TTLA：姆农史诗中的角色系统及其体裁问题

博士论文相关信息

1. 全名：赵文廷                                 

2. 性别：男

3. 出生日期：1974年5月8日

4. 出生地：清化市玉乐市

5. 2009 年 10 月 28 日河内国家大学校长第 3676/QD-SDH 号决定，承认该博士生。

6. 培训流程变更：无

7. 论文题目：芒族史诗中的人物系统和体裁问题。

8. 专业：民俗文学 代码：62.22.36.01

9. 科研导师：1. 黎志铿教授博士2. 副教授。 Do Hong Ky 教授、博士                                          

10. 论文新发现总结：

姆农族史诗的收集、研究、翻译和出版已取得显著成就。然而，以往的研究大多仅关注姆农族史诗的核心人物，而未对其中的整个人物体系进行全面深入的研究。本论文系统地考察了姆农族史诗中的人物。作品中突出的英雄人物拥有超凡的力量、天赋和出众的外貌，总是取得辉煌的胜利。英雄身边是辅助人物，他们或协助英雄，或与英雄对抗。每个人物都有其独特的性格和魅力，但他们的主要功能和作用在于衬托英雄在战斗和劳动中的形象。在姆农族史诗中，民间艺术家基于复杂的概念构建了一套人物体系。因此，美丽的女性和社群人物比其他人物更具现实主义色彩。英雄人物和反派人物清晰地展现了现实与神话的融合。然而，象征性（魔法）人物和信使人物几乎完全是真实神话的体现。在成功塑造这类“人兽交融”的人物形象时，民间作家深受神话思想的影响。《奥特·恩德隆》中人物性格的多样性源于自发的思考，缺乏书面文学中常见的固定原则。可以说，尽管歌颂英雄的灵感占据主导地位，但对姆农史诗中英雄功绩和胜利的解读也揭示了古代姆农社群中人类孩童时期的纯真观念。所有这些人物共同创造了一部多面而绚丽的史诗，深深吸引并陶醉了一代又一代的姆农人。研究姆农史诗的人物体系将为证明姆农史诗是一部神话史诗提供重要的证据。

关于姆农族史诗的体裁，目前存在不同的观点。1995年，杜洪基（Do Hong Ky）将姆农族史诗认定为神话史诗。然而，当时由于文献资料有限，且收集到的作品数量较少，他未能进行深入研究以证实其观点。除杜洪基外，还有一些学者认为《奥特恩德隆》（Ot Ndrong）是一部家谱史诗、一部具有强烈创世论色彩的史诗，或一部英雄史诗……基于本论文的研究结果，我们确认姆农族史诗是一部神话史诗。

研究结果进一步证实了姆农族史诗的文学、历史、文化价值和文化艺术功能，尤其肯定了其在当今姆农族社群生活中的地位和作用。这为保护奥特恩德龙宝藏以及姆农族民间文化提供了可靠的依据。

