有助于阐明胡志明思想中的民族问题

1. 废除殖民主义枷锁，争取民族独立——殖民地民族问题的本质

自青年时期起，在离开越南寻求拯救国家之路之前，阮必成就通过祖辈的爱国运动目睹了越南人民与法国殖民侵略者之间的对抗，并很快形成了拯救国家的决心。到了20世纪20年代，阮爱国意识到，帝国主义对殖民地人民的压迫和剥削越是残酷，被压迫人民的反抗就越是激烈。不仅是劳动群众（工人和农民），就连社会上层阶级（小资产阶级、资产阶级和地主）也必须承受失去祖国、失去独立和自由的屈辱。即使是越南的资产阶级，虽然也是剥削阶级，但与西方的资产阶级不同，它并非统治阶级。他们不是革命的对象，相反，他们有可能成为民族解放革命的力量。[1]。

进入帝国主义阶段后，西方资本主义列强试图发动殖民侵略战争，以残酷的政策建立殖民统治。

在西方资本主义的炮火敲响东方国家的大门之前，这些国家仍深陷于衰落的封建制度的黑暗之中，其社会结构由两个阶级构成：封建地主和农民。在殖民剥削的影响下，越南的阶级结构或多或少发生了变化，新的阶级相继出现：工人阶级、资产阶级、小资产阶级。所有这些阶级都处于殖民资本主义的统治之下。

殖民革命是民族斗争还是阶级斗争？殖民革命的“核心”是什么？在国际共产主义和工人运动中，有一种观点认为：“殖民地民族问题的本质是农民问题”，农民与土地密切相关，因此必须强调殖民地的土地革命​​和阶级斗争。但胡志明并非如此。他认识到，殖民地社会最紧迫、首要的需求是进行争取民族独立的斗争，而不是像西方资本主义社会那样进行阶级斗争。殖民革命的目标是殖民主义，而不是资本主义或帝国主义本身。尽管阮爱国积极参与法国共产党和共产国际的活动，但他的观点与法国共产党中央委员会和共产国际的观点有很多不一致之处，包括他对殖民地民族问题的看法。

1923年7月，阮爱国写信给法国共产党中央委员会，批评资本主义国家的共产党不重视殖民地革命运动，并批评报纸。《人道报》已移除该物品殖民地论坛而且，党报对殖民地国家的报道也十分缓慢。1924年4月11日，他在致共产国际执行委员会的一封信中写道：“法国殖民地，特别是印度支那，在无产阶级和共产主义圈子里鲜为人知。共产国际和法国共产党对这些殖民地发生的事情几乎一无所知。” 因此，“如果我们想在殖民地问题上取得实质性进展，就必须……”与这些殖民地建立联系“。”

1924年6月23日，阮爱国在共产国际第五次代表大会第八次会议上说：“我来到这里，是为了不断提醒共产国际殖民地依然存在，并向共产国际指出：革命不仅关乎殖民地的未来，也关乎殖民地的危险。然而，我发现同志们似乎还没有完全理解，世界无产阶级的命运，特别是侵略殖民地国家无产阶级的命运，与殖民地被压迫阶级的命运息息相关。因此，我将抓住一切机会提出这个问题，必要时，我将唤醒同志们对殖民地问题的认识。”“资本主义毒蛇的毒液和活力都集中在殖民地。” “在讨论革命的可能性和措施，以及计划即将到来的斗争时，英国和法国的同志以及其他政党的同志完全忽视了这个极其重要和具有战略意义的问题。因此，我强烈呼吁同志们：注意！”1924年7月1日，在共产国际第五次代表大会第二十二次会议上，他批评法国、英国、荷兰、比利时的共产党以及拥有殖民地的国家的共产党，指责它们在殖民问题上没有采取真正积极的政策，而这些国家的资产阶级却竭尽全力让被奴役的人民继续生活在压迫的循环中。参见：[2]。

