호 아저씨가 나라를 구할 길을 찾아 떠난 지 111년, 봄을 가져다주기 위해 돌아왔다

“… 화창한 봄 오후, 벤 냐롱에 도착했습니다. 코코넛 나무 사이로 머리카락이 흩날리는 가운데, 파도가 바스락거리는 것을 바라보았습니다. 기적 소리는 너무나 애절했습니다. 배가 몇 년 전에 부두를 떠난 줄 알았습니다…”.

6월이 올 때마다 음악가 Tran Hoan의 노래 Ben Nha Rong의 가사가 울려 퍼지며, 111년 전인 1911년 6월 5일 애국심 넘치는 청년 Nguyen Tat Thanh이 배 Amiral Latouche Treville에 탑승하여 나라를 구할 길을 찾기 위한 30년의 여정을 시작하고, 이를 통해 국가에 자유의 빛을 가져온 장소인 Ben Cang Nha Rong과 관련된 국가의 위대한 역사적 사건을 상기시켜 줍니다.

“밤에 물을 꿈꾸고, 낮에 물의 모양을 보는 것”

나라를 잃고 가족을 잃은 슬픔에 잠긴 채, 식민주의와 봉건제도의 잔혹한 착취와 노동자들의 고통을 목격한 청년 응우옌 탓 탄은 곧 조국을 해방할 길을 찾고자 하는 열망을 품게 되었고, 선배들보다 독립적이고 창의적인 비전을 갖게 되었습니다. 그는 불타는 결의로 조국을 구할 길을 찾기 위해 떠나기로 결심했습니다. "동포의 자유, 조국의 독립, 그것이 내가 바라는 전부이고, 내가 이해하는 전부입니다"(1).

1911년 6월 5일, 반바(Van Ba)라는 새 이름을 얻은 젊은이 응우옌 탓 탄(Nguyen Tat Thanh)은 아미랄 라투슈 트레빌(Amiral Latouche Tréville) 호에 승선하여 나롱(Nha Rong) 항을 출항하고 조국을 구할 길을 찾기 위한 여정을 시작했습니다. 10년도 더 지난 1923년, 그는 러시아 시인이자 언론인 오십 만덴슈탄(Osip Mandenxtan)에게 이 여정의 목적을 이렇게 답했습니다. "열세 살 때, 저는 처음으로 자유, 평등, 박애라는 말을 들었습니다... 프랑스 사람들이 그렇게 말했고, 그때부터 저는 프랑스 문명을 진정으로 알고 싶었고, 그 말 뒤에 숨겨진 의미를 찾고 싶었습니다..."

또 다른 때, 미국 작가 안나 루이스 스트롱에게 대답하면서 그는 이렇게 말했습니다. "아버지를 포함한 베트남 사람들은 프랑스의 지배에서 벗어나는 데 누가 도움을 줄지 자주 서로 물었습니다. 어떤 사람들은 일본이, 어떤 사람들은 영국이, 어떤 사람들은 미국이 도움을 줄 것이라고 생각했습니다. 저는 직접 확인하기 위해 외국에 가야 한다고 느꼈습니다. 그들이 어떻게 지내는지 본 후에 돌아와서 우리 민족을 도울 것입니다."(2)

1911년부터 1920년까지 10년 동안 그는 세계 곳곳을 방문할 기회를 놓치지 않았습니다. 그의 발자취는 유럽, 아시아, 아프리카, 아메리카 대륙의 여러 나라에 새겨졌습니다. 특히 미국, 영국, 프랑스에 꽤 오랜 기간 머물렀습니다. 그는 노동자들의 삶에 깊이 파고들어 주방 보조, 제설, 난로 조명, 사진 촬영, 정원 가꾸기, 페인트칠 등 생계를 위해 할 수 있는 모든 일을 했습니다.

시인 체란비엔은 다음과 같은 시구로 호 아저씨의 이러한 어려움과 고난을 묘사했습니다. "기억하시나요, 파리의 차가운 바람이여/ 분홍 벽돌을 기억하시나요, 호 아저씨는 한 계절 내내 얼음과 싸웠고/ 런던의 안개를 기억하시나요/ 호 아저씨가 한밤중에 떨어뜨린 땀방울을?" (물의 모양을 찾는 남자)

30년, 그는 신성하고 고귀한 목표, 즉 "나라의 형체를 찾는 것"을 품고 수많은 고난과 역경을 겪으며 긴 여정을 헤쳐 나갔습니다. 나라의 형체는 "온 국민의 본모습"이며, 독립, 자유, 의식주, 그리고 국민의 행복입니다. 그 이상은 지리적 공간에 대한 모든 통념을 초월합니다("조국의 한 구석, 반평생의 낯익은"). 그 이상은 먼 안개 속의 형이상학적 꿈이 아니라 구체적으로 존재하며 인간 삶의 가치를 창조합니다. 호찌민의 길은 고귀하고 보편적인 인본주의의 길이며, 자연이 세상 모든 사람에게 부여한 기본적 권리(그가 강조했던 "독립 선언서"에서처럼)를 지향합니다. 하지만 그것은 "붉은 불과 차가운 물"을 통과하는 가시밭길입니다.

