역사와 문학
역사는 문학이 아니다. 물론. 하지만 어떤 맥락에서는 역사와 문학이 일치하고, 서로를 뒷받침하고, 서로 반응하고, 서로를 밝혀줍니다. 현대 문학에서 예를 들어 설명하면 더 쉽고 기억하기 쉽습니다. 역사적인 디엔비엔푸 전투는 "붉은 화환과 황금의 역사를 창조했다"(To Huu)는 제목으로 빠르게 허구화되었습니다.사람들은 겹겹이 쌓여 있다(1955) Tran Dan,마지막 클라이맥스(1960) 후마이(Huu Mai)의 작품. 호치민 캠페인과 1975년의 우리의 완전한 승리는 Khuat Quang Thuy의 소설에서 재현됩니다.회오리바람 속에서, 1977), Nguyen Tri Huan (75년에는 그렇게 살았다, 1979). 가장 주목할 만한 것은 다큐멘터리 소설이다.전쟁 기록 1-2-3-4.75(2014) 저널리스트 트란 마이 한은 역사적인 호치민 운동과 세계의 종말, 베트남 공화국 정부의 붕괴에 관해 글을 썼습니다. 이 작품으로 작가는 권위 있는 문학상 두 개(2014년 베트남 작가 협회상, 2015년 동남아시아 문학상)를 수상하는 영광을 안았습니다. 이 책은 여러 번 재판되어 총 1만 부가 팔렸습니다(오늘날 작가들에게는 꿈같은 숫자입니다). 전쟁 중 몇몇 주요 캠페인도 허구화되었습니다.군인의 발자국Nguyen Minh Chau 작성(9번 국도 - 케산 캠페인에 대해),투옹 득응우옌 바오-쯔엉장(트엉득 전역에 관하여) 등등. 역사와 문학의 관계를 이야기할 때 간과할 수 없는 현상입니다. 전국정치출판사-진실출판사에서 17권(인쇄 페이지 수 9000페이지)의 장대한 다큐멘터리 소설 전집을 인쇄한 곳입니다.타임라인저자 당딘로안. 이 책 시리즈는 1954년부터 1975년까지의 역사적 여정에서 나라를 구하기 위해 미국에 맞선 베트남 인민의 저항 전쟁을 재현합니다. 이 소설의 하이라이트는 "파노라마적" 성격(참호와 본부에서의 전쟁을 거시적, 미시적 수준 모두에서 묘사)입니다. 소설로서의 허구는 당연히 미성숙하다. 그러나 풍부한 자료는 이 책에 파노라마적 성격을 부여했습니다("파노라마)는 혁명과 정당한 전쟁에 대한 문학 작품에 필수적입니다.
시의 영역을 살펴보면, 우리는 매우 명확한 역사적 흔적을 볼 수 있습니다. 즉, 혁명과 전쟁이 시적 언어를 통해, 즉 시의 주요 힘인 특정 장르, 즉 장시와 서사시를 통해 재창조되었다는 것입니다. 이 작품들은 1945년 이후 현대문학사를 생각할 때 간과할 수 없는 작품들이다.당과 함께한 30년의 세월To Huu에 의해,새들의 노래투본의욕망의 길응우옌 코아 디엠,분할 노래Nguyen Duc Mau 작성,번개 모양의 나라Tran Manh Hao 작성,잔디 위의 발자국Thanh Thao 작성,태양에 그림자를 드리우다Tran Anh Thai 작성,도시로 가는 길저자 도 꾸옌의 통계에 따르면, 지금까지 혁명과 전쟁의 변화 속에서 현대를 배경으로 쓰인 베트남 서사시는 총 150편에 이른다.
또 다른 혁명적 시
우리는 보았다텔레비전의 역사미국의 영화 제작자들이 제작한 베트남 전쟁을 소재로 한 영화. 재료와 재료. 하지만 미국인들은 그 문서에 생명을 불어넣었습니다. 그 영감에서 나는 이렇게 부르고 싶다.만일 전쟁작가 후 닷의 작품은 "시로 쓴 역사"입니다.
