为阐明胡志明思想中的民族问题作出贡献

一、摆脱殖民主义枷锁，争取民族独立——殖民地民族问题的本质

阮必清自幼出国寻找救国之路之前，就通过先辈们的爱国运动看到了越南人民与入侵的法国殖民者之间的对立，并很快形成了救国意志。 20世纪20年代，阮爱国认识到帝国主义对殖民地人民的压迫和剥削愈严重，被压迫人民的反抗也愈激烈。不仅劳动群众（工人、农民），而且社会上层阶级和阶层（小资产阶级、资产阶级、地主）也遭受了失去祖国、失去独立自由的民族的屈辱。甚至越南资产阶级也与西方资产阶级不同。虽然还是剥削阶级，但已经不是统治阶级了。他们不是革命对象，相反，可以成为民族解放革命的力量。[1]。

西方资本主义列强进入帝国主义阶段后，试图发动殖民侵略战争，以残酷的政策建立殖民统治。

在西方资本主义带着炮火敲开东方国家的大门之前，这些国家还沉浸在封建主义没落的黑暗之中，社会结构是封建地主和农民两个阶级。在殖民剥削计划的影响下，越南的这些阶级或多或少发生了变化，新的阶级相继诞生：工人阶级、资产阶级、小资产阶级。所有这些阶级都处于殖民资本主义的统治之下。

殖民革命是民族斗争还是阶级斗争？殖民地革命的“核心”是什么？在国际共产主义和工人运动中，有一种论调认为：“殖民地民族问题的实质是农民问题”，而农民是与土地联系在一起的，因此要强调殖民地的土地革命​​和阶级斗争。但胡志明却不是这样。他认识到殖民地社会最迫切、最优先的要求是进行民族独立的斗争，而不是像西方资本主义社会那样进行阶级斗争。殖民革命的对象是殖民主义，而不是一般的资本主义或帝国主义。虽然阮爱国是法国共产党和共产国际的活跃分子，但他的观点有很多地方与法国共产党中央委员会和共产国际的观点不一致，其中包括殖民地民族问题。

1923年7月，阮爱国给法国共产党中央委员会写信，批评资本主义国家共产党不关心殖民地革命运动，批评报纸人类已移除该项目殖民地论坛，而党的媒体对殖民地的报道却十分缓慢。 1924年4月11日，他在致共产国际执行委员会的一封信中指出：“无产阶级和共产主义圈子里，对法国殖民地，尤其是印度支那，知之甚少。共产国际和法国共产党对这些殖民地的情况知之甚少。”因此，“如果我们想在殖民问题上采取有效行动，就绝对有必要与这些殖民地建立联系”。

1924年6月23日，阮爱国在共产国际第五次代表大会第八次会议上发表讲话时说：“我来这里是为了不断提醒共产国际注意殖民地仍然存在的事实，并向共产国际指出：革命除了关乎殖民地的前途之外，也关乎殖民地自身的危险。然而，我发现同志们似乎还没有完全认识到，世界无产阶级的命运，特别是入侵殖民地国家的无产阶级的命运，与殖民地被压迫阶级的命运息息相关。因此，我将利用一切机会提出问题，并在必要时，唤醒同志们对殖民地问题的认识。” “资本主义蛇的毒液和活力都集中在殖民地。”在讨论革命的可能性和措施以及规划即将展开的斗争时，英法同志以及其他党派的同志们完全忽视了这一极其重要和具有战略意义的要点。因此，我强烈敦促同志们：注意！ 1924年7月1日，在共产国际第五次代表大会第二十二次会议上，他批评法国、英国、荷兰、比利时等国共产党以及殖民地国家的共产党在殖民地问题上没有实行真正积极的政策，而这些国家的资产阶级却竭尽全力压迫被奴役的民族。看：[2]。

