운문으로 본 역사 (후닷의 서사시 '만일 전쟁'에 대한 감상)

역사와 문학

역사는 문학이 아닙니다. 물론입니다. 하지만 어떤 맥락에서 역사와 문학은 일치하고, 서로를 지탱하고, 서로에게 반응하며, 서로를 조명합니다. 현대 문학의 예를 들어보면 더 가깝고 기억하기 쉬워집니다. 디엔비엔푸 전투의 역사적 사건은 "붉은 화환과 황금빛 역사"(To Huu)로 끝났고, 이를 통해 빠르게 허구화되었습니다.사람들은 겹겹이 쌓여 있다(1955) Tran Dan,마지막 클라이맥스(1960) 후우 마이(Huu Mai)의 작품. 호치민 전투와 1975년 우리의 완전한 승리는 쿠앗 꽝 투이(Khuat Quang Thuy)의 소설에서 재현되었습니다.회오리바람 속에서, 1977), Nguyen Tri Huan (75년에는 그렇게 살았다, 1979). 가장 주목할 만한 것은 다큐멘터리 소설이다.전쟁 기록 1-2-3-4.75(2014) 저널리스트 쩐 마이 한(Tran Mai Hanh)의 이 작품은 역사적인 호찌민 전투와 세계의 종말, 즉 베트남 공화국 정부의 붕괴를 다룹니다. 이 작품은 작가에게 두 개의 권위 있는 문학상(2014년 베트남 작가 협회상, 2015년 동남아시아 문학상)을 안겨주었습니다. 이 책은 여러 차례 재출간되어 총 1만 부(오늘날 작가들에게는 꿈같은 부수)가 발행되었습니다. 전쟁 중 주요 전투 중 일부도 소설화되었는데, 다음과 같습니다.군인의 발자국Nguyen Minh Chau 작성(9번 국도 - 케산 캠페인 관련),투옹 득응우옌 바오 - 쯔엉 지앙(트엉 득 전투에 관하여) 등이 쓴 책들. 역사와 문학의 관계를 논할 때 간과할 수 없는 현상입니다. 바로 국가정치출판사 - 진실(National Political Publishing House - Truth)이 서사 다큐멘터리 소설 17권(총 9,000페이지)을 전량 인쇄했다는 사실입니다.타임라인당 딘 로안 작가의 작품입니다. 이 시리즈는 1954년부터 1975년까지의 역사적 여정을 통해 베트남 국민의 조국을 구하기 위한 미국에 맞선 저항 전쟁을 재현합니다. 이 소설 시리즈의 가장 큰 특징은 "파노라마적" 성격(참호와 사령부, 거시적 및 미시적 차원 모두에서 전쟁을 묘사)입니다. 소설로서의 허구적 부분은 물론 미숙합니다. 하지만 풍부한 자료 덕분에 이 책은 파노라마적 성격을 지녔습니다("파노라마)는 혁명과 정당한 전쟁에 대한 문학 작품에 필수적입니다.

시의 영역을 살펴보면 역사적 흔적을 매우 분명하게 확인할 수 있습니다. 즉, 혁명과 전쟁은 시의 언어, 즉 시의 주요 동력인 장시와 서사시라는 특정 장르를 통해 재현됩니다. 1945년 이후 현대 문학사를 논할 때 간과할 수 없는 작품들이 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.당과 함께한 30년의 세월To Huu에 의해,새들의 노래투본의욕망의 길응우옌 코아 디엠,디비전 에픽Nguyen Duc Mau 작성,번개 모양의 나라Tran Manh Hao 작성,잔디 위의 발자국Thanh Thao 작성,태양에 그림자를 드리우다Tran Anh Thai 작성,도시로 가는 길저자 도 꾸옌의 통계에 따르면, 지금까지 혁명과 전쟁의 변화 속에서 현대를 배경으로 쓰인 베트남 서사시는 총 150편에 이른다.

또 다른 혁명적 시

우리는 보았다텔레비전의 역사미국 영화 제작자들이 제작한 베트남 전쟁에 관한 다큐멘터리. 수많은 문서와 자료들. 하지만 미국인들이 그 다큐멘터리에 생명을 불어넣었습니다. 그 영감을 바탕으로 저는 다음과 같이 부르고 싶습니다.만일 전쟁작가 후 닷의 작품은 "시로 쓴 역사"입니다.

