제27회 유교 및 리토아이케학 국제 학술대회

워크숍에 참석한 VNU 측에서는 VNU 총장 응우옌 킴 손, 응우옌 반 킴 교수(당 서기, 사회과학 및 인문학 대학 부총장), 응우옌 토 득 박사(VNU 중국연구소 소장)가 참석했습니다.

토아이케연구회 측에서는 이광호 국제토아이케협회 회장, 박케친 베트남-한국문화연구센터장, 류항하 베트남 한국상공회의소 회장, 송제아소 토아이케연구소장 등이 참석했다.

이황(별명 토아이케, 1501-1570)은 16세기 한국에서 위대한 문화, 교육, 사상적 인물이었다. 조선시대의 유명한 유학자 이토아이케는 주두호에 대한 심도 있는 연구에 헌신한 학자였다. 그는 유교의 핵심적이고 심오한 가치관, 특히 유교 고전에 담긴 심오한 철학을 조선 사회와 학계에 전파하고, 창조하고, 성공적으로 전수한 것으로 여겨진다. 오늘날 물질주의와 4차 산업혁명이 인간의 삶에 큰 영향을 미쳤지만, 토아이 케의 교훈은 여전히 ​​중요한 위치를 차지하고 있습니다. 제27회 유교와 리토아이케학 국제학술대회는 한국문화계의 유명인사의 삶과 위대한 공헌에 대한 생각과 감정을 공유하기 위해 개최되었습니다.

또한 비교적 관점에서 볼 때, 베트남과 한국은 모두 유교의 영향을 받았으며 동아시아 문명의 많은 공통 가치를 공유합니다. 문화와 교육 측면에서, 베트남과 한국 모두에서 유교는 학습 사회를 만드는 데 기여했으며, 오늘날까지도 그 학문의 많은 위대한 유산은 두 나라의 문화적 보물인 귀중한 자산으로 남아 있습니다. 그러나 각 나라마다 인간의 삶과 사회에 대한 유교의 사상과 철학적 가치를 선택하고, 흡수하고, 적용하는 방식이 다릅니다. 따라서 이 학술대회는 유교사상과 관련하여 두 나라 사이의 역사적, 문화적 발전과정의 유사점과 차이점을 탐구하는 것을 목표로 합니다.

이광호 국제토아이케협회 회장은 학술대회 조직위원회를 대표하여 한국토아이케철학연구소가 1970년에 설립되었다고 소개했습니다. 현재까지 연구소는 연구저널인 "토아이케혹보(Thoai Khe Hoc Bo)"를 143회 발간했습니다. 1976년부터 이 연구소는 미국, 독일, 중국, 러시아, 일본, 대만 등 세계 여러 나라에서 토아이케 철학에 관한 26개의 국제 학술대회를 개최했습니다. 이 컨퍼런스가 베트남에서 개최되는 것은 이번이 처음입니다. 이전에는 충남대학교 유교학연구센터, 다산학술문화재단, 베트남사회과학원 등이 베트남과 한국 사이에 교류를 진행한 적이 있습니다. 따라서 그는 이 학술대회가 양측이 서로에게서 배우는 기회가 되고, 베트남과 한국의 유교 사상이 활발하게 교류할 수 있는 기반이 된다고 믿는다.

이광호 씨가 컨퍼런스에서 연설하고 있다.

베트남 국립대학교 인문사회과학대학을 대표하여 응우옌 반 킴 교수(당서기, 대학 부총장)는 베트남 대학과 해외 대학, 연구소, 협회 간의 협력 관계가 점차 확대되고 있으며 많은 중요한 성과를 거두고 있다고 말했습니다. 따라서 리 토아이 케에 관한 이 워크숍은 두 나라 간 양자 과학 협력을 위한 환영할 만한 신호입니다. 이 워크숍은 베트남-한국의 학문적 전통과 문화적 깊이에 대한 이해를 증진할 수 있는 기회입니다. 사회과학 및 인문대학을 위한 이 워크숍은 Ly Thoai Khe에 관한 대학과 한국 연구 단위 간의 미래 학술 교류 및 협력을 위한 전제 조건입니다.

Nguyen Van Kim 교수가 컨퍼런스에서 연설합니다.

Nguyen Van Kim 교수가 이광호 선생님으로부터 기념품을 받았습니다.