胡志明认为，殖民地民族问题的实质是反抗殖民主义、争取民族独立的问题。

在许多作品中，殖民思想、平等、殖民深渊、杀戮文明……胡志明着重批判殖民主义，揭露其所谓的“文明”。作者写道：“为了掩盖其残酷剥削政权的邪恶，殖民资本主义总是用理想主义的口号来装饰其腐朽的标志：博爱、平等等等。” “如果说卑鄙的美国人对黑人的私刑是一种不人道的行为，那么我已经不知道该如何称呼欧洲人以文明的名义对非洲人的大屠杀了。”^[3]。在标题为印度支那等多篇文章，强烈谴责法国殖民主义在印度支那的严酷统治及其在政治、经济、文化、教育等领域的残酷剥削。他指出，被压迫人民同殖民帝国主义的对抗是殖民地的主要矛盾，是不可调和的矛盾。一个民族所受的压迫和统治愈严重，其民族反动的性质就愈剧烈，内容就愈多样，形式就愈丰富。通过研究印度支那的局势，胡志明意识到：“在印度支那人民消极服从的背后，隐藏着某种东西在沸腾、在呐喊，时机一到，就会可怕地爆发出来。”^[4]。在工作中法国殖民政权的裁决阮爱国强烈谴责殖民主义剥夺殖民地人民一切人权和民族权利的罪行。

工作法国殖民政权的裁决

如果说C.马克思对反对资本主义的斗争进行了很多讨论，那么VI.列宁大量论述了反对帝国主义的斗争，而胡志明则集中论述了反对殖民主义的斗争。 C.马克思和列宁对资本主义国家的阶级斗争作了大量论述，胡志明对殖民地的民族解放斗争作了大量论述。在很多作品中，尤其是命运之路他区分了无产阶级革命、资产阶级革命和民族解放革命三种革命类型，并把殖民地革命的性质和任务确定为民族解放革命。

要实现民族解放，就必须确定民族发展的道路，因为民族发展的方向决定着民族独立斗争的现实要求和内容。胡志明从先辈救亡运动实践和人类历史经验出发，肯定新时代越南民族的发展方向是社会主义。规划从民族解放革命到社会主义革命的发展道路是一个非常新的课题。从殖民地走向社会主义必须经过许多不同的战略阶段。在第一个政治纲领越南共产党主席胡志明写道：“通过资产阶级民主革命和土地革命走向共产主义社会”。 “走向共产主义社会”是长远的发展方向。 “资产阶级民主革命”是民族解放、完成反对帝国主义、取得民族独立的战略阶段（尚未彻底进行土地革命）。 “土地革命”不是资产阶级民主革命的一部分，而是以土地革命为主要任务的战略阶段。 “走向共产主义社会”是下一步的发展，逐步实现最终目标。[5]。

每个战略阶段都有一个中心战略任务，每个阶段可以完成下一阶段的部分任务，也可以完成上一阶段遗留的任务。

胡志明对国家发展道路的规划是辩证的、客观的，没有把反对帝国主义和封建主义的两项任务混为一谈，变成资产阶级民主革命。它适合殖民地特定的历史环境。这也是我们区别于西方国家走向资本主义发展道路的一个独特之处。

殖民地民族问题的核心内容是独立和自由。独立、自由是殖民地人民最大的愿望。胡志明说：“我的人民获得自由，我的祖国获得独立，这就是我所希望的，这就是我所理解的。”^[6]。

1930 年初，阮爱国被征召入伍第一个政治纲领党的民族解放纲领是正确的、有创造性的，其核心思想是独立、自由。

第一个政治平台

1941年5月，胡志明主持召开党的第八次中央委员会会议并致函亲爱的同胞们并表示：“此时此刻，民族解放利益高于一切”^[7]。创始董事越南独立联盟，发布越南独立起草了越盟十项政策，其中第一项目标就是：“高举独立旗帜，建立平等基础”。 1945年8月，胡志明用一句不朽的名言概括了我国人民为争取独立和自由而斗争的意志：“无论我们要做出什么样的牺牲，即使要烧毁长山山脉，我们也要坚决争取独立！”

八月革命成功，临时政府代表宣读。《独立宣言》，向全世界庄严宣告：

“越南有权享有自由和独立，事实上已经成为一个自由独立的国家。全体越南人民决心奉献全部精神和力量、生命和财产，来维护这一自由和独立。”^[8]。

八月革命后，胡志明在致联合国和各国政府的信函和电报中郑重宣告：“我国人民真诚渴望和平。但我们的人民也决心战斗到底，捍卫最神圣的权利：祖国的领土完整和国家的独立。”^[9]。