胡志明认为，殖民地民族问题的本质是反对殖民主义和争取民族独立的斗争。

在许多作品中，例如殖民思维、平等、殖民深渊、杀戮文明……胡志明着重谴责殖民主义，揭露其所谓的“文明”。他写道：“为了掩盖剥削杀戮政权的罪恶，殖民资本主义总是用理想化的口号来装饰其腐朽的勋章：慈善、平等等等。”“如果卑鄙的美国人以林切的方式对黑人进行私刑是非人道的行为，那么我不知道该如何称呼欧洲人以文明之名对非洲人的大规模屠杀。”^[3]在题为“印度支那在许多其他文章中，他强烈谴责了法国殖民统治政权的残酷统治，以及法国在印度支那政治、经济、文化和教育领域的野蛮剥削。他指出，被压迫人民与殖民帝国主义之间的对抗是殖民地的主要矛盾，也是不可调和的矛盾。一个民族遭受的压迫和统治越严重，其民族反抗的性质就越激烈，形式也越丰富多样。通过研究印度支那的局势，胡志明意识到：“在印度支那人民的消极顺从背后，隐藏着一股汹涌澎湃、呐喊呐喊的力量，一旦时机成熟，必将爆发。”^[4]在工作中法国殖民政权的判决阮爱国强烈谴责殖民主义的罪行，殖民主义剥夺了殖民地人民的一切人权和民族权利。

工作法国殖民政权的判决

如果说马克思着重论述了反对资本主义的斗争，列宁着重论述了反对帝国主义的斗争，那么胡志明则专注于反对殖民主义的斗争。马克思和列宁着重论述了资本主义国家的阶级斗争，而胡志明则着重论述了殖民地争取民族解放的斗争。在他的许多著作中，尤其是在《革命之路他区分了三种革命类型：无产阶级革命、资产阶级革命和民族解放革命，并将殖民地革命的性质和任务确定为民族解放。

为了解放民族，必须确定民族发展道路，因为民族发展方向决定了争取独立的斗争的直接需求和内容。胡志明从先辈民族解放运动的实践和人类历史中指出，新时代越南民族的发展方向是社会主义。规划从民族解放革命到社会主义革命的发展道路是一个非常新的问题。从殖民地国家走向社会主义，需要经历许多不同的战略阶段。第一个政治平台越南共产党领导人胡志明写道：“进行资产阶级民主革命和土地革命，向共产主义社会迈进。”“向共产主义社会迈进”是长期的发展方向。“资产阶级民主革命”是民族解放的战略阶段，完成反帝斗争、争取民族独立的任务（但尚未彻底完成土地革命）。“土地革命”并非资产阶级民主革命的一部分，而是以土地革命为主要任务的战略阶段。“向共产主义社会迈进”是逐步实现最终目标的下一个发展阶段。[5]。

每个战略阶段都有一个核心战略任务，每个阶段可以完成下一阶段的部分任务，也可以完成上一阶段遗留的任务。

胡志明对国家发展道路的规划是辩证的、客观的，并没有将反帝反封建两项任务混为一谈，而是将其融入到一场资产阶级民主革命中。这种规划适应了殖民地的具体历史环境。这也是其独特之处，与西方国家走向资本主义的发展道路截然不同。

殖民地民族问题的核心是独立和自由。独立和自由是殖民地人民最大的愿望。胡志明说：“同胞自由，祖国独立，这就是我想要的，这就是我所理解的。”^[6]。

1930年初，阮爱国起草了第一个政治平台党的民族解放纲领是正确而富有创造性的，其核心思想是独立和自由。

第一个政治平台

1941年5月，胡志明主持召开了党的中央委员会第八次代表大会，并写了一封信。亲爱的同胞们，并表示：“此时此刻，民族解放的利益高于一切。”^[7]创始董事越南独立同盟发布独立越南他起草了越盟十项政策，其中第一目标是：“高举独立旗帜，奠定平等基础”。1945年8月，胡志明用一句不朽的名言概括了我们人民争取独立和自由的意志：“无论我们要付出怎样的牺牲，即使要烧毁整个长山山脉，我们也必须坚决争取独立！”

临时政府代表宣读道：“八月革命取得了成功。”独立宣言在全世界面前庄严宣告：

“越南有权享有自由和独立，事实上，它已经成为一个自由独立的国家。全体越南人民决心将全部精神力量、生命财产奉献给维护这种自由和独立。”^[8]。

在八月革命后发给联合国和各国政府的信件和电报中，胡志明庄严地宣称：“我们的人民真诚地渴望和平。但我们的人民也决心战斗到底，捍卫最神圣的权利：祖国的领土完整和国家的独立。”^[9]。

