1945-1975: 두 측면에서 본 베트남 시

(읽다1945-1975년 베트남 시의 파노라마, Nguyen Ba Thanh의 단행본, 하노이 국립대학교 출판사, 2016)

1.1945년부터 1975년까지의 기억에 남는 역사적 시기를 다룬 베트남 시에 대한 포괄적이고 심오하며 흥미로운 단행본이 최초로 출간되었다고 할 수 있습니다. 이 저작을 둘러싸고 매우 상반된 의견들이 오갈 것으로 예상되지만, 사회생활과 문학의 어떤 사건에 앞서 편협하고 단순하며 안일한 사고방식을 버리려는 우리에게 이는 좋은 신호입니다. 이 위대한 저작을 완성하기 위해 우리 동료들은 베트남뿐만 아니라 아시아, 유럽, 아메리카(일본, 프랑스, ​​이탈리아, 네덜란드, 벨기에, 미국 등)에서 수천 페이지에 달하는 방대한 양의 문서를 수집하고 소장하기 위해 많은 시간과 노력, 그리고 비용을 투자했습니다. 하지만 많은 노력을 기울일 수 있지만, "우리는 우리 자신이지만 여전히 우리 자신을 사랑한다"라는 낡은 습관과 낡은 방식을 고수한다면 그 결과는 미미할 것입니다. 1945년에서 1975년 사이의 베트남 시는 30년간의 혁명과 전쟁이라는 격동의 시대적 상황과 역사적 변화 속에서, 21년간 분단되어 같은 영토 안에 서로 다른 여러 정권이 존재하며 서로를 배제했던 맥락 속에서, 통일되고 다양하며 복잡한 시적 실체로 처음으로 인정받았다고 할 수 있습니다. 오랫동안 다소 기계적인 연구 관점에 얽매여, 1945년에서 1975년 사이의 베트남 시를 논할 때 연구자들은 종종 이 시기 베트남 민족시의 등장을 혁명시, 즉 베트남 민주 공화국 정부의 정치·문화적 골짜기에서 쓰인 시로만 국한하고 은폐해 왔습니다. 이러한 움직임은 잘못된 것은 아니지만 충분하지 않습니다. 이는 편향적이고 객관성이 부족하며 심지어 불공평하기까지 합니다. 만약 그렇다면, 미래의 우리 후손들은 오직 하나의 시만을 인식하게 될 것입니다.시가 실종되다- 즉, 남북으로 이어지는 베트남 공동체 전체, 용과 선녀의 후손들의 열정적이고 다채로운 목소리가 결여된, 뜨겁고 열정적인 시들만 존재한다는 것입니다. 이 작품의 저자는 20세기 현대 베트남 시사에서 가장 고통스럽고 비극적이며 자랑스러우면서도 가장 다양하고 풍부하며 복잡한 시기에 민족 시의 문을 처음으로 활짝 열었다고 할 수 있습니다. 정확히 말하면, 이 작품은 문학 연구의 혁신 정신을 보여줍니다. 예를 들어, 이 작품은 신시(新詩) 1932-1945를 "폐위"시키려 하지 않고, 오히려 1945-1975년 시기 베트남 시와 진지하고 과학적으로 비교하며 현대 시계에 재위치시킵니다. "하지만 우리가 파노라마적 관점에서 모든 지역, 학파, 그리고 전체 지역을 바라본다면, 우리는 낙관적인 시각, 완전히 다른 평가를 갖게 될 것입니다."1945-1975년의 베트남 시는 가장 뛰어나고, 가장 자유롭고, 가장 성공적인 시입니다.1932년부터 1945년까지의 신시 운동은 양과 예술적 질, 사회의 정신적 삶에 대한 시의 의미, 작가 유형, 서정적 인물 유형, 중심 이미지, 그리고 시적 언어와 상징의 현대화 추세 등 모든 면에서 1945년부터 1975년까지의 시의 성과와 비교할 수 없다"(44쪽). 우리는 이러한 연구자의 견해가 이론가들, 즉 그 과정과 전형적인 문학 현상에 대해 논평할 때 편향된 신념을 쉽게 버리지 않는 비평가들에게 감정을 불러일으킬 것이라고 예상한다.