反抗法国殖民统治的民族抗战爆发。胡志明表达了捍卫国家独立和主权的决心，并向全国人民发出了响亮的呼吁：“不！我们宁愿牺牲一切，也不愿失去我们的国家，也不愿成为奴隶。”^[10]。

当美帝国主义疯狂扩大战争，大举派遣远征军和现代化战争手段进入南方，同时又在北方进行规模和强度日益惨烈的破坏性战争时，胡志明提出了最伟大的时代真理：“没有什么比独立和自由更珍贵“^[11]。

胡志明清楚地看到了越南民族主义的力量。这就是与任何外来侵略者斗争并取得胜利的力量：“我国人民有着炽热的爱国主义精神。这是我们宝贵的传统。从古至今，每当祖国遭受侵略，这种精神就会沸腾起来，形成一股无比强大的巨浪，战胜一切危险和困难，淹没一切叛徒和侵略者。”^[12]。

胡志明指出：“正是由于爱国主义精神，我国军民才能够历经多年艰苦奋斗，决心打败殖民侵略者和越南叛徒，决心建设一个独立、统一、民主、自由、富强的越南，一个新民主的越南”。在胡志明思想中，真正的民族主义是国际精神的一部分，“与反动帝国主义的‘民族主义’精神完全不同”。^[13]。

他坚信越南人民的爱国传统，并强调：“敌人可以占领天空，敌人可以占领土地，但他们永远无法占领我们人民炽热的爱国精神。”

独立、自由是20世纪越南人民的奋斗目标和取得胜利的力量源泉，是民族解放时代的伟大思想。 “没有什么比独立和自由更珍贵”是越南人民的口号，也是全世界被压迫人民反抗殖民主义斗争的鼓舞之源。因此，胡志明不仅民族解放英雄越南人民革命领袖，同时也是“20世纪殖民地人民解放斗争的开创者”。

二、民族自决权——胡志明民族问题思想的创新点

20世纪末，随着苏维埃社会主义共和国联盟、捷克斯洛伐克社会主义共和国、南斯拉夫社会主义共和国等民族国家的解体，我们更加清楚地认识到胡志明解决印度支那民族问题思想的科学性和实践价值。

胡志明高度尊重人权，但始终致力于促进民族权利。学习并接受《人权法》中所述的人权因素的人《独立宣言》1776 年的美国，人权和公民权宣言1791年法国大革命[14]比如平等权、生存权、自由权、追求幸福的权利。他肯定地说：“这些都是不可否认的事实。”但它并没有就此止步。胡志明从人权出发，将其概括、提升为民族权利：“世界上所有民族，生而平等，每个民族都有生存的权利、享受幸福的权利和享受自由的权利”。^[15]。

1919年，阮爱国根据第一次世界大战战胜国庄严承认的民族自决原则，代表越南爱国同胞向凡尔赛会议递交了八项请愿书，要求给越南人民以自由和民主。 《诉求》并未提及独立或自治问题，而是聚焦于两个基本内容：

一是，要求印度支那原住民享有与欧洲人平等的合法权利。具体来说，必须废除被用作针对最诚实的民众（即爱国者）进行恐怖和镇压的工具的特别法庭；必须废除法令统治制度（独裁统治方式），代之以法律制定制度。

二是，要求人民享有最低限度的民主自由，即言论、出版、结社、集会、居住自由……

这一主张没有被帝国主义国家接受。阮爱国最后说：要解放民族，不能消极等待外援，而必须首先依靠自己民族的力量。

作为一名真正的国际主义者，胡志明不仅为越南人民的独立而战，而且为所有被压迫民族的独立而战。

1914年，第一次世界大战爆发，他将自己微薄薪水中积攒的全部钱捐献出来，支持英国的抗战基金，并告诉他的朋友：“我们必须像为自己的国家而战一样，为其他民族的自由和独立而战。”^[16]。他认为俄国十月革命（1917年）的重要意义之一是，它为被压迫民族的解放树立了光辉榜样，“展现在他们眼前”。反帝革命时代、民族解放时代“^[17]。 1921年，他加入了创始殖民联盟团结殖民地人民，建立反对帝国主义的共同阵线，建立殖民地人民和法国人民的战斗团结。阮爱国起草的协会宣言明确提出，协会宗旨是集合所有旅法殖民地人民，向舆论谴责殖民主义罪行，宣传和启发殖民地人民起来解放自己。

