值此2012年2月18日国家向已故陈国王教授追授胡志明奖之际，河内大学隆重推出潘辉黎教授撰写的有关陈国王教授本人及陈国王教授对河内的研究的文章。本文也是陈国旺教授所著《千年文化遗迹的圣地——升龙-河内文化文章选》（河内出版社，2010年）一书的介绍。陈国王先生年轻时就满怀热情地探索和发现河内，他经常和我们“林、黎、陈、王”班的同学以及同班、同历史系的好友们开玩笑说：河内人大多是“世界各地的人”，包括你们，而我属于“土生土长的河内人”，因为至少三代人都扎根在河内这片土地上。他祖籍河南，但据他所说，至少从他祖父那一代起，他就一直住在河内，按照旧习俗，三年“居住”后才算“主居”。他说一切都有书本和证据。我不知道是否因为那份对根的眷恋，但事实是，每个人都能看到陈国旺教授为了了解河内、书写河内，投入了大量的时间、精力和智慧进行研究和思考。陈国王先生很早就养成了一个习惯，就是喜欢到处旅游，不只是为了游玩，而是为了游玩和研究，收集文献，增长知识，用科学的话来说，就叫调查研究、田野调查。也许他的足迹几乎遍布越南的每个地方，从龙居到金瓯，从长山到东海的一些岛屿，有些地方他曾多次去过。有一个有趣的故事。有一次，他到我的家乡河静省石河县石州乡，来到潘辉家庙，自称是“黎老师”的学生，请求上香祭拜祖宗。他“演”得那么好，家里的长辈们都相信了他，尽管有些人有点怀疑，想知道为什么黎先生的学生都白发苍苍，年纪这么大，如此睿智，他们问了各种各样的问题，从祖先潘辉干、潘辉益、潘辉珠……到义春、赛山的分支，再到家族的歌筹歌谣传统……当我回到家乡，我一听就知道那是我的好朋友陈国王，而不是别人，然后王先生也告诉了我这个故事。陈国旺教授是一位见多识广、善于交际且博学的科学家。他游历各地，与各种各样的人交往，从各个领域的科学家、历史学家、考古学家、民族学家、社会学家、人类学家、文化学家，甚至一些自然科学领域的科学家，如地质学、地理学、环境学、生态学、生物学、数学、物理学……到诗人、作家、记者、艺术家，以及他遇到的每个人，农民、工匠、渔民、工人、三轮车司机、摩的司机……当我在这里说“交往”时，我不是指见面，说几句礼貌的问候……而是指交换、利用信息，以及对他感兴趣的问题进行社会学学习。他的知识不仅是从查阅古今书籍、各种书籍和报纸，从研讨会、讨论会、科学会议……中积累下来的，而且还通过多种来源、多种主题和多种收集方法积累下来的，其中实用知识和民间文化发挥着非常重要的作用。在出国期间，他还带学生去实习，或者号召在当地工作的校友们一起实习，同时也给年轻一代传授了很多有用的东西，传递了很多好的经验。对他来说，即使“喝酒”、“喝啤酒”、“喝茶喝酒”，实际上玩乐的时候，也是了解人、了解生活、了解时代的机会。这是陈国旺非常典型的研究风格。陈国旺先生和我们班一样，就读于历史地理系，这是越南独立大学第一个也是唯一一个跨学科培训系。 1952年至1956年期间，培养计划仍然很简单，但我们这一代人最大的幸运是直接受教于国家的伟大科学家，他们有的曾在国外进修并拥有高学历，如陈德草教授、阮孟祥教授、范辉通教授、陶伯强教授；有的则是自学成才、自学成才，如陶维英教授、陈文饶教授、邓泰梅教授、高春辉教授、阮德政教授、黎春方教授、黄绍山教授……虽然培养的历史地理基础知识不多，但都是非常基础的知识和研究方法。确实，研究“历史”而不研究“地理”是有很大缺陷的。历史说到底是人类在时空中发生的一切活动，历史空间是地理条件、环境特征、生态。从那次培训开始，我们班很多人在学习历史的时候，经常会关注地理。至于陈国王先生，除了精通历史、地理之外，他还精通考古学。他是首批为越南现代考古学的建立做出贡献的考古学家之一。从这三个基本专业出发，王先生还将自己的知识扩展到民族学、语言学、民俗学、社会学、文化研究、风水、面相学等相关专业……陈国王的第二个突出的研究风格是始终采用跨学科、多学科的方法，从许多不同的专业角度思考和理解历史，将它们联系在一起，形成一个全面、综合的视角。此外，陈国王先生是一位个性非常独特的人，体现在衣着、言语、行为、教学、谈话、写作、声音等各个方面......任何人，无论国内还是国外，只要见过陈国王一次，就会立即认出他的个性。但在一些人认为的“粗鲁”、“傲慢”、“鲁莽”的性格背后，是一颗充满激情的心，对朋友和学生非常亲热，头脑聪明、敏锐、敏感，是一位对研究充满决心的科学家，永远不会满足于自己和他人所知道的东西，总是在认知世界中寻求新的发现。我谈了一些关于 Tran Quoc Vuong 教授的事情，以了解他对河内的研究。
