운문으로 쓰인 역사 서사시 (후다의 서사시 "만일전쟁" 감상)

역사와 문학

역사는 문학이 아닙니다. 물론이죠. 하지만 특정한 맥락에서 역사와 문학은 일치하고, 서로를 뒷받침하고, 보완하고, 서로를 밝혀줍니다. 좀 더 자세히 살펴보기 위해 현대 문학을 예로 들어보겠습니다. "붉은 꽃 화환과 황금 서사시"(Tố Hữu)를 탄생시킨 역사적인 디엔비엔푸 전투는 문학을 통해 빠르게 소설화되었습니다.겹겹이 쌓인 사람들(1955) Tran Dan 저,최종 정점(1960) 후 마이(Huu Mai)의 작품. 호치민 전역과 1975년 우리의 완전한 승리는 쿠앗 꽝 투이(Khuat Quang Thuy)의 소설에서 재현된다.회오리바람 속에서, 1977), Nguyen Tri Huan (그게 바로 그들이 1975년에 살았던 방식입니다.(1979). 특히 주목할 만한 작품으로는 다큐멘터리 소설이 있다.전쟁 기록 1-2-3-4.75(2014년) 저널리스트 쩐 마이 한이 쓴 이 책은 역사적인 호찌민 원정과 그로 인한 베트남 공화국 정부의 붕괴를 다룬 작품입니다. 이 작품은 저자에게 두 개의 권위 있는 문학상(2014년 베트남 작가 협회상, 2015년 동남아시아 문학상)을 안겨주었으며, 여러 차례 재판되어 총 1만 부가 판매되었습니다(오늘날 작가들의 꿈과 같은 수치입니다). 전쟁 중 주요 작전들을 다룬 소설들도 여러 편 출간되었는데, 그중에는 다음과 같은 작품들이 있습니다.군인의 발자국Nguyen Minh Chau 작성(9번 국도 - 케산 캠페인)투옹 득응우옌 바오, 쯔엉 지앙(쯔엉득 캠페인에 관하여) 등의 저서들을 비롯하여… 역사와 문학의 관계를 논할 때 간과할 수 없는 현상 중 하나는 국립정치출판사-진실에서 서사적 특징을 지닌 다큐멘터리 소설을 17권(총 9,000페이지) 전집으로 출간했다는 점이다.시대의 흐름당딘 로안 작가의 이 책은 1954년부터 1975년까지의 역사적 시기를 배경으로 베트남 인민군의 미국에 맞선 저항 전쟁을 생생하게 재현합니다. 이 소설의 가장 큰 특징은 참호와 사령부의 시점, 거시적 관점과 미시적 관점을 모두 아우르는 "총체적인" 서술 방식입니다. 소설이라는 장르적 특성상 허구적인 요소는 다소 미숙한 면이 있지만, 풍부한 자료를 바탕으로 포괄적인 서술을 가능하게 했습니다.js이는 혁명과 정당한 전쟁에 관한 문학 작품에 필수적이다.

시의 분야를 살펴보면 매우 분명한 역사적 흔적을 발견할 수 있습니다. 혁명과 전쟁은 시의 언어, 특히 장편시와 서사시라는 시의 주요 장르를 통해 재창조되었습니다. 이러한 작품들은 1945년 이후 현대 문학사를 고찰할 때 결코 간과할 수 없는 작품들입니다.내 인생의 30년을 당과 함께 보냈습니다.To Huu 지음새의 노래 - 라오투본열망의 길응우옌 코아 디엠,에픽 오브 더 디비전응우옌 득 마우 지음그 나라는 번개 모양을 하고 있었다.Tran Manh Hao 지음초원 위의 발자국Thanh Thảo 지음햇빛에 그림자를 드리우다Tran Anh Thai 지음도시로 가는 길도 꾸옌 작가가 정리한 통계에 따르면, 현재 베트남에는 혁명과 전쟁의 격변기를 배경으로 근대 시대를 다룬 서사시가 150편 정도 있다.

또 하나의 혁명적 서사시

우리는 이런 일을 전에도 본 적이 있어요.텔레비전에서 방영되는 역사 다큐멘터리.미국 영화 제작자들이 만든 이 작품은 베트남 전쟁에 관한 것입니다. 모두 다큐멘터리 자료이지만, 미국인들이 생동감을 불어넣었습니다. 거기에서 영감을 받아 저는 이런 작품을 만들고 싶습니다...만일 전쟁후닷의 작품은 "운문으로 쓰인 역사 서사시"이다.

