사회주의란 무엇이며 어떻게 사회주의로 나아갈 수 있을까요? 우리는 항상 이를 숙고하고, 생각하고, 연구하고, 선택하며, 우리의 지침, 관점, 그리고 실행 방식을 점진적으로 완성해 나갑니다. 이를 통해 일반적인 규칙을 따르면서도 베트남의 특수한 상황에 부합하도록 합니다.
베트남의 사회주의와 사회주의로 가는 길매우 기본적이고 중요한 이론적, 실천적 주제로, 매우 광범위하고 풍부하며 복잡한 내용을 담고 있으며, 다양한 접근 방식을 가지고 있어 매우 정교하고 진지한 연구가 필요하며, 심오하고 과학적인 방식으로 실천을 요약해야 합니다. 이 글에서는 베트남의 실천적 관점에서 몇 가지 측면만 언급하고, 몇 가지 질문에 대한 답에만 집중하고자 합니다. 사회주의란 무엇인가? 베트남은 왜 사회주의의 길을 선택했는가? 베트남에서 사회주의를 점진적으로 구축하기 위해 어떤 방법과 수단을 사용했는가? 최근 베트남에서 혁신 실천과 사회주의로의 전환은 어떤 의미를 가지며, 어떤 문제들을 야기하는가?
우리가 알다시피 사회주의는 종종 세 가지 측면에서 이해됩니다. 사회주의는교의; 사회주의는움직임; 사회주의는정권이러한 각각의 특성은 각 특정 역사적 시기의 세계관과 발전 수준에 따라 다양한 양상을 보입니다. 여기서 언급된 사회주의는 오늘날 마르크스-레닌주의 교리에 기반한 과학적 사회주의입니다. 따라서 우리는모양사회주의란 무엇인가, 그리고정위베트남의 특수한 상황과 특성에 맞춰 사회주의로 나아가려면 어떻게 해야 할까?
과거 소련과 세계 사회주의 체제가 아직 존재했을 당시, 베트남 사회주의로 나아가는 문제는 의심할 여지 없이, 암묵적으로 이미 확정된 것으로 여겨졌습니다. 그러나 소련과 여러 동유럽 국가에서 사회주의 모델이 붕괴되면서 세계 혁명은 침체기에 접어들었고, 사회주의로 나아가는 문제는 다시 제기되어 모든 논의, 심지어 격렬한 논쟁의 초점이 되었습니다. 반공주의 세력과 정치적 기회주의자들은 이를 악용하여 왜곡하고 파괴했습니다. 혁명 진영에는 비관주의자와 동요하는 사람들이 있었으며, 사회주의의 정당성과 과학성을 의심하고 소련과 일부 동유럽 사회주의 국가들의 붕괴 원인을 마르크스-레닌주의의 오류와 사회주의 건설의 길로 돌렸습니다. 그들은 우리가 잘못된 길을 선택했으며 다른 길을 선택해야 한다고 생각했습니다. 어떤 사람들은 사회주의에 대해 적대적이고 공격적이며 폄하하는 수사에 동참하고, 자본주의를 일방적으로 찬양하기도 합니다. 어떤 사람들은 마르크스-레닌주의와 사회주의 노선을 믿었던 시절을 후회하기도 합니다! 정말 그럴까요? 오래된 자본주의 국가에서도 자본주의가 오늘날에도 여전히 잘 발전하고 있다는 것이 사실일까요? 베트남은 잘못된 길을 선택한 것일까요?
우리는 자본주의가 오늘날처럼 세계화된 적은 없었으며, 특히 생산력의 해방과 발전, 과학 기술 발전 분야에서 많은 위대한 업적을 이루었음을 인정합니다. 많은 선진 자본주의 국가들은 높은 경제 상황과 노동계급과 근로 인민들의 투쟁을 바탕으로 조정 조치를 취하여 이전보다 훨씬 더 진보적인 사회 복지 체제를 구축했습니다. 1970년대 중반 이후, 특히 소련 붕괴 이후, 새로운 환경에 적응하기 위해 세계 자본주의는 자정 노력을 기울여 왔으며, 전 세계적으로 "신자유주의" 정책을 추진해 왔습니다. 그 덕분에 여전히 발전의 잠재력이 존재합니다. 그러나 자본주의는 여전히 내재된 근본적인 모순을 극복하지 못하고 있습니다. 위기는 계속되고 있습니다. 특히 2008년과 2009년에는 더욱 그렇습니다. 우리는 미국에서 시작된 금융 위기와 경기 침체가 다른 자본주의 중심지로 빠르게 확산되어 세계 대부분 국가에 영향을 미치는 것을 목격했습니다. 서구 국가들과 부르주아 정부들은 초국적 경제 기업, 산업 단지, 금융, 은행, 주식 시장을 구제하기 위해 막대한 자금을 쏟아부었지만 별다른 성과를 거두지 못했습니다. 그리고 오늘날 우리는 코로나19 팬데믹과 4차 산업혁명의 영향으로 의료, 사회, 정치, 경제 등 다각적인 위기를 목격하고 있습니다. 경기 침체는 자본주의 사회의 사회적 불의의 진실을 드러냈습니다. 대다수 노동 인구의 삶은 심각하게 악화되었고, 실업률은 증가했으며, 빈부 격차는 심화되어 민족 간 갈등이 심화되고 있습니다. "나쁜 발전" 상황과 "반개발"의 역설은 경제 및 금융 분야에서 사회 분야로 확산되어 사회 갈등을 폭발시켰고, 많은 곳에서 경제 상황이 시위와 파업의 물결을 동반한 정치적 상황으로 변질되어 전체 시스템을 뒤흔들었습니다. 사실 자본주의의 자유 시장 그 자체는 어려움을 해결하는 데 도움이 되지 않으며, 많은 경우 가난한 나라에 심각한 피해를 입혔습니다. 이는 국가 간의 모순을 심화시켰습니다.노동그리고수도글로벌. 이러한 사실은 오랫동안 유행으로 여겨지고, 많은 부르주아 정치인들에게 칭찬받으며, 전문가들에 의해 최적이며 합리적이라고 여겨져 온 경제 이론이나 개발 모델 또한 파산하게 만듭니다.