胡志明秉持独立自主精神，贯彻民族自决原则，同时不忘记自己在支持世界各国民族解放斗争中所承担的国际义务。他热情支援中国人民的抗日战争、老挝人民和柬埔寨人民的抗法战争、抗美战争，主张各国革命的胜利必须为世界革命的共同胜利作出贡献。

特别是在印度支那，胡志明以独立、自力更生和创造性精神认识和解决民族问题，为巩固和加强三民族团结和战斗联盟奠定了坚实基础，成为确保各自国家革命胜利的战略因素。

按照胡志明的观点，印度支那曾被殖民主义侵略和统治，各民族的解放斗争紧密相连、密不可分，但他并不把印度支那看作一个联邦，而是明确地把印度支那看作三个民族国家。他区分了两类问题：1-增强每个民族在反抗殖民主义的斗争中的力量，实现每个民族之间的团结； 2-在尊重民族自决权和尊重各民族独立、自由的基础上，实现三民族团结，互相帮助，共同对抗敌人。

阮爱国主持召开印度支那共产党第八次中央执行委员会代表会议（1941年5月），主张在印度支那各国范围内解决民族问题，旨在唤醒各国的民族精神。会议强调，印度支那半岛各民族均处于法日帝国主义的统治之下，因此必须“集中全印度支那的革命力量”，使越南、老挝、柬埔寨三国团结起来，互相依靠，互相激励，共同取得胜利。但此时谈论民族问题，就是谈论各个民族的自由和独立。因此，我党必须充分尊重并妥善执行对印度支那人民的“民族自决”政策。在驱逐法国人和日本人之后，“印度支那各民族将按照自己的意愿，组织成一个民主共和国联邦，或单独成立一个国家”。 “各国的独立和自由将得到承认和尊重”[18]。

1941年5月印度支那共产党第八次中央会议决议

会议决定在每个国家建立单独的阵线：越南独立联盟、老挝独立联盟和柬埔寨独立联盟。在各自建立阵线的基础上，建立三国共同阵线。党和越盟“必须尽最大努力帮助柬埔寨和老挝人民组织柬埔寨和老挝独立联盟，进而建立印度支那独立联盟”。[19]。

在印度支那各国范围内解决民族问题，是一项正确的、富有创造性的政策，目的是实现民族自决权，增强各民族在争取自我解放的斗争中的力量；粉碎敌人关于民族问题、所谓“印度支那联邦”和“共产主义灾难”的歪曲论调；同时，也为三国人民团结起来对抗共同敌人创造了条件，为制定新政策、建立越南与两个面临共同敌人的邻国之间的新型关系奠定了基础。

第二次世界大战结束后，法国殖民者再次入侵。印度支那三国人民必须继续奋起斗争。援助老挝革命，同样也援助柬埔寨革命，是胡志明一贯的政策，认为“帮助朋友就是帮助自己”，尊重彼此的独立、主权，帮助朋友不是替你做，而是让朋友更强大，让朋友自己做。

胡志明在致联合国的呼吁书（1946年12月）中申明：“对于老挝和柬埔寨，越南尊重这两个国家的独立，并希望在主权国家绝对平等的基础上进行合作。”[20]。

1947年7月，胡志明在回答外国记者的提问时说：“外交政策是同一切邻国友好相处……柬埔寨、老挝等，但与任何国家不结仇。”[21]。胡志明和印度支那共产党的观点是：

