호치민과 당 건설의 봄

호치민 주석 - 혁명가, 베트남 공산당 창설자, 20세기 베트남의 독립과 영토 보전을 위한 투쟁의 창시자이자 지도자 중 한 명, 국제 공산주의 군인

19세기 중반, 자본주의가 제국주의 단계로 접어들면서, 그들의 군대가 대포를 들고 동방의 봉건국가들의 문을 두드리기 시작한 것도 이때였다. 1858년에 프랑스 식민주의자들이 다낭을 공격하면서 베트남 침략이 시작되었습니다. 그로부터 약 30년 후, 응우옌 왕조의 왕과 관리들은 "프랑스 제국주의자들이 그들의 머리를 짓밟도록 허용"하여 아르망(1883)과 파테노트르(1884) 조약에 서명하도록 강요했고, 그 결과 "2천만 명이 넘는 동포들이 죽음의 땅에서 죽었습니다."[1]. 식민주의의 어두운 구름이 베트남 전역을 뒤덮었습니다. 온 나라가 혹독한 겨울에 접어들었다.

그러나 민족적 지배와 억압, 착취가 커질수록 제국주의와의 민족적 모순은 깊어졌고, 민족적 생존을 위한 투쟁은 더욱 치열하고 격렬해졌으며, 그 내용은 더욱 다양해지고 형식은 더욱 풍부해졌습니다. "먼저 쓰러지면 그다음 일어선다"는 정신으로 프랑스에 대한 애국운동은 끊임없이 영웅적으로 전개되었지만, 모두 프랑스 제국주의자들에 의해 피바다에 빠져 죽고 말았습니다.

19세기 말 칸브엉 운동의 실패는 봉건 이념으로는 민족 독립을 쟁취하는 과제를 해결할 수 없다는 것을 보여주었습니다. 20세기 초, 해외의 부르주아 민주주의 이념이 베트남으로 흘러 들어왔습니다. 많은 애국자들이 나라를 구하기 위해 자신을 희생했지만, 모두 헛수고였고, 부르주아 이념의 깃발이 베트남 인민을 노예 생활에서 구할 수 없다는 것을 증명했습니다. 국가 구원의 사업은 "탈출구가 없는 암울한 상황"에 빠졌습니다.

"의 맥락에서반제국주의 혁명 시대, 민족해방 시대"[2]10월 혁명 이후 약 10년간 바다를 건너 동서양을 막론하고 전 세계 여러 나라, 특히 선진 자본주의 국가(영국, 프랑스, ​​미국)로 진출했습니다. 이론적 연구와 실제적 조사 모두; Nguyen Ai Quoc이 "에 왔습니다.민족 및 식민지 문제에 관한 논문의 초안레닌의 ". 그는 "감동, 흥분, 깨달음, 자신감"을 느꼈고, "이것이 바로 우리에게 필요한 것이다!"라고 확신했다. 이것이 우리에게 해방의 길입니다.[3]. 그는 프롤레타리아적 경향에 따라 구국해방의 길을 긍정함으로써 20세기 초 구국길의 위기를 해결하는 길을 열었습니다.

1920년 프랑스 사회당 대회에서의 응우옌 아이 꾸옥

1920년대 내내 Nguyen Ai Quoc은 끈기 있게 그리고 지속적으로 "민족해방이론”[4]그리고 동시에 베트남에서 혁명적 정치당이 탄생할 수 있는 사상적, 정치적, 조직적 조건을 적극적으로 준비합니다.

독단적인 고정관념을 극복하고 독립심, 창의성, 과학적 용기를 지닌 응우옌 아이 꾸옥은 식민지 혁명에 대한 독특한 이론을 정립했습니다. 그는 "자본주의 뱀의 독과 활력은 식민지에 집중되어 있다"고 주장했습니다. 그가 식민지 혁명을 과소평가한다면, "뱀의 꼬리를 잡고 죽이려는 것"과 같다고 했습니다.[5].

역사적 관행을 살펴보면 식민지 국가에서는 "서구처럼 계급 투쟁이 일어나지 않는다... 그들의 이해관계 충돌은 최소화된다. 이는 부인할 수 없는 사실이다."[6]. 식민지의 주요 모순, 즉 억압받는 인민과 침략하는 제국주의자 및 그 하수인 사이의 모순에서 비롯된 호치민의 "혁명적 민족" 교리는 "혁명적 민족에는 계급 차별이 없다"는 것을 주장하며 민족 독립을 위한 투쟁을 강조했습니다. “민족혁명”의 역량은 전 민족을 포함하는데, “학자, 농민, 노동자, 상인이 모두 단결하여 폭정에 저항”하기 때문이다. 노동자와 농민은 “혁명적 주인”, “혁명적 뿌리”이고, 학생, 소상인, 소지주들은 “노동자와 농민의 혁명적 동반자”이다. 식민지 혁명은 모국에서의 프롤레타리아 혁명에 의존하지 않고, 먼저 승리할 수 있으며, 제국주의의 존재 조건 중 하나를 폐지하면서 “서방의 형제들이 완전한 해방의 과업을 이루도록 도울 수 있다.”[7].