경제 및 금융 위기와 더불어 에너지 및 식량 위기, 천연자원 고갈, 생태 환경 파괴 등은 인류의 생존과 발전에 엄청난 도전을 제기하고 있습니다. 이는 이윤을 궁극적 목표로 삼고, 부의 소유와 물질적 소비 증대를 문명의 척도로 삼으며, 개인의 이익을 사회의 기둥으로 삼는 사회경제적 발전 과정의 결과입니다. 이는 또한 자본주의 생산 및 소비 양식의 본질적인 특징이기도 합니다. 현재 진행 중인 위기들은 다시 한번 다음과 같은 사실을 보여줍니다.경제적, 사회적, 생태적으로 지속 불가능하다많은 분석가들에 따르면, 현재의 위기는 자본주의 체제의 틀 내에서는 완전히 해결될 수 없습니다.
최근 여러 선진 자본주의 국가에서 폭발적으로 확산된 사회적 저항 운동은 자본주의 정치 제도의 본질에 대한 진실을 더욱 드러냈습니다. 서구가 전 세계에 장려하고 강요하려 했던 "자유민주주의"라는 공식을 따르는 민주주의 제도는 권력이 진정으로 인민에게, 인민에 의해, 인민을 위해, 즉 민주주의의 가장 본질적인 요소임을 보장하지 못합니다. 그러한 권력 체계는 여전히 주로 부유한 소수에게 속하며 거대 자본주의 기업의 이익에 봉사합니다. 인구의 1%에 불과한 극소수만이 부의 대부분과 생산 수단을 장악하고 있으며, 재정 자원, 지식, 주요 대중 매체의 최대 4분의 3을 장악하고 사회 전체를 지배합니다. 이것이 2011년 초 미국에서 발생하여 여러 자본주의 국가로 빠르게 확산된 "99 대 1" 운동의 근본 원인입니다.동등한 권리그러나 동반되지 않음구현을 위한 동등한 조건이러한 권리들은 민주주의를 형식만 남겼을 뿐, 공허하고 실체 없는 상태로 만들었습니다. 정치 생활에서 돈의 힘이 지배하게 되면, 국민의 힘은 압도될 것입니다. 따라서 선진 자본주의 국가에서는 "자유롭고" "민주적"이라는 선거가 정권을 바꿀 수는 있지만, 지배 세력을 바꿀 수는 없습니다. 현실적으로 다당제 이면에는 여전히 자본주의 기업의 횡포가 존재합니다.
우리에게는 개발이 진정으로 인간을 위한 것이지, 인간 존엄성을 착취하고 짓밟는 이윤 추구가 아닌, 진정으로 국민을 위한 사회가 필요합니다. 빈부 격차 심화나 사회적 불평등 심화가 아닌, 사회적 진보와 정의를 아우르는 경제 발전이 필요합니다. 소수 개인과 집단의 이기적인 이익을 위해 불공정 경쟁, 즉 "큰 물고기가 작은 물고기를 삼키는" 사회가 아닌, 연민, 연대, 상호 지원, 그리고 진보적이고 인도적인 가치를 중시하는 사회가 필요합니다. 현재와 미래 세대를 위한 건강한 생활 환경을 보장하기 위해 자연과 조화를 이루는 지속 가능한 개발이 필요합니다. 자원의 착취, 전용, 무한한 물질 소비, 그리고 환경 파괴를 위한 개발이 아닙니다. 그리고 권력이 진정으로 국민에게, 국민에 의해, 부유한 소수가 아닌 국민의 이익을 위해 존재하는 정치 체제가 필요합니다.어쩌면 그 아름다운 염원이야말로 사회주의의 진정한 가치이며, 호치민 주석과 우리 당, 우리 인민이 선택하고 확고부동하게 추구하고 있는 목표이자 길일지도 모릅니다.
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우리 모두가 알다시피 베트남 인민은 식민지와 제국주의의 지배와 침략에 맞서 국가의 민족적 독립과 신성한 주권을 수호하고 인민의 자유와 행복을 위해 투쟁하기 위해 길고 어렵고 힘든 혁명 투쟁을 겪어왔습니다."독립과 자유보다 더 소중한 것은 없습니다."
