호치민의 관용적이고 관대한 리더십 스타일

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호치민 주석만큼 많은 사랑과 칭찬을 받는 지도자는 세상에 거의 없습니다. 호치민은 그의 사상과 도덕성뿐만 아니라 그의 스타일, 특히 매우 특별한 리더십 스타일로 인해 사랑받고 칭찬받았습니다.

폴란드 국민은 1957년 7월 호치민 대통령과 베트남 민주 공화국 정부 대표단을 따뜻하게 환영했습니다.

호치민의 리더십 스타일은 그를 만나고 그에 대해 배우는 사람들에게 강렬하고 긍정적인 감정을 불러일으킬 뿐만 아니라, 현대 세계와 미래의 정치 지도자에게 귀중한 참고 모델을 제시합니다. 정치학 연구자들뿐만 아니라 현실 속의 정치 지도자들에게도 그렇습니다.
호치민의 리더십 스타일에는 독특하고 뚜렷한 특징이 있는데, 그것은 관용과 관대함입니다. 리더십에 대해 이야기하는 것은 리더와 리더십을 받는 사람 사이의 관계에 대해 이야기하는 것이며, 리더의 역할은 리더십을 받는 사람을 인도하는 것입니다. 리더십 관계는 하드 파워를 배제하지 않으며, 주로 소프트 파워, 즉 리더의 설득력과 리더가 이끄는 사람들의 자발적인 정신에 기초합니다. 그러므로 관대하고 관대한 마음으로 모든 곳을 둘러보고, 모든 것을 보고, 어느 누구도 빠뜨리지 않고, 인도받는 사람들의 범위를 최대한 넓혀라. 차이점을 받아들이고, 약하거나 길을 잃은 사람들을 교육하고, 양육하고, 지원합니다. 다양한 재능 있는 인재를 공정하고 객관적으로 활용하고 육성합니다. 간부들의 업무에 피해를 줄 수 있는 질병을 예방하고 근절한다. 등을 통해 주도되는 주체의 양과 질을 모두 향상시키고 혁명의 성공을 촉진합니다. 이러한 과학적이고 혁명적이며 인도적인 관용과 관대함은 리더의 매력과 영향력을 만들고, 강화하고, 강화하므로 리더십 문화의 핵심 가치이며 리더십에서 성공하는 비결입니다.
호치민 지도자의 관용적이고 관대한 스타일은 동서양의 정치 사상과 문화, 민족성과 인간성, 전통과 현대성의 정수를 결정화한 것입니다. 호치민과 베트남 공산당의 지도 하에 위대하고 정의롭고 공평하며 문명화된 베트남 인민의 혁명적 대의를 반영한 ​​것입니다. 특히 그는 호치민이라는 지도자의 영혼, 정신, 고귀한 성격을 그대로 구현한 사람입니다. 그는 위대한 인물, 위대한 의지, 위대한 용기를 지닌 사람이었습니다.
 

1954년 10월 17일 하노이에서 호치민 주석이 인도 총리 자와할랄 네루를 맞이하는 사진. 세계적인 정치 지도자 자와할랄 네루는 호치민 주석에 대해 존경심을 담아 다음과 같이 썼습니다. "호치민 주석은 지난 50년 역사에서 세계의 위대한 인물입니다. 온화하고, 친절하고, 사랑스럽고, 허세가 없고, 겸손한 사람이었으며, 대중의 한 사람이었고, 정직한 사람이었습니다."

실제로 호치민 지도자의 관용적이고 관대한 스타일은 힘을 모으고 변혁하는 원천이 되었으며, 그와 그가 이끄는 베트남 공산당이 인적 자원과 문화적 자원을 모으고 강력히 장려하는 데 도움이 되었고, 베트남 혁명의 위대한 승리에 중요한 공헌을 했습니다. 이는 지속적으로 연구하고 활용해야 할 매우 귀중한 자료이며, 특히 리더십 팀을 위해 필요합니다.

