호치민의 관용적이고 관대한 리더십 스타일

1

호찌민 주석만큼 많은 사랑과 칭찬을 받는 지도자는 세상에 거의 없습니다. 호찌민 주석은 그의 사상과 도덕성뿐만 아니라, 그의 스타일, 특히 매우 특별한 리더십 스타일로 인해 사랑과 칭찬을 받습니다.

폴란드 국민은 1957년 7월 호치민 대통령과 베트남 민주 공화국 정부 대표단을 따뜻하게 환영했습니다.

호치민의 리더십 스타일은 그를 만나고 그에 대해 배우는 사람들에게 강렬하고 긍정적인 감정을 불러일으킬 뿐만 아니라 현대 사회와 미래의 정치 지도자에게 귀중한 참고 모델을 제시합니다. 이는 정치학 연구자들에게만 시사하는 것이 아니라 현실 세계의 정치 지도자들에게도 시사하는 바가 큽니다.
호치민의 리더십 스타일에는 독특하고 고유한 특징이 있는데, 바로 관용과 관대함입니다. 리더십에 대해 이야기한다는 것은 리더와 피지도자 간의 관계에 대해 이야기하는 것이며, 여기서 리더의 역할은 피지도자를 이끄는 것입니다. 리더십 관계는 하드 파워를 배제하지 않고, 주로 소프트 파워, 즉 리더의 설득력과 피지도자의 자발적인 정신에 기반합니다. 따라서 관용과 관대함은 모든 곳을 보고, 모든 것을 보고, 누구도 배제하지 않고, 피지도자를 극대화하는 데 필요합니다. 차이를 받아들이고, 아직 약하거나 길을 잃은 사람들을 교육하고, 양육하고, 지원하고, 다양한 유형의 재능 있는 사람들을 공정하고 객관적으로 활용하고, 간부의 업무를 방해할 수 있는 질병을 예방하고 제거하는 등 피지도자의 양과 질을 모두 발전시켜 성공적인 혁명 대의를 촉진하는 데 필요합니다. 이러한 과학적이고 혁명적이며 인도적인 관용과 관대함은 리더의 매력과 영향력을 만들고, 강화하고, 강화하므로 리더십 문화의 핵심 가치이며 리더십에서 성공하는 비결입니다.
호치민 지도자의 관용적이고 관대한 스타일은 동서양의 정치 사상과 문화, 민족성과 인간성, 전통과 현대성의 정수가 결정화된 것입니다. 이는 호치민과 베트남 공산당의 지도 하에 위대하고 정의롭고 개방적이며 문명화된 베트남 인민의 혁명적 사명을 반영한 것입니다. 특히, 이는 위대한 인물, 위대한 의지, 위대한 용기를 지닌 호치민 지도자의 영혼, 정신, 고귀한 인격을 구현한 것입니다.
 

1954년 10월 17일 하노이에서 인도의 자와할랄 네루 총리를 맞이하는 호치민 주석의 모습. 세계적인 정치 지도자인 자와할랄 네루는 호치민 주석에 대해 존경심을 담아 다음과 같이 썼습니다. "호치민 주석은 지난 50년 역사에서 세계의 위대한 인물이었습니다. 온화하고, 친절하고, 사랑스럽고, 허세가 없고, 겸손한 사람이었으며, 대중의 한 사람이었고, 정직한 사람이었습니다."

실제로 호치민 지도자의 관용적이고 관대한 스타일은 결집하고 변혁하는 힘의 원천이 되었고, 그와 그가 이끄는 베트남 공산당이 인적 자원과 문화적 자원을 결집하고 적극적으로 발전시키는 데 기여했으며, 베트남 혁명의 위대한 승리에 크게 기여했습니다. 이는 특히 지도자들을 위해 지속적으로 심도 있게 연구하고 활용해야 할 매우 귀중한 자원입니다.