全国范围内的反抗法国殖民统治的战争爆发了。胡志明表达了捍卫国家独立和主权的决心，他向山川河流发出响亮的号召：“不！我们宁愿牺牲一切也不愿失去我们的国家，也不愿成为奴隶。”^[10]。

当美帝国主义疯狂扩大战争规模，向南方大量投入远征军和现代化战争装备，同时在北方以越来越猛烈的规模和强度进行破坏性战争时，胡志明提出了那个时代最伟大的真理：没有什么比独立和自由更珍贵。“^[11]。

胡志明清楚地看到了越南民族主义的力量。这种力量能够战胜任何外国侵略者：“我们的人民有着炽热的爱国情怀。这是我们宝贵的传统。从古至今，每当祖国遭受侵略，这种精神就会沸腾起来，形成一股无比强大而巨大的浪潮，克服一切危险和困难，淹没一切叛徒和侵略者。”^[12]。

胡志明指出：“正是因为爱国主义精神，我们的军队和人民才得以忍受多年的艰辛，决心战胜殖民侵略者和越南叛徒，决心建设一个独立、统一、民主、自由、繁荣的越南，一个崭新的民主越南。”在胡志明看来，真正的民族主义是国际精神的一部分，“与反动帝国主义者的‘爱国主义’精神截然不同”。^[13]。

他坚信越南人民的爱国主义传统，并断言：“敌人占领了天空，敌人占领了土地，但他们永远无法占领我们人民炽热的爱国主义。”

独立和自由是越南人民在20世纪取得胜利的斗争目标和力量源泉，是民族解放时代的伟大思想。“没有什么比独立和自由更珍贵”是越南人民的口号，也是世界各地反抗殖民主义的被压迫人民的鼓舞。因此，胡志明不仅是一位伟大的领袖，更是一位伟大的民族英雄。民族解放英雄越南的，也是“20世纪殖民地人民解放斗争的发起者”。

2. 民族自决权——胡志明民族问题思想中的一个创造性特征

20 世纪末，当苏联、捷克斯洛伐克社会主义共和国和南斯拉夫社会主义共和国等民族国家解体时，我们更加清楚地看到了按照胡志明的观点解决印度支那民族问题的科学性和实用价值。

胡志明高度尊重人权，但始终倡导民族权利。他研究并接受了人权因素。独立宣言1776 年美国，《人权和公民权宣言》1791年法国大革命[14]例如平等权、生命权、自由权和追求幸福的权利。他肯定地说：“这些都是不容置疑的真理。”但这还不是全部。胡志明从人权出发，将其概括并提升为民族权利：“全世界所有人民生而平等，每个民族都享有生存权、幸福权和自由权。”^[15]。

1919年，阮爱国代表越南爱国者，运用第一次世界大战战胜国庄严承认的民族自决原则，向凡尔赛会议递交了一份八点请愿书，要求越南人民享有自由和民主。这份请愿书没有提及独立或自治问题，而是集中于两个基本内容：

一是他们要求印度支那土著居民在法律制度下享有与欧洲人同等的权利。具体而言，必须废除被用作恐怖工具、镇压最正直的人民（即爱国者）的特别法庭；必须废除以法令（独裁方式）统治的制度，代之以立法制度。

二是要求保障人民享有最低限度的民主自由，包括言论自由、新闻自由、结社自由、集会自由和居住自由……

这一主张并未被帝国主义国家接受。阮爱国总结道：要解放民族，不能被动地等待外援，而必须首先依靠本国人民的力量。

作为一名真正的国际主义者，胡志明不仅为越南人民的独立而战，也为所有被压迫人民的独立而战。

1914 年第一次世界大战爆发时，他把自己微薄薪水中攒下的所有钱都捐给了英国抵抗基金，并告诉他的朋友：“我们必须像为自己的国家而战一样，为其他国家的自由和独立而战。”^[16]他认为俄国十月革命（1917 年）的重要意义之一，是为被压迫人民的解放树立了光辉的榜样，“在他们眼前展现了希望”。反帝革命时代，民族解放时代“^[17]1921年，他参与了创立殖民地协会该协会旨在团结殖民地人民，共同对抗帝国主义，并在殖民地人民和法国人民之间建立团结斗争的关系。协会的宣言由阮爱国起草，明确阐述了其宗旨：召集所有居住在法国的殖民地人民，向公众舆论揭露殖民主义的罪行，并宣传和启迪殖民地人民奋起反抗，争取解放。

