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호 아저씨가 나라를 구할 길을 찾아 떠난 지 111년, 봄을 가져다주기 위해 돌아왔다

일요일 - 2022년 6월 5일 03:50
1911년 6월 5일, 젊은이 응우옌 탓 탄은 아미랄 라투쉬 트레빌호에 탑승하여 나롱 항구를 출항하고, 나라를 구할 길을 찾기 위한 30년간의 여정을 시작하며, 국가에 자유의 빛을 가져왔습니다. USSH 미디어는 호치민 주석이 나라를 구하는 길을 찾아 떠난 지 111주년(1911년 6월 5일~2022년 6월 5일)을 기념하여 베트남 통신의 기사를 정중하게 소개합니다.

“… 화창한 봄 오후, 벤 냐롱에 도착했습니다. 코코넛 나무 사이로 머리카락이 흩날리는 가운데, 파도가 바스락거리는 것을 바라보았습니다. 기적 소리는 너무나 애절했습니다. 배가 몇 년 전에 부두를 떠난 줄 알았습니다…”.

6월이 올 때마다 음악가 Tran Hoan의 노래 Ben Nha Rong의 가사가 울려 퍼지며, 111년 전인 1911년 6월 5일 애국심 넘치는 청년 Nguyen Tat Thanh이 배 Amiral Latouche Treville에 탑승하여 나라를 구할 길을 찾기 위한 30년의 여정을 시작하고, 이를 통해 국가에 자유의 빛을 가져온 장소인 Ben Cang Nha Rong과 관련된 국가의 위대한 역사적 사건을 상기시켜 줍니다.

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1911년 6월 5일, 애국심 넘치는 청년 응우옌 탓 탄(Nguyen Tat Thanh)은 사이공 항구의 나롱 부두에서 아미랄 라투슈 트레빌(Amiral Latouche Treville)호를 타고 조국을 떠나 식민주의와 제국주의의 노예 상태에서 나라를 해방하겠다는 야망을 이루었습니다. (사진: VNA 문서)

“밤에 물을 꿈꾸고, 낮에 물의 모양을 보는 것”

나라와 집을 잃고, 식민지 주민과 봉건주의자들의 잔혹한 착취와 노동자들의 고통을 목격한 청년 응우옌 탓 탄은 곧 민족을 해방할 방법을 찾고자 하는 열망을 갖게 되었고, 선배들에 비해 독립적이고 창조적인 비전을 갖게 되었습니다. 그는 나라를 구할 길을 찾기 위해 떠나기로 결심했고, 불타는 결의를 가지고 있었습니다. "내 민족의 자유, 내 조국의 독립, 그것이 내가 원하는 전부이고, 그것이 내가 이해하는 전부입니다."(1)

1911년 6월 5일, 새로운 이름인 반바를 얻은 청년 응우옌 탓 탄은 아미랄 라투슈 트레빌호에 탑승하여 나롱 항구를 떠나 나라를 구할 길을 찾는 여정을 시작했습니다. 10년이 넘은 후인 1923년, 그는 러시아 시인이자 저널리스트인 오십 만덴슈타인에게 이 여행의 목적을 이렇게 답했습니다. "13세 때, 처음으로 자유, 평등, 박애라는 말을 들었습니다... 프랑스 사람들이 그렇게 말했고, 그때부터 저는 정말로 프랑스 문명을 알고 싶었고, 그 말 뒤에 숨겨진 것을 찾고 싶었습니다..."

또 다른 때, 미국 작가 안나 루이스 스트롱에게 대답하면서 그는 이렇게 말했습니다. "아버지를 포함한 베트남 사람들은 프랑스의 지배에서 벗어나는 데 누가 도움을 줄지 자주 서로 물었습니다. 어떤 사람들은 일본이, 어떤 사람들은 영국이, 어떤 사람들은 미국이 도움을 줄 것이라고 생각했습니다. 저는 직접 확인하기 위해 외국에 가야 한다고 느꼈습니다. 그들이 어떻게 지내는지 본 후에 돌아와서 우리 민족을 도울 것입니다."(2)

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1911년, 젊은 애국자 응우옌 탓 탄이 나라를 구할 길을 찾아 떠난 나롱 부두(사진: VNA)

1911년부터 1920년까지의 10년 동안 그는 전 세계 여러 곳을 여행할 수 있는 모든 기회를 활용했습니다. 그의 발자취는 유럽, 아시아, 아프리카, 아메리카 대륙의 많은 나라에 흔적을 남겼습니다. 특히 그는 미국, 영국, 프랑스에 꽤 오랫동안 머물렀습니다. 사람들은 주방 보조, 눈 치우는 사람, 난방 시설 작업자, 사진작가, 정원사, 화가 등 생존하고 기능하기 위해 할 수 있는 모든 일을 하며 근로자들의 삶에 섞여든다.

