《关于人类学历史与理论的几个问题》

人类学是一门社会科学，诞生于 19 世纪，姓名不同国家有所不同。换句话说，世界各地的人类学家都在姓名不同或在传统的不同于研究人类的科学分支。

尽管属于不同的传统，人类学家们却拥有一套独特的学科研究方法体系，即民族志田野调查，收集民族志材料关于人类和人类社会的不同方面。这些学科的另一个重要共同点是理论，本书的主旨。不同传统的人类学家为丰富的理论体系的建构和产生做出了贡献。

在人类学研究中，民族志材料和理论最终会汇集成一项研究。如果没有理论，人类学家在田野中收集到的民族志材料就只是大量关于文化、社会、民族现象和人性的描述性和分析性的信息。因此，理论不仅帮助人类学家明确研究目标、塑造研究问题、收集田野中的民族志材料、指导材料的分析和呈现，更重要的是，通过理论的应用，人类学家参与讨论人类学领域以及人类文化与社会的重大、基本问题。

近百年来，各国人类学传统形成了尤为丰富的理论体系，具有深刻的理论性和实证性。将人类学理论置于特定的历史和当代背景中，研究者将更好地理解人类学理论与产生它的时代的社会条件密不可分的事实，人类学新理论的出现往往是对现有理论的表达、发展或否定。用艾伦·巴纳德的话来说，人类学理论在受到批评时并不会消失，而是会结晶为新的理论，或者在下一代以不同的形式回归。因此，需要研究现有的理论观点，因为后代人类学家会根据前辈的观点来定位自己，支持或批评或将他们的概念和理论转变为自己的概念和理论。

然而，在越南，世界人类学传统中的理论流派问题是一个空白，需要以不同方式填补。在人类学界补充、更新原有文献资料的同时，将一些外文文献翻译成越南文十分必要，对人类学历史与理论学科的学习资料和参考资料体系建设具有重要意义。

为此，人类学系（河内越南国家大学社会科学与人文大学）将一些文件从英文翻译成了越南语。本书收录了17篇文章，内容适合更新历史和人类学理论知识的目标。这些作品主要围绕三个内容展开，即（i）人类学传统； （二）理论概念与人类学理论构建； （三）人类学理论流派。这本书并不是关于这个主题的完整选集，但它肯定会帮助读者更多地了解越南和世界各地的人类学、历史和人类学理论流派。