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호치민은 지식과 행동, 말과 행위, 이념과 도덕과 스타일이 하나로 통합된 사람입니다. 호치민의 관용적이고 관대한 리더십 스타일을 연구해도 이는 분명히 드러납니다.
이념적 측면에서 호치민은 관용과 관대함이 혁명가, 특히 혁명 지도자들의 자질이라고 늘 지적했습니다. 그의 이런 견해는 모든 혁명 상황에서 일관되고 지속되었습니다. 호치민은 상황, 주제, 내용에 따라 이러한 스타일을 지칭하는 데 여러 가지 다른 단어를 사용했습니다. 용서, 관용, 관대함, 관대함...
1925년 베트남 혁명 청년 협회에서 한 강의에서, 후에 1927년에 출판된 책인 혁명의 길에서, 혁명가의 자격에 대해 이야기하면서 호치민은 분명히 이렇게 말했습니다. "모든 사람을 용서하라."[1]. 여기서 용서에는 (1) 관용, 즉 모든 사람과 관대하고 조화를 이루는 것, (2) 용서, 즉 다른 사람을 관대하게 용서하는 것이 포함됩니다. 이 개념은 호치민이 "모범적인 혁명가"(1926년 9월 18일)라는 기사에서 다시 언급했습니다. "모범적인 혁명가는 겸손하고, 관대하고, 용서해야 합니다..."[2]. 1957년 국방부 중·고등훈련반과 일반부대 중급훈련반에서 한 연설에서 그는 "겸손과 관대함은 모든 혁명가가 가져야 할 두 가지 미덕이다"라고 강조했다.[3]. 특별한 점은 호치민이 지도자들에게 관용이라는 미덕을 가져야 한다는 것을 더욱 확고히 했다는 것입니다. 호치민은 공민의 군 장교 양성에 대해 논하면서 이렇게 지적했습니다. "덕이 있고 선한 사람을 존중하고, 정의로운 사람을 좋아하며, 관대하고 정직하며, 용감하고 수완이 있는 사람을 좋아하는 것이 위대한 장군입니다."[4].
 

1957년 호치민 주석이 농업 영웅과 경쟁 투사들과 대화를 나누고 있다.

호치민은 관용과 관대함의 미덕을 올바르게 이해하도록 돕기 위해 그 반대인 편협함, 즉 오만함과 자만의 표현을 지적했습니다. 그리고 그는 여러 번 비교를 통해 이 두 인물 사이의 대조를 강조했습니다. 예를 들어, 호치민은 교만과 자만심에 대한 연설에서 이렇게 썼습니다. "교만은 편협함이다… 예를 들어, 컵은 좁기 때문에 물을 아주 조금만 담을 수 있다. 물을 조금만 더 부으면 넘칠 것이다. 반대로, 물탱크는 아무리 커도 물을 담을 수 있다."[5]. 그는 이렇게 결론지었습니다. "혁명가의 관대함은 강과 바다와 같다고 불린다."[6].
따라서 스타일이 삶의 방식과 행동에서 외부적으로 표현되는 내면의 미덕이며, 지속적으로 실행되어 행동 주체의 두드러지고 특징적인 특징이 되는 반면, 호치민에게 있어서 관용과 관대함은 혁명가, 혁명 지도자를 포함한 혁명가의 스타일이라는 것을 알 수 있습니다.

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호치민 주석이 1956년 2월 12일 중앙산악민족학교 간부 및 학생들에게 새해 인사를 전하며 격려했다.