하지만 서사시를 쓰려면 전제 조건이 필요합니다. 바로 상당한 양의 작품이 있어야 한다는 것입니다(사행시, 6행시, 7행 8행시와는 다릅니다). 비교하자면, 서사시 작가는 기껏해야 수십 페이지 분량의 단편 소설이 아니라 수천 페이지 분량의 장편 소설을 쓰듯 풍부한 경험이 필요합니다. 저희처럼 후닷 작가를 오랫동안 알아오신 분이라면 그가 1970년대와 80년대부터 꾸준히 문학적 제국을 건설해 왔다는 것을 아실 겁니다. 수십 년간 삶과 글쓰기를 위해 고군분투해 온 후닷 작가는 상당한 경험을 축적해 왔다고 할 수 있습니다. 그는 그 경험을 희곡, 시, 산문, 문학 연구 및 비평에 활용해 왔습니다. 앞서 언급했듯이 서사시를 쓰려면 상당한 양의 작품이 필요하다는 것은 자명한 사실입니다. 그렇다면 그 경험은 직접적인 경험일까요, 아니면 간접적인 경험일까요? 둘 다입니다. 후닷 작가의 사례를 통해 이를 확인할 수 있습니다. 하지만 재능 있는 많은 사람들이 여전히 서사시라는 "거대한" 문학 장르에 발을 들여놓거나 참여하지 못하고 있습니다. 왜일까요? 바로 근본적인 요소, 즉 위대한 영감이 부족하기 때문입니다. 우리는 그것을 "문학적 위대함"이라고 부릅니다. 그것은 독수리의 정신을 지녀야지, 참새의 정신을 지녀서는 안 됩니다(물론 참새 고기는 구워 먹으면 더 맛있겠지만요!). 최근 한 기사에서...시는 어디로 가는가?우리는 현대시(특히 젊은 시인들)의 교착 상태가 주로 심오한 인본주의적 영감의 부재에서 비롯된다고 설명했습니다. 오늘날의 시는 공동선을 거의 다루지 않고, 공동체와 완전히 동떨어진 채 자기중심적이고 이기적인 자아를 들춰내는 데만 몰두합니다. 피상적인 고통, 오래도록 남는 슬픔, 억지로 만들어낸 기쁨으로 가득 차 있습니다. 시인 후틴(Huu Thinh)의 말처럼, 젊은 시인들은 자신을 위해 "수놓는" 데는 능숙하지만 타인을 위해 "수선하는" 데는 서툽니다!

서사시만일 전쟁후닷 작가의 작품은 위대한 영감과 "웅대한 문학 정신"을 담아 주류 문학 전통에 속합니다. 물론 서사시를 쓰는 데에는 단순히 음악가가 아닌 지휘자의 자질이 필요하다는 점을 덧붙여야 합니다. 지휘자의 역할은 구조를 조직하는 과정에서 드러나는데, 우리는 이것이 그처럼 웅장하고 중요한 서사시를 완성하는 데 있어 첫 번째 돌파구이자 최종 완성이라고 생각합니다.만일 전쟁구조는 형식적인 요소이지만, 예술적 사고 이론에서 지적했듯이 예술에서 형식과 내용은 동전의 양면과 같습니다. 서사시 구조의 특징.만일 전쟁이것은 무엇일까요? "주제적 혼합"이라고 부르겠습니다. 서사시의 12개 장 내용을 살펴보면 이러한 특징이 명확해집니다. 장의 순서가 "가을의 염원 / 9년 항일 전쟁 / 디엔비엔푸 영원히 / 어른이 되면 / 역사적 대결 / 어머니들 / 대학 / 마을들 / 최후의 전투 / 국가의 변혁 / 도전 / 우리 세대"입니다. 그렇다면 이 12개 장은 어떤 "접착제"를 사용하여 하나로 묶일까요? 순전히 형식적인 요소만으로는 서사시의 각 부분을 연결할 수 없습니다. 마치 "붉은 실"과 같은 중심적인 원칙이 필요합니다. 저는 이 "붉은 실"이 바로 "가을의 염원"(제1장의 제목처럼)이라고 생각합니다. 온 나라의 독립과 자유를 향한 염원 말입니다. (호찌민 주석이 역설했듯이 "독립과 자유보다 더 소중한 것은 없다.") 베트남 봉건 체제의 마지막 왕, 바오다이의 가장 솔직한 말은 "노예 국가의 왕이 되느니 독립 국가의 시민이 되는 것이 낫다"였습니다. 그는 1945년 혁명 정부에 왕실 인장과 칼을 넘겨주며 퇴위할 때 이 말을 남겼습니다. 격동하는 동해를 바라보며 "바다에서 조국을 보는" 오늘날, 독립과 자유에 대한 열망은 더욱 뜨겁게 타오릅니다. 러시아 작가 미하일 고르키의 명언, "영웅의 시대에는 영웅적인 예술이 필요하다"는 말은 오늘날에도 여전히 유효합니다. (서사시)만일 전쟁후닷 작가의 작품은 '영웅 예술' 운동에 속한다고 할 수 있다.