1-不要超越越南的利益去为老挝和柬埔寨做事。

2-牢固树立民族自决原则，民族自决权必须由老挝和柬埔寨自己决定。

3-不要把越南的政策和原则像安装机器一样应用到老挝和柬埔寨。

4 - 需要老挝和柬埔寨的帮助，这样你就可以自己做[22]。

对于胡志明来说，“帮助朋友就是帮助自己”。帮助你变得坚强，你自己去做吧。在他心中，根本不存在建立印度支那联邦的问题。

虽然印度支那共产党仍需秘密活动，不具备在各国建立单独政党的条件，但印度支那共产党有责任领导和协调三国的抵抗运动。但胡志明认为，每个共产党都属于一个民族，都要首先履行对自己民族的历史使命。 1930年初，胡志明将该党命名为越南共产党。在经历了一段时间不得不改名为印度支那共产党并领导印度支那革命之后，1951年，他和党中央委员会主张老挝和柬埔寨党支部分离，在各国建立革命党，以提出适合各国情况的政治路线；同时，也确定了越南劳动党和越南人民帮助老挝、柬埔寨争取民族独立的斗争的责任。

1952年9月，印度支那联盟会议召开，讨论并实施该阵线的具体行动纲领。胡志明在会上说：越南人民全心全意、真诚无条件地帮助老挝和柬埔寨人民。。

1953年4月初，党中央、政府、胡志明主席与老挝抵抗政府、伊查拉阵线决定发起上寮战役。胡志明主席告诫越南士兵：“帮助你的人民就是帮助你自己。”[23]必须秉持国际精神，尊重各国主权和风俗习惯，热爱各国人民。

1954年《日内瓦印度支那协定》签署后的最初几年，在正确认识老挝、柬埔寨实际情况，明确认识到两国在维护印度支那乃至东南亚安全方面的作用，以三国利益为重的基础上，胡志明主席于1955年1月1日宣布：越南民主共和国愿意同老挝王国和柬埔寨王国建立友好关系。这是一个重要信号，为建立适应新的历史条件的团结联盟奠定了基础。

1965年3月，在金边，印度支那人民会议会议由柬埔寨王国国家元首诺罗敦·西哈努克王储倡议召开。胡志明主席向大会发来贺电，强调越南、老挝、柬埔寨三国人民紧密团结的斗争一定能够取得最后胜利。

3.民族独立与民族团结紧密相连——这是胡志明民族问题思想的独特之处。

民族独立、民族团结是越南民族生存和发展的规律，是越南人民的生活方式。那是胡志明市的壮丽景色。他说：“越南是一个整体，越南人民是一个整体。河流可能会干涸，山脉可能会崩塌，但这个真理永远不会改变。”

1887年，法国殖民者在吞并、强加民族统治的基础上，实行分而治之的政策，建立了法国统治下的所谓“印度支那联邦”，由5个地区（北越、中越、南越、老挝、柬埔寨）组成，由法国总督领导。

胡志明谴责法国殖民者分裂越南，“在中央、南方、北方建立三个不同的政权，阻止我们国家的统一，阻止我们人民的团结”。[24]。越南人民反对殖民主义、争取独立的斗争也是争取国家统一和主权的斗争。胡志明明确表示，八月革命的目的是“夺回”和平、统一、独立、民主为了我们的祖国，为了我们的人民”。反法殖民主义战争的目的是为了维护和发展八月革命的胜利，即：和平、统一、独立、民主”。

祖国的独立和统一是胡志明主席和全体越南人民的愿望和战斗意志。那些同意在1946年3月6日签署初步协议的人，虽然还没有要求法国殖民者承认他们的独立，但却不得不承认“越南是一个国家”。一个国家台湾享有“自由”，拥有自己的政府、议会、军队和财政。国家统一的实施将通过全民公投来决定。

去法国之前，致南方人民的信（1946年6月），胡志明肯定：

“南方同胞是越南人民。

河流可能会干涸，山脉可能会消失，但这个真理永远不会改变！”[25]。

他此行的目的是“解决越南独立问题，统一越南北、中、南”。 1946年6月25日，他在巴黎与记者、摄影师和电影摄影师谈话时明确表示“越南人民要求统一和独立”。[26]。