하지만 서사시를 쓰려면 전제 조건이 있습니다. 즉, 장기적이어야 한다는 것입니다(4행시나 6~8연, 7단어 8행시를 쓰는 것과는 다릅니다). 비교해 보면, 긴 시를 쓰는 작가는 천 페이지짜리 소설을 쓰는 작가만큼의 자본을 가져야 하는 반면, 5페이지나 기껏해야 수십 페이지짜리 단편 소설을 쓰는 작가는 자본을 가져야 하지 않습니다. 우리처럼 오랫동안 작가 후닷을 알고 있다면, 그가 지난 세기 70~80년대부터 꾸준히 문학 경력을 쌓아왔다는 것을 알 수 있을 것입니다. 작가 후닷은 수십 년간 살아가며 글을 쓰기 위해 노력한 끝에 엄청난 자본을 축적하고 축적했다고 할 수 있다. 그는 그 자본을 드라마, 시, 문학, 문학 연구 및 비평에 사용했습니다. 하지만 위에서 언급했듯이 서사시를 쓰려면 규율이 필요합니다. 좋아요. 하지만 그것은 직접적인 생명자본인가, 간접적인 생명자본인가? 둘 다. 이는 작가 후닷의 사례를 통해 확인할 수 있다. 하지만 강한 의지를 가진 많은 사람들은 여전히 이 "중화기" 문학 장르인 서사시를 "따라잡거나" "잘 지내지" 못합니다. 왜? 근본적인 요소 하나가 부족하기 때문입니다. 바로 큰 영감입니다. 우리는 그것을 "문학적 분위기"라고 부릅니다. 독수리의 기질을 가져야지 참새의 기질을 가져야 하지 않습니다.(하지만 구워서 먹으면 참새 고기가 더 맛있을 겁니다!) 최근 기사에서시는 어디로 가는가?? 우리는 현대시(특히 젊은 시)의 난항이 주로 위대한 인본주의적 영감의 부족에서 기인한다고 설명했습니다. 오늘날의 시는 인간성에 대한 지향이 약해져서, 자아로부터 완전히 분리된 작고 이기적인 자아를 파헤치는 데만 초점을 맞추고 있습니다. 고통과 슬픔, 그리고 강요된 기쁨으로 가득 차있습니다. 시인 후틴이 말했듯이, 젊은 시는 자신을 위해 "수놓는" 데는 능하지만 다른 사람을 위해 "바느질하는" 데는 서툴다!
서사시만일 전쟁주류 문학의 일원인 작가 후닷이 큰 영감과 "문학적 분위기"를 담아 쓴 작품입니다. 물론. 긴 시를 쓰려면 음악가만의 자질이 아니라 지휘자의 자질이 필요하다는 점을 덧붙여야겠습니다. 지휘자의 역할은 구조를 구성하는 과정에서 나타난다. 우리는 이것을 그러한 위상과 의미를 지닌 서사시를 성공적으로 창작한 최초의 획기적인 사건이며 최종적인 완성으로 여깁니다.만일 전쟁. 예술적 사고 이론이 보여주듯이 구조는 형식적인 요소입니다. 하지만 예술에서 형식과 내용은 마치 종이의 양면과 같습니다. 서사 구조의 특징만일 전쟁저게 뭐에요? 이것을 "주제별 메들리"라고 부르자. 서사시 12장의 내용을 살펴보면 이러한 특징이 뚜렷이 드러납니다. 즉, 장들의 순서가 "가을의 열망/ 9년간의 저항 전쟁/ 영원히 디엔비엔/ 우리가 어른이 되면서/ 역사적 대립/ 어머니들/ 대학/ 마을들/ 마지막 전투/ 나라의 변화/ 도전/ 우리 세대"입니다. 그러면 12장을 어떻게 묶을 것인가? 어떤 "접착제"를 사용할 것인가? 순전히 형식적인 요소만으로 서사시의 부분/섹션을 묶는 것은 불가능합니다. 마치 "붉은 실"처럼 전체를 관통하는 중심 아이디어가 필요합니다. 제 생각에 이 챕터 전체를 관통하는 '붉은 실'은 '가을의 욕망'(챕터 1의 이름)입니다. 온 나라의 독립과 자유에 대한 열망(호치민 주석이 말했듯이 "독립과 자유보다 더 귀중한 것은 없다") 베트남 봉건 정권의 마지막 왕인 바오다이의 가장 솔직한 말은 다음과 같습니다. 독립 국가의 시민이 되는 것이 노예 국가의 왕이 되는 것보다 낫다는 것입니다. 1945년 혁명 정부에 인장과 칼을 넘겨주며 퇴위할 때 한 말입니다. 동해가 폭풍우 치는 오늘날, "조국이 바다에서 바라보고 있다"는 이 말은 독립과 자유에 대한 열망이 더욱 밝게 타오릅니다. 러시아 작가 M. 고리키의 주장은 결코 오래되지 않습니다. "영웅적인 시대에는 영웅적인 예술이 필요하다." 서사시만일 전쟁작가 후닷의 작품은 '영웅예술' 장르에 속한다고 할 수 있다.