胡志明秉持独立自主的精神，贯彻民族自决原则，没有忘记自己支持世界各国争取民族解放斗争的国际义务。他热情支持中国人民抗日战争、老挝和柬埔寨人民抗击法国殖民主义和美国帝国主义的战争，并主张各国革命的胜利必须为世界革命的共同胜利做出贡献。

尤其是在印度支那，胡志明以独立自主、自力更生和创新精神认识并解决了民族问题，为巩固和加强三国团结和战斗联盟奠定了坚实的基础，这是确保各国革命胜利的战略因素。

在胡志明看来，印度支那曾遭受殖民侵略和统治，各民族的解放事业紧密相连、密不可分。但他并不将印度支那视为一个联邦，而是清晰地将其视为三个民族国家。他区分了两类问题：一是增强各民族在反殖民斗争中的力量，实现各民族的团结；二是尊重各民族的自决权、独立和自由，实现三国团结，共同对抗共同敌人。

阮爱国主持召开了印度支那共产党中央执行委员会第八次代表大会（1941年5月），主张在印度支那各民族的框架内解决民族问题，旨在唤醒各民族的民族精神。会议强调，印度支那半岛各民族都处于法日帝国的统治之下，因此必须“集中全印度支那的革命力量”，使越南、老挝和柬埔寨三国团结起来，相互依靠，相互促进，最终取得胜利。然而，此时谈论民族问题，实际上就是谈论各民族的自由和独立。因此，党必须充分尊重并切实贯彻印度支那各民族的“民族自决”政策。驱逐法日侵略者之后，“印度支那各民族将根据自己的意愿，组织成民主共和国联盟，或者独立建国”。 “各国独立和自由将得到承认和尊重。”[18]。

印度支那共产党第八次中央会议决议，1941年5月

会议决定在三国分别建立各自的阵线：越南独立联盟、老挝独立联盟和柬埔寨独立联盟。在此基础上，建立三国共同阵线。党和越盟“必须尽最大努力帮助柬埔寨和老挝人民组织柬埔寨独立联盟和老挝独立联盟，然后建立印度支那独立联盟。”[19]。

在印度支那各民族的范围内解决民族问题是正确且富有创造性的政策，旨在实现民族自决权，增强各民族争取民族解放的斗争力量；粉碎敌人关于民族问题、关于所谓“印度支那联邦”和“共产主义灾难”的歪曲论调；同时创造条件，使三国团结起来对抗共同敌人，为制定新政策奠定基础，建立越南与两个共同遭受侵略的邻国之间的新关系。

二战后，法国殖民者卷土重来。印度支那三国人民不得不继续奋起反抗。援助老挝革命和柬埔寨革命是胡志明一贯的政策，他认为“帮助朋友就是帮助自己”，尊重彼此的独立和主权，帮助朋友不是为了自己，而是为了增强朋友的力量，使朋友能够自力更生。

在1946年12月向联合国发出的呼吁中，胡志明申明：“对于老挝和柬埔寨，越南尊重这两个国家的独立，并希望在主权国家之间绝对平等的基础上进行合作。”[20]。

1947 年 7 月，胡志明在回答一位外国记者的提问时表示：“外交政策是与所有邻国友好相处……柬埔寨、老挝等，但不与任何国家敌对。”[21]胡志明和印度支那共产党的观点是：