호치민은 관용과 관대함의 가치를 두 가지 측면에서 자세히 설명했습니다.
저에게 있어서 첫 번째는 자기개발입니다. 그는 이렇게 지적했다. "재능, 미덕, 관대함, 사소함은 사소하며 다른 사람의 의견과 비판을 용납할 수 없습니다."[7]. 당연히 부하직원의 의견이나 비판을 듣고 받아들이지 못하는 사람은 발전할 수 없습니다. 오히려, 차이점을 존중하고 수용할 줄 알고, 평등과 다양성을 추구하는 것은 관용과 관대함을 보일 뿐만 아니라, 끊임없이 도덕성과 인격을 함양하여 더욱 성숙해질 수 있는 능력을 가지고 있습니다.
둘째, 인민에게는 간부, 더 나아가 혁명 세력을 모으고, 교육하고, 활용하고, 홍보하는 것입니다.
호치민은 "간부들을 편견 없이 공평하게 대우할 수 있는 큰 관대함을 가져야 하며, 간부들이 버려지지 않도록 해야 한다"고 말했습니다. "자신이 좋아하지 않는 사람과 가까워지려면 열린 마음을 가져야 합니다."[8]. 그러므로 관용과 관대함은 '간부를 버리지 아니함'과 광범위한 세력을 결집하는 것이다. 지도자의 지위가 높아질수록 이러한 미덕과 품격이 더욱 필요하며, 그럴 때에만 위대한 단결을 이룰 수 있다. 강력한 단결로 혁명은 큰 성공을 거둘 것이고 미래는 분명 영광스러울 것입니다. 호치민의 이러한 관점은 깊은 인간성과 혁명적 성격을 잘 보여준다.

호 삼촌은 4군구 군부대를 방문했습니다(1961년)

그는 또한 관용과 관대함을 갖추면 대규모의 광범위한 세력을 모을 수 있을 뿐만 아니라, 아직 부족한 사람들을 교육하고 양성하여 혁명 세력의 질을 끊임없이 향상시킬 수 있다고 지적했습니다. 호치민의 관점에 따르면, "약한 동지들을 지원하고 그들이 발전할 수 있도록 돕기 위해서는 기꺼이 가르쳐야 한다."[9]; “옛 동지들은 젊은 동지들의 발전을 도와야 합니다. 이를 위해서는 옛 동지들이 관대한 태도를 갖고 젊은 동지들을 이끌어야 합니다. 이것이 바로 공산주의의 도덕 기준입니다.”[10].
호치민에 따르면, 관용과 관대함은 간부와 혁명 세력을 사용하는 기초이기도 합니다. 그는 “용서란 사람을 이용하는 방법을 아는 것”이라고 강조했다.[11]. 그러나 사람을 이용할 줄 알고, 사람을 능숙하게 이용하면 재능 있는 사람은 날로 늘어나고, 혁명 역량은 더욱 많아지고, 더욱 발전할 것입니다. 그것이 성공의 근원입니다.
따라서 간부 사업이 당의 근본 사업이라면, 호치민의 관점에서 관용과 관대함은 간부 사업의 여러 단계를 성공적으로 수행하는 기초이자 전제 조건이며, 동시에 당파주의, 질투, 대중에 대한 경멸 등 간부 사업과 혁명 세력을 결집하고 발전시키는 데 해로운 질병을 예방하는 데 도움이 된다는 것을 알 수 있습니다. 이러한 중요성 때문에 호치민은 관용과 관대함이 혁명가의 세상, 삶, 그리고 인민을 바라보는 방식이 되어야 한다고 말했습니다. "혁명가의 시야는 넓어야 하고, 태도는 겸손해야 합니다."[12]. 세상과 삶, 사람들의 위대한 힘을 관대하고 열린 마음으로 바라보는 방식으로, 이를 통해 자신을 돌아보고 겸손해질 수 있습니다. 관용과 관대함이 이처럼 외부로 표출될 때, 주체가 그 관점을 자신에게로 돌릴 때, 그 주체에게서 좋은 자질을 강력하게 만들어낼 수 있는 힘이 있습니다. 미덕, 관용, 그리고 타인과 자신에 대한 관대함은 서로 밀접하게 얽혀 있습니다.
도덕적, 문체적 측면에서 볼 때, 호치민은 관용과 관대함에 대해 이야기했을 뿐만 아니라, 그 자신도 항상 끈기 있고 꾸준히 그러한 미덕을 함양하고 실천했으며, 그로 인해 그의 문체가 형성되었다는 것이 분명합니다. 혁명적 삶 전반에 걸쳐 다양한 주제에 대한 그의 관점과 행동에 이르기까지, 호치민 지도자의 관용적이고 관대한 스타일을 보여주는 수많은 예가 있습니다. 자와할랄 네루는 "호 대통령은 매우 관대한 사람"이라고 평가했습니다.[13].
 