한국 정부를 대표하여 도종환 문화체육관광부 장관이 이 회의에 축하사를 보냈습니다. 그는 이 회의가 베트남에서 처음으로 개최된다는 점에서 그 중요성을 높이 평가했습니다. 그는 이 워크숍이 유교적 가치에 대한 분석과 토아이케 철학의 더 폭넓은 보급에 기여하기를 바랍니다. 문화체육관광부는 인격, 문화, 인간정신 교육의 진흥을 위해 최선을 다하겠습니다.

도종환 장관, 회의에서 연설

토아이케 연구소를 대표하여 송재소 소장은 베트남과 한국은 고대부터 문자와 제도 면에서 유사한 문화를 가지고 있다고 말했습니다. 과거에는 양국 지식인들 사이에 중국 외교 사절단과의 활발한 교류가 있었습니다. 1970년 동지 방문 당시 르 꾸이 돈과 조선 사절단이 교류한 것이 그 예입니다. 현대에 들어 베트남과 한국이 모두 프랑스와 일본의 식민지 시기를 겪으면서 호치민 주석과 주변국의 공산주의자들은 서로 접촉하게 되었습니다. 1992년 한국과 베트남은 수교를 맺고 중요한 경제 파트너가 되었습니다. 그는 이번 회의가 문화적 통합을 기반으로 베트남-한국 양국 우호를 더욱 강화하는 기회가 되기를 바랍니다.

송재소 씨가 컨퍼런스에서 연설하고 있다.

이어서 회의에서는 세 가지 소개 보고가 있었습니다.

- VNU 소장인 응우옌 킴 손(Nguyen Kim Son) 부교수가 작성한 보고서 "유교와 4차 산업 혁명"에서는 4차 산업 혁명의 과제와 위험과 관련하여 유교의 몇 가지 긍정적이고 지속 가능한 측면을 지적합니다. 이를 통해 저자는 이 혁명의 부정적 영향을 제한하기 위해 지속 가능한 가치를 증진할 가능성을 제안합니다. 인간적 요소를 증가시키고, 새로운 시대에도 사람과 인간적 가치를 계속 발전시킵니다.

- 캘리포니아 주립대학교 풀러턴 캠퍼스의 지루 류 박사가 작성한 보고서 "사방칠정론에 대한 현대적 관점: 이황과 지대승의 도덕심리학에 대한 비교 연구"는 한국 유교 사상사에서 영향력 있는 두 인물인 이황과 기대승의 상반된 견해에 대한 핵심 쟁점을 정리한 것입니다.

- 이광호(국제유학회장)의 보고서 “유교의 보편성과 특수성에 대한 성찰”에서는 육경사서 등 고전 작품을 통한 유교의 공통적 특징과, 특히 서구 과학기술이 깊이 침투한 서구 사회에서의 고유한 특징을 비교 분석했다. 이를 통해 이 보고서는 유교 연구자들에게 더 깊고 정확한 통찰력을 제공하고자 합니다.

Nguyen Kim Son 부교수가 컨퍼런스에서 연설하고 있습니다.

개회 세션 이후 워크숍은 두 개의 하위 위원회로 나뉘었습니다.

패널 A에서는 강희복(연세대학교, 한국)의 "토아이 케 리 황 - 생태 영적주의자, 시인-철학자, "하늘을 존중하는 사람 사랑"; 이봉규(인하대학교, 한국)의 "리 황의 '가족 의례'에 대한 연구와 전승"; 양주채(난창대학교, 중국)의 "토아이 케의 기 이론의 궁극적 방향"; 변용호(쓰루대학교, 일본)의 "리 토아이 케와 동양학, 도교에서의 '천국'" 등의 발표가 진행됩니다.

패널 B에서는 김형찬(고려대학교, 한국)의 “자기 과대평가의 두 가지 길 - 유교 성인의 견해와 현대인의 견해를 중심으로” 등의 발표가 진행됩니다. 팀 코놀리(Tim Connolly, 미국 이스트스트라우즈버그 대학교)의 "맹자와 고자상의 모델과 인간의 도덕적 깨달음" 블라디미르 글롬(베를린 자유대학교)의 "토아이케의 도교 개념에 대한 개요", 딘 탄 히에우(인문사회과학대학교)의 "리 토아이케(한국)의 대학과 누바시(베트남)의 대학 이론".