호찌민과 당 건설의 봄

호찌민 주석은 혁명가이자 베트남 공산당 창당자이며, 20세기 베트남의 독립과 영토 보전을 위한 투쟁의 창시자이자 지도자 중 한 명이며, 국제적인 공산주의 투사였다.

19세기 중반, 자본주의가 제국주의로 전환되면서 프랑스군은 동방의 봉건 국가들에 대포를 가져왔습니다. 1858년부터 프랑스 식민주의자들은 다낭을 공격하며 베트남 침략의 서막을 열었습니다. 약 30년 후, 응우옌 왕조의 통치자들은 "프랑스 제국주의자들이 자신들의 머리를 짓밟도록 내버려 두었고", 결국 하르망 조약(1883년)과 파테노트르 조약(1884년)에 서명할 수밖에 없었으며, "2천만 명이 넘는 동포들이 죽음의 덫에 걸려 죽어갔습니다."[1]식민주의의 어두운 그림자가 베트남 전역을 뒤덮었다. 온 나라가 혹독하고 잔인한 겨울을 맞이했다.

그러나 민족에 대한 지배, 억압, 착취가 심화됨에 따라 제국주의와의 민족 갈등은 더욱 격렬해졌고, 민족 생존을 위한 투쟁은 더욱 격렬해지고, 그 성격은 더욱 치열해졌으며, 내용은 더욱 다양해지고, 형식 또한 더욱 풍성해졌다. "한쪽이 쓰러지면 다른 쪽이 일어선다"는 정신으로 프랑스에 맞서는 애국 운동이 끊임없이, 그리고 영웅적으로 일어났지만, 모두 프랑스 제국주의자들에 의해 잔혹하게 진압되었다.

19세기 말 깐부옹 운동의 실패는 봉건 이데올로기가 민족 독립이라는 과제를 해결하는 데 얼마나 무능한지를 보여주었다. 20세기 초, 해외에서 유입된 부르주아 민주주의 사상은 많은 애국자들을 나라를 구하기 위한 희생으로 이끌었지만, 이 또한 실패로 돌아가 부르주아 이데올로기의 깃발만으로는 베트남 민족을 노예 상태에서 해방시킬 수 없음을 드러냈다. 민족 구원의 대의는 "탈출구가 보이지 않는 암흑기"에 빠졌다.

"의 맥락에서반제국주의 혁명의 시대, 민족 해방의 시대"[2]10월 혁명 이후 경력을 시작한 응우옌 아이 꾸옥은 동서양 여러 나라, 특히 선진 자본주의 국가(영국, 프랑스, ​​미국)를 오가며 약 10년간 바다를 건너 이론을 연구하고 현장을 조사한 끝에 마침내 "민족 문제와 식민지 문제에 관한 논문 초안.레닌의 말은 그에게 "깊은 감동과 열정, 깨달음, 그리고 확신"을 주었고, 그는 "바로 이것이 우리가 필요한 것이다! 이것이 우리의 해방으로 가는 길이다!"라고 단언했다.[3]그는 민족 구원과 해방의 길이 프롤레타리아 노선을 따라야 한다고 주장하며, 20세기 초 민족 구원의 길에 대한 위기를 해결하는 길을 열었다.

1920년 프랑스 사회당 대회에 참석한 응우옌 아이 꾸옥

1920년대 내내 응우옌 아이 꾸옥은 끈질기고 부지런히 "민족해방론"[4]동시에 그들은 베트남에서 혁명 정당이 탄생할 수 있도록 이념적, 정치적, 조직적 여건을 적극적으로 조성했다.

응우옌 아이 꾸옥은 교조적인 규범을 초월하고 독립심, 자립심, 창의성, 그리고 과학적 통찰력을 바탕으로 식민지 혁명에 대한 독창적인 이론을 정립했습니다. 그는 "자본주의라는 독사의 독기와 생명력이 식민지에 집중되어 있다"며, 식민지 혁명을 무시하는 것은 "뱀의 꼬리를 잡으려는 것과 같다"고 주장했습니다.[5].