사회주의와 결부된 민족 독립은 베트남 혁명의 근본적이고 일관된 노선이며, 호치민 주석의 이념적 유산의 핵심이기도 합니다. 풍부한 실무 경험과 마르크스-레닌주의의 혁명적이고 과학적인 이론을 결합하여 호치민 주석은 다음과 같은 심오한 결론에 도달했습니다.오직 사회주의와 공산주의만이 민족 독립 문제를 철저히 해결할 수 있고, 모든 인민과 모든 민족에게 진정한 자유와 번영, 행복을 가져다 줄 수 있습니다.
베트남 공산당은 창당 초기부터 혁명 투쟁 내내 사회주의가 공산당과 베트남 인민의 목표이자 이상이며, 사회주의로의 전진은 객관적인 요구이자 베트남 혁명의 필연적인 길이라고 주장해 왔습니다. 1930년, 베트남 공산당은 정치 강령에서 "노동계급이 영도하는 인민 민족민주혁명을 수행하고, 자본주의 단계를 건너뛰고 사회주의로 전진하자"라고 주장했습니다. 20세기 후반, 세계 곳곳에서 진정한 사회주의가 크게 붕괴되고 사회주의 국가 체제가 더 이상 존재하지 않게 되었으며, 사회주의 운동이 위기와 침체기에 접어들고 많은 어려움에 직면했음에도 불구하고, 베트남 공산당은 계속해서 다음과 같이 주장했습니다."우리 당과 인민은 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 기초로 하여 베트남을 사회주의 길로 건설하기로 결심했습니다."2011년 1월 당 제11차 전국대표대회에서사회주의 전환기 국가 건설을 위한 플랫폼(2011년에 보완 및 개발됨) 우리는 다시 한번 다음을 확인합니다."사회주의를 향해 나아가는 것은 우리 인민의 열망이며, 베트남 공산당과 호치민 주석의 올바른 선택이며, 역사의 발전 추세에 따른 것입니다."
하지만,사회주의란 무엇이고, 사회주의에 도달하려면 어떻게 해야 하나요?이것이 바로 우리가 항상 걱정하고, 생각하고, 연구하고, 선택하는 정책, 관점, 실행 조직을 점진적으로 완성해 나가는 이유입니다. 이를 통해 일반적인 규칙을 따르는 동시에 베트남의 구체적인 상황에 적합하게 됩니다.
수년간 혁신 과정을 거치면서 실천을 요약하고 이론을 연구하는 과정에서 베트남 공산당은 점차 사회주의와 사회주의로의 이행기에 대한 보다 정확하고 심오한 이해를 얻었습니다. 점차적으로 이전의 단순한 개념들을 극복했습니다. 예를 들어, 사회주의의 궁극적인 목표를 당장의 과제와 동일시하는 것, 생산 관계와 평등한 분배 체제를 일방적으로 강조하는 것, 이행기에 생산력을 발전시키는 데 필요한 요구 사항을 충분히 이해하지 못하는 것, 경제 부문의 존재를 인정하지 않는 것, 시장 경제를 자본주의와 동일시하는 것, 법치 국가를 부르주아 국가와 동일시하는 것 등이 있습니다.
지금까지는 아직 추가 연구가 필요한 몇 가지 문제가 있지만, 일반적인 인식 형성:베트남 인민이 건설하고자 노력하는 사회주의 사회는 부유하고, 국가가 강하며, 민주주의와 공정, 문명을 갖춘 사회입니다. 이 사회는 인민이 소유하고, 현대적 생산력과 적절한 진보적 생산관계에 기초한 고도로 발달된 경제를 갖추고, 민족 정체성이 깃든 선진 문화를 갖추고 있습니다. 인민은 전면적으로 발전할 수 있는 조건을 갖추고 번영하고 자유롭고 행복한 삶을 누릴 수 있습니다. 베트남 사회의 여러 민족은 평등하고 단결하며 서로 존중하고 함께 발전하도록 돕습니다. 공산당이 이끄는 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 사회주의 법치 국가이며, 세계 여러 나라와 우호적이고 협력적인 관계를 맺고 있습니다.
그 목표를 달성하기 위해서는 다음과 같은 일을 해야 합니다. 지식기반 경제의 발전과 더불어 국가의 산업화와 현대화를 촉진해야 합니다. 사회주의 시장경제를 발전시켜야 합니다. 민족 정체성이 깃든 선진문화를 건설하고, 인민을 건설하고, 인민의 생활을 개선하고, 사회적 진보와 정의를 실현해야 합니다. 국가 방위와 안보, 사회 질서와 안전을 확보해야 합니다. 독립, 자주, 다자화, 다양화, 평화, 우정, 협력, 개발을 지향하는 외교 정책을 시행하고, 국제 사회와 적극적이고 적극적으로 융합해야 합니다. 사회주의 민주주의를 건설하고, 위대한 민족 단결의 의지와 힘을 시대의 힘과 결합하여 증진해야 합니다. 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 사회주의 법치국가를 건설해야 합니다. 모든 면에서 깨끗하고 강력한 당과 정치 제도를 건설해야 합니다.