예술적 실험

예술은 실패하더라도 탐구와 실험을 수용합니다. 예술 창작 분야에는 열린 마음과 관용적인 태도가 필요합니다. 그러나 최근 몇몇 "시 그룹"(예를 들어 천마 그룹이나 입 벌린 그룹)의 탐구는 진리, 선, 아름다움의 길에서 벗어났기에 명백히 용납할 수 없다는 점을 분명히 밝혀야 합니다. 최근 시인 쩐꽝꾸이는 5행시를 시도했는데 (그의 최신 시집 제목은…)남카우),독자들의 뜨거운 호응을 얻었다. 다섯 줄짜리 베트남 시는 두 줄짜리 시만큼 좋은 것일까?하이쿠일본인지 아닌지는 두고 봐야 할 일이다.

작가 후닷이 그의 서사시에서 시적 예술을 어떻게 실험하는지 살펴보겠습니다.만일 전쟁.우선, 이 서사시에서 작가는 "서사"를 최소화합니다. 만약 그가 서술에 깊이 파고들었다면, 작품은 "서사시"라기보다는 "장편시"가 되었을 것이기 때문입니다. 아마도 작가는 주로 "그림시"라고 불리는 시의 유형을 구상하는 데 집중한 것 같습니다. 그의 이전 시집에서...여행하다(2014) 작가 후닷은 이러한 유형의 그림 시를 실험하기 시작했습니다. 하지만 그는 여전히 주저했고, 자신감이 부족했습니다. 이는 단지 탐구적인 성격에 불과했습니다. 서사시까지는만일 전쟁자신감이 높아진 작가 후닷은 전통적인 내용을 담은 새로운 형식(새 병에 담긴 오래된 술!)을 통해 그림시를 최고 수준으로 끌어올렸다. 작가의 설명에 따르면 그림시는 단순한 "언어 유희"가 아니라 미학적 정보이며, 인간 삶에 대한 철학적 통찰을 암시하는 미묘한 "의미"를 담고 있다. 이 서사시에는 얼마나 많은 그림적 표현이 등장할까? 공동 주택, 청동 북, 청동 향로, 고대 도자기, 건초 더미, 항아리 등 수많은 이미지가 있다.

경험 많은 독자로서 저는 작가 후닷이 서사시에 담은 핵심 사상에 공감합니다. "이 서사시에는 상징과 숨겨진 의미들이 담겨 있는데, 이는 두 문화의 충돌이었다는 것을 보여줍니다. 오랜 문화를 가진 베트남은 현대적인 미국식 무기와 장비를 갖춘 실용주의 문화를 상대로 승리했습니다." 따라서 저는 이 서사시를 높이 평가해야 한다고 생각합니다.만일 전쟁이 글에서는 후닷 작가를 문화적 관점에서 고찰합니다. 문학을 문화의 영역 안에 위치시킴으로써 각 작가의 창작 여정과 접근 방식을 더욱 명확하게 이해할 수 있습니다. 작가의 문화적 배경은 매우 중요한 이슈이기 때문입니다. (작가들의 교육 수준은 크게 향상되었지만, 그들의 문화적 배경은 오히려 퇴보할 위험에 처해 있습니다. 왜 그럴까요?!)

