨운 21년의 여정 속에서 국가의 힘과 시대의 힘이 합쳐져 위대한 힘을 만들어냈고, 그 결과 1975년 봄의 승리로 이어졌습니다.

응우옌 티 빈 여사 - 남베트남 공화국 임시 혁명 정부 대표단 단장(가운데)이 1973년 베트남 전쟁을 종식시키고 평화를 회복하기 위한 파리 협정에 서명했습니다. 사진: 인터넷.

3. 치열한 전쟁의 시련이 지나간 후, 1980년대에 이르러 국내외 정세는 근본적으로 변화했습니다. 베트남은 냉전 시대의 관리 정책과 사고방식, 즉 '전통적인' 외교 정책을 더 이상 유지하는 것이 불가능하다는 것을 깨닫고 당의 지도 하에 1986년부터 도이모이 정책을 실시했습니다. 그 첫 번째 획기적인 정책은 보조금을 받는 관료주의적 메커니즘을 폐지하고 사회주의 중심의 시장 경제 정책을 시행하는 것이었습니다. 경제적 잠재력이 주로 농업에 기반을 둔 국가인 베트남은 농업에 대한 많은 개방적 정책을 시행하는 동시에 경제 부문, 과학 및 기술 활동, 교육, 문화 분야의 개발 추세를 설명했습니다.[14]. 그 결과, 식량이 부족하고 늘 굶주림에 시달리던 베트남은 단기간 만에 식량 문제를 근본적으로 해결하고, 세계 시장에 대량의 농산물을 수출할 수 있는 풍부한 식량 잠재력을 가진 국가 중 하나가 되었습니다. 쌀은 원유와 농산물과 함께 중요한 수출 상품이 되었으며, 사회 경제적 발전을 위한 외화 제공, 농촌 인구의 80% 이상의 삶의 안정, 베트남의 여러 새로운 산업과 경제 건설에 기여하고 있습니다.[15].

1995년 브루나이에서 베트남의 ASEAN 가입을 위한 회의에 참석한 ASEAN 외무장관들과 함께한 응우옌 마잉 깜 전 부총리 겸 외무장관(오른쪽에서 두 번째). 사진: 인터넷.

게다가 혁신 정책을 실시하는 과정에서 베트남의 정치적 맥락과 세계적 패권에 대한 인식도 근본적으로 변화했습니다. 10년(1986-1995) 동안 베트남은 국제 관계의 문제와 어려움을 해결하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 정책에서 "모든 나라와 친구가 되고 싶다"모토에: "베트남은 평화, 독립, 개발을 위해 노력하며 국제 사회의 친구이자 신뢰할 수 있는 파트너가 될 준비가 되어 있습니다.”[16]베트남은 평화의 메시지를 보내고, 전 세계 사람들과 협력적이고 우호적인 관계를 구축, 강화, 발전시키겠다는 선의를 표명했으며, 실제로 국제 관계에서 새로운 장을 썼습니다. 평화롭고 적극적이며 활발한 대화를 기반으로 하는 외교 정책은 국제 무대에서 베트남의 입지를 강화했습니다. 점점 더 개방적인 외교 정책을 시행함으로써, 지역 및 세계 국가들은 베트남에 대해 점점 더 정확하게 이해하게 되었습니다. 1990년대에 들어서면서 베트남은 국제사회의 공동 노력으로 '캄보디아 문제'를 성공적으로 해결하고, 라오스와의 특별한 우호관계를 지속적으로 강화하며, ASEAN 국가들과의 관계를 점차 개선해 나갔고, 특히 중국과의 관계 정상화와 미국과의 관계 개선에서 많은 중요한 진전을 이루었습니다.[17]. 1991년 3월, 중국 총리 리펑은 여러 노력 끝에 "베트남-중국 관계가 개선되었다"고 선언했습니다. 1991년 11월, 두 나라 정상은 공식적으로 관계 정상화를 발표했습니다. 동북아시아 국가들 중에서 베트남은 일본과의 특별한 관계를 지속적으로 강화하고 있으며, 1992년에는 한국과 공식적으로 국가급 외교 관계를 수립했습니다.[18].