2

호치민은 지식과 행동, 말과 행동, 이념과 도덕, 그리고 스타일이 하나로 어우러진 인물이었습니다. 호치민의 관대하고 관대한 리더십 스타일을 살펴보면 이러한 점이 분명히 드러납니다.
이념적 차원에서 호치민은 관용과 관대함이 혁명가, 특히 혁명 지도자들의 자질이라고 늘 강조했습니다. 그의 관점은 모든 혁명 상황에서 일관되고 끈질기게 유지됩니다. 호치민은 상황, 대상, 그리고 내용의 미묘한 차이에 따라 이러한 스타일을 지칭하는 데 관용, 관대함, 관용, 아량 등 다양한 단어를 사용했습니다.
1925년 베트남 혁명 청년 협회에서 한 강의에서, 후에 1927년에 출판된 책인 혁명의 길에서, 혁명가의 자격에 대해 이야기하면서 호치민은 분명히 이렇게 말했습니다. "모든 사람을 용서하라."[1]. 여기서 용서는 다음을 포함합니다: (1) 관용, 즉 관대하고 모든 사람과 조화를 이루는 것, (2) 용서, 즉 사람들을 용서하는 데 관대한 것. 이 개념은 호치민이 1926년 9월 18일자 기사 "모범적인 혁명가"에서 다시 언급했습니다. "모범적인 혁명가는 겸손하고 관대하며 용서해야 합니다..."[2]1957년 국방부 중·고등교육반과 일반부대 중급교육반에서 한 연설에서 그는 "겸손과 관대함은 모든 혁명가가 가져야 할 두 가지 미덕이다"라고 강조했다.[3]특별한 점은 호치민이 지도자에게 관용이라는 미덕을 지녀야 함을 더욱 강조했다는 것입니다. 공자가 군 장교들을 훈련하는 방식을 논하며 호치민은 이렇게 지적했습니다. "덕이 있고 선한 사람을 존중하고, 의로운 사람을 좋아하며, 관용적이고 정직하며, 용감하고 지략이 있는 사람, 이것이 위대한 장군입니다."[4].
 

1957년 호치민 주석이 농업 영웅과 경쟁 투사들과 대화를 나누고 있다.

관용과 관대함이라는 미덕을 올바르게 이해하기 위해 호치민은 그 반대 개념인 편협함, 즉 자만심과 안주심의 표현을 지적했습니다. 그리고 이 두 가지 특징의 대조를 강조하기 위해 여러 차례 비유를 사용했습니다. 예를 들어, 호치민은 자만심과 자존감에 대한 연설에서 이렇게 썼습니다. "자만심은 편협함입니다… 예를 들어, 컵은 좁기 때문에 물을 아주 조금만 담을 수 있습니다. 물을 조금만 더 부으면 넘치게 됩니다. 반대로, 물탱크의 엄청난 관대함은 아무리 많은 물을 담을 수 있습니다."[5]그는 이렇게 결론지었습니다. "혁명가의 관대함은 강과 바다와 같다"[6].
따라서 스타일이 삶의 방식과 행동에서 외부적으로 표현되는 내면의 미덕이며, 지속적으로 실행되어 행동 주체의 두드러지고 특징적인 특징이 되는 반면, 호치민에게 있어서 관용과 관대함은 혁명가, 혁명 지도자를 포함한 혁명가의 스타일이라는 것을 알 수 있습니다.

   +

호치민 주석이 1956년 2월 12일 중앙산악민족학교 간부 및 학생들에게 새해 인사를 전하며 격려했다.

호치민은 관용과 관대함의 가치를 두 가지 측면에서 자세히 설명했습니다.
저에게 첫 번째는 자기 계발입니다. 그는 이렇게 지적했습니다. "재능, 덕, 관대함, 그리고 옹졸함은 다른 사람들의 의견과 비판을 용납하지 않습니다."[7]. 물론, 부하직원의 의견이나 비판조차 경청하고 받아들이지 못하는 사람은 발전할 수 없습니다. 오히려, 서로의 차이를 존중하고 받아들이며, 공통점을 찾고 차이를 존중하는 것은 관용과 관대함을 보여줄 뿐만 아니라, 자신의 도덕성과 인격을 끊임없이 계발하여 더욱 성숙해질 수 있는 능력을 의미합니다.
둘째, 인민에게는 간부, 더 나아가 혁명 세력을 모으고, 교육하고, 활용하고, 홍보하는 것입니다.
호치민은 "간부를 편견 없이 공평하게 대우하려면 큰 관대함이 있어야 하며, 간부가 버림받지 않도록 해야 한다"고 말했습니다. "자기가 싫어하는 사람과 가까워지려면 넓은 마음을 가져야 한다"[8]따라서 관용과 관대함은 "간부를 버리지 않는 것"이며, 폭넓은 세력을 결집하는 것입니다. 지도자가 높을수록 이러한 덕목과 스타일을 더욱 필요로 하며, 그럴 때 비로소 위대한 단결이 이루어질 것입니다. 위대한 단결이 있을 때에만 혁명은 큰 성공을 거둘 수 있으며, 미래는 반드시 영광스러울 것입니다. 호찌민의 이러한 관점은 깊은 인간성과 혁명적 품성을 여실히 보여줍니다.