역사적 사례를 보면 식민지 국가에서는 "계급 투쟁이 서구와는 다른 방식으로 전개되었다… 그들의 이해관계 충돌은 최소화되었다. 이는 부인할 수 없는 사실이다."[6]호찌민의 "민족혁명" 교리는 식민지의 근본적인 모순, 즉 억압받는 민족과 제국주의 침략자 및 그 협력자 사이의 모순에서 출발하여 "민족혁명은 계급으로 나뉘는 것이 아니다"라는 점을 강조하며 민족 독립 투쟁을 강력하게 역설했습니다. 그는 "민족혁명"의 세력이 전국을 아우른다고 주장하며, "학자, 농민, 노동자, 상인 모두가 폭정에 맞서 단결한다"고 강조했습니다. 노동자와 농민은 "혁명의 주축이자 뿌리"이며, 학생, 소상인, 소지주는 "노동자와 농민의 혁명적 동맹자"라고 규정했습니다. 식민지 혁명은 모국의 프롤레타리아 혁명에 의존하지 않고 먼저 승리할 수 있으며, 제국주의의 존립 조건 중 하나를 제거함으로써 "서방의 형제들이 완전한 해방이라는 과업을 완수하도록 도울 수 있다"고 역설했습니다.[7].

호찌민의 "국가혁명" 사상은 당 창당 운동 시기 베트남 민족 운동의 기치로서 베트남 인민 각계각층의 사상적 무기가 되었으며, 당 창당을 위한 정치 이념을 마련하고 이후 당의 정치 강령을 구축하는 토대를 마련하는 데 결정적인 역할을 했습니다.

응우옌 아이 꾸옥이 1924년 소련에서 열린 제5차 코민테른 인터내셔널 대회에 참석한 모습

응우옌 아이 꾸옥은 사상적, 정치적 준비와 더불어 베트남에서 혁명 정당이 탄생하기 위한 조직적 여건을 적극적으로 조성했다. 1924년 말, 그는 소련을 떠나 중국 광저우로 돌아와 애국심 넘치는 베트남 청년들을 만났다.탐탐 협회그는 그들이 이론은 물론 조직에 대해서도 아무것도 모른다는 사실을 깨달았다. 그래서 그는 진취적인 젊은이들을 몇 명 뽑아 그룹을 결성했다.공산당(2-1925) 창립의 핵심으로서베트남 혁명청년협회(6-1925). 이것은 공산주의적 성향을 지닌 애국 조직으로, 공산당 창당을 향한 과도기적 단계였으며, 이후 당 창당을 위한 중요한 조직적 준비였다.

1929년경 베트남 인민의 애국 투쟁은 공산당의 지도력 요구를 강력하게 표출하게 되었다. 과도기적 조직의 역할은 종식되고, 더 높은 수준의 조직 설립이 필요해졌다. 이러한 요구는 여러 측면에 영향을 미쳤다...베트남 혁명청년협회그리고신베트남 혁명당이로 인해 이들 조직 내에서 내부 갈등과 긍정적인 변화가 일어났고, 베트남에는 세 개의 공산주의 조직이 형성되었습니다.인도차이나 공산당(6-1929)안남 공산당(8-1929) 및인도차이나 공산주의 연방(1929년 9월). 이는 호찌민의 "국가혁명" 사상이 베트남 인민의 혁명 투쟁에 깊이 스며들었으며, 베트남에서 공산당 창당 추세가 필연적이 되었음을 증명한다.

그러나 한 국가 내에서 세 개의 공산주의 조직이 독립적으로 활동하면서 혁명력과 역량이 분산되었다. 이는 혁명 운동의 이익과 공산당의 조직 원칙에 부합하지 않았다. 이러한 공산주의 조직들 간의 파벌주의를 종식시키고 하나의 당으로 통일하는 것이 시급한 과제였다. 하지만 이들 공산주의 조직들은 낙후되고 분열된 농업 경제의 산물인 이기적이고 편협한 이념의 영향으로 스스로를 통합할 수 없었다. 인도차이나 공산당과 안남 공산당은 "에너지와 시간의 대부분, 아니 거의 전부를 내부 파벌 싸움에 쏟아부었다." "두 당 모두 통합을 시도했지만, 시도할수록 오해가 쌓이고 갈등은 더욱 심화되었다."[8]이러한 상황이 지속된다면 베트남 혁명 운동에 위협이 될 것입니다.

1929년 10월 18일, 동방국가 서기관 회의는 인도차이나 공산당 창당 및 인도차이나 공산당의 미래 과제에 관한 결의안 초안을 논의했습니다. 1929년 10월 27일, 동방국가 서기관 사무국은 다음과 같은 제목의 결의안 초안을 최종 확정했습니다.인도차이나에 공산당 창당과 관련하여그는 “인도차이나의 모든 공산주의자들에게 가장 중요하고 시급한 과제는 프롤레타리아 계급의 성격을 띤 혁명 정당, 즉 인도차이나에 대중 공산당을 수립하는 것이다. 그 당은 인도차이나에서 유일무이한 공산주의 조직이어야 한다”고 분명히 밝혔다.[9].