우리가 실제적 지침에 더 많이 들어갈수록 우리 당은 사회주의로의 전환이장기적이고 매우 어렵고 복잡한 직업입니다.사회생활의 모든 영역에서 심오한 질적 변화를 가져와야 하기 때문입니다. 베트남은 후진적인 농업 국가에서 자본주의 체제를 우회하며 사회주의로 나아가야 했습니다. 생산력이 매우 낮았고, 수십 년간의 전쟁을 겪었으며, 그로 인해 매우 심각한 결과를 초래했습니다. 적대 세력은 끊임없이 파괴 공작을 벌였기에 사회주의는 더욱 어렵고 복잡해졌습니다.반드시 긴 전환 기간을 거쳐야 한다여러 단계와 다양한 형태의 경제적, 사회적 조직이 얽혀 낡은 것과 새로운 것 사이에 갈등이 존재합니다. 자본주의 체제를 무시하는 것에 대해 말하자면,억압적이고 부당하고 착취적인 자본주의 정권을 무시하는 것입니다. 나쁜 습관, 부적절한 정치 기관 및 정권을 무시하는 것입니다.사회주의 체제와 함께, 자본주의 발전 과정에서 인류가 이룩한 업적과 문명적 가치를 무시하지 않습니다. 물론 이러한 업적의 계승은 과학적, 발전적 관점에서 선택적으로 이루어져야 합니다.
사회주의 지향적 시장경제를 발전시키는 개념을 제시하는 것은우리 당의 매우 근본적이고 창조적인 이론적 돌파구,35년간의 혁신 정책 시행 끝에 얻은 중요한 이론적 성과로, 베트남의 현실에서 출발하여 세계의 경험을 선택적으로 수용한 것입니다. 우리의 인식에 따르면, 사회주의 중심의 시장 경제는 국제적으로 통합되고, 시장 경제 법칙에 따라 완전하고 동시적으로 운영되는 현대적 시장 경제이며, 베트남 공산당이 이끄는 사회주의 법치 국가의 관리 하에 있습니다. 사회주의적 지향을 견지하며, 부민, 강국, 공정하고 민주적이며 문명화된 사회를 목표로 합니다.새로운 유형의 시장 경제입니다시장 경제 발전의 역사에서; 시장 경제의 법칙을 따르고 사회주의의 원칙과 본질에 기초하고 이를 지침으로 삼고 이를 관리하며, 이는 세 가지 측면에서 표현되는 경제 조직 유형입니다.소유권, 경영 및 유통이것은 자본주의 시장 경제가 아니며 아직 완전한 사회주의 시장 경제도 아닙니다.(왜냐하면 우리나라는 아직 전환기에 있기 때문입니다.)
사회주의 시장 경제에는 다양한 소유 형태와 경제 부문이 존재합니다. 법치주의에 따라 운영되는 경제 부문은 모두 경제의 중요한 구성 요소이며, 법 앞에 평등하고 장기적으로 함께 발전하며 건전하게 협력하고 경쟁합니다. 국가 경제는 주도적인 역할을 하며, 집단 경제와 협동 경제는 끊임없이 공고화되고 발전합니다. 사영 경제는 경제의 중요한 동력입니다. 외국인 투자 자본을 유치하는 경제는 사회 경제 발전 전략 및 계획에 따라 발전하도록 장려됩니다. 분배 관계는 공정성을 보장하고 발전의 동력을 창출합니다. 노동 성과와 경제적 효율성을 중심으로 하되, 동시에 자본 기여도 및 기타 자원의 수준에 따른 분배 체제를 시행하고 사회 보장 및 사회 복지 제도를 통해 분배합니다. 국가는 법률, 전략, 계획, 계획, 정책 및 물적 자원을 통해 경제를 관리하고 사회 경제 발전을 지도, 규제 및 촉진합니다.
기본적인 특성, 중요한 속성베트남의 시장 경제에서 사회주의적 지향은 다음과 같다.경제와 사회를 연결하고, 경제 정책을 사회 정책과 통합하는 것은 경제 성장과 함께 모든 단계, 모든 정책, 그리고 개발 과정 전반에 걸쳐 사회적 진보와 형평성을 구현하는 것과 함께 진행됩니다.즉, 경제가 높은 수준의 발전에 도달할 때까지 기다리지 않고 사회적 진보와 형평성을 실현해야 하며, 단순히 경제 성장만을 추구하기 위해 사회적 진보와 형평성을 "희생"해서는 안 된다는 것을 의미합니다. 오히려,모든 경제 정책은 사회 발전이라는 목표를 지향해야 하며, 모든 사회 정책은 경제 발전의 원동력을 창출하는 것을 목표로 해야 합니다. 법적 풍요로움을 장려하는 것과 지속 가능한 빈곤 감소, 공로가 있는 사람과 어려운 환경에 있는 사람에 대한 배려가 병행되어야 합니다.이는 건강하고 지속 가능하며 사회주의 지향적인 발전을 보장하기 위한 원칙적인 요구 사항입니다.
