“关于人类学历史与理论的一些问题”

人类学是一门社会科学，诞生于19世纪，与……共存姓名不同国家的情况各不相同。换句话说，世界各地的人类学家都在同一个框架内开展工作。姓名不同或在传统的与研究人类的科学分支不同。

尽管人类学家分属不同的传统，但他们共享一套独特的学科研究方法体系，即……民族志田野调查方法收集民族志资料关于人类和人类社会的不同方面。该学科的另一个重要共同点是：理论这是本书的主题。来自不同传统的学者参与构建和发展了一个丰富的理论体系。

在人类学研究中，民族志材料与理论最终交织在一起。若缺乏理论，人类学家在田野中收集的民族志材料就仅仅是一堆关于文化、社会、民族和人性现象的描述性和分析性信息。因此，理论不仅帮助人类学家确定研究目标、构建研究问题、收集田野民族志材料、指导材料的分析和呈现，更重要的是，通过理论的应用，人类学家能够参与到对人类及其文化和社会领域重大根本问题的探讨中。

过去一个世纪以来，不同国家的人类学传统以其深刻的理论和实证特征，构建了一个尤为丰富的理论体系。将人类学理论置于其特定的历史和当代语境中，研究者便能更好地理解，人类学理论并非脱离其产生的时代社会条件而存在，新理论的诞生往往是对现有理论的表达、发展或否定。正如艾伦·巴纳德所言，人类学理论不会因受到批判而消失，而是会凝结成新的理论，或以不同的形式在下一代中重现。因此，研究现有的理论视角至关重要，因为新一代人类学家会以某种方式与前人的理论家建立联系，从而支持、批判或转化他们的概念和理论，最终形成新的理论。

然而，在越南，世界人类学传统中的理论流派问题仍存在空白，需要从多个方面加以填补。人类学家在补充和更新原始文献的同时，将一些外文文献翻译成越南语也十分必要，这对于丰富人类学历史与理论的学习资料和参考资料体系至关重要。

为此，越南河内国家大学社会科学与人文学院人类学系将多份英文文献翻译成越南文。本书收录了17篇文章，内容旨在更新人类学历史与理论领域的知识。这些文章围绕三个主要内容展开：(i) 人类学传统；(ii) 理论概念与人类学理论构建；(iii) 人类学理论流派。本书并非该主题的完整汇编，但无疑有助于读者更深入地了解越南乃至世界各地的人类学、历史和人类学理论流派。