TTLA：M'nong史诗中的角色系统及类型问题

博士论文相关信息

1. 全名：赵文廷                                 

2. 性别：男

3. 出生日期：1974年5月8日

4. 出生地：清化市玉乐市

5. 河内国家大学校长于2009年10月28日作出的第3676/QD-SDH号关于承认博士生的决定。

6. 培训流程变更：否

7. 论文题目名称：M'nong史诗中的角色系统和类型问题

8. 专业：民俗学 代码：62.22.36.01

9. 科学指导教师：1. 黎志铿教授博士2. 副教授杜鸿基博士                                          

10. 论文新成果总结：

收集、研究、翻译和出版姆农族史诗的工作已取得显著成果。然而，以往的研究仅对姆农族史诗的中心人物进行了概括性的探讨，而未对史诗中的人物体系进行全面深入的研究。本论文系统地考察了姆农族史诗中的人物。作品中突出的人物是英雄，他们拥有超凡的力量、天赋和非凡的外貌，总是能成就辉煌的功绩。英雄身旁是配角，他们始终陪伴在英雄身边，扮演着助手或对手的角色。每个人物都有其独特的性格和魅力，但其主要功能和作用在于衬托英雄在战斗和劳动中的形象。在姆农族史诗中，民间艺术家根据复杂的概念构建了一套人物体系。因此，美貌人物和群体人物包含更多现实主义元素，而英雄人物和反派人物则清晰地展现了现实与传说的交织。象征性（魔法）角色和信使角色几乎是真正传奇故事中独一无二的形象。民间作家在成功塑造这种“人兽交融”的角色类型时，深受神话思维的影响。《奥特·恩德隆》中的角色类型呈现出多种不同的特征，这源于其天真的思维，而非像许多书面文学作品那样，刻意遵循某种固定的原则进行统一。可以说，尽管赞美英雄的动机占据主导地位，但除此之外，姆农族史诗中对英雄功绩和胜利的描述，也展现了古代姆农族人孩童般的人性观。所有这些角色体系共同构建了一幅丰富多彩、引人入胜的史诗图景，深深吸引着一代又一代的姆农族人。对姆农族史诗角色体系的研究，将为证明姆农族史诗是一部神话史诗提供重要的数据支持。

关于姆农族史诗的体裁，目前仍存在一些不同的观点。1995年，杜洪基将姆农族史诗认定为神话史诗。然而，当时由于文献匮乏且收集到的作品数量有限，他未能进行深入的研究来证实其论点。除杜洪基外，也有人认为姆农族史诗是谱系史诗、具有强烈创世色彩的史诗、英雄史诗等等。基于本文的研究结果，我们确认姆农族史诗属于神话史诗。

研究结果进一步证实了姆农史诗的文学、历史、文化价值和文化艺术功能，特别是它在当今姆农社群生活中的地位和作用，这为保护奥特恩德龙宝藏，特别是保护姆农人民的民间文化，提供了可靠的基础。