우리는 고려한다문화는 사회의 정신적 토대이자 내생적 힘이며, 국가 발전과 국방의 원동력입니다. 경제 성장, 사회적 진보, 형평성과 동기화되고 조화를 이루면서 문화적 발전을 결정합니다.베트남 사회주의 건설 과정의 근본적인 방향입니다. 우리가 건설하는 문화는 민족 정체성이 깃든 선진 문화이며, 다양성 속에서 통합되고 진보적이고 인본주의적인 가치에 기반한 문화입니다. 마르크스-레닌주의와 호치민 사상은 사회의 정신적 삶에서 주도적인 역할을 합니다.전국 각 민족의 훌륭한 전통적 가치를 계승·발전시키고, 인류문화의 성과와 정수를 흡수하며, 인류의 참다운 이익과 존엄을 위해 문명하고 건강한 사회를 건설하기 위해 노력한다.지식, 윤리, 체력, 라이프스타일, 그리고 미적 감각이 점점 더 높아지는 시대입니다. 우리는 다음과 같은 원칙을 따릅니다. 사람은 개발 전략의 중심적인 위치를 차지합니다.문화 발전과 인간 발전은 혁신의 목표이자 원동력입니다. 교육과 훈련, 과학기술 발전은 최우선 국가 정책입니다. 환경 보호는 중요한 문제 중 하나이며 지속 가능한 발전의 기준입니다. 행복하고 진보적인 가정을 만드는 것은 사회의 건강하고 튼튼한 세포이며, 양성 평등을 실현합니다.진보와 문명의 기준이다.
사회주의 사회는 진보적이고 인도적인 가치를 추구하는 사회입니다.개인과 집단 간의 사적 이익을 독점하기 위해 경쟁하는 사회와는 질적으로 다르며, 국민의 합법적 이익과 조화를 이루는 전체 사회의 공동 이익에 기초합니다.따라서 사회적 대립과 적대 대신 사회적 합의를 구축하는 것이 필요하고 가능합니다. 사회주의 정치 체제에서 당, 국가, 인민의 관계는 목표와 이해관계가 하나로 통합된 주체들 간의 관계입니다. 국가의 모든 당 지침, 정책, 법률, 그리고 활동은 국가와 국민의 이해관계에 따라 결정됩니다.모든 것은 국민의 이익을 위한 것이며, 국민의 행복을 목표로 삼아 노력한다.. 정치 모델과 일반적인 운영 메커니즘은 다음과 같습니다.당은 지도하고, 국가는 관리하며, 국민은 주인입니다.민주주의는 사회주의 정권의 본질이며, 사회주의 건설의 목표이자 원동력입니다. 사회주의 민주주의를 건설하고 진정한 권력이 인민에게 있음을 보장하는 것은 베트남 혁명의 중요하고 장기적인 과제입니다. 우리는 베트남 공산당이 이끄는 노동자, 농민, 지식인 연합을 기반으로 민주주의의 지속적인 증진, 진정으로 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 사회주의 법치 국가 건설을 주창합니다. 국가는 인민의 지배권을 대변하는 동시에 당의 지침을 집행합니다. 인민이 사회생활의 모든 영역에서 직접 지배권과 대의 민주주의를 행사하고 사회 관리에 참여할 수 있는 메커니즘이 있습니다. 우리는 사회주의 법치 국가가본질적으로법치주의와 부르주아 법치주의 국가의 차이점은 다음과 같습니다. 자본주의 하의 법치주의는 본질적으로 부르주아의 이익을 보호하고 이를 위해 봉사하는 도구인 반면, 사회주의 하의 법치주의는 인민의 지배권을 표현하고 구현하고 보장하는 도구입니다. 대다수 국민의 이익을 보호합니다. 국가는 법 집행을 통해 국민이 정치 권력의 주체가 될 수 있는 조건을 보장하고, 조국과 국민의 이익을 해치는 모든 행위에 대해 독재를 행사합니다. 동시에 우리는 다음과 같이 결의합니다. 위대한 민족 단결은 힘의 원천이며 베트남 혁명 대의의 지속 가능한 승리를 보장하는 결정적인 요소입니다. 또한 민족과 종교 간의 평등과 연대를 끊임없이 증진합니다.
우리는 공산당의 지도력이 혁신 과정의 승리와 국가의 올바른 사회주의적 발전을 보장하는 데 결정적인 요인임을 깊이 인식하고 있습니다.당의 건설과 정돈 사업에 특별히 주의를 기울여야 하며, 이를 당과 사회주의 정권에 있어서 중대한 의의를 지닌 관건적인 임무로 여겨야 합니다.베트남 공산당은 베트남 노동계급의 선봉입니다. 당은 노동계급, 노동인민, 그리고 전 민족의 이익을 위해 탄생하고 존재하며 발전합니다. 당이 권력을 잡고 전 민족을 이끌 때, 전 인민은 당을 지도적 선봉으로 인정하며, 따라서 당은 노동계급의 선봉이자 동시에 노동인민과 전 베트남 민족의 선봉입니다. 이는 당의 계급적 본질을 축소하는 것이 아니라, 노동계급의 이익이 노동인민과 전 민족의 이익과 일치되는 계급이기 때문에 당의 계급적 본질에 대한 더욱 깊고 완전한 인식을 보여주는 것입니다. 우리 당은 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 혁명 활동의 사상적 기초와 나침반으로 고수하며, 민주집중제를 기본 조직 원칙으로 삼습니다. 당은 강령, 전략, 정책 방향 및 주요 지침에 따라, 당원들의 선전, 설득, 동원, 조직, 검열, 감독 및 모범적인 행동을 통해 지도합니다. 인사 업무에 대한 통일된 지도력을 발휘합니다. 특히 시장 경제 체제에서 집권당이 부패, 관료주의, 타락 등으로 인해 위험에 처해 있음을 인지하고, 베트남 공산당은 당 내부와 정치 체제 전체에서 기회주의, 개인주의, 부패, 관료주의, 낭비, 타락 등에 맞서 끊임없이 혁신하고, 스스로를 바로잡고, 투쟁할 것을 요구합니다.