1 - 不要为了老挝和柬埔寨的利益而凌驾于越南的利益之上。

2 - 牢牢把握民族自决原则，民族自决必须由老挝和柬埔寨自己决定。

3 - 不要像在越南安装机器那样，把越南的政策和原则强加给老挝和柬埔寨。

4 - 需要老挝和柬埔寨的帮助，这样你才能自己完成。[22]。

对胡志明来说，“帮助朋友就是帮助自己”。帮助朋友变得更强大，最终也会帮助到自己。在他看来，根本不存在建立印度支那联邦的问题。

尽管印度支那共产党当时仍需秘密运作，且不具备在各国分别建立独立政党的条件，但它肩负着领导和协调三国抵抗运动的重任。然而，根据胡志明的理念，每个共产党都属于一个国家，必须首先完成其对本国的历史使命。1930年初，胡志明将该党命名为越南共产党。在经历了一段不得不更名为印度支那共产党并领导印度支那革命的时期后，1951年，胡志明与党中央委员会主张分离老挝和柬埔寨的党支部，在两国分别建立革命政党，以便制定符合本国国情的政治路线；同时，也明确了越南劳动党和越南人民有责任帮助老挝和柬埔寨争取民族独立。

1952年9月，印度支那联盟会议召开，讨论落实联盟的具体行动纲领。会上，胡志明说：越南人民全心全意、真诚无条件地帮助老挝和柬埔寨人民。。

1953年4月初，越共中央委员会、政府和胡志明主席与老挝抵抗政府和伊查拉阵线共同决定发动上老挝战役。胡志明主席指示越南军队：“帮助他人就是帮助自己。“[23]必须秉持国际精神，尊重主权、风俗习惯，热爱其他国家人民。

在1954年《日内瓦印度支那协定》签署后的最初几年里，基于对老挝和柬埔寨实际情况的正确认识，明确两国在维护印度支那乃至整个东南亚安全方面所发挥的作用，并将三国利益置于首位，1955年1月1日，胡志明主席宣布：越南民主共和国愿与老挝王国和柬埔寨王国建立友好关系。这是一个重要的信号，为构建适应新历史形势的团结与联盟奠定了基础。

1965年3月，在金边，印度支那人民大会此次会议是在柬埔寨王国国家元首诺罗敦·西哈努克王储的倡议下召开的。胡志明主席向会议发来贺电，重申越南、老挝和柬埔寨三国人民紧密团结的斗争必将取得最终胜利。

3. 民族独立与民族团结密切相关——这是胡志明民族思想的一个独特特征。

民族独立和民族统一是越南民族生存和发展的规律，也是越南人民的生活方式。这是胡志明的伟大观点。他说：“越南是一个整体，越南人民是一个整体。河流可能会干涸，山脉可能会崩塌，但这个真理永远不会改变。”

1887年，法国殖民者在吞并和强加民族统治的基础上，实施分而治之的政策，建立了所谓的“法属印度支那联邦”，该联邦由5个地区（北越、中越、南越、老挝和柬埔寨）组成，由一名法国总督领导。

胡志明谴责法国殖民者分裂越南，“在中部、南部和北部建立三个不同的政权，以阻止我们国家的统一，阻止我们人民的团结。”[24]越南人民反抗殖民主义、争取独立的斗争，也是争取民族统一和主权的斗争。胡志明明确指出，八月革命的目的是“夺回……”和平、团结、独立和民主为了我们的祖国，为了我们的人民”。抵抗法国殖民主义战争的目的是为了维护和发展八月革命的胜利，也就是说，和平、团结、独立和民主“。”

祖国的独立和统一是胡志明和全体越南人民的愿望和斗争意志。1946年3月6日，他同意签署《初步协议》，尽管当时他还没有要求法国殖民者承认越南独立，但他们必须承认“越南是一个国家”。一个国家“自由”，拥有自己的政府、议会、军队和财政。国家统一的实施将通过全民公投决定。

在去法国之前，致南方同胞的信（1946年6月），胡志明肯定：

“南方同胞是越南人民。”