저는 작가 후닷의 베트남어 사용 방식에 대해 이야기하고 싶습니다. (적절한 태도는 한 사람의 문화적 기반을 평가하는 기본적인 자질 중 하나이기 때문입니다.) 문학 교사나 언어학자가 글을 쓸 때 모국어인 베트남어를 완벽하게 구사할 것이라고 당연하게 생각해서는 안 됩니다. 현재 사회과학인문대학교 언어학과 학과장인 후닷 작가도 완벽한 언어 실력을 갖추고 있다고는 생각하지 않습니다. 교사 출신이거나 현재 교사로 재직 중인 작가가 300명 가까이 되지만, 제가 아는 한 그들의 언어 실력도 완벽하지는 않습니다. (이것은 임의로 인용한 것입니다.)제6장서사시에서만일 전쟁하지만어머니들작가 후닷의 베트남어에 대한 접근 방식을 조명하고자 합니다. 우리를 낳아주신 가장 위대한 어머니는...마더 오 코!하지만 그건 전설일 뿐입니다. 광대하고 무한한 영적인 어머니 존재가 실제로 존재합니다...베트남 어머니하지만 그것은 또한 영적인 영역입니다. 현실에는 평범하지만 위대한 어머니들이 있습니다. "청동 북춤을 창조한 어머니들 / 그들의 마음은 벼 이삭처럼 고요하고 온유하며 / 적이 쳐들어오면 한밤중에 아이를 낳지만 / 여전히 스승의 위엄을 잃지 않는다." 그리고 또 "사천 년 동안 땀방울 하나하나가 역사의 한 페이지를 장식한 어머니들 / 말없이 나뭇잎으로 말을 만들어낸 / 구전으로 전해 내려오는 민요." 어머니에 대해 쓰다 보면 결국 이런 결론에 이르게 됩니다. "땅 한 조각 한 조각이 핏방울이고 / 모든 생명이 눈물방울이며 / 어머니의 허리가 굽어 나라의 양 끝을 나르며 / S자 모양의 땅을 이루었다." 작가가 어머니에 대해 쓸 때 많은 동사(낳다, 태어나다, 기르다, 창조하다, 춤추다, 출산하다, 기여하다, 구전으로 전하다, 나르다, 칼을 쥐다, 노래하다, 아이를 기르다, 꿈꾸다, 웃다, 방랑하다, 흔들리다, 변화시키다 등)를 사용하는 것이 눈에 띕니다. 그리고 단지...뿐만이 아닙니다.제6장이 서사시 전체는 동사로 가득 차 있다. 동사는 "하루는 20년의 가치가 있다", "혁명은 대중의 축제다"와 같이 그 시대의 분위기를 만들어낸다. 동사는 또한 시의 리듬에도 기여한다.율서사시의 한 구절처럼 열정적이고 절박하며 단호한 리듬을 지니고 있다. 그리고 앞으로 나아간다. 간결하면서도 감동적인 이 장은 오래도록 여운을 남긴다.제6장이 시는 다음과 같은 가슴을 울리는 구절로 마무리됩니다. "오, 조국이여! 천 년 동안/어머니 없이/시인과 영웅들은 어디에 있는가?/어머니는 자식을/나라를/든든히 지켜준 분이시여/그녀의 연약한 몸은 산과 강의 형상으로 변모했도다." 만약 우리가 "문학은 언어의 예술이다"라고 말한다면, 이 서사시를 읽을 때...만일 전쟁작가 후닷은 이러한 중요한 측면을 간과할 수 없습니다.

결론

누군가 적절하게 말했다. "삶의 역사를 기록하는 것은 역사가가 아니라 작가다."여행하다(2014)는 여전히 서정적인 자아를 깊이 반영하고 있지만, 세상사의 고독이 묻어나는 개별적인 자아를 보여준다.만일 전쟁그것은 마치 "변신"과 같았다. 웅장하고, 화려하고, 파노라마처럼 펼쳐지며, 문학적인 감각까지 갖춘 이 작품은, 감히 말하자면, 작가 후닷의 문학적 유산에서 "정점"이라고 할 수 있을 것이다. 그는 희곡, 시, 단편 소설, 장편 소설 등 다양한 장르에 걸쳐 수십 편의 작품을 썼지만, 내 마음속에는 이 서사시가 가장 특별하다.만일 전쟁작가의 재능과 기량은 최근에야 비로소 드러났습니다. 후닷의 작품을 읽고 나면 제 의견이 다른 많은 사람들과 다를 수도 있겠죠. 하지만 저는 그 점을 받아들이고 인정할 수밖에 없을 것 같습니다.

하노이, 2016년 12월

작가 부이 비엣 탕