1946年胡志明主席赴法谈判前致南方人民的信

1946年7月12日，在记者招待会上，在回答“如果交趾支那拒绝并入越南，总统将怎么办？”的问题时，他说道：“交趾支那和我们有共同的祖先，为什么交趾支那不愿意并入越南？巴斯克人和布列塔尼人不讲法语，但仍然是法国人。交趾支那人讲越南语，为什么他们还要想着阻碍越南的统一？”[27]。他向记者宣称：“南方是越南的一部分，没有人有权利分割它，没有任何力量能够分割它。”[28]。

1946年9月2日，胡志明在巴黎由海外越南人协会和法越友好协会联合举办的越南民主共和国国庆庆典上发表讲话时指出：“全体越南人民最殷切的愿望是，我们复活的祖国永远不会被分裂，任何事物都不能分裂它”，“……分裂和分离不会带来繁荣。试图依靠一个虚弱、分裂和四分五裂的越南来获得法国联盟的力量是荒谬的”。[29]。

1946年9月22日，胡志明在杜蒙·杜尔维尔号战舰上给法国妇女联盟索西夫人的回信中写道：“你们热爱自己的祖国，希望祖国独立统一。如果有人试图破坏祖国的独立和统一，我相信你们会战斗到底，保卫祖国。我们也一样。我们热爱祖国越南，我们也希望祖国独立统一。”他强调，“我们决心尽一切力量争取国家独立和领土完整。”[30]。

从法国回国后，他向全国宣布：由于法国当前的局势，越南的独立和统一两个问题尚未解决。 “但我敢于早晚决定：越南一定会独立，中南北一定会统一。”[31]。越南中部、南部和北部都是越南的一部分。我们有着共同的祖先和血统，彼此都是兄弟姐妹。这个国家有越南中部、南部和北部，就像一个家庭有三个兄弟。就像法国有诺曼底、普罗旺斯和博兹曼一样。

没有人可以拆散一个家庭，没有人可以拆散法国，也没有人可以拆散我们的越南。[32]。

他说：“祖国不统一、人民还在受苦受难的日子，就是我吃不好、睡不好的日子。我谨向同胞们郑重承诺：凭借同胞们的决心，凭借全民的决心，南方一定能回到祖国心中共同热爱的家园。”[33]。

1946年10月31日，在第一届国会第二次会议上，胡志明被国会授予组建新政府的重任，并宣布政府的宗旨为“对内建设国家，对外争取国家独立和统一”。[34]。

他在1946年12月致联合国的呼吁书中，指出法国“建立傀儡政府的交趾支那共和国”的行径，并强调越南人民“将坚决战斗到底，捍卫祖国的领土完整和国家的独立等最神圣的权利”。[35]。

由于无法用和平谈判的方式解决越法冲突，胡志明决定。号召全国抵抗实现完全的独立和统一。在致越南人民、法国人民和同盟国人民的信他郑重声明：“抗战十分漫长，十分痛苦。无论牺牲多少，抗战持续多久，我们都一定会战斗到底，直到越南彻底独立统一。”[36]。

号召全国抵抗

随着1954年《关于印度支那问题的日内瓦协定》的签署和实施，越南被暂时分为两个地区。胡志明确定，1954年《日内瓦印度支那协定》签署后越南人民的目标也是为维护和平而战。实现全国统一、完全独立和民主”[37]。

1954年7月22日，他分析说：地区调整是暂时的，是实行停火、恢复和平、通过普选走向国家统一的过渡步骤。区域调整“绝不是分裂国家，绝不是分割”。他肯定地说：“中南北都是我们的领土，我们的国家一定能够统一，我们的人民一定能够解放。”他指出：“巩固和平、实现统一、实现完全独立和民主的斗争，也是一场长期的、艰苦的斗争。” “我们必须努力在全国范围内举行自由的普选，统一祖国”[38]。

胡志明在许多演讲、文章和接受国内外报纸采访时都肯定了越南人民的奋斗目标。……在庆祝越南九大国庆（1954年）之际，他明确指出：“我们现在的共同任务是：切实履行停战协定，为维护和巩固和平，实现国家的统一、完全独立和民主而斗争。”。他号召：“从南到北，全体同胞都要战斗，准备革命。自由大选，执行民族团结”[39]。