호치민의 "국민혁명" 사상은 당 창건 당시 베트남 민족운동의 지도적 기치로서, 베트남 인민의 모든 계층을 위한 이념적 무기가 되었으며, 당의 탄생을 위한 정치적, 이념적 준비에서 결정적인 위치를 차지하였고, 이후 당의 정치적 강령을 구축하는 기초를 마련하였습니다.

1924년 소련 공산주의 인터내셔널 제5차 대회에 참석한 응우옌 아이 꾸옥

응우옌 아이 꾸옥은 정치적, 이념적 준비와 더불어 베트남에서 혁명적 정당이 탄생할 수 있는 조직적 조건도 적극적으로 준비했습니다. 1924년 말, 그는 소련을 떠나 광저우(중국)로 돌아왔다. 애국심이 강한 베트남 청년들과의 접촉마음에서 마음으로그들은 이론은커녕 조직에 대해서도 아무것도 이해하지 못한다는 것을 깨달았습니다. 그는 몇몇 진보적인 청년들을 골라서 단체를 만들었습니다.공산주의 집단(2-1925) 창립의 핵심이 되었습니다.베트남 혁명 청년 협회(6-1925). 이는 공산주의적 경향을 지닌 애국 조직이자, 공산당 창당을 향한 과도기적 단계였으며, 이후 당의 탄생을 위한 결정적인 조직적 준비 단계였다.

1929년까지 베트남 국민의 애국주의 운동은 강력하게 성장하여 공산당의 지도력이 필요하게 되었습니다. 과도기 조직의 역할은 더 높은 조직을 설립하기 위해 끝났습니다. 해당 요청은 영향을 미칩니다베트남 혁명 청년 협회그리고탄비엣 혁명당이러한 조직 내에서 내부 갈등과 긍정적인 변화가 일어나 베트남에서 세 개의 공산주의 조직이 형성되었습니다.인도차이나 공산당(6-1929),안남공산당(8-1929) 및인도차이나 공산주의 연맹(9-1929). 이는 호치민의 '국민혁명' 사상이 베트남 인민의 혁명투쟁운동에 깊이 스며들었고, 베트남에서 공산당 창당의 추세가 불가피해졌다는 것을 증명합니다.

그러나 한 국가 내에서는 세 개의 공산주의 조직이 각각 별도로 운영되어 혁명의 힘과 역량이 분산되는 결과를 낳았습니다. 그것은 혁명 운동의 이익과 공산당의 조직 원칙에 부합하지 않습니다. 공산주의 조직들 사이의 파벌주의를 종식시키고 하나의 정당으로 통합하는 것이 시급합니다. 그러나 공산주의 조직 자체는 후진적이고 분열된 농업 경제의 산물인 지역적이고 개인주의적인 사상의 영향으로 단결할 수 없었습니다. 인도차이나 공산당과 안남 공산당은 "많은 에너지와 시간을 – 전부는 아니더라도 – 내부 및 파벌 투쟁에 쏟았습니다." "두 나라 모두 서로를 통합하려고 노력했지만, 그럴수록 서로 오해가 커지고 격차가 더 벌어졌습니다."[8]. 이런 상황이 계속된다면 베트남 혁명 운동에 위험이 될 것입니다.

1929년 10월 18일, 동방국가 서기장 회의에서는 인도차이나 공산당 창당에 관한 결의안 초안과 인도차이나 공산주의자들의 향후 임무에 관해 논의했습니다. 1929년 10월 27일, 동방 국가 사무국은 다음과 같은 제목의 결의안 초안을 완성했습니다.인도차이나에 공산당을 창당함에 관하여“인도차이나의 모든 공산주의자들에게 가장 중요하고 시급한 임무는 프롤레타리아 계급적 성격을 지닌 혁명 정당, 즉 인도차이나에서 대중적 성격을 지닌 공산당을 건설하는 것입니다. 그 정당은 인도차이나에서 유일하고 유일한 공산주의 조직이어야 합니다.”[9].

1929년 10월 31일, 위 문서는 "정치 비서국이 공식 결의안을 채택하기 전에" 공산주의 인터내셔널 정치 위원회 위원들에게 검토와 수정안에 대한 의견을 요청하기 위해 전달되었습니다.[10]. 1929년 12월, 공산주의 인터내셔널은 결의안을 통과시켰다. 하지만,1929년 말까지 인도차이나의 어느 공산주의자도 이 결의안을 받지 못했습니다..