하지만 장시를 쓰기 위해서는 전제 조건이 있습니다. 바로… 탄탄한 기초(4행시, 68운율, 7자 8행시와는 다릅니다)를 갖추는 것입니다. 비유하자면, 장시 작가는 수천 페이지 분량의 장편 소설을 쓰는 사람처럼 풍부한 자본이 있어야지, 5페이지 또는 기껏해야 수십 페이지 분량의 단편 소설을 쓰는 사람처럼 자본이 있어야 합니다. 우리처럼 작가 후닷을 오랫동안 알고 지낸 사람이라면, 그가 지난 세기 70년대와 80년대부터 꾸준히 문학 경력을 쌓아왔다는 것을 알 수 있을 것입니다. 수십 년간 삶과 글쓰기를 위해 고군분투한 끝에 작가 후닷은 충분한 자본 기반을 경험하고 축적했다고 할 수 있습니다. 그는 그 자본을 희곡, 시, 문학, 그리고 문학 연구와 비평에 활용해 왔습니다. 하지만 앞서 언급했듯이 장시를 쓰기 위해서는 탄탄한 기초가 필요합니다. 물론입니다. 하지만 그것은 직접 자본일까요, 간접 자본일까요? 둘 다일까요? 이는 작가 후닷의 사례를 통해 확인할 수 있습니다. 하지만 엄청난 힘을 가진 많은 사람들이 여전히 이 "중포" 같은 문학 장르, 즉 서사시를 "따라잡거나" "잘 지내지" 못합니다. 왜일까요? 서사시에는 근본적인 요소, 즉 위대한 영감이 부족하기 때문입니다. 우리는 그것을 "문학적 정신"이라고 부릅니다. 참새가 아니라 독수리의 정신을 지녀야 합니다. (물론 구워서 먹으면 참새 고기가 더 맛있겠지만요!) 최근 기사에서,시는 어디로 가는가?? 우리는 현대시(특히 젊은 시)의 난항을 주로 인본주의라는 위대한 영감의 부재에서 기인한다고 설명했습니다. 오늘날의 시는 인간성에 대한 지향성이 부족하며, 자아로부터 완전히 분리된 작고 이기적인 자아를 파헤치는 데만 집중합니다. 시는 피상적인 고통, 슬픈 감정, 그리고 억지스러운 기쁨으로 가득 차 있습니다. 시인 후틴의 말처럼, 젊은 시는 자신을 위해 "수놓는" 데는 능하지만 타인을 위해 "바느질하는" 데는 서툴러요!

서사시만일 전쟁작가 후닷(Huu Dat)의 작품은 주류 문학에 속하며, "문학적 분위기"에서 큰 영감을 받아 쓰였습니다. 물론입니다. 서사시를 쓰는 데는 단순히 음악가만이 아니라 지휘자의 자질이 필요하다는 점을 덧붙여야 합니다. 지휘자의 역할은 구조를 구성하는 과정에서 드러나며, 우리는 이것이 이처럼 위대하고 의미 있는 서사시를 성공적으로 창작하는 데 있어 첫 번째 돌파구이자 최종적인 완성이라고 생각합니다.만일 전쟁예술적 사고 이론이 보여주듯이 구조는 형식적 요소입니다. 하지만 예술에서 형식과 내용은 마치 종이의 양면과 같습니다. 서사시 구조의 특징만일 전쟁이게 뭐죠? "주제 혼성"이라고 부르죠. 서사시 12장의 내용을 살펴보면 이러한 특징, 즉 장(章)의 순서가 명확히 드러납니다. "가을의 열망/ 9년간의 저항 전쟁/ 영원한 디엔비엔푸/ 우리가 어른이 되었을 때/ 역사적 대립/ 어머니들/ 대학/ 마을들/ 마지막 전투/ 나라는 변한다/ 도전/ 우리 세대". 그렇다면 12장을 어떻게, 어떤 "접착제"로 묶을 수 있을까요? 서사시의 각 부분/구성 요소들을 순전히 형식적인 요소만으로 연결하는 것은 불가능합니다. "붉은 실"처럼 전체를 관통하는 핵심 사상이 있어야 합니다. 저는 이 "붉은 실"이 바로 "가을의 열망"(1장의 제목처럼)이라고 생각합니다. 온 민족의 독립과 자유에 대한 열망입니다. (호치민 대통령이 "독립과 자유보다 더 소중한 것은 없다"라고 말했듯이요.) 베트남 봉건 정권의 마지막 국왕 바오다이의 가장 솔직한 말: 독립국의 시민이 되는 것이 노예국의 왕이 되는 것보다 더 행복하다. 1945년 혁명 정부에 옥새와 검을 넘겨주며 퇴위할 때 한 말이다. 동해가 격노하고 "바다에서 조국이 보인다"는 오늘날, 독립과 자유에 대한 열망은 더욱 밝게 타오른다. 위대한 러시아 작가 M. 고리키의 명언은 결코 낡지 않는다: "영웅의 시대는 영웅의 예술을 필요로 한다." 장시만일 전쟁작가 후닷의 작품은 '영웅예술' 장르에 속한다고 할 수 있다.

