이러한 논쟁들은 《끼에우 이야기》가 시간이 흘러도 변함없이 생명력을 유지하고 있음을 확인시켜 준다.이번 세미나의 중요성을 높이 평가한 라이 꾸옥 칸 베트남 국립대학교 사회과학인문대학 부총장은 응우옌 두와 그의 작품 『끼에우 이야기』가 베트남 문학사에서 특히 중요한 역할을 한다고 강조하며, 이러한 가치를 제대로 평가하기 위해서는 학술적인 연구와 논의가 필요하다고 역설했습니다.
100년 전 팜 꾸인과 유학자 응오 득 케 사이에 벌어진 『끼에우 이야기』에 대한 논쟁은 짧았지만, 그 가치는 깊은 울림을 줍니다. 베트남 국립대학교 사회과학인문대학 문학부에서 주최하는 국제 학술 심포지엄 "『끼에우 이야기』 논쟁 100주년을 기념하며 응우옌 두와 『끼에우 이야기』의 유산"은 이 논쟁을 재조명하고, 새로운 연구와 관점을 통해 『끼에우 이야기』라는 문학·예술 유산 자체를 재조명하는 것을 목표로 합니다.
라이 꾸옥 칸 교수 - 베트남 국립대학교 사회과학인문대학 부총장 (하노이)
세미나 개회사를 통해 베트남 국립대학교 하노이 캠퍼스 사회과학인문대학 문학과 학과장인 팜 쑤언 타치 부교수는 『끼에우 이야기』를 둘러싼 학문적 쟁점들이 여러 학술 포럼에서 논의되어 왔으며, 아직 끝나지 않았다고 강조했습니다. 이는 『끼에우 이야기』가 고전 작품임에도 불구하고 여전히 많은 학문적 질문들을 제기하고 있으며, 이에 대한 해답이 필요하다는 것을 보여줍니다.
정확히 100년 전, 당시 프랑스 식민지였던 베트남에서 중요한 문학적 사건이 일어났습니다. 바로 1924년 말, 팜 꾸인과 유학자 응오 득 케 사이에 벌어진 『끼에우 이야기』에 대한 논쟁입니다. 이 논쟁은 남퐁(南派) 잡지의 편집장이었던 팜 꾸인이 『끼에우 이야기』를 극찬하며 "끼에우 이야기가 존재하는 한, 우리 언어가 존재하는 한, 우리 나라가 존재한다"라는 유명한 말을 남긴 연설에서 시작되었습니다.
1924년 『끼에우 이야기』에 대한 논쟁은 20세기 초 베트남 민족의 과거 문학 현상을 평가하고 해석하는 데 있어 서로 다른 이념적 동기가 작용했음을 보여주는 중요한 문학적 사건으로 볼 수 있다.
팜 쑤언 타치 부교수 - 베트남 국립대학교 사회과학인문대학 문학과 학과장 (하노이)
이번 세미나에는 일본 간사이대학교 사회과학인문대학, 프랑스 엑스마르세유대학교, 베트남 사회과학원 등 국내외 과학자, 강사, 학생들이 참여했습니다.
쩐 노 틴 교수 - 베트남 국립대학교 사회과학인문대학 문학부, 하노이
하노이 소재 베트남 국립대학교 사회과학인문대학 문학부의 쩐 노 틴 교수는 19세기 말과 20세기 초 남베트남에서 출간된 『끼에우 이야기』를 통해 문화·문학 통합에 대한 포괄적인 개요를 발표했습니다. 발표자는 19세기 말과 20세기 초 남베트남에서 『끼에우 이야기』가 다양한 관점에서 어떻게 수용되었는지 연구함으로써, 이 작품이 국가적 차원에서 다면적인 의미를 지닌다는 것을 알 수 있다고 강조했습니다. 이 작품은 공유된 국가 문화 공간을 형성하는 데 기여했을 뿐만 아니라, 근대적인 국가 문화와 문학의 발전을 촉진하는 데에도 중요한 역할을 했습니다. 이는 국가 문학, 국가 문학에서 『끼에우 이야기』의 역할, 그리고 국가 문화 전반에 대한 논의의 맥락을 제공할 수 있습니다.