루옹 반 투 씨와 미국 대표단장인 바티아 씨는 2006년 5월 31일 호치민시에서 WTO 가입을 위한 양자 협정에 서명했습니다. 호치민 시는 부코안 부총리, 레탄하이 시당위원회 서기 등이 참석한 가운데 개최되었습니다. 호치민시, 레콩풍 외무부 차관, 수랑스 미국 무역대표부 수석대표. 사진: 인터넷.

혁신 정책 시행 이후 역사적 여정에서 1995년과 2006년이라는 두 가지 중요한 순간이 있었습니다. 1995년은 베트남의 외교 관계에 있어서 많은 중요한 전환점이 있었던 해였습니다. 일부 평론가들은 그 해가 베트남이 외교적으로 큰 승리를 거둔 해였다고 말한다. 그해 7월 28일, 베트남은 공식적으로 ASEAN의 7번째 회원국이 되었습니다. 또한 같은 해인 1994년 2월 3일에 베트남에 대한 금수조치를 해제하라는 명령이 내려진 후, 1995년 7월 11일에 빌 클린턴 미국 대통령은 공식적으로 베트남과의 관계 정상화를 발표했습니다. 이러한 중요한 외교적 승리로 베트남이 국제 관계에서 고립되고 봉쇄되던 시기가 끝났습니다. 사실, 베트남은 이 지역과 세계의 공동 발전에 동참할 수 있는 더 유리한 기회를 가졌습니다.

10년 후인 2006년에 베트남은 두 가지 중요한 외교적 승리를 거두었습니다. 세계무역기구(WTO)의 공식 회원국이 된 것과 하노이에서 APEC 회의를 성공적으로 개최한 것입니다. 올해 베트남-일본 관계가 전략적 수준으로 격상되었습니다. 중국과 미국과의 관계도 많은 면에서 크게 개선되었습니다. 두 나라는 중국을 통해 양국 관계의 세 가지 근본적인 문제 중 두 가지를 해결했습니다.[19]. 잠재력 있는 자원과 인적 자원이 풍부한 베트남에 새로운 투자 붐이 일고 있습니다. 베트남은 전 세계의 많은 사업가, 경제 집단, 은행 및 대형 금융 기관에게 매력적인 투자 환경이 되었습니다.

베트남은 2017년 APEC 정상회의를 성공적으로 개최했습니다. 사진: 인터넷.

20세기의 기본적인 모습과 역사적 전개를 재구성해 보면 다음과 같은 몇 가지 관찰과 해석을 도출할 수 있다.

1. 베트남의 전략적 위치

사실, 베트남의 전략적 위치가 역사적 시기와 국가의 긴 역사적 여정에서 어떻게 작용하고 나타났는가 하는 질문에 철저히 답하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 세계의 많은 나라와 마찬가지로 베트남의 지정학적 위치는 일정하고 변하지 않는 요인이 있지만 가변적인 요인도 있습니다. 즉, 국내적, 지역적, 국제적 요인으로 인해 시간이 지남에 따라 변화가 있습니다. 열대 생태계의 잠재력과 풍부한 자원과 함께 볼 수 있습니다.일반 생태계), 풍부한 노동력, 비교적 큰 삼각주, 군사 방위 계획의 실행과 국제 무역의 발전을 촉진하는 데 유리한 많은 상업 항구... 동북아시아 국가와 동남아시아 국가 간의 통신 및 이전, 대륙과 해양 사이의 위치는 베트남이 지역 정치 지도에서 중요하다는 것을 보여줍니다.[20]. 기사에서 “아시아의 베트남 지정학: 제3차 인도차이나 전쟁에서 오늘날 얻을 수 있는 교훈은 무엇인가?연구원 크리스토퍼 고샤는 "베트남은 유라시아 대륙에 위치한 지리적 위치와 동해 지역에 인접해 있어 세계에서 매우 중요한 지정학적 위치를 차지해 왔고 앞으로도 그럴 것"이라고 말했습니다. 아시아와 세계 간의 관계 및 영향력 다툼에서 베트남을 살펴보면, 비록 영토 면에서는 비교적 작은 나라에 불과하지만, 역사적으로 오늘날까지 베트남은 "미국뿐만 아니라 러시아, 중국, 일본, 심지어 인도에게도 항상 중요한 위치를 차지해 왔다"는 것을 알 수 있습니다.[21].