사회주의 지향적인 시장 경제의 발전을 포함한 혁신 과정은 실로 크고 매우 긍정적인 변화를 가져왔습니다. 지난 35년간 국가를 위해.
도이머이(1986) 이전, 베트남은 전쟁으로 심하게 파괴된 가난한 나라였으며, 인명, 재산, 생태 환경에 막대한 피해를 남겼습니다. 예를 들어, 베트남 전쟁 당시 미군이 사용한 에이전트 오렌지/다이옥신의 영향으로 지금까지도 수백만 명의 사람들이 심각한 질병으로 고통받고 있으며, 수십만 명의 아이들이 선천적 기형을 앓고 있습니다. 전문가들은 베트남이 전쟁으로 인해 남은 모든 폭탄과 지뢰를 제거하는 데 100년 이상이 걸릴 것이라고 예측합니다. 전쟁 후 미국과 서방은 베트남에 거의 20년간 경제 제재를 가했습니다. 지역 및 국제 정세 또한 복잡해져 베트남에 많은 불이익을 초래했습니다. 식량과 생필품은 극도로 부족했고, 사람들의 삶은 극도로 어려웠으며, 인구의 약 4분의 3이 빈곤선 아래에서 살았습니다.
혁신 정책의 시행 덕분에 경제가 발전하기 시작했고 지난 35년 동안 연평균 약 7%의 비교적 높은 속도로 지속적으로 성장했습니다. GDP 규모는 꾸준히 확대되어 2020년에는 3,427억 달러에 도달하여 ASEAN에서 4번째로 큰 경제 대국이 되었습니다. 1인당 소득은 약 17배 증가한 3,512달러였습니다. 베트남은 2008년 이후 저소득 국가 그룹에서 벗어났습니다. 만성적인 식량 부족을 겪던 국가에서 베트남은 식량 안보를 확보했을 뿐만 아니라 쌀과 기타 여러 농산물의 세계 주요 수출국이 되었습니다. 산업이 매우 빠르게 발전했고 산업과 서비스 비중이 지속적으로 증가하여 현재 GDP의 약 85%를 차지합니다. 총 수입 및 수출액이 급격히 증가하여 2020년에는 5,400억 달러를 넘어섰고 그 중 수출액은 2,800억 달러를 넘었습니다. 외환보유액이 급격히 증가하여 2020년에는 1,000억 달러에 도달했습니다. 외국인 투자도 급격히 증가하여 연말까지 약 3,950억 달러를 기록했습니다.2020. 소유 관계 측면에서 경제 구조를 살펴보면, 베트남의 현재 국내총생산(GDP)은 국가 경제에서 약 27%, 집단 경제에서 4%, 가계 경제에서 30%, 국내 민간 경제에서 10%, 외국인 투자 부문에서 20%로 구성됩니다.
현재 베트남의 인구는 1억 명을 넘습니다.9754개 민족을 포함하여 백만 명의 인구가 살고 있으며, 그중 60% 이상이 농촌 지역에 거주합니다. 경제 발전은 1980년대 사회경제적 위기를 극복하고 국민들의 삶을 크게 개선하는 데 도움이 되었습니다. 평균 빈곤율은 매년 약 1.5%씩 감소하여 1993년 58%에서 2016년 5.8%로, 정부 빈곤 기준에 따르면 3% 미만입니다. 2020년 다차원 빈곤 기준(이전보다 높은 기준)에 따르면, 현재까지 60% 이상의 마을 공동체가 새로운 농촌 기준을 충족했습니다. 대부분의 농촌 공동체는 도심까지 자동차 도로가 있으며, 국가 전력망, 초중등학교, 보건소, 전화 등을 갖추고 있습니다. 모든 계층의 모든 사람에게 무상 교육을 보장할 여건은 아직 마련되지 않았지만, 베트남은 문맹 퇴치에 집중하고 2000년까지 초등 교육을, 2010년까지 중등 교육을 보편화했습니다. 지난 35년 동안 대학생 수는 거의 17배 증가했습니다. 현재 베트남 성인의 95%는 읽고 쓸 수 있습니다. 모든 사람에게 무상 의료 서비스를 제공하는 것은 불가능했지만, 베트남은 예방 의료 강화, 전염병 예방 및 퇴치, 어려운 상황에 처한 사람들 지원에 집중해 왔습니다. 이전에 흔했던 많은 질병들이 성공적으로 관리되었습니다. 빈곤층, 6세 미만 아동, 노인에게는 무료 건강 보험이 제공됩니다. 아동 영양실조율과 영아 사망률은 거의 3배로 감소했습니다. 인구의 평균 수명은 1992년 62세에서 1993년 62세로 증가했습니다.1990최대 73.7세2020경제 발전 덕분에 우리는 국가에 기여한 사람들을 더 잘 보살피고, 베트남의 영웅 어머니들을 지지하고, 조국을 위해 희생한 순교자들의 묘를 돌볼 수 있는 여건을 갖추게 되었습니다. 문화생활 또한 크게 향상되었으며, 문화 활동은 풍부하고 다양합니다. 현재 베트남 인구의 약 70%가 인터넷을 사용하고 있어 세계에서 정보 기술 발전 속도가 가장 빠른 국가 중 하나입니다. 유엔은 베트남을 새천년 개발 목표 달성에 앞장서는 국가 중 하나로 인정했습니다. 2019년 베트남의 인간개발지수(HDI)는 0.704를 기록하여, 특히 같은 수준의 개발도상국과 비교했을 때 세계에서 HDI가 높은 국가 그룹에 속합니다.