도안 안 즈엉 박사 - 베트남 사회과학원 문학연구소
도안 안 즈엉 박사는 논문 "국가 문화유산과 근대 민족주의자들"에서 20세기 초 응우옌 두의 『끼에우 이야기』가 민족주의 지식인들의 민족주의 담론에 활용되었다고 지적했다. 온건 개혁을 주장하는 지식인들 사이에서 『끼에우 이야기』는 베트남 민족 문학의 고전으로 여겨졌으며, 그 가치를 프랑스 침략자들에게 베트남의 문화적, 역사적 전통을 재확인하는 데 사용되었다. 반면, 폭력적인 혁명적 해방을 주장하는 지식인들 사이에서는 『끼에우 이야기』가 단순히 "외설적"인 작품으로 간주되어, 이를 미화하는 어떠한 행위도 강력하게 비난했다. 이처럼 『끼에우 이야기』는 프랑스 식민주의자들이 식민지에 대한 착취와 "문명화"를 강화하던 시기에 베트남 내 다양한 민족주의적 경향을 상징하는 작품이 되었다. 도안 안 두옹 박사의 논문은… 도안 안 두옹 박사는 『끼에우 이야기』를 둘러싼 논쟁을 분석하여, 20세기 초 식민 지배하의 베트남에서 토착 지식인들의 사고방식과 그들이 전통 문화를 근대 국가 모델 구축 과정에 어떻게 접목시켰는지 밝혀냅니다.
《끼에우 이야기》를 둘러싼 논쟁은 식민주의적 맥락에 갇혀 주제 자체를 가리고, 대신 당시의 정치적, 사회적, 문화적 선택의 차이를 부각시켰습니다. 특별한 관심과 찬사를 받았음에도 불구하고, 《끼에우 이야기》는 서구 교육을 받은 새로운 세대의 지식인들과 더욱 개방적이고 다양한 독자층이 등장하여 하나의 문학 사조를 형성하고 나서야 비로소 베트남 문학 및 문화 보고의 고전으로 인정받게 되었습니다.
응우옌 다오 응우옌 씨는 팜 꾸인(Pham Quynh)이 『끼에우 이야기』를 칭찬한 것과 민족 문화 및 정신에 대한 담론의 부상에 관한 논문을 발표했습니다.
콰치 티 투 히엔(Quách Thị Thu Hiền) 석사는 "20세기 초 매춘: 20세기 초 베트남 유교 학자들의 '끼에우(Kiều)'에 대한 태도를 통해 바라본 관점"이라는 주제로 발표했습니다.
키에우 이야기와 그것이 여러 나라에 미친 강력한 영향.일본 간사이대학교 경제학과 니무라 준코 교수는 "일본에서의 소설 『김반끼에우』의 각색 및 삽화"라는 주제로 논문을 발표하며, 일본에서 이루어진 중국 원작 『김반끼에우』의 각색 현황을 개괄적으로 소개했습니다. 발표자는 베트남과 일본 모두 원작 『김반끼에우』의 영향을 크게 받았지만, 각국에서 서로 다른 문학적 형식과 문화적 뉘앙스를 담아 각색되었다고 강조했습니다.
일본 간사이대학교 경제학과 교수인 니무라 준코 박사가 세미나에서 논문을 발표했습니다.
니무라 준코 박사는 각색 작품의 주관적인 창의성을 높이 평가합니다. 베트남에서는 소설이 시로, 그리고 회화로 창의적으로 각색되었고, 일본에서는 바킨과 쿠니야스 듀오가 새로운 문화적 환경에 맞춰 다른 형태로 각색했습니다. 이러한 각색 덕분에 작품은 형태 변화를 통해 시공간을 초월하여 전달됩니다. 각 작품은 각국의 고유한 정체성을 반영하는 문학적, 문화적 가치를 통해 시간과 공간을 초월해 왔습니다.
장홍꽝 박사 - 독일 연방 공화국에서 《끼에우 이야기》를 번역하고 연구한 사람.
독일 연방 공화국에서 『끼에우 이야기』를 번역하고 연구해 온 장홍꽝 박사는 세미나에서 독일 내 여러 시대에 걸친 『끼에우 이야기』 번역에 대한 새로운 정보를 제공하며, 이 고전 작품이 시대를 초월하는 가치를 통해 여러 나라, 특히 서구 국가들의 독자들을 사로잡았음을 보여주었습니다.
이번 세미나는 참가 과학자들과 강사들의 활발한 토론으로 마무리되었으며, <끼에우 이야기>에 대한 새로운 관점과 베트남뿐 아니라 해외에서도 이 작품이 지닌 생명력과 영향력을 제시했습니다. 이는 국내 과학자들의 연구 열정을 사로잡았을 뿐만 아니라 해외 학자들에게도 특별한 매력을 선사했습니다.