예술 실험
예술은 실패하더라도 탐구와 실험을 수용합니다. 예술 창작 분야에서는 개방적이고 관대한 시각을 갖는 것이 필요합니다. 그러나 최근의 일부 "시 집단"(천마 집단이나 개구(開口) 등)을 탐구하는 방식은 진실-선함-미의 궤도에서 벗어나기 때문에 명백히 받아들일 수 없다는 점을 바로 밝혀야겠습니다. 최근 시인 Tran Quang Quy는 5행시를 실험했습니다. 그의 최신 시집 제목은 다음과 같습니다.이름),독자들로부터 따뜻한 환영을 받았습니다. 베트남의 5행시는 2행시만큼 좋은가요?하이쿠일본이 될지 여부는 아직 결정될 시간이 필요합니다.
작가 후닷이 그의 서사시에서 시의 예술을 어떻게 실험하는지 살펴보겠습니다.1만일 전쟁.우선, 이 서사시에서 작가는 '서사'를 최소화합니다. 만약 우리가 서사에 갇히게 된다면, 그 작품은 '긴 시'가 아니라 '긴 시'로 변해버릴 것입니다. 하지만 아마도 저자는 주로 "그래픽 시"라고 불리는 유형의 시를 디자인하는 데 중점을 두고 있을 것입니다. 이전 시집에서여행하다(2014) 작가 후닷은 이러한 유형의 그림시를 실험하기 시작했습니다. 하지만 솔직히 말해서 저는 아직도 내성적이고 자신감이 없습니다. 단지 탐험 목적으로만요. 학교 노래에 맞춰만일 전쟁작가 후닷은 자신감을 갖고 전통적인 내용을 담은 새로운 형식(오래된 와인을 새 병에!?)에 대한 인식을 바탕으로 그림시를 최고 수준으로 끌어올렸습니다. 저자에 따르면, 설명적 시는 단순한 "언어 게임"이 아니라 미적 정보입니다. 숨겨진 '의미'는 삶의 철학을 의미합니다. 이 시에는 몇 명의 인물이 있나요? 공동주택의 지붕 모양, 청동북, 청동향로, 고대 꽃병, 짚, 항아리 등 그 모양이 매우 다양합니다.
경험 많은 독자로서 저는 작가 후 닷과 이 서사시의 핵심 아이디어를 공유했습니다. "이러한 상징과 숨겨진 의미를 통해 이 전쟁이 두 문화 간의 대립임을 드러내고자 합니다. 베트남은 현대적인 미국식 수단과 무기로 실용주의 문화를 이긴 오랜 문화를 가진 나라입니다." 그래서 저는 우리가 서사시를 받아들여야 한다고 생각합니다.만일 전쟁작가 후 닷이 문화적 관점에서 쓴 글입니다. 그러면 저자의 폭넓은 창작 범위를 살펴보겠습니다. 문학적 범주를 문화적 범주에 넣으면, 각 작가의 길과 글쓰기 스타일을 더욱 명확하게 알 수 있습니다. 작가 문화는 현재 매우 시사적인 문제이기 때문입니다(작가 교육은 분명히 향상되고 있지만, 작가 문화는 쇠퇴할 위기에 처해 있습니다. 왜 그럴까요?!).