面对美帝国主义及其走狗的新阴谋，胡志明肯定地指出：“越南一定能够统一，因为我们的国家是一个整体，任何人都不能分割。”他主张加强北方的力量，以“切实帮助南方人民争取和平与统一”[40]。

为了凝聚一切力量投入统一国家的斗争，胡志明主张扩大和巩固民族统一战线：“从南方到北方，凡是拥护和平、统一、独立、民主的人，我们都愿意同他们团结起来，真诚地同他们合作，不管他们以前属于哪一派。”[41]。

1955 年 9 月 2 日，在报纸的一篇文章中为了持久和平，为了人民民主胡志明表示：“越南民主共和国政府把自己的首要任务定为全面、彻底履行日内瓦协议，这意味着立即召开南北协商会议，这是为举行自由普选、统一国家做准备的第一步。”[42]。

胡志明表示：“我国人民、国会和政府的首要任务是努力在北方建设社会主义，争取祖国和平统一，为维护东南亚和世界和平作出贡献。”[43]。胡志明在第一届国会第八次会议开幕式上发表讲话时指出：“我国全体人民当前的任务是努力建设和巩固北方，逐步使北方走向社会主义，同时为统一国家而奋斗，力争建设一个和平、统一、独立、民主和富强的越南。” “在独立、民主的基础上，以和平方式实现国家统一的斗争，是一场长期的、艰难的、复杂的革命。”[44]。

胡志明在1960年9月召开的第三次党代会上强调：“我们的民族是一个整体，越南是一个整体。我国人民一定能够克服一切困难，实现祖国统一，南北一家亲。”[45]。

1963年8月8日，在回答记者W.博克塞特的提问：“主席，请问南方的武装抵抗是否得到了北方的支持？”胡志明回答道：“无论在地理、历史、文化和种族方面，越南民族都是一个整体。我们团结一致，共同抗击法国殖民主义和日本侵略。这是1954年为促成停战协定的签署而沿北纬17度线划定的临时边界线所无法改变的。越南和越南人民的团结已得到日内瓦协定的承认和记录。正因如此，我们南方同胞的斗争得到了北纬17度以南和以北全体越南人民的同情和支持。”

1965年以来，美帝国主义不断变本加厉地侵略越南，采取在南方进行“局部战争”、在北方进行破坏性战争的战略。在接受许多国际记者采访时，如法国女记者 Daniel Huyneben（1964 年 5 月 7 日），或工人日报（英国）（1965年7月1日）胡志明始终强调：“越南是一个国家。越南人民是一个民族”，美帝国主义是分裂越南的势力，越南人民将为国家的独立和统一而战斗到底。[46]。

胡志明主席向全国人民和士兵宣读了决心打败美国侵略者的号召。

临别时，他指出：“无论多么艰难险阻，我们的人民都必将取得彻底的胜利。美帝国主义必须离开我们的国家。我们的祖国一定能够统一。我们南北同胞一定能够团聚在一个屋檐下。”[47]。他在1965年5月的遗嘱中写道：“我的遗愿是：我全党全民团结一心，为建设和平、统一、独立、民主、富强的越南而奋斗，为世界革命事业作出应有的贡献。”在 1968 年 5 月的补充草案中，他建议“做好一切准备，统一国家”。这个人用红墨水写了“民族团结”，强调了抗美战争胜利后必须立即完成的一项极其重要的任务。

胡志明民族问题思想是在民族解放运动，包括越南人民为摆脱殖民主义枷锁、争取民族独立、统一国家、建立独立民族国家并根据各民族的选择不断发展而进行的斗争运动中形成和发展的，体现了“没有什么比独立和自由更珍贵”的时代最伟大真理。对于越南人民来说，这一发展是朝着社会主义方向发展的，目的是实现胡志明主席的遗愿：“建设一个和平、统一、独立、民主、富强的越南，为世界革命事业作出应有的贡献”。[48]。这种意识形态具有深刻的科学性和革命性，不遵循教条模式。这也是胡志明对马列主义民族问题理论宝库作出的重大贡献。