《人类学历史与理论中的一些问题》

人类学是一门社会科学，起源于19世纪，至今仍以各种形式存在。姓名不同国家的人类学框架各不相同。换句话说，世界各地的人类学家都在这些框架内开展工作。姓名不同或在传统的研究人类的不同科学分支。

尽管人类学家分属不同的传统，但他们共享一套独特的学科研究方法体系，即……民族志田野调查方法收集民族志文献关于人类和人类社会的各个方面。该研究领域的另一个重要共同点是：理论来自不同传统的人类学家参与构建和发展了一个丰富的理论体系。

在人类学研究中，民族志数据与理论最终交织于同一研究之中。若无理论支撑，人类学家在田野中收集的民族志数据就仅仅是对文化、社会、种族和人性现象的描述性和分析性信息。因此，理论不仅帮助人类学家界定研究目标、提出研究问题、收集田野中的民族志数据，并指导数据的分析和呈现，更重要的是，通过理论的应用，人类学家得以参与到关于人类、人类文化和社会等学科重大根本问题的讨论中。

过去一个世纪以来，各国人类学传统凭借其深刻的理论和实证特征，形成了极其丰富的理论体系。通过将人类学理论置于其特定的历史和当代语境中，研究者能够更好地理解这样一个事实：人类学理论与其产生时代的社会条件密不可分，而新人类学理论的出现往往是对现有理论的表达、发展或否定。正如艾伦·巴纳德所言，人类学理论不会因受到批判而消失；相反，它们会凝结成新的理论，或以不同的形式在后世以新的形式重现。因此，我们需要研究现有的理论视角，因为后世的人类学家会通过支持、批判或改造前人的概念和理论，来确立自身与前人的关系。

然而，在越南，世界人类学传统内部的理论流派问题仍然是一个需要从多方面填补的空白。人类学家在补充和更新原始文献的同时，将一些外文资料翻译成越南语也至关重要，这将对人类学历史和理论的学习资料和参考文献体系做出重要贡献。

因此，越南河内国家大学社会科学与人文学院人类学系将多篇英文文献翻译成越南文。本书收录了17篇文章，内容有助于更新人类学历史和理论方面的知识。全书分为三个主要部分：（i）人类学传统；（ii）理论概念及人类学理论的构建；（iii）人类学理论流派。虽然本书并非该领域的全集，但无疑有助于读者更深入地了解越南乃至世界各地的人类学、其历史以及人类学理论流派。