河流可能会干涸，山脉可能会消融，但这个真理永远不会改变！[25]。

他此行的目的是“解决越南独立问题，统一南北”。1946年6月25日，他在巴黎会见记者、摄影师和电影摄制组人员时明确表示，“越南人民要求统一和独立”。[26]。

胡志明主席在赴法谈判前致南方人民的信，1946年

1946年7月12日，在一次新闻发布会上，当被问及“如果交趾支那拒绝并入越南，总统会怎么做？”时，他回答说：“交趾支那和我们有着共同的祖先，为什么交趾支那不想加入越南？巴斯克人和布列塔尼人虽然不说法语，但他们仍然是法国人。交趾支那人说越南语，为什么他们还要想着阻挠越南的统一？”[27]他向记者宣称：“南方是越南的一部分，任何人都没有权利分裂它，任何力量都无法分裂它。”[28]。

1946年9月2日，胡志明在巴黎由越南侨民协会和法越友好协会联合举办的越南民主共和国国庆庆祝活动上发表讲话，他指出：“全体越南人民最真挚的愿望是，我们复兴的祖国永不分裂，任何事物都不能分裂它”，“……分裂和分离不可能带来繁荣。试图依靠一个虚弱、分裂和四分五裂的越南来获得法兰西联盟的力量是荒谬的。”[29]。

1946年9月22日，在“杜蒙·杜维尔”号军舰上，胡志明在给法国妇女联盟索西夫人的回信中写道：“你热爱你的祖国，你希望你的祖国独立统一。如果有人胆敢侵犯这种独立统一，我相信你会战斗到底捍卫它。我们也一样。我们热爱我们的祖国越南，我们也希望我们的祖国独立统一。” 他重申：“我们决心竭尽全力争取民族独立和领土完整。”[30]。

从法国回来后，他向全国宣布：由于法国目前的局势，越南独立和统一这两个问题尚未得到解决。“但我敢断言，越南迟早会独立，南北统一。”[31]“越南中部、南部和北部都是越南的一部分。我们拥有相同的祖先和血统，我们都是兄弟姐妹。这个国家有越南中部、南部和北部，就像一个家庭有三个兄弟一样。就像法国有诺曼底、普罗旺斯和布瓦一样。”

没有人能拆散一个家庭，没有人能拆散法国，也没有人能拆散我们的越南。[32]。

他说：“祖国不统一、人民仍在受苦的日子，是我吃不下饭、睡不着觉的日子。我郑重向我的人民承诺：只要有人民的决心，只要全体人民的决心，南方就一定能够重拾对祖国的共同热爱。”[33]。

1946年10月31日，在第一届国民议会第二次会议上，胡志明受国民议会委派组建新政府，宣布新政府的宗旨是“内建国家，外争取国家独立和统一”。[34]。

在1946年12月向联合国发出的呼吁中，他指出法国“建立傀儡政权的交趾支那共和国”的行为，并申明越南人民“将坚决斗争到底，以捍卫最神圣的权利：祖国的领土完整和国家的独立”。[35]。

胡志明表示，无法通过和平谈判解决越法冲突。呼吁全国抵抗争取完全独立和统一。致越南人民、法国人民和盟国人民的信他强调：“抗战是一场漫长而痛苦的战争。无论我们要付出多少牺牲，无论抗战持续多久，我们都一定会战斗到最后一刻，直到越南完全独立统一。”[36]。

呼吁全国抵抗

随着1954年《日内瓦印度支那协定》的签署和实施，越南暂时被分为两个区域。胡志明认定，越南人民在1954年《日内瓦印度支那协定》之后的目标仍然是为维护和平而斗争。实现全国统一、完全独立和民主“[37]。

1954年7月22日，他分析道：区域调整是暂时的，是落实停火、恢复和平、通过大选实现国家统一的过渡步骤。区域调整“绝对不会分裂我们的国家，绝对不会分裂国家”。他断言：“中南北都是我们的边界，我们的国家一定会统一，全国人民一定会解放”。他指出：“争取巩固和平、实现统一、完全独立和民主也是一场漫长而艰苦的斗争”。“我们必须努力争取在全国范围内举行自由大选。”统一祖国”[38]。

胡志明在多次演讲、文章以及接受国内外报刊采访中都肯定了越南人民的奋斗目标……在庆祝越南第九个国庆日（1954年）之际，他明确指出：“我们现在的共同使命是：切实执行停战协定，为维护和巩固和平而奋斗，为实现全国统一、完全独立和民主而奋斗。他呼吁：“从南到北的所有同胞都要为战争做好准备。”自由大选执行民族团结“[39]。