1929년 10월 31일, 해당 문서는 "정치서기국이 공식 결의안을 채택하기 전에" 검토 및 수정 사항에 대한 의견을 수렴하기 위해 코민테른 정치국 위원들에게 발송되었습니다.[10]1929년 12월, 코민테른은 결의안을 채택했다. 그러나1929년 말까지 인도차이나의 공산주의자 중 이 결의안을 받은 사람은 단 한 명도 없었다..

1929년 11월 코민테른이 결의안을 통과시키기 전, 응우옌 아이 꾸옥은 시암에서 활동하며 베트남으로 돌아갈 방법을 모색하고 있었습니다. 그때 홍콩의 동지가 그에게 "안남 혁명청년협회가 해체되었고, 공산주의자들이 여러 파벌로 나뉘었다"고 알려주었습니다. 그는 즉시 시암을 떠나 중국으로 향했고, 1929년 12월 23일에 도착했습니다.

그는 코민테른 특사 자격으로 인도차이나 혁명 운동과 관련된 모든 사안에 대한 결정권을 전적으로 부여받고, 인도차이나 공산당과 안남 공산당 두 세력의 대표들을 홍콩(구룡)에서 통일 회의에 소집했다. 이 회의는 1930년 1월 6일에 시작되었다.

응우옌 아이 꾸옥은 코민테른의 대표였을 뿐만 아니라, 과거 베트남 혁명청년협회의 창립자이자 20세기 초 애국 청년들의 멘토로서 절대적인 명성을 누렸고, 회의를 성공적으로 이끌었습니다. 응우옌 아이 꾸옥이 분열의 실수와 공산당 창당의 과제에 대해 연설하자, 대표들은 만장일치로 베트남 공산당이라는 단일 당을 창당하기로 결정했습니다.

응우옌 아이 꾸옥은 조직을 통합하는 데 결정적인 역할을 했을 뿐만 아니라, 당의 첫 번째 정치 강령과 헌장을 작성한 사람이기도 합니다.첫 번째 정치 프로그램민족 해방이라는 과제, 즉 제국주의와 그 협력자들에 맞서 싸우는 것은 정치적, 경제적 측면 모두에서 강조되었다.정치적인프랑스 제국주의와 봉건주의를 타도하고 베트남을 완전히 독립시키며, 노동자-농민-병사 정부를 수립하고 노동자-농민 군대를 조직하는 것.간결한프랑스 제국주의 자본가들의 주요 기업(산업, 운송, 은행 등)을 모두 몰수하여 노동자-농민-병사로 구성된 정부에 경영권을 넘겨주고, 제국주의자들의 모든 토지를 몰수하여 공공재산으로 만든 후 가난한 농민들에게 분배한다… 토지 몰수 정책은 적의 손에 넘어갔지만, 이 강령은 “토지 혁명을 준비하고 봉건 지주를 타도해야 한다”는 문제를 제기했다.[11]이 선언문은 독립과 자유를 위한 투쟁에 온 국민의 역량을 총동원할 것을 주장했습니다.

탄니엔 신문 – 베트남 최초의 혁명 신문

호찌민은 마르크스-레닌주의 공산당 이론과 베트남 혁명의 현실을 결합하여 베트남 인민에게 민족 해방 혁명 교리를 구축하고 전파했습니다. 그는 베트남의 현실에 적합하고, 인민과 민족과 긴밀히 연계되어 있으며, 조국과 인민을 위해 헌신적으로 봉사하고, 인민과 민족으로부터 그 전위로 인정받는 혁명당을 창설하기 위한 사상적, 정치적, 조직적 여건을 마련함으로써 민족 구원의 길에 대한 문제를 해결했습니다.

"우리 당은 창당 초기부터 혁명의 기치를 높이 들고, 전 인민을 단결시켜 민족 해방과 계급 해방을 위한 투쟁을 이끌었습니다. 당의 찬란한 붉은 깃발은 떠오르는 태양처럼 어둠을 가르며 길을 밝히고, 우리 인민이 반제국주의, 반봉건 혁명의 승리의 길로 굳건히 나아가도록 인도했습니다."[12]"비록 역사가 짧고 규모도 작지만, 공산당은 모든 세력 중에서 가장 조직적이고 활동적인 당이다."[13]전국의 힘을 하나로 모으는 것. 그것이 바로 당의 특징이자 장점입니다.

1930년 봄, 즉 당 창당의 봄은 베트남 혁명 역사의 중요한 전환점이 되었으며, 20세기 초 수십 년간 지속되었던 혁명 지도력 위기를 종식시켰습니다. "당 창당은 우리 베트남 혁명 역사에서 매우 중요한 전환점이었습니다. 이는 우리 프롤레타리아트가 성숙하여 혁명을 이끌어갈 역량을 갖추었음을 증명했습니다."[14].