저는 작가 후닷이 베트남인에 대해 보이는 행동(행동은 사람의 문화적 기반을 평가하는 기본적인 특성 중 하나)에 관해 이야기하고 싶습니다. 문학 교사나 언어학자가 모국어인 베트남어를 완벽하게 유창하게 구사할 것이라고 생각하지 마세요. 저는 현재 베트남어학과(언어학부, 사회과학 및 인문학 대학) 학과장인 작가 후 닷이 단어에 관해서 모든 면에서 순탄치 않을 것이라고 생각합니다. 현재 교사로 일했거나 일한 적이 있는 작가는 약 300명입니다. 하지만 제가 아는 한, 그 표현은 여전히 정확하지 않습니다. 나는 무작위로 추출한다6장서사시에서만일 전쟁-어머니들작가 후닷이 베트남어를 어떻게 다루었는지 살펴보자. 우리를 낳아주신 우리의 가장 위대한 어머니는마더 오 코!하지만 그건 전설일 뿐이에요. 무한한 영적 어머니 존재가 존재합니다.베트남인 어머니. 하지만 그것은 또한 정신적인 측면이기도 합니다. 현실 세계에서는 평범하지만 위대한 어머니들이 있습니다. "청동북 춤을 추는 어머니들/ 벼 이삭처럼 고요하고 온화한 마음으로/ 밤에 적이 쳐들어와 산고를 치르더라도/ 여전히 주인의 자세로 위엄을 갖춘 어머니들" 그리고 또: “어머니들은 4천 년 동안 수고하셨네/한 방울의 땀이 역사의 페이지에 기여하였네/글자가 없어서 잎사귀로 글자를 만들었네/민요는 대대로 전해져 내려오네.” 어머니에 대해 글을 쓰다 보면 이런 결론을 내리지 않을 수 없습니다. "땅의 모든 인치는 피 한 방울이고 / 모든 생명은 눈물 한 방울이고 / 어머니의 등은 나라의 두 끝을 짊어지고 / 산과 강은 S자 모양으로 뻗어 있다." 작가가 어머니에 대해 글을 쓸 때 많은 동사를 사용한다는 것을 알 수 있습니다(출산하다, 출산하다, 품다, 만들다, 춤추다, 출산하다, 기여하다, 입소문으로 전하다, 품다, 칼을 쥐다, 노래하다, 아이를 키우다, 꿈꾸다, 웃다, 방황하다, 흔들다, 변화하다 등). 하지만 그것뿐만이 아닙니다6장. 시 전체가 동사로 가득 차 있습니다. 시대적 분위기를 조성하는 동사로는 '하루가 20년이다', '혁명은 대중의 축제이다' 등이 있다. 리듬에 기여하는 동사 (율) 서사시의. 열렬하고, 긴박하고, 격렬한 리듬. 그리고 계속하세요. 이 장에서는 간결하고, 감동적이며, 생각을 불러일으키는 내용을 다룹니다.6장"오, 조국이여! 천 년 동안/어머니 없이/시인들과 영웅들은 어디에 있는가/어머니는 자식들을 지탱해 주시는/나라를 위해/당신의 마른 몸은 산과 강의 모습으로 변했구나." "문학은 언어의 예술이다"라고 말한다면 긴 시를 읽을 때만일 전쟁작가 후닷은 이 중요한 측면에 주의를 기울이지 않을 수 없습니다.
결론
누군가 지혜롭게 말했다. "인생의 역사를 쓰는 것은 역사가가 아니라 작가다." 에서여행하다(2014) 여전히 서정적인 '나'의 깊이가 스며 있지만, 세상적인 고독감이 살짝 묻어나는 개인적인 '나'만일 전쟁"변환"입니다. 웅장하고, 영웅적이며, 탁 트인 시야와 문학적 정신이 돋보이는 이 작품은 작가 후닷의 문학적 유산의 "정점"이라고 할 수 있다. 그는 다양한 장르(희곡, 시, 단편소설, 소설)에서 수십 개의 작품을 썼습니다. 하지만 내 마음속에는 서사시가만일 전쟁작가의 글쓰기 능력과 재능이 새롭게 드러났습니다. 아마도 저는 작가 후닷의 글을 읽을 때 다른 많은 사람들과 의견이 다를 수 있습니다. 나는 그것을 받아들여야 한다./.
하노이, 2016년 12월
작가 부이 비엣 탕
작가:작가 부이 비엣 탕
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