面对美国帝国主义及其走狗的新阴谋，胡志明断言：“越南必将统一，因为我们的国家是一个整体，任何人都无法分裂它。”他主张巩固北方，以“切实帮助南方人民争取和平与统一“[40]。

为了团结各方力量进行国家统一斗争，胡志明主张扩大和巩固民族团结阵线：“从南到北，凡是支持和平、统一、独立和民主的人，我们都愿意与他们团结起来，真诚地与他们合作，无论他们过去属于哪个派系。”[41]。

1955年9月2日，在报纸的一篇文章中为了持久和平，为了人民的民主胡志明表示：“越南民主共和国政府给自己设定的首要目标是彻底全面地执行日内瓦协议，这意味着立即召开南北协商会议，这是为实现国家统一而举行自由大选的第一步。”[42]。

胡志明表示：“我们人民、国会和政府最重要的任务是努力在北方建设社会主义，争取国家的和平统一，并为维护东南亚和世界的和平作出贡献。”[43]胡志明在第一届全国人民代表大会第八次会议开幕式上发表讲话，强调：“我们全体人民的当务之急是努力建设和巩固北方，逐步推动北方走向社会主义，同时为国家统一而奋斗，目标是建设一个和平、统一、独立、民主、繁荣的越南。”“在独立和民主的基础上，以和平手段争取国家统一的斗争是一场漫长、艰难、复杂的革命。”[44]。

在1960年9月召开的越共三大上，胡志明强调：“我们民族是一个整体，越南是一个整体。我们的人民一定能够克服一切困难，实现国家统一，南北像一家人一样。”[45]。

1963年8月8日，胡志明在回答记者W·博塞特的提问“主席，请问南方武装抵抗是否得到了北方的支持？”时说：“越南人民无论在地理、历史、文化还是种族方面，都是一体的。我们团结一致地反抗法国殖民主义和日本侵略。1954年为促成停战协定的签署而划定的北纬17度线这一临时边界线，并不能改变这一点。越南和越南人民的统一性已在《日内瓦协定》中得到承认和记录。正因如此，我们南方同胞的斗争才得到了北纬17度线以南和以北全体越南人民的同情和支持。”

自1965年以来，美帝国主义日益加剧对越南的侵略战争，其战略是在南方发动“局部战争”，在北方发动“破坏性战争”。在许多国际记者的采访中，例如法国女记者丹尼尔·胡伊诺本（1964年5月7日）的采访，或者工人日报（英国）（1965年7月1日），胡志明始终强调：“越南是一个整体，越南人民是一个整体”，是美帝国主义分裂了越南，越南人民将为国家的独立和统一斗争到底。[46]。

胡志明主席向全国人民和士兵宣读了呼吁，号召他们下定决心击败美国侵略者。

临行前，他指出：“无论多么艰难困苦，我们的人民必将取得彻底胜利。美帝国主义必须离开我们的国家。我们的祖国必将统一。南北同胞必将团聚在同一屋檐下。”[47]他在1965年5月的遗嘱中写道：“我的遗愿是：全党全民团结起来，努力建设一个和平、统一、独立、民主、繁荣的越南，为世界革命事业作出有价值的贡献。”在1968年5月的补充草案中，他建议“做好一切准备，以实现国家统一。” 。这个人用红墨水写下了这句话“国家统一“”，强调了在抵抗美国战争胜利后必须立即完成的一项极其重要的任务。

胡志明关于民族问题的思想是在民族解放运动，包括越南人民斗争运动中形成和发展的，其目标是废除殖民主义枷锁，争取民族独立，统一国家，建立独立的民族国家，并根据各民族的选择继续发展，这体现了那个时代最伟大的真理：“没有什么比独立和自由更宝贵”。对于越南人民而言，这种发展方向是社会主义，旨在实现胡志明的遗愿：“建设一个和平、统一、独立、民主、繁荣的越南，为世界革命事业作出有价值的贡献”。[48]这种意识形态具有深刻的科学性和革命性，不遵循教条模式。这也是胡志明对马克思列宁主义民族问题理论宝库的伟大贡献。