호 삼촌은 4군구의 군부대를 방문했습니다(1961년)

그는 또한 관용과 관대함을 통해 우리는 광범위하고 광범위한 세력을 결집할 수 있을 뿐만 아니라, 아직 부족한 사람들을 교육하고 양성하여 혁명 세력의 질을 지속적으로 향상시킬 수 있다고 강조했습니다. 호찌민의 관점에 따르면, "우리는 아직 부족한 사람들을 지원하고 그들이 발전하도록 돕기 위해 기꺼이 가르쳐야 합니다."[9]; “옛 동지들은 젊은 동지들의 발전을 도와야 합니다. 이를 위해서는 옛 동지들이 관대한 태도를 갖고 젊은 동지들을 이끌어야 합니다. 이것이 바로 공산주의의 도덕 기준입니다.”[10].
호찌민에 따르면, 관용과 관대함은 간부와 혁명 세력을 활용하는 기반이기도 합니다. 그는 "관용이란 사람들을 활용하는 법을 아는 것"이라고 강조했습니다.[11]하지만 사람을 잘 활용할 줄 알고, 사람을 능숙하게 활용한다면, 인재는 날로 늘어나고, 혁명 세력은 점점 더 많아지고 발전할 것입니다. 이것이 성공의 근본입니다.
따라서 간부 사업이 당의 근본 사업이라면, 호치민의 관점에서 관용과 관대함은 간부 사업의 여러 단계를 성공적으로 수행하는 기초이자 전제 조건이며, 동시에 당파주의, 질투, 대중에 대한 경멸 등 간부 사업과 혁명 세력을 결집하고 발전시키는 데 해로운 질병을 예방하는 데 도움이 된다는 것을 알 수 있습니다. 이러한 중요성 때문에 호치민은 관용과 관대함이 혁명가의 세상, 삶, 그리고 인민을 바라보는 방식이 되어야 한다고 말했습니다. "혁명가의 시야는 넓어야 하고, 태도는 겸손해야 합니다."[12]세상과 삶, 그리고 사람들의 위대한 힘을 보기 위해 관대하고 열린 마음으로 사물을 바라보는 방식, 그리고 그로부터 자신을 되돌아보고 겸손해지는 방식. 관용과 관대함이 그렇게 밖으로 표출될 때, 주체가 자신을 되돌아보는 방식으로 나아갈 때, 그 주체 안에 강력한 선한 자질을 낳는 힘을 지닙니다. 관용과 관대함의 미덕과 스타일이 타인과 자신에게 미치는 가치는 서로 밀접하게 얽혀 있습니다.
도덕과 스타일 측면에서, 호치민은 관용과 관대함에 대해 이야기했을 뿐만 아니라, 그 자신도 항상 그 미덕을 끊임없이 함양하고 실천했으며, 이를 통해 자신의 스타일을 형성했다는 것이 분명합니다. 혁명 생활 전반에 걸쳐 그의 관점부터 다양한 주체에 대한 행동에 이르기까지, 호치민의 관용적이고 관대한 스타일은 셀 수 없이 많습니다. 자와할란 네루가 평가했듯이, "호치민 주석은 매우 관대하고 관대한 사람"입니다.[13].
 