11. 实际应用：

该研究结果为保护奥特恩德隆宝藏，特别是保护姆农族的民间文化，提供了可靠的依据。

12. 未来研究方向：

根据本论文的研究成果，将对中央高原的史诗，特别是长山-中央高原地区各民族的民间文化进行进一步研究。

13. 与论文相关的已发表作品：

1. Trieu Van Thinh (2007)，“M'nong族的传统婚礼仪式”，艺术与文化杂志（11）第 95-98 页。

2. Trieu Van Thinh (2008)，“M'nong 族葬礼仪式中的一些习俗”，泰原大学科学期刊 （3）第38-43页。

3. Trieu Van Thinh (2008)，“M'nong 史诗中的‘延迟’技巧”，西原大学科学杂志（3），第 44-49 页。

4. Trieu Van Thinh (2009)，“关于姆农族人当前生活中习惯婚姻和家庭法的一些问题（通过对得农省得松县得恩德隆乡的调查）”，西原大学科学杂志（5），第 77-86 页。

5. Trieu Van Thinh (2010)，“M'nong 史诗中的配角体系”，西原大学科学杂志（7），第105-112页。

6. Trieu Van Thinh (2010)，“埃德史诗和姆农史诗中英雄人物塑造技巧的相似性（通过比较视角）”，西原大学科学杂志（7），第113-122页。

7. 赵文廷 (2012)（“姆农族史诗中的社群意象”中央高地社会科学期刊（6），第 71-74 页。

8. Trieu Van Thinh (2013)，“M'nong 史诗的表演环境和宗教功能”，中央高地社会科学期刊（11），第40-43页。

9. Trieu Van Thinh (2014)，“确定姆农史诗的类型特征（从表演环境和生活功能的角度看）”，西原大学科学杂志（11），第113-119页。

博士论文信息

1. 全名：赵文廷                         2. 性别：男

3. 出生日期：1974年8月5日 4. 出生地：清化省玉乐县

5. 录取决定编号：博士学位授予决定编号 3676/QD-SDH，10 月 28 日^th2009年越南河内国家大学校长

6. 学术流程变更：否

7. 正式论文题目：M'nong史诗中的人物系统和类型问题。

8. 专业：民间文学 代码：62.22.36.01

9. 导师： 1. Le Chi Que 教授，2. 副教授。 Do Hong Ky 教授、博士

10. 总结全新的感觉论文：

姆农史诗的收集、研究、翻译和出版取得了巨大成功。然而，以往的研究仅对姆农史诗的核心人物进行了概括性的分析，而没有对姆农史诗的人物体系进行整体研究。本论文旨在对姆农史诗的人物进行科学研究。这 最多 进口 特征S打印史诗中的英雄人物往往拥有超凡的力量、天赋和非凡的外貌，并屡创辉煌战绩。除了英雄人物之外，还有许多配角，他们或支持英雄，或与之对抗。每个人物都有其独特的个性和魅力，但他们的主要功能和作用在于衬托英雄人物在战斗、劳动和生产中的英勇事迹。在姆农族史诗中，民间艺术家们构建了一个复杂的人物体系。其中，俊男靓女和普通民众的角色都包含着更为现实的元素。英雄人物和反派角色清晰地展现了现实与神话的交融。此外，象征性人物和传递信息的角色几乎是真实传说中独有的。民间作家成功地塑造了“怪物-人类”这一人物类型，他们深受神话思想的影响。《奥特·恩德龙》中的人物类型呈现出多种不同的特征，这是自发思考的结果，并非像书面文学作品中常见的那样，刻意遵循固定的规则。我们可以说，尽管塑造英雄的灵感占据主导地位，但除此之外，对姆农史诗中英雄事迹和胜利的诠释也体现了古代姆农族群对童年的幼稚观念。所有这些人物体系共同构建了一幅色彩斑斓、引人入胜的宏大史诗图景，深深吸引了一代又一代的姆农人。对姆农史诗人物体系的研究将是证明姆农史诗属于神话史诗的重要证据。

目前，关于姆农族史诗的体裁存在一些不同的观点。1995年，杜洪基将姆农族史诗归类为神话史诗。然而，当时由于资料匮乏，相关作品集较少，他尚无法进行全面的研究来论证自己的观点。除杜洪基外，也有人认为《奥特恩德隆》是族谱史诗、创世史诗、英雄史诗等等。基于本论文的研究成果，我们认为姆农族史诗属于神话史诗。

该研究结果证实了姆农史诗的文学、历史、文化和文化艺术功能的价值，特别是它们在当今姆农社区生活中的地位和作用，这为保护奥特恩德龙宝藏，特别是姆农族人民的民间文化，提供了可靠的基础。

11. 实际适用性（如有）：

该研究结果为保护恩德隆奥特宝藏，特别是保护姆农族人民的民间文化，提供了可靠的依据。

12. 如有，进一步的研究方向：

根据论文的研究结果，人们将对中央高原史诗以及长山-中央高原各民族的民间文化进行研究。

13. 与此相关的出版物（按时间顺序排列）：

1. Trieu Van Thinh (2007)，“M'nong族人的传统婚礼”，艺术与文化杂志（11），第95-98页。

2. Trieu Van Thinh (2008)，“M'nong族人葬礼中的一些礼仪”，西原大学科学杂志（3），第38-43页。

3. Trieu Van Thinh (2008)“该方法““在《姆农史诗》中延迟”西原大学科学杂志（3），第44-49页。

4. Trieu Van Thinh (2009)，“当今姆农族婚姻家庭法的一些问题”（在得农省得松县得恩德隆乡进行的调查）西原大学科学杂志（5），第 77-86 页。

5. Trieu Van Thinh (2010)，“M'nong 史诗中的次要人物体系”，西原大学科学杂志（7），第105-112页。

6. Trieu Van Thinh (2010)，“埃德史诗和姆农史诗中英雄人物塑造的相似性（通过比较视角）”，西原大学科学杂志（7），第113-122页。

7. Trieu Van Thinh (2012)，“M'nong 史诗中的社群形象”，Tay Nguyen社会科学杂志（6）第71-74页。

8. Trieu Van Thinh (2013)，“M'nong史诗中的表演和宗教活动环境”，Tay Nguyen社会科学杂志（11），第40-43页。

9. Trieu Van Thinh (2014)，“通过展现环境方面和生活功能来识别 M'nong 史诗中的体裁特征”，西原大学科学杂志（11），第113-119页。