시인 체란비엔은 다음과 같은 시구로 호 아저씨의 이러한 어려움과 고난을 묘사했습니다. "기억하시나요, 파리의 차가운 바람/분홍색 벽돌, 호 아저씨는 한 계절의 얼음과/런던의 안개와 싸웠습니다. 기억하시나요/한밤중에 흘리신 땀방울을?" (물의 형상을 찾는 사람).

30년 - 그는 신성하고 고귀한 목적, 즉 "나라의 모습을 찾는 것"을 목표로 수많은 고난과 도전을 겪은 긴 여정이었습니다. 나라의 모양은 "전 국민이 움직이는 길"이다. 국민의 독립, 자유, 음식, 옷, 행복입니다. 그 이상은 지리적 공간에 대한 모든 관습적 연관성을 초월합니다("평생 동안 친숙한 고향의 한 구석"). 그 이상은 안개 속의 먼 형이상학적 꿈이 아니라 구체적으로 존재하며 인간 삶의 가치를 창조합니다. 호치민의 길은 고귀하고 보편적인 인본주의의 길로, 자연이 전 세계 모든 사람에게 부여한 기본권을 목표로 합니다(독립 선언서에서 강조한 바와 같이). 하지만 그것은 "붉은 불과 차가운 물"을 통과하는 가시밭길이었습니다.

“이것이 우리를 자유롭게 하는 길입니다”

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1920년 12월 25일부터 30일까지, 응우옌 아이 꾸옥(프랑스에서 혁명 활동을 할 당시 호치민 주석의 이름)은 인도차이나 대표로 투르에서 열린 프랑스 사회당 제18차 대회에 참석했습니다. 응우옌 아이 꾸옥은 민족과 식민지 문제에 관한 레닌의 테제를 지지했습니다. 프랑스 공산당 창립을 지지하고 프랑스 공산당 창립자 중 한 명이 되었으며, 베트남 인민의 첫 번째 공산주의자이기도 했습니다. (사진: VNA 문서)

1917년 러시아 10월 혁명의 성공은 그의 감정과 인식에 큰 영향을 미쳤다. 1919년 초, 그는 프랑스 사회당에 가입했습니다. 1919년 6월 18일, 그는 응우옌 아이 꾸옥이라는 이름으로 프랑스에서 베트남 애국자들을 대표하여 안남 인민의 자유, 민주주의, 민족적 평등을 요구하는 청원서를 베르사유 회의에 제출했습니다. 청원은 받아들여지지 않았지만 널리 퍼져서 프랑스 여론에 큰 반향을 일으켰고, 식민지 주민들의 투지를 일깨웠다. 동시에, 그것은 또한 그에게 해방을 원하는 나라는 오직 그들 자신의 힘에만 의지할 수 있다는 것을 깨닫게 해주었습니다.

1920년, 응우옌 아이 꾸옥은 "민족 및 식민지 문제에 관한 테제 초안"을 통해 마르크스-레닌주의를 접하게 되었다. 레닌의 논문은 애국 청년이 찾던 국가 구원의 길을 더욱 밝혀주는 새로운 빛처럼 응우옌 아이 꾸옥에게 다가왔습니다. 훗날 호 삼촌은 그 중요한 사건을 회고하며 이렇게 말했습니다. "레닌의 논문은 저를 너무나 감동시키고, 흥분시키고, 깨우쳐 주고, 자신감을 갖게 했습니다! 너무 기뻐서 울었습니다. 방에 혼자 앉아 마치 많은 군중 앞에서 연설하듯 큰 소리로 외쳤습니다. 고통받고 고통받는 동포 여러분! 이것이 우리에게 필요한 것이고, 이것이 우리 해방의 길입니다!"(3)

그는 올바른 애국적 입장으로 진리를 지적했다. "나라를 구하고 민족을 해방하려면 프롤레타리아 혁명의 길 외에는 다른 길이 없다." 그리고 "오직 사회주의와 공산주의만이 전 세계의 억압받는 민족과 근로자들을 노예상태로부터 해방시킬 수 있다." 이러한 결론은 응우옌 아이 꾸옥의 사고방식이 진정한 애국자에서 공산주의자로, 즉 베트남 최초의 공산당원으로 근본적으로 바뀌었음을 확증합니다.