예술 실험

예술은 실패하더라도 탐구와 실험을 허용합니다. 예술 창작 분야에는 개방적이고 관대한 시각이 있어야 합니다. 하지만 최근 일부 "시 그룹"(천마 그룹이나 개구시 등)에 대한 탐구는 진실-선-미의 궤도에서 벗어나기 때문에 명백히 용납될 수 없다는 점을 먼저 밝혀야겠습니다. 최근 시인 쩐 꽝 꾸이는 5행시를 실험했습니다(그의 최신 시집 제목은 다음과 같습니다).이름),독자들의 따뜻한 환영을 받았습니다. 베트남 5행시는 2행시만큼 좋은가요?하이쿠일본이 될지 여부는 아직 결정될 시간이 필요합니다.

작가 후닷이 그의 서사시에서 시의 예술을 어떻게 실험하는지 살펴보겠습니다.1만일 전쟁.우선, 이 서사시에서 작가는 "서사"를 최소화합니다. 서사시로 빠져들면 작품은 "서사시"가 아닌 "장시"가 되어 버릴 것이기 때문입니다. 하지만 어쩌면 작가는 "그림시"라는 유형의 시를 구상하는 데 주력하고 있는지도 모릅니다. 이전 시집에서여행하다(2014) 작가 후닷(Huu Dat)은 이러한 유형의 그림시를 실험하기 시작했습니다. 하지만 그는 여전히 조심스럽고, 자신감이 부족하다는 점을 분명히 해야 합니다. 그는 단지 탐구적인 시도일 뿐입니다. 장시(長詩)에 대하여만일 전쟁작가 후닷은 자신감을 갖고 전통적인 내용(새 병에 든 오래된 술!?)을 담은 새로운 형식에 대한 인식을 바탕으로 그림 시를 한 단계 더 발전시킵니다. 작가의 말에 따르면 그림 시는 단순한 "언어 놀이"가 아니라 미적 정보입니다. "의미"는 신중하며 삶의 철학을 함축합니다. 이 서사시에는 몇 개의 그림 이미지가 있을까요? 공동 주택 지붕, 청동 북, 청동 향로, 오래된 꽃병, 건초 더미, 항아리 등 수많은 이미지가 있습니다.

경험 많은 독자로서 저는 작가 후 닷의 서사시 핵심 아이디어에 공감합니다. "이러한 상징과 숨겨진 의미를 통해 이 전쟁은 두 문화 간의 대결임을 드러내고자 합니다. 베트남은 현대적인 미국식 수단과 무기로 실용주의 문화를 압도한 오랜 문화를 가진 나라입니다." 따라서 저는 이 서사시를 수용하는 것이 필수적이라고 생각합니다.만일 전쟁작가 후닷의 문화적 관점을 통해 작가의 열린 창작 영역을 살펴볼 수 있습니다. 문학이라는 범주를 문화라는 범주에 포함시키면 각 작가의 작품 세계와 글쓰기 스타일을 더욱 명확하게 파악할 수 있습니다. 작가 문화는 현재 매우 시의적절한 문제이기 때문입니다. (작가 교육은 분명히 향상되었지만, 작가 문화는 오히려 퇴보할 위기에 처해 있습니다. 왜 그럴까요?!)