동남아시아 반도의 동쪽 사면을 따라 뻗어 있으며, 3,260km의 해안선을 가진 베트남은 반도형 동남아시아와 섬형 동남아시아, 동북아시아와 서남아시아의 교차로에 위치해 있습니다. 베트남은 많은 이주 흐름의 목적지이며, 동남아시아 지역의 다양한 문화가 교차하는 곳이자 동남아시아와 중국, 인도의 교차로입니다. 많은 연구자들이 지적했듯이 역사적으로 인도의 영향력이 경제적, 문화적, 종교적 경로, 즉 평화적 경로를 통해 동남아시아로 전달되었다면, 그 지역 사람들, 특히 동아시아에서 육지 국경과 중요한 해상 무역 지위를 공유하는 국가들은 북쪽으로부터 빈번하고 강력한 정치적, 군사적 압력을 받았을 것입니다.

동북아시아와 동남아시아라는 두 세계의 교차점에 위치한 국가인 베트남은 항상 북부와 남부 및 남서부 국경 지역의 일부 세력으로부터 강한 압력을 가장 먼저 받는 국가인 듯합니다. 남쪽으로 영향력을 확대하는 과정에서 베트남은 많은 북방 군주국이 동남아시아로 가는 관문 역할을 하는 나라였습니다. 왜냐하면 이곳이 육로와 해상 교통의 연결 지점이었기 때문입니다. 근대에 들어서 남해의 서방 열강(포르투갈, 스페인, 영국, 네덜란드, 프랑스 등)은 동남아시아 반도와 중국 남부의 광대한 시장권을 침공하고자 했고, 베트남도 정복의 중요한 목표로 여겼습니다. 객관적으로 보면 베트남의 지정학적 위치는 항상 우리나라가 경제를 발전시키고, 외교 관계를 확대하고, 문화 교류를 할 수 있는 많은 객관적으로 유리한 조건을 만들어내고 있습니다. 하지만 이러한 위치 때문에 베트남은 쉽게 지역 및 국제 강대국의 표적이 되고 분쟁 지역이 될 수도 있습니다.[22].

2. 민족의 기원과 강인한 생명력에 대하여

위에서 제시한 대로, 기원전 3세기에 일어난 진나라의 침략부터 1975년까지 세어보면, 22세기 동안 베트남은 나라를 지키기 위해 15번의 저항전쟁을 치러야 했고, 외국의 침략자들과 싸우는 데 걸린 시간은 무려 12세기였습니다.[23]. 동남아시아의 초기 국가로서 반랑국과 어우락국의 주민들은 곧 그들의 생활 환경, 생활 공간, 그리고 독특한 문화를 알게 되었습니다. 1,000년 동안 중국의 지배와 함께 "중국화"는 문화적 자기 방어의 과정입니다."탈중국화”. 일부 저자들은 “중국화"는 일부 상류 사회 계층에서만 강하게 나타났고 북동부 지역에 집중되어 있었습니다. 한족 무덤과 한식 무덤 체계의 밀도, 그리고 이 지역의 수도 밀도는 이러한 관점을 부분적으로 증명합니다. 따라서 북방 문화는 비교적 오랫동안 베트남을 지배했지만, 전반적으로 홍강 삼각주와 동남아시아 문화의 영향을 많이 받은 토착 문화층이 있는 일부 지역을 넘어서는 영향력을 발휘하지 못했습니다. 그러나 시간이 흐르면서 다양한 경로와 방식을 통해 그 문화는 여러 사회 계층의 문화 생활에 어느 정도 스며들었습니다. 천 년의 중국 지배 기간 동안 북방 문화가 일부 농촌 지역에 침투하지 못했을 것이라고 상상하기는 어렵습니다. 실제로 북부, 심지어 남부에서 유입된 일부 문화적 요소, 관습, 관행이 점차 베트남 문화에 스며들어 특히 상류 사회 계층에게 영향을 미쳤습니다.