호 아저씨와 아이들

간단히 말해, 호치민은 미덕, 관용, 관대함의 스타일에 관해 이론적, 실천적 가치가 있는 많은 심오한 견해를 남겼으며, 그 자신도 평생 이러한 미덕을 함양하고 실천하여 독특하고 특징적인 관용적이고 관대한 리더십 스타일을 형성했으며, 이는 현재에 큰 시사점을 제공합니다.

3

베트남 공산당은 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 사상적 토대이자 행동 지침으로 삼고, 간부단을 건설하는 사업을 항상 중시합니다. 호치민 사상을 적용함에 있어 당은 간부들의 사상, 도덕, 그리고 품격의 전면적 건설을 항상 강조합니다. 2016년 5월 15일, 정치국은 "호치민 사상, 도덕, 그리고 품격의 연구와 추종 촉진"에 관한 지시 제05호를 발표했습니다. 베트남 공산당 중앙집행위원회는 2018년 5월 19일자 결의 제26-NQ/TU를 통해 모든 계층, 특히 전략적 차원에서 충분한 자질, 역량, 그리고 명성을 갖춘 지도자단을 건설하는 데 주력하며, 호치민 사상, 도덕, 그리고 품격의 건설을 주요 과제이자 해결책 중 하나로 명시했습니다. 가장 최근인 2021년 5월 18일, 중앙당 사무실은 통신사와 신문사에 공식 교신 제731-CV/VPTW를 발행했는데, 이는 정치국의 2016년 5월 15일자 제12대 정치국 지침 제05-CT/TW "호치민의 사상, 도덕, 생활 방식에 대한 학습과 추종 촉진에 관한" 지침의 지속적인 이행에 대한 결론을 발표한 것과 관련이 있습니다.
이러한 맥락에서 호치민의 관용적이고 관대한 리더십 스타일을 연구해 보면 다음과 같은 몇 가지 시사점을 얻을 수 있다.
첫째, 관용과 관대함을 포함한 호치민의 리더십 스타일을 배우는 것의 필요성에 대한 지도자들의 인식을 제고해야 합니다. 호치민의 리더십 스타일은 실제 검증을 통해 지도자를 완벽하게 만들 뿐만 아니라, 현대 베트남 리더십 문화의 가치인 성공적인 리더십의 비결이기도 합니다.
둘째, 스타일은 이념과 도덕성의 외적인 표현입니다. 따라서 관용적이고 관대한 리더십 스타일을 구축하는 것은 리더에게 관용과 관대함이라는 이념과 미덕을 함양하는 것에서 시작되어야 합니다. 리더는 관용과 관대함에 대한 심오한 생각을 가져야 하며, 관용과 관대함은 관계 속에서 리더의 진정한 미덕이 되어야 합니다.

제3회 호치민 사상 경연대회 "빛의 길"이 사회과학인문대학에서 개최되었습니다.

셋째, 관용과 관대함의 가장 중요한 핵심은 인(仁)입니다. 인은 사람에 대한 사랑, 동지로서의 서로에 대한 사랑, 그리고 지도자가 부하직원과 국민에 대한 사랑입니다. 인을 함양하는 것은 관용과 관대함을 갖춘 지도자의 핵심 가치를 창조하는 것입니다.
넷째, 사상, 도덕, 관용, 그리고 관대함은 지도자의 자기 수양 및 양성 과정뿐 아니라 인사 업무와도 밀접한 관련이 있습니다. 따라서 이러한 사상, 도덕, 그리고 풍모의 구축은 구체적인 계획과 높은 결의를 바탕으로 이루어져야 하며, 조직, 군인, 그리고 인민의 검열 및 평가 업무와 긴밀히 연계되어야 합니다. 이러한 검열 및 평가 업무에는 지도자와 지휘관의 자발적인 노력이 매우 중요합니다.

요컨대, 호치민의 관대하고 관대한 리더십 스타일은 매우 귀중한 자원입니다. 특히 관대하고 관대한 리더십 스타일을 구축하기 위한 동기적 해결책 체계에 대한 심층적인 연구와 적용, 그리고 호치민의 리더십 스타일 전반을 리더, 특히 전략적 리더에게 적용하는 것은 매우 중요한 과학적, 실무적 과제입니다.