저는 베트남어를 다루는 작가 후닷(Huu Dat)의 행동에 대해 이야기하고 싶습니다(행동은 사람의 문화적 기반을 평가하는 기본적인 자질 중 하나일 때). 문학 교사나 언어학자가 모국어인 베트남어를 "완벽하게" 구사할 것이라고 생각하지 마세요. 사회인문대학교 언어학부 베트남어학과 학과장인 작가 후닷이 단어와 구문에 대한 모든 것을 완벽하게 구사할 것이라고 생각하지 않습니다. 현재 교사로 활동했거나 교사로 활동하는 작가는 약 300명입니다. 하지만 제가 아는 한, 단어와 구문은 아직 완벽하지 않습니다. 저는 무작위로 추출했습니다.6장서사시에서만일 전쟁-어머니들작가 후닷(Huu Dat)의 베트남어 사용 방식을 조명하기 위해. 우리를 낳아주신 우리의 위대한 어머니는마더 오 코!하지만 그것은 전설일 뿐입니다. 무한한 영적 어머니 존재가 있습니다.베트남인 어머니. 하지만 그것은 또한 정신적인 측면이기도 합니다. 현실에는 평범하지만 위대한 어머니들이 있습니다. "청동북춤을 만드는 어머니들/그들의 마음은 벼 이삭처럼 고요하고 부드럽습니다/밤에 적이 쳐들어와도 그들은 여전히 ​​스승의 자리에 있습니다." 그리고 더 나아가, "4천 년 동안 수고해 온 어머니들/한 방울의 땀방울이 역사의 페이지에 기여합니다/말이 없어도 잎으로 말을 만듭니다/대대로 전해지는 민요". 어머니들에 대해 글을 쓸 때면 이런 결론을 내리지 않을 수 없습니다. "땅의 모든 인치는 피 한 방울입니다/한 생명은 눈물의 양입니다/어머니들은 허리를 굽혀 나라의 양 끝을 지탱합니다/S자 모양의 산과 강이 형성되도록." 작가가 어머니에 대해 글을 쓸 때 많은 동사를 사용한다는 것을 알 수 있습니다(출산, 출산, 낳다, 만들다, 춤추다, 출산, 기여하다, 물려주다, 낳다, 칼을 쥐다, 노래하다, 아이를 키우다, 꿈꾸다, 웃다, 방황하다, 흔들리다, 변신하다, ...). 그리고6장서사시 전체는 동사로 가득 차 있습니다. 동사는 시대적 분위기를 조성합니다. "하루는 20년과 같다", "혁명은 대중의 축제이다"와 같이 말입니다. 동사는 리듬에 기여합니다.율) 서사시의. 들끓고, 긴박하고, 격렬한 리듬. 그리고 앞으로 나아가는. 이 장은 간결하고 감동적이며, 메아리치는 장이다.6장"오, 조국이여! 천 년 동안/어머니 없이/시인들과 영웅들은 어디에 있는가/어머니는 자식들을 위한/나라를 위한/마른 몸은 산과 강의 모습으로 변했구나." "문학은 언어의 예술이다"라고 한다면, 이 장시를 읽을 때만일 전쟁작가 후닷은 이 중요한 측면에 주의를 기울이지 않을 수 없습니다.

결론

누군가가 옳은 말을 했습니다. "인생의 역사를 쓰는 것은 역사가가 아니라 작가다."여행하다(2014) 여전히 서정적인 '나'의 깊이가 스며 있지만, 세상적인 고독감이 살짝 묻어나는 개인적인 '나'만일 전쟁"변혁"입니다. 웅장하고 영웅적이며, 탁 트인 문학적 분위기, 그 작품의 특징들을 종합해 보면, 작가 후닷의 문학적 유산에서 "정점"이라고 할 수 있습니다. 그는 희곡, 시, 단편 소설, 장편 소설 등 모든 장르의 작품을 수십 편이나 썼습니다. 하지만 제 생각에는 서사시는만일 전쟁작가의 필력과 재능을 드러낸 순간이었습니다. 후닷 작가의 글을 읽고 제 생각이 다른 많은 사람들과 다를 수도 있습니다. 어쩔 수 없이 받아들여야겠습니다./.

하노이, 2016년 12월

작가 부이 비엣 탕