 2.이 단행본은 4개의 주요 장으로 구성되어 있습니다. 1장/1945-1975년 베트남 문학의 개념 전체; 2장/베트남 민주 공화국 정권 하의 시; 3장/베트남 국민 정부와 베트남 공화국 하의 시; 4장/1945-1975년 베트남 시의 공통적 특징. 따라서 1, 3, 4장의 내용은 혁신 정신에 입각한 연구자들의 진지한 전문적 작업을 나타낸다는 것을 알 수 있습니다. 이는 특히 문화와 문학 측면에서 우리가 내부에서 진정으로 통합될 때에만 현대 세계와 통합될 수 있습니다. 더 광범위하게, 사람들의 정신과 지성도 유기적으로 통합된 토대 위에 있어야 합니다. 이는 예술 분야뿐만 아니라 정치, 경제, 문화, 윤리 분야에서도 우리의 내면적 강점입니다. 독자를 설득하는 구조를 갖기 위해 연구자는 연구 방법(유형학, 사회학, 문화 연구, 시학 등)의 최대의 힘과 효과를 동시에 적용했습니다. 하지만 연구자가 과학적 정신으로 통일된 시의 구조를 탐구하는 데 있어 가장 중요한 것은 1945-1975년 베트남 시를 예술적 사고의 관점에서 접근하는 것입니다. 1945-1975년 베트남 시 연구의 전제로서, 저자는 과학적 수준이 높은 두 작품을 직접 출판했습니다.시적 사고와 현대 베트남 시적 사고(1996) 및현대 베트남 시적 사고(2012). 예술적 사고의 관점에서 1945년부터 1975년까지의 베트남 시를 연구함으로써 저자는 오랫동안 우리의 삶과 과학, 문학, 예술 활동을 지배해 온 사회적, 정치적, 윤리적 편견의 함정에서 벗어날 수 있었습니다. 예를 들어, 예술적 사고와 시적 사고에 의존하여 이 작품에서 저자는 시인 Vu Hoang Chuong, Bui Giang, Thanh Tam Tuyen을 위대한 시인 Ho Chi Minh, To Huu, Che Lan Vien 옆에 배치함으로써 연구 대상을 확신하고 확언할 수 있었습니다. 이는 작가 유형학 방법으로, 정치적, 윤리적 기준에 너무 엄격하지 않고 작가 유형과 예술적 사고 유형, 특히 시적 사고의 특성만을 따릅니다. 이는 또한 연구에서 공정성의 한 형태입니다. 공정성은 사회적 지위와 권력에 따라 예술가를 순위 매기는 습관을 바꾸는 데 도움이 됩니다.

혁신 정신과 과학적 방법 덕분에 연구자는 여유롭고 차분하게 3장(185페이지 분량)을 오로지 연구에만 할애할 수 있었습니다.베트남 국가와 베트남 공화국 시대의 시. 몇몇 동료들은 마치 줄타기 곡예사처럼 저자를 걱정했습니다. 언제든 위험과 위험이 도사리고 있었습니다. 하지만 본문을 읽어보면 안심이 될 것입니다. 증거가 완전했고(명확한 출처를 가진 풍부한 자료로 이해됨), 더 중요한 것은 과학적 연구 방식이 신중하고 투명하며 공정하고 명확했기 때문입니다. 이 장의 10개 소절(베트남 국민 정권하의 시/베트남 공화국 정권하의 시적 창작력 개요/옛 길을 따르는 새로운 시인들/주요 영감으로서의 현실 비판/남부 도시시의 공개적 투쟁 경향/남부 도시시의 반공 이념/내성적 시적 사고/슬픈 조국과 슬픈 군인의 이미지/남부 도시시의 성적 표현/현대 서양 철학적, 예술적 관점의 중요성), 저희 생각에, 이는 과학 연구의 민주적 정신을 생생하게 보여주는 증거입니다. 가장 까다롭고 보수적인 독자들조차 사로잡습니다. 연구에 담긴 지혜의 정신은 저자에게 조만간, 그리고 아무리 어렵더라도 결국 자신의 의견과 진실을 옹호하는 데 도움이 될 것이라고 생각합니다.