11. 实际应用：

研究结果为保护奥特恩德隆宝藏，特别是保护姆农族的民间文化，提供了可靠的依据。

12. 进一步的研究方向：

根据论文的研究成果，将进一步探讨中部高地史诗以及长山-中部高地各民族的民间文化等主题。

13. 与论文相关的已发表作品：

1. Trieu Van Thinh (2007)，“M'nong 族的传统婚礼仪式”，文化艺术杂志（11）第 95-98 页。

2. Trieu Van Thinh (2008)，“M'nong 族的一些葬礼仪式”，西原大学科学期刊 （3）第38-43页。

3. Trieu Van Thinh (2008)，“M'nong 史诗中的‘延迟’技巧”，西原大学科学期刊（3），第 44-49 页。

4. Trieu Van Thinh (2009)，“M'nong族人当前生活中的一些习惯婚姻和家庭法问题（通过对Dak Nong省Dak Song县Dak Ndrung乡的调查）”，西原大学科学期刊（5），第 77-86 页。

5. Trieu Van Thinh (2010)，“M'nong史诗中的配角体系”，西原大学科学期刊（7），第105-112页。

6. Trieu Van Thinh (2010)，“埃德史诗和姆农史诗中英雄人物塑造技巧的相似之处（通过比较视角）”，西原大学科学期刊（7），第113-122页。

7. 赵文廷 (2012)），“M'nong史诗中的社区形象”中央高地社会科学杂志（6），第 71-74 页。

8. Trieu Van Thinh (2013)，“M'nong 史诗的表演环境和宗教功能”，中央高地社会科学杂志（11），第40-43页。

9. Trieu Van Thinh (2014)，“从表演环境和生活功能的角度识别姆农史诗的类型特征”，西原大学科学期刊（11），第113-119页。

博士论文信息

1. 全名：赵文廷                         2. 性别：男

3. 出生日期：1974年8月5日 4. 出生地：清化省玉乐县

5. 录取决定编号：博士学位授予决定编号 3676/QD-SDH，10 月 28 日^th2009年越南河内国家大学校长

6. 学术流程变更：否

7. 正式论文题目：M'nong史诗中的人物系统和类型问题。

8. 专业：民间文学 代码：62.22.36.01

9. 导师： 1. Le Chi Que 教授，2. 副教授。 Do Hong Ky 教授、博士

10. 总结新发现论文：

姆农史诗的收集、研究、翻译和出版取得了巨大成功。然而，以往的研究仅对姆农史诗的核心人物进行了概括性的分析，而没有对姆农史诗的人物体系进行整体研究。本论文旨在对姆农史诗的人物进行科学研究。这 最多 著名的 特征S打印史诗中的英雄人物往往拥有超凡的力量、天赋和非凡的外貌，并屡创辉煌战绩。除了英雄人物之外，还有许多配角，他们或支持英雄，或与之对抗。每个人物都有其独特的个性和魅力，但他们的主要功能和作用在于衬托英雄人物在战斗、劳动和生产中的英勇事迹。在姆农族史诗中，民间艺术家们构建了一个复杂的人物体系。其中，俊男靓女和普通民众的角色都包含着更为现实的元素。英雄人物和反派角色清晰地展现了现实与神话的交融。此外，象征性人物和传递信息的角色几乎是真实传说中独有的。民间作家成功地塑造了“怪物-人类”这一人物类型，他们深受神话思想的影响。《奥特·恩德龙》中的人物类型呈现出多种不同的特征，这是自发思考的结果，并非像书面文学作品中常见的那样，刻意遵循固定的规则。我们可以说，尽管塑造英雄的灵感占据主导地位，但除此之外，对姆农史诗中英雄事迹和胜利的诠释也体现了古代姆农族群对童年的幼稚观念。所有这些人物体系共同构建了一幅色彩斑斓、引人入胜的宏大史诗图景，深深吸引了一代又一代的姆农人。对姆农史诗人物体系的研究将是证明姆农史诗属于神话史诗的重要证据。

目前，关于姆农族史诗的体裁存在一些不同的观点。1995年，杜洪基将姆农族史诗归类为神话史诗。然而，当时由于资料匮乏，相关作品集较少，他尚无法进行全面的研究来论证自己的观点。除杜洪基外，也有人认为《奥特恩德隆》是族谱史诗、创世史诗、英雄史诗等等。基于本论文的研究成果，我们认为姆农族史诗属于神话史诗。

该研究结果证实了姆农史诗的文学、历史、文化和文化艺术功能的价值，特别是它们在当今姆农社区生活中的地位和作用，这为保护奥特恩德龙宝藏，特别是姆农族人民的民间文化，提供了可靠的基础。

11. 实际适用性（如有）：

该研究结果为保护恩德隆奥特宝藏，特别是保护姆农族人民的民间文化，提供了可靠的依据。

12. 如有，进一步的研究方向：

根据论文的研究结果，人们将对中央高原史诗以及长山-中央高原各民族的民间文化进行研究。

13. 与此相关的出版物（按时间顺序排列）：

1. Trieu Van Thinh (2007)，“M'nong族人的传统婚礼”，艺术与文化杂志（11），第95-98页。

2. Trieu Van Thinh (2008)，“M'nong族人葬礼中的一些礼仪”，西原大学科学杂志（3），第38-43页。

3. Trieu Van Thinh (2008)“该方法““在《姆农史诗》中延迟”西原大学科学杂志（3），第44-49页。

4. Trieu Van Thinh (2009)，“当今姆农族婚姻家庭法的一些问题”（在得农省得松县得恩德隆乡进行的调查）西原大学科学杂志（5），第77-86页。

5. Trieu Van Thinh (2010)，“M'nong 史诗中的次要人物体系”，西原大学科学杂志（7），第105-112页。

6. Trieu Van Thinh (2010)，“埃德史诗和姆农史诗中英雄人物塑造的相似性（通过比较视角）”，西原大学科学杂志（7），第113-122页。

7. Trieu Van Thinh (2012)，“M'nong 史诗中的社群形象”，Tay Nguyen社会科学杂志（6）第71-74页。

8. Trieu Van Thinh (2013)，“M'nong史诗中的表演和宗教活动环境”，Tay Nguyen社会科学杂志（11），第40-43页。

9. Trieu Van Thinh (2014)，“通过展现环境方面和生活功能来识别 M'nong 史诗中的体裁特征”，西原大学科学杂志（11），第113-119页。