게다가, 마을과 외딴 지역에서는 동남아시아 문화와 가깝고 동일한 기반을 공유하는 전통적인 베트남 문화적 요소가 여전히 지속 가능한 핵심 구조로 보존되고 있다는 점도 보아야 합니다. 결론은, 중국 문화의 압력이 매우 강하고 이 문화의 영향이 지속적이기는 하지만, 전통적인 구조를 약화시키거나 깨뜨릴 수는 없었다는 것입니다. 자신의 기원, 영토 주권, 독특한 문화적 전통에 대한 깊은 인식은 내생적 강점이며, 외부 문화 요소를 지역화하고 그 구조를 보존하는 데 근본적인 요소입니다. 그 구조는 마을 구성원 간의 긴밀한 관계, 습관, 문화 활동, 공통 감정, 깊은 공동체 의식에서도 유지됩니다. 그 의식은 사회 구성원 간의 신성한 유대이며, 결속 요인, 즉 변화의 원동력이 될 수 있습니다.민족주의,애국심그리고 국가 이익과 주권이 위협받을 때 애국심은 항상 증폭됩니다.

나아가 남북 축을 따라 문화교류 과정을 살펴보고 문화분석과 횡단면의 관점에서 보면, 베트남에 대한 북부의 영향은 세 가지 기본 유형 또는 원(circle)으로 구분할 수 있다. 첫째, 남중국 문화권의 영향이 동남아시아와 베트남으로 확산된 것입니다. 다음으로는 중국 북부의 영향이 있고, 마지막으로 중국 북부의 영향이 있습니다.남부화”. 첫 번째 문화권은 남방 문화와 다소 가깝기 때문에 동남아시아, 특히 베트남 사회에 침투했을 때 일반적으로 큰 반발은 없었습니다.

중요한 점은 베트남이 정치적 독립을 지키기 위해 단호하게 싸우는 한편, 문화적으로 많은 외국의 문화적 가치를 거부하지 않았다는 것입니다. "의 전망과 함께중국인도 없고 중국과 다름없다(중국과 마찬가지로, 중국과 다를 바 없이) 여러 세대의 베트남 사람들은 지역 문화 유산에서 창조적 발전의 잠재력을 발견했으며, 이러한 유산을 받아들여 필요한 저항력을 보완할 뿐만 아니라 강화할 준비가 되어 있습니다. 실제로 정치 제도, 법률, 문자, 교육 등 베트남의 문화 전통에는 수많은 지역적 문화적 흔적이 남아 있습니다.베트남 역사와 베트남 이념에 대한 몇 가지 생각역사학자 하반탄은 이렇게 말했습니다. "베트남 이념의 역사에서 베트남의 필요에 맞춰 기존의 이념적 무기를 다듬을 필요가 종종 있었습니다. 그 중에서도 가장 크고 시급한 필요는 국가의 생존을 보존하는 것입니다."[24].

또한 베트남 문화의 강점은 인도 문명의 영향, 특히 불교와 힌두교의 인본주의적 사상과 관점의 종합이라고 할 수 있다는 점을 덧붙일 필요가 있습니다.[25]. 베트남 문화는 토착문화의 토대와 깊은 민족주권의식을 바탕으로 동북아시아와 서남아시아 문명의 많은 가치와 요소를 흡수하였으며, 16세기부터 17세기에 걸쳐 서양문화의 영향을 받아 문화적 가치와 창조적 활력을 보완하고 증대시켰습니다.[26]. 베트남 문화는 민족 독립을 위한 투쟁 과정에서 내재적 역량과 강한 활력을 찾았고, 10세기에 걸친 중국 지배를 거쳐 진정한 도약을 이루었다고 할 수 있습니다. 이것이 바로 독립을 쟁취한 지 얼마 되지 않아 국가의 장수에 대한 믿음과 새로운 입장, 비전, 활력을 바탕으로 다이비엣이 동남아시아의 강력한 국가로 성장한 이유를 설명합니다.