1929년 11월 공산주의 인터내셔널이 결의안을 통과시키기 전, 응우옌 아이 꾸옥은 시암에서 활동하며 고향으로 돌아갈 길을 모색하고 있었습니다. 그때 홍콩에서 온 한 동지가 그에게 "안남 혁명 청년 협회가 해체되었고, 공산주의자들은 여러 파벌로 분열되었다"는 소식을 전했습니다. 그는 즉시 시암을 떠나 중국으로 가서 1929년 12월 23일에 도착했습니다.

그는 인도차이나의 혁명 운동과 관련된 모든 문제를 결정할 전권을 가진 공산주의 인터내셔널의 대표로서, 인도차이나 공산당과 안남 공산당의 대표들을 소집하여 가우룽(홍콩, 중국)에서 통일 회의를 개최했습니다. 회의는 1930년 1월 6일에 시작되었습니다.

응우옌 아이 꾸옥은 공산주의 인터내셔널의 대표였을 뿐만 아니라, 베트남 혁명 청년 협회의 창립자이자 20세기 초 애국 청년의 교사였기 때문에 절대적인 명예를 가지고 있었고 대회를 성공으로 이끌었습니다. 응우옌 아이 꾸옥이 분열의 실수와 공산당 창당의 과제에 대해 이야기하는 것을 듣고, 대표단은 모두 베트남 공산당이라는 하나의 정당으로 통합하기로 합의했습니다.

그는 조직의 통합에 결정적인 역할을 했을 뿐만 아니라, 당의 첫 정치 강령과 규약을 초안한 사람이기도 했습니다. ~ 안에첫 번째 정치 플랫폼제국주의와 그 추종자들에 맞서 싸우는 민족 해방의 과제는 정치적, 경제적 측면에서 모두 강조되었습니다.정치상프랑스 제국주의와 봉건제도를 타도하고, 베트남을 완전히 독립시키고, 노동자-농민-군인 정부를 수립하고 노동자-농민군을 조직한다.간결한프랑스 제국주의 자본가들의 모든 대규모 산업(공업, 운송, 은행 등)을 몰수하여 노동자-농민-군인 정부에 넘겨 관리하게 했습니다. 제국주의자들의 모든 토지를 공공재로 몰수하여 빈농에게 분배한다... 민족적 원수의 손에 있는 토지를 몰수하는 정책을 펴는 한편, 강령에서는 "농지혁명을 준비하고 봉건지주를 타도한다"는 문제를 제기했다.[11]. 이 플랫폼은 독립과 자유를 위한 투쟁에 국가 전체의 힘을 결집할 것을 주장합니다.

탄니엔 신문 – 베트남 최초의 혁명 신문

호치민은 공산당에 대한 마르크스-레닌주의 이론을 베트남 혁명 실천과 결합하여 베트남 인민들 사이에 민족 해방 혁명에 대한 교리를 구축하고 전파했습니다. 민족구원 문제를 해결하는 것은 베트남의 현실에 맞는 혁명정당을 창당하기 위한 정치 이념과 조직의 조건을 마련하는 것과 긴밀히 연관되어 있으며, 인민과 민족에 대한 애착을 갖고 조국과 인민을 위해 온 마음을 다해 봉사하며, 인민과 민족으로부터 선봉대로 인정받는 혁명정당을 창당하는 것입니다.

창당 첫날부터 "우리 당은 혁명기를 즉시 높이 게양하고, 온 국민을 단결시켜 민족 해방과 계급 해방을 위해 투쟁했습니다. 당의 붉은 깃발은 떠오르는 태양처럼 밝게 빛나 어둠을 갈랐고, 우리 인민이 반제 반봉건 혁명의 승리의 길로 굳건히 나아갈 길을 밝혔습니다."[12]. “비록 젊고 작지만 공산당은 모든 세력 중에서 가장 조직적이고 가장 활동적이다”[13]온 국민의 힘을 모았습니다. 그것은 당의 특징이자 동시에 장점이기도 합니다.

1930년 봄은 당 건설의 봄으로, 베트남 혁명 역사의 발전 과정에서 큰 전환점을 이루었으며, 20세기 초 수십 년간 지속된 혁명 지도부의 위기를 종식시켰습니다. "당 창당은 베트남 혁명사에서 매우 중요한 전환점이었습니다. 이는 우리 프롤레타리아트가 성숙해졌고 혁명을 이끌 역량을 갖추었음을 증명했습니다."[14].