3.연구 작업의 과학적 국가적 화합과 단결 정신은 특히 4장에서 베트남 시의 높은 수준의 통일성을 설득력 있게 증명하는 데 잘 드러납니다.1945-1975년 베트남 시의 일반적 특징(독립, 평화, 민족통일의 열망/장르운동의 자유주의적 경향/장시와 서사시의 발전/시어와 이미지의 현대화 과정). 우리는 악의를 품은 누군가가 이것을 "혼합"이라고 말한 것처럼 생각하지 않습니다. 연습이 최우선입니다. 저자는 다양한 지역의 풍부한 시적 실천, 다양한 정치 체제 하에서 형성된 다양한 경향과 스타일을 바탕으로 시의 특징을 일반화했습니다. 하지만 원칙적으로 모든 강은 바다로 흘러갑니다. 소위영혼 국가시를 포함한 문화, 문학, 예술을 하나로 모으고 통합했습니다. 여기에는 사랑이나 이성뿐만 아니라합리적인.

4.우리는 이 연구의 장점을 연구 스타일이라고 언급하고 싶습니다.1945-1975년 베트남 시의 파노라마민족시에 대한 열정, 열의, 그리고 헌신은 저자의 끊임없는 감정입니다. 이러한 정신은 연구자가 정확하지만 차갑고 경직된 문체에서 벗어나도록 도와줍니다. 산문으로 비평을 쓰는 것은 어렵고, 산문으로 연구를 쓰는 것은 훨씬 더 어렵습니다. 응에안 출신 학자의 때때로 "미친" 모습은 글의 매 페이지마다 갑자기 사라집니다. 아마도 이러한 유연한 문체는 독자가 500페이지가 넘는 방대한 연구 작업에 지치지 않도록 하는 것일지도 모릅니다. 예를 들어, "옛길을 계속 걷는 신시인"의 대표주자인 부 황 쭝(Vu Hoang Chuong)을 생각해 보십시오. 연구자의 문체에 따르면, 부 황 쭝에 대한 논평은 정확하면서도 유연합니다. "신시 이후 그의 시집은 이전 시기의 낭만주의적 스타일을 이어가는 듯하다. 혁명에 대한 그의 생각과 감정은 초기의 열정에서 멈추고, 그 이후로는 다시는 볼 수 없다"(253-254쪽). 하지만 "1945년 이전 그의 술 취한 시는 여전히 민족시에 대한 그의 공헌의 정점이다. 정치적 오해를 제쳐두고라도, 1954년에서 1975년 사이에 그의 시는 독자들에게 많은 인상을 남겼는데, 그중 가장 깊은 것은 조국, 특히 천 년의 역사를 지닌 탕롱에 대한 그의 깊은 애정이었다"(257-258쪽)라고 쓰지 않을 수 없다.

프로젝트1945-1975년 베트남 시의 파노라마독자들을 만족시키지 못하는 부분이 없는 것은 아닙니다. 이는 불가피한 일입니다. 현재의 열린 마음으로, 우리는 이 책이 통일된 민족시에 대한 새롭고도 계시적인 시각을 문학계에 가져다줄 것이라고 굳게 믿습니다. 이 책을 읽으며 현대 민족시를 사랑하는 모든 분들께 새로운 활력소가 되기를 바랍니다../.