1,000년간의 중국 지배와 ​​1000년간의 외국 침략에 대한 저항, 독립과 주권을 수호하고 나라를 건설한 베트남 국민은 강력한 정치적 강인함, 문화적 정체성, 회복력 및 지성을 보여주었습니다. 국가 문화사의 여정을 생각해 보면 다음과 같은 사실을 알 수 있다.문화적 정체성은 문화의 결정화된 핵심 가치입니다. 이러한 가치는 시간이 흐르면서 형성되고, 문화적 시대를 거쳐 세련되고, 여러 세대를 거쳐 전수되며, 그 문화적 정체성 덕분에 사람들은 전체 문화와 인류 문명 속에서 문화의 유사점, 차이점, 기여도, 고유한 가치, 창의적 역량을 인식할 수 있습니다..

3. 베트남 - 역동적인 국가

일부 연구자들은 베트남이 농업국가이고, 베트남 문화는 농업문화라고 믿습니다. 농업은 베트남-동남아시아 문화의 특징이자 정체성입니다. 하지만 다른 한편으로, 우리는 동남아시아가 동질적인 자연 생태계와 문화를 가진 지역이나 중심지가 아니라는 것도 알 수 있습니다.[27]. 동남아시아의 문화는 복잡하며, 이 지역의 각 문화는 다양한 전통을 포함하고 혼합되어 있습니다. 베트남 문화는 다양성 속의 통합을 중시하는 문화입니다. 베트남 사람들이 중부 지방과 메콩 삼각주를 영토적으로 확장하고 수탈하는 과정은 점차적으로 이 지역의 다면적인 문화적 전통으로 수렴되었는데, 이는 북부의 동선 문화, 중부 지역의 사후인-참파 문화, 남부의 옥에오-푸남 문화의 세 가지 기본 토대를 가지고 있습니다. 반도에 위치하고 해안지수가 높은 나라라는 자연적 조건도 이 나라의 역사적 여정이 역동적으로 발전할 수 있었던 이유 중 하나입니다.[28].

복잡한 생태계를 갖춘 다민족 국가인 베트남 사람들은 다신교를 숭배합니다. 이것이 베트남의 독특하고 전통적인 문화적 행동을 만들어내는 핵심 요소입니다. 그래서 새로운 문화적, 종교적 요소가 베트남 사회에 침투하더라도 현지 문화가 자연스럽게 이를 수용하고, 일반적으로 심각하고 격렬한 문화적 갈등이 발생하지 않는 것입니다. 문화적 관용과 그 관용을 문화적 행동으로 사고와 실천으로 전환하는 정신은 동남아시아 문화와 베트남 문화의 독특한 가치 중 하나입니다.

지난 수십 년 동안 사람들은 아시아적 가치에 대해 점점 더 많이 이야기해 왔습니다. 그러한 가치는 불교, 힌두교, 유교, 이슬람교 등의 사상과 철학에서 표현되고 구체화됩니다. 인간과 사회적, 문화적 환경, 자연 세계 사이의 친밀한 관계에서; 아시아 사회 구조와 지역 사회 조직의 특성에 관하여; 질서와 애정으로 가족 간에 전수된... 이러한 가치들은 시간과 공간을 관통하는 가장 인간적인 가치의 총체이며, 오늘날 녹색, 지속 가능한 개발을 지향하는 많은 국가의 전략에 존재합니다.