호 아저씨와 아이들

간단히 말해, 호치민은 미덕, 관용, 관대함의 스타일에 관해 이론적, 실천적 가치가 있는 많은 심오한 견해를 남겼으며, 그 자신도 평생 이러한 미덕을 함양하고 실천하여 독특하고 특징적인 관용적이고 관대한 리더십 스타일을 형성했으며, 이는 현재에 큰 시사점을 제공합니다.

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베트남 공산당은 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 사상적 기초와 행동 지침으로 삼고, 간부 대열을 건설하는 사업을 항상 중시합니다. 당은 호치민 사상을 적용함에 있어서 간부들의 사상, 윤리, 풍격의 전면적 건설을 항상 강조합니다. 2016년 5월 15일, 정치국은 "호치민의 사상, 도덕, 생활 방식을 연구하고 따르도록 장려"하는 내용의 지침 제05호를 발표했습니다. 베트남 공산당 중앙집행위원회가 2018년 5월 19일에 발표한 제26-NQ/TU 결의안은 모든 계층, 특히 전략적 수준에서 충분한 자질, 역량, 명성을 갖춘 지도자 집단을 구축하는 데 중점을 두고 있으며, 이 과제에 부합하는 지도자 집단을 구축하는 것에 대한 내용으로, 호치민의 사상, 도덕, 스타일에 대한 연구를 장려하는 것이 주요 과제이자 해결책 중 하나라고 명시했습니다. 가장 최근인 2021년 5월 18일, 중앙당 사무실은 통신사와 신문사에 공식 교신 제731-CV/VPTW를 발행했는데, 이는 정치국의 2016년 5월 15일자 제12대 정치국 지침 제05-CT/TW "호치민의 사상, 도덕, 생활 방식에 대한 학습과 추종 촉진에 관한" 지침의 지속적인 이행에 대한 결론을 발표한 것과 관련이 있습니다.
이러한 맥락에서 호치민의 관용적이고 관대한 리더십 스타일을 연구해 보면 다음과 같은 몇 가지 시사점을 얻을 수 있다.
첫째, 지도자들에게 호치민의 리더십 스타일, 특히 관용과 관대함을 배우는 것이 필요하다는 인식을 높이는 것이 필요합니다. 호치민의 리더십 스타일은 실제 검증을 통해 지도자를 완벽하게 만드는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 현대 베트남 리더십 문화의 가치인 성공적인 리더십의 비결이기도 합니다.
둘째, 스타일은 사상과 도덕을 표면화하는 것입니다. 따라서 관대하고 관대한 리더십 스타일을 구축하려면 리더에게 관대하고 관대한 사고방식과 미덕을 심어주는 것부터 시작해야 합니다. 리더는 깊은 관용과 관대함, 그리고 관용심을 가져야 하며, 관대함은 관계 속에서 리더의 진정한 미덕이 되어야 합니다.

제3회 호치민 사상 경연대회 "빛의 길"이 사회과학인문대학에서 개최되었습니다.

셋째, 관용과 관대함의 가장 중요한 핵심은 인간성입니다. 인류애란 사람에 대한 사랑, 서로에 대한 사랑, 리더가 부하직원과 사람에 대한 사랑입니다. 인간성을 함양하는 것은 관대하고 관대한 리더의 핵심 가치를 창조하는 것입니다.
넷째, 사상, 도덕, 관용, 관대함은 지도자의 자기수양과 훈련 과정, 인사업무와 밀접한 관련이 있습니다. 그러므로 이러한 사상, 도덕, 풍격의 건설은 반드시 구체적인 계획과 높은 결의를 가지고 조직, 군인, 인민의 검열과 평가사업과 긴밀히 연계하여 진행되어야 하며, 이 사업에서 지도자와 지휘관의 자발적인 노력이 매우 중요합니다.

간단히 말해서, 호치민의 관용적이고 관대한 리더십 스타일은 매우 귀중한 자산입니다. 특히 관용적이고 관대한 스타일을 구축하기 위한 동기적 솔루션 시스템에 대한 심층적인 연구와 적용, 그리고 리더, 특히 전략적 리더를 위한 호치민의 리더십 스타일은 심오한 과학적, 실용적 의미를 지닌 과제입니다.