따라서 혁신 정책의 시행은 베트남에 명확하고 심오하며 긍정적인 변화를 가져왔다고 할 수 있습니다. 경제가 발전하고 생산력이 강화되었으며, 빈곤이 빠르고 지속적으로 감소했습니다. 국민의 삶이 개선되었고, 많은 사회 문제가 해결되었습니다. 정치와 사회가 안정되었고, 국방과 안보가 보장되었습니다. 외교와 국제 통합이 점차 확대되었고, 국가의 지위와 국력이 강화되었으며, 당 지도부에 대한 국민의 신뢰가 더욱 공고해졌습니다. 20년간의 혁신을 종합하며, 제10차 당대회(2006)는 혁신 사업이 "역사적으로 중요한 위대한 업적"을 달성했다고 선언했습니다. 실제로 오늘날 베트남 국민은 여러 면에서 이전 어느 때보다 더 나은 생활 조건을 누리고 있습니다. 이것이 바로 베트남 공산당이 주도하고 이끌어 온 혁신이 모든 베트남 국민의 지지와 호응을 얻고 적극적으로 추진된 이유 중 하나입니다. 베트남 혁신의 성과는 다음과 같은 사실을 증명합니다.사회주의 지향적 발전은 긍정적인 경제적 효과를 가져올 뿐만 아니라, 동일한 수준의 경제 발전을 이룬 자본주의 국가들보다 사회 문제를 훨씬 더 잘 해결합니다.2020년 초 시작된 코로나19 팬데믹과 세계 경제 침체 속에서 베트남이 이룬 특별한 성과와 업적은 국민과 국제 사회의 인정과 찬사를 받았으며, 이는 우리나라 사회주의 체제의 우월성을 입증했습니다. 최근 제13차 당대회에서 다시 한번 다음과 같이 확인하고 강조했습니다. "35년간의 혁신 과정, 30년간의 사회주의 이행기에 국가 건설 강령을 실천하며 우리나라의 혁신의 길, 사회주의, 그리고 사회주의로 가는 길에 대한 이론은 점차 완성되고 실현되었습니다. 우리는 역사적으로 중요한 위대한 업적을 달성했으며, 혁신 이전보다 더욱 강력하고 전면적으로 발전했습니다. 겸손하게도 우리는 다음과 같이 말할 수 있습니다.우리나라는 오늘날과 같은 기반과 잠재력, 지위, 국제적 명성을 결코 가진 적이 없습니다.이러한 성과는 창의성의 결정체이며, 전 당, 전 인민, 전 군대가 여러 기조에 걸쳐 끈기 있고 지속적인 노력을 기울인 결과입니다. 사회주의로 가는 우리의 길은 객관적 법칙에 따라 베트남의 현실과 시대의 발전 추세에 부합하며, 정확하고 창조적임을 끊임없이 확고히 합니다. 우리 당의 혁신 정책은 정확하고 창의적입니다. 당의 영도는 베트남 혁명의 모든 승리를 결정하는 주요 요인입니다. 당의 정치 강령은 우리 민족이 혁신 과정을 전면적이고 동시적으로 추진하도록 확고히 이끄는 사상적, 이론적 깃발이며, 새로운 시대에 사회주의 베트남 조국을 건설하고 수호하는 정책을 완성하는 우리 당의 기반입니다.제13차 전국대의원대회 문서, vol. I, National Political Publishing House Truth, 하노이, 2021, pp. 25-26).
성과 외에도 긍정적인 측면이 근본적이지만, 많은 단점과 한계도 있으며 국가 발전 과정에서 새로운 도전에 직면하고 있습니다.
경제적으로는 성장의 질과 경쟁력이 여전히 낮고 지속 가능하지 않습니다. 인프라는 동기적이지 않으며, 국유기업을 포함한 많은 기업의 효율성과 역량은 여전히 제한적입니다. 환경은 곳곳에서 오염되고 있으며, 시장 관리 및 규제는 여전히 많은 미흡한 측면이 있습니다. 한편, 세계화와 국제 통합 과정에서 경쟁은 점점 더 치열해지고 있습니다.
사회 측면에서 빈부 격차는 심화되고 있으며, 교육, 의료, 그리고 기타 여러 공공 서비스의 질은 여전히 제한적입니다. 문화와 사회 윤리는 악화되고 있으며, 범죄와 사회악은 더욱 복잡해지고 있습니다. 특히 일부 간부와 당원들 사이에서는 부패, 낭비, 정치 이념, 윤리, 그리고 생활 방식의 타락이 여전히 만연합니다. 한편, 적대적이고 사악한 세력은 베트남 사회주의를 파괴하기 위한 "평화적 진화"라는 음모를 실행하기 위해 끊임없이 온갖 수단을 동원하고 있습니다.