“이것이 우리를 자유롭게 하는 길입니다”

1917년 러시아 10월 혁명의 성공은 그의 감정과 의식에 큰 영향을 미쳤습니다. 1919년 초, 그는 프랑스 사회당에 가입했습니다. 1919년 6월 18일, 응우옌 아이 꾸옥(Nguyen Ai Quoc)이라는 이름으로 프랑스에서 베트남 애국자들을 대표하여 안남(Annam) 주민들의 자유, 민주주의, 그리고 민족적 평등을 요구하는 청원서를 베르사유 회의에 제출했습니다. 비록 받아들여지지는 않았지만, 이 청원서는 널리 유포되어 프랑스 여론에 큰 반향을 불러일으켰고, 식민지 주민들의 투지를 일깨웠습니다. 동시에, 그는 해방을 원하는 민족은 오직 스스로의 힘에 의지할 수밖에 없다는 사실을 깨달았습니다.

1920년, 응우옌 아이 꾸옥은 "민족 및 식민지 문제에 관한 테제 초안"을 통해 마르크스-레닌주의를 접했습니다. 레닌의 테제는 애국심 넘치는 젊은이가 찾던 민족 구원의 길을 비추는 새로운 빛처럼 응우옌 아이 꾸옥에게 다가왔습니다. 훗날 호치민 삼촌은 이 중요한 사건을 회고하며 이렇게 말했습니다. "레닌의 테제는 저에게 깊은 감동과 흥분, 깨달음, 그리고 자신감을 주었습니다! 너무 기뻐서 눈물이 났어요. 방에 혼자 앉아 마치 많은 군중 앞에서 연설하듯 큰 소리로 외쳤습니다. 고통받고 고통받는 동포 여러분! 이것이 바로 우리에게 필요한 것이며, 이것이 바로 해방으로 가는 길입니다!"(3)

그는 올바른 애국주의적 입장으로 "나라를 구하고 민족을 해방하는 길은 프롤레타리아 혁명의 길 외에는 없다"는 진리를 지적했습니다. 또한 "오직 사회주의와 공산주의만이 전 세계 억압받는 민족과 노동자들을 노예 상태에서 해방시킬 수 있다"고 강조했습니다. 이러한 결론은 응우옌 아이 꾸옥의 사고방식이 진정한 애국자에서 공산주의자로, 그리고 베트남 최초의 공산당원으로 급격하게 변화했음을 보여주는 것이었습니다.

1921년부터 1930년까지 응우옌 아이 꾸옥은 노동자 운동과 베트남 애국 운동에 마르크스-레닌주의를 전파하기 위해 최선을 다했으며, 베트남 공산당 창당 이론을 마련했습니다. 『프랑스 식민 정권에 대한 판결』과 『혁명의 길』, 특히 1925년 6월 21일자 『탄 니엔』 신문을 발행하며 당 창당을 향한 정치적 길을 마련했습니다. 이 시기에 그는 베트남 혁명 청년 협회(1925)를 설립하고, 여러 간부 양성 과정을 운영하여 소련 유학을 보내는 등 조직과 간부 양성에도 주력했습니다.

당 창당 조건이 무르익자, 1930년 2월 3일 그의 주재 하에 홍콩(중국)에서 열린 3개 공산당 조직 통합 회의에서 베트남 공산당이라는 이름의 통일 정당을 창당하기로 합의했습니다. 베트남 공산당의 탄생과 당의 첫 정치 강령을 통해 베트남 혁명의 길이 기본적으로 형성되었고, 베트남을 위해 나라를 구하는 올바른 길이 기본적으로 확립되었습니다.

너는 봄을 가져다 주러 돌아온다

1941년 초, 30년간의 해외 근무를 마치고 귀국하여 혁명 투쟁을 직접 지휘했습니다. 그는 제8차 중앙회의(1941년 5월)를 주재하며 국내외 정세의 급변에 맞춰 혁명 전략을 수정하기로 결정했습니다. 민족 해방을 최우선 과제로 삼고, 전 국민의 힘을 조직하고 동원하며, 베트민 전선을 수립하고, 군대와 기지를 건설하고, 전국적으로 활기차고 강력한 혁명 운동을 전개했습니다.

1945년 8월, 호치민 주석이 이끄는 공산당의 지도 하에 베트남 인민은 하나의 진영으로 단결하여 전국의 힘을 증진시켰고, 1945년 8월 혁명의 승리를 거두어 식민지와 봉건 정권을 전복하고 동남아시아 최초의 인민 민주주의 국가인 베트남 민주 공화국을 수립했습니다.

호찌민의 사상 아래, 베트남 국민들은 세대를 거쳐 그가 택한 길을 굳건히 걸어왔습니다. 바로 민족 독립과 사회주의의 길입니다. 시대를 초월하는 비전을 지닌 이 길은 우리 조국과 국민을 수많은 어려움과 도전을 극복하고, 한 번의 승리에서 또 다른 승리로 이끌어 왔습니다. 민족 독립을 쟁취하고, 조국을 통일하며, 쇄신과 산업화를 추진하고, 국가의 현대화를 추진하며, 적극적으로 국제 사회에 통합하는 길입니다.

이러한 승리는 호치민의 이념, 도덕, 그리고 스타일이 지닌 위대하고 계몽적이며 지도적인 가치를 가장 분명하게 보여주는 증거입니다. 동시에, 이는 우리 당이 마르크스-레닌주의와 그의 이념을 민족 해방의 대의뿐 아니라 오늘날의 혁신, 국가 발전, 그리고 국가 건설과 국방의 대의에까지 창조적으로 적용하고 보완하며 발전시켜 온 지적 역량과 기개를 보여줍니다.

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(1): 베트남 공산당: 제4차 전국대표대회에서의 당 중앙위원회 정치 보고서, 진실출판사, 하노이, 1975, 5,6쪽.
(2): Nhan Dan 신문 4062호, 1965년 5월 18일
(3): 호치민 전집, 국립정치출판사, 하노이, 2011, 제12권, 562쪽