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1924년 6월 17일부터 7월 8일까지 모스크바에서 열린 공산주의 인터내셔널 제5차 대회에 참석한 여러 대표들과 함께 있는 응우옌 아이 꾸옥 동지(좌측 첫 번째 사람, 앉은 줄). (사진: 문서/VNA)

1921년부터 1930년까지 응우옌 아이 꾸옥은 마르크스-레닌주의를 노동 운동과 베트남 애국 운동에 확산하고자 노력하면서 베트남 공산당의 탄생을 이론적으로 준비했습니다. 그는 "프랑스 식민 정권의 판결"과 "혁명의 길"이라는 작품, 특히 1925년 6월 21일자 탄니엔 신문의 창간을 통해 당 창당을 향한 정치적 길을 마련했다. 이 기간 동안 그는 또한 베트남 혁명 청년 협회(1925)를 설립하여 조직과 간부를 양성하고, 간부를 위한 많은 훈련 과정을 조직하고 소련에서 공부하도록 파견하는 데 주력했습니다.

당을 창당할 조건이 성숙해지자, 1930년 2월 3일, 그의 주재 하에 홍콩(중국)에서 3개 공산당 조직 통합 회의가 열려 베트남 공산당이라는 이름의 통합 당을 창당하기로 합의했습니다. 베트남 공산당의 탄생과 당의 첫 정치 강령을 통해 베트남 혁명의 길이 기본적으로 형성되었고, 베트남의 국가 구원을 향한 올바른 길이 기본적으로 결정되었습니다.

너는 봄을 가져다 주러 돌아온다

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사회주의와 연관된 민족적 독립은 마르크스-레닌주의를 창의적으로 적용한 것으로, 베트남 사회의 역사적 발전 법칙을 입증하며, 응우옌 아이 꾸옥-호찌민의 전체 이념과 혁명 경력에서 일관된 관점이 되었습니다. 사진: 1945년 9월 2일, 하노이의 바딘 광장에서 호치민 주석이 "독립 선언서"를 낭독하며 베트남 민주 공화국의 탄생을 선언했습니다. (사진: VNA 문서)

그는 30년간의 해외 근무를 마치고 1941년 초에 귀국하여 혁명 투쟁을 직접 지휘했습니다. 제8차 중앙회의(1941년 5월) 의장은 국제 및 국내 정세의 급격한 변화에 적응하여 혁명 전략을 바꾸고, 민족 해방의 임무를 앞세우고, 전국의 역량을 조직 동원하기로 결정했다. 베트민 전선의 수립 군대와 기지를 건설하고 전국에 활기차고 강력한 혁명 운동을 창출합니다.

1945년 8월, 호치민 주석이 이끄는 공산당의 지도 하에 베트남 인민은 하나의 진영으로 단결하여 전국의 힘을 증진시켰고, 1945년 8월 혁명의 승리를 거두어 식민지와 봉건 정권을 전복하고 동남아시아 최초의 인민 민주주의 국가인 베트남 민주 공화국을 수립했습니다.

그리고 호치민의 사상에 비추어, 여러 세대의 베트남 사람들은 그가 선택한 길을 확고히 걸어왔습니다. 이것이 민족독립과 사회주의의 길입니다. 시대를 초월한 비전을 지닌 길로, 우리나라와 인민이 수많은 어려움과 도전을 극복하고, 한 번의 승리에서 또 다른 승리로 나아가 민족독립을 쟁취하고 조국을 통일하는 길입니다. 국가의 혁신 과정을 추진하고, 산업화와 현대화를 추진하며, 국제사회에 적극적으로 통합한다.

이러한 승리는 호치민의 이념, 도덕성, 스타일의 위대하고 계몽적이며 지도적인 가치를 가장 분명하게 증명해 줍니다. 동시에 그것은 우리 당이 마르크스-레닌주의와 그의 사상을 민족해방위업에 있어서뿐만 아니라 오늘날의 혁신, 국가발전, 건설과 조국보위업에 있어서도 창조적으로 응용하고 보완하고 발전시킨 지적 위상과 기개를 보여줍니다.

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(1): 베트남 공산당: 제4차 전국대표대회에서의 당 중앙위원회 정치 보고서, 진실출판사, 하노이, 1975, 5,6쪽.
(2): Nhan Dan 신문 4062호, 1965년 5월 18일
(3): 호치민 전집, 국립정치출판사, 하노이, 2011, 제12권, 562쪽

원천:베트남 통신사

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