河内社会科学与人文大学历史系陈国王教授那一代的年轻人想要创建一个完整的教授著作和文章目录，但偶尔会发现新的文章，不得不不断添加。王先生著作颇丰，著作发表于许多地方，刊登于许多杂志和报纸，日报、周报、月报、河内报纸、北、中、南三区许多省市的报纸......至于河内研究成果，迄今为止的参考书目已达数百篇文章和书籍。除了出版过许多著作，如与武俊山陶庄合著的《千年河内》（1975年）、自己主编的《越南社会主义共和国首都河内》（1984年）、《我所理解的河内》（2005年）、《升龙河内——探索与思考》（2006年）等外，他还发表了许多长短不一的文章，体裁多种多样，有报告、科研论文、科研公告、故事书、回忆录……用他自己的话说，就是各种“杂文”、“杂记”和“小记录”。因此，历史系主任、副教授阮海克博士与文化系、学院的同事们经过艰苦努力，精选出35篇文章，编辑成书，题为《千年文物圣地》，在升龙千年之际，在升龙河内千年书架上出版。全书分为三部分：第一部分。
升龙圣地-河内第二部分。
升龙-河内致力于国家第三部分。
升龙文化精髓 - 河内这只是陈国旺教授关于升龙-河内的众多著作和文章的一部分。但通过选择和安排，我感觉阮海克副教授、阮海克博士和杜香草老师非常了解他们的王老师，知道如何选择代表研究成果、对升龙-河内各方面的思考以及从不同专业角度进行研究的文章。我们在书中看到了学术性质的科学著作以及描述性、比较性、交流性和深思熟虑的文章……各种类型。书中还介绍了升龙-河内完整的历史文化，从瓯雎时期的古螺城，升龙前期的统平都城、大罗城，到李太祖时期升龙都城的地标建筑，再到李朝、陈朝、胡朝、黎朝、莫朝、黎中兴时期的升龙-同都-同京-克楚，到法国殖民时期阮朝的河内，再到革新时期的河内，传统与现代交织在一起。书中还向我们展示了地面上的河内，有河流湖泊、城堡遗址、寺庙、宝塔、神社、街道，以及考古学家发现的地下河内。河内人还体现在一些著名的面孔上，特别是通过手工艺街、手工艺村、市场体系、生活方式、烹饪艺术、节日和民间文化瑰宝在社区生活中。陈国王的写作风格是将古籍、碑刻、传说中的资料与实地考察材料相结合，尤其喜欢用古诗词和许多民歌、谚语来修饰。我最欣赏和赞赏陈国旺对升龙-河内的研究的是他有非常敏锐的发现和建议。他是第一个概括“河流-湖泊景观”、提出升龙-河内“水四边形”模型、发现罗城门“水路交汇处”、提出升龙-河内文化发展“汇聚-交流-结晶-传播”特点和“三角：传统-干涉-创新”规律的人……他还是第一个提出“河内学”概念以表彰为河内研究做出贡献的科学家并提议成立河内研究中心的人。历史意识如同一般科学一样，总是一个通过历史学家孜孜不倦的创造性科学工作以及一代又一代历史学家的不断进步的过程。任何一位历史学家，无论才华如何，其研究成果经过时间的考验，都有被肯定和坚守的价值，有被补充和调整的东西，有被证明的假设和建议，也不可避免地有被超越的东西。这是任何历史学家都无法置身事外的感知法则。陈国王教授对升龙-河内研究的贡献是巨大且宝贵的。许多成果至今仍具有价值，当然也都在历史认识的规律之内，都在对升龙-河内的研究和认识过程中得到认可。对于陈国王教授来说，涵盖所有具体研究成果的科学家几乎将他的一生都与升龙河内这片土地、千年的文化和英雄事迹紧密相连。他经常走访考察升龙—河内的各个遗迹和风景，他常说“走遍河内，处处是游子”，他出现在河内的各个考古发掘现场，也很少缺席河内的节庆、文化、宗教、信仰等活动。他去——看——听——学，努力正确认识河内的历史、文化、人民和土地，并从那里思考、感知和写作，以帮助人们更多地了解升龙——河内。陈国王教授常说，升龙-河内保留着祖国山河的神圣气息，那么我还要补充一点，升龙-河内永远活在陈国王的心中，他是一位河内之子，毕生致力于寻找、发现、解读升龙-河内。