호치민 시는 베트남에서 가장 역동적으로 발전하는 도시 중 하나입니다. 사진: 인터넷

많은 문화 연구자들은 베트남의 전통 문화에서 베트남 사람들은 감상적이고 심지어 감상적이라고 믿고 있습니다. 저는 그 말이 사실이라고 생각하지만 그것만으로는 충분하지 않다고 생각합니다. 베트남 국민은 실용적 사고력이 풍부하고, 실용적 가치를 중시하며, 각 정치 환경에 적응하는 능력이 높습니다. 베트남 사람들은 그들의 사고방식과 이성을 바탕으로 한때 대규모 관개 시스템을 구축하기 위한 사회적 세력을 조직했습니다. 베트남인들은 또한 뛰어난 군사 기술을 바탕으로 전략적으로 중요한 주요 전투를 많이 치렀고, 강력한 적에 맞서 중요한 승리를 거두었습니다. 베트남 국민은 실용적인 사고방식을 가지고 경제 및 사회 관리의 낡은 제도, 방법, 정책을 버리고 역사적 개혁 정책과 현대적 혁신을 시행하기로 결심했습니다. 실용적인 사고방식을 통해 그들은 또한 단극주의에서 다극주의로 전환하고, 국제 관계를 다자화하여 이익을 공유하고 인류의 진보에 발맞추는 방법을 알고 있습니다. 혁신 기간 동안 베트남은 많은 복잡한 관계를 성공적으로 해결하고, 대립에서 대화로 전환하여 지역의 공동 번영과 발전을 이루었습니다. 베트남은 아시아의 숨겨진 "전장"이나 "화약고"로 변모하도록 강요받아서는 안 됩니다.[29]. 베트남은 대화와 협력의 추세 속에서 과거의 많은 슬픔을 주도적으로 극복하고 미래를 바라보며, 민족 부흥의 위대한 기회를 놓치지 않았습니다.

사실 베트남의 도이모이는 어떤 특정 정책의 조정이나 변화가 아니라포괄적인 혁신 프로세스국가의 새로운 길을 결정한다는 의미의 전환점을 의미합니다. 그 길은 국가의 발전 열망, 역사적 현실, 새로운 국제적 맥락과 일치합니다. 베트남에서는 통합을 향한 새로운 개발 모델이 수립되고 있습니다.[30].

급속한 인류 문명의 발전에 적응하는 자신감 있고 역동적이며 창의적인 베트남은 이제 일반적이고 피할 수 없는 추세가 되어가고 있습니다. 베트남은 창의적이고 창업적인 국가가 되고자 노력하고 있으며, 세계의 동향과 제4차 산업혁명을 적극적으로 파악하여 적극적으로 참여하고 있습니다.[31]. 세계경제포럼(WEF) 창립자이자 회장인 클라우스 슈밥은 4차 산업혁명의 긍정적인 측면을 다음과 같이 언급했습니다. "4차 산업혁명을 분열적이고 비인간화하는 것이 아니라, 힘을 실어주고 인간 중심적인 방향으로 만드는 것은 특정 주체, 분야, 지역, 산업, 문화의 몫이 아닙니다. 이 혁명은 심오하고 세계적인 성격을 지녔기 때문에 모든 국가, 모든 경제, 모든 부문, 모든 사람에게 영향을 미치고 영향을 받게 될 것입니다. 따라서 학계, 사회계, 정치계, 국가계, 그리고 전문 분야의 경계를 넘어 다양한 이해관계자와 부문 간 협력에 투자하고 열정을 쏟는 것이 시급합니다. 전 세계의 개인과 집단이 참여하고, 지속적인 변화에 참여하며, 그 혜택을 누릴 수 있도록 긍정적이고 보편적이며 희망적인 시나리오를 구축하기 위해서는 이러한 조율되고 상호 작용하는 노력이 필요합니다."[32].

30년이 넘는 개혁을 거쳐 베트남은 세계 공동체의 책임감 있는 구성원이 되기를 진심으로 바라고 있으며, 평화를 위한 대의에 긍정적으로 기여하고, 협력적이고 우호적인 관계를 강화하며, 21세기에 국가와 아시아, 세계 국가의 번영을 위해 노력해 왔습니다.