우리 당은 베트남이 현재 사회주의 건설과 이행 과정에 있음을 인지하고 있습니다. 과도기에는 사회주의적 요소들이 형성, 확립, 발전하며, 여러 분야에서 자본주의적 요소를 포함한 비사회주의적 요소들과 얽히고설키며 경쟁합니다. 시장 메커니즘, 개방, 그리고 국제 통합이라는 조건에서 이러한 얽힘과 경쟁은 더욱 복잡하고 치열해집니다. 긍정적인 성과 외에도 냉철하게 검토하고 신속하고 효과적으로 처리해야 할 부정적인 측면과 과제들이 항상 존재할 것입니다. 이는 매우 치열하고 험난한 투쟁이며, 새로운 비전, 새로운 용기, 그리고 새로운 창의성을 요구합니다. 사회주의를 향해 전진하는 것은 사회주의적 요소들을 끊임없이 공고화하고 강화하며 증진시켜, 그 요소들이 점점 더 우세하고 압도하며 승리하도록 하는 과정입니다. 성공과 실패는 무엇보다도 당 정책의 정확성, 정치적 기개, 지도력, 그리고 투쟁력에 달려 있습니다.
현재 우리는 성장 모델 혁신을 지속적으로 추진하고, 질적 향상과 지속가능성 증대를 목표로 경제 구조를 개편하며 다음과 같은 획기적 성과를 달성하고 있습니다. 동시적 발전 제도, 특히 사회주의 시장경제 발전 제도를 완비하고, 인적자원 개발, 특히 고급 인적자원을 육성하며, 경제와 사회 모두에서 동시적이고 현대적인 인프라를 구축합니다(제13차 전국대표대회 문건, 제2권, 337-338쪽). 사회 측면에서는 지속 가능한 빈곤 감소를 지속적으로 추진하고, 의료, 교육 등 공공 서비스의 질을 향상시키며, 국민의 문화생활을 더욱 풍요롭게 합니다. 전당, 전인민, 전군이 호치민의 사상, 도덕, 생활양식을 연구하고 실천하는 데 전력을 다하고 있으며, 다수의 간부와 당원, 특히 각급 지도자와 간부들의 정치 사상, 도덕, 생활양식의 저하를 방지하고 퇴치하며, 당 건설과 조직의 원칙을 더욱 잘 관철하여 당 조직과 국가기구를 점점 더 깨끗하고 강하게 만들고, 혁명적 성격을 유지하며, 당의 지도력과 전투력을 강화하고자 합니다.
이론과 실제 모두 사회주의를 건설한다는 것은 결코 간단하거나 쉬운 일이 아닌 질적으로 새로운 유형의 사회를 창조하는 일임을 보여줍니다.이것은 도전과 어려움으로 가득한 위대한 창의적 경력이며, 서두를 수 없는 자의식적이고 지속적이며 장기적인 경력입니다.따라서 올바른 정책과 지침을 확립하고 당의 지도적 역할을 보장하는 것 외에도, 인민의 창조적 역할, 지지, 그리고 적극적인 참여를 강력히 추진해야 합니다. 인민은 당의 정책이 자신들의 요구와 열망에 부합한다고 판단하여 이를 수용하고 지지하며, 적극적으로 실천에 나섭니다. 인민의 힘은 승리와 발전의 심오한 원천입니다.
한편, 당의 지도력과 권력은 정치 방향을 결정하고 결정을 내릴 때 자국과 인민의 현실뿐 아니라 세계와 시대의 현실을 연구하고 참고해야 합니다. 오늘날 세계화된 세계에서 각 민족과 인민의 발전은 세계와 시대, 그리고 시국과 정세의 영향에서 분리될 수 없습니다. 따라서 우리는 주동적이고 적극적으로 국제 통합을 추진하고, 자주, 자립, 평화, 협력, 발전의 외교 정책을 관철하며, 독립, 주권, 영토 보전, 상호 내정 불간섭, 평등, 호혜를 존중하는 원칙에 따라 국제 관계를 다자화하고 다각화해야 합니다.
그리고 가장 중요한 것은언제나 마르크스-레닌주의의 이념적 기초, 즉 노동계급과 노동대중의 과학적이고 혁명적인 교리를 굳건하고 확고하게 지켜야 합니다.마르크스-레닌주의와 호치민 사상의 과학적이고 급진적인 혁명적 본질은 혁명가들이 추구하고 실천해 온 지속 가능한 가치입니다. 이러한 가치들은 혁명적 실천과 과학 발전 실천에서 계속해서 발전하고 활력을 가질 것입니다. 우리는우리는 비판적이고 창조적인 정신으로 사상과 과학의 최신 성과를 선택적으로 흡수하고 보완해야 합니다. 그렇게 함으로써 우리의 교의와 사상은 항상 신선하고, 항상 새로운 활력으로 가득 차게 될 것입니다.시대의 숨결을 안고, 삶에 비해 경직되고 정체되고 뒤떨어지지 않는 것.
작가:응우옌 푸 트롱 교수
원천:m.baochinhphu.vn
