有助于进一步阐明胡志明思想中的民族问题。

1. 消除殖民统治的枷锁，实现民族独立——这是殖民地民族问题的本质。

阮必成（胡志明）自幼便目睹了越南人民与法国殖民侵略者之间的斗争，这源于他先辈的爱国运动，也很快在他心中萌生了拯救国家的雄心壮志。到了20世纪20年代，阮爱国意识到，帝国主义对殖民地人民的压迫和剥削越是残酷，被压迫民族的反抗就越是激烈。不仅是劳动群众（工人和农民），就连社会上层阶级（小资产阶级、资产阶级和地主）也不得不忍受失去祖国、失去独立和自由的民族所遭受的屈辱。即使是越南的资产阶级也与西方的资产阶级有所不同；虽然他们仍然是剥削阶级，但并非统治阶级。他们不是革命的目标，相反，他们有可能成为民族解放革命的一支力量。[1]。

随着帝国进入帝国主义阶段，西方资本主义列强积极发动殖民征服战争，以残酷的政策建立殖民统治。

在西方资本主义炮轰东方国家之前，这些国家仍深陷于日渐衰落的封建制度的阴影之下，社会结构由两个阶级构成：封建地主和农民。在殖民剥削的影响下，越南的这两个阶级发生了一定程度的转变，新的阶级出现：工人阶级、资产阶级和小资产阶级。所有这些阶级都处于殖民资本主义的枷锁之下。

殖民地革命是民族斗争还是阶级斗争？殖民地革命的“本质”是什么？在国际共产主义和工人运动中，有一种观点认为“殖民地民族问题的本质是农民问题”，由于农民与土地息息相关，因此重点应该放在殖民地的土地革命​​和阶级斗争上。然而，胡志明对此持有不同的看法。他认为，殖民地社会最紧迫、最根本的需求是争取民族独立，而不是像西方资本主义社会那样进行阶级斗争。殖民地革命的目标是殖民主义，而不是资本主义或帝国主义本身。尽管阮爱国积极参与法国共产党和共产国际的工作，但他在许多方面，包括殖民地民族问题上，都与法国共产党中央委员会和共产国际的观点相左。

1923年7月，阮爱国写信给法国共产党中央委员会，批评资本主义国家的共产党对殖民地革命运动缺乏兴趣，并批评了新闻界。《人道报》物品已移除殖民地论坛党的报刊对殖民地国家的报道非常缓慢。1924年4月11日，他在致共产国际执行委员会的一封信中写道：“法国殖民地，特别是印度支那，在无产阶级和共产党人中鲜为人知。共产国际和法国共产党对这些殖民地正在发生的事情也知之甚少。”因此，“如果我们想在殖民地问题上采取有效行动，就绝对有必要……”与这些殖民地建立联系“

1924年6月23日，阮爱国在共产国际第五次代表大会第八次会议上说：“我来到这里，是为了不断提醒共产国际殖民地依然存在，并向共产国际指出，革命除了殖民地的未来问题外，也关乎殖民地的危险。然而，我发现同志们似乎还没有充分理解，世界无产阶级的命运，特别是殖民侵略国无产阶级的命运，与殖民地被压迫阶级的命运息息相关。因此，我将抓住一切机会提出这些问题，必要时，我将唤醒同志们对殖民地问题的认识。”“资本主义这条毒蛇的毒液和活力都集中在殖民地。” “在讨论革命的可能性和手段，以及制定即将到来的斗争计划时，英国和法国的同志以及其他政党的同志完全忽视了这个极其重要的战略要点。因此，我强烈要求同志们：注意！”1924年7月1日，在共产国际第五次代表大会第二十二次会议上，他批评法国、英国、荷兰、比利时的共产党以及殖民地国家的共产党在殖民地问题上没有采取真正积极主动的政策，而这些国家的资产阶级却竭尽全力地奴役和压迫他们奴役的人民。参见：[2]。

胡志明认为，殖民地民族问题的本质是反对殖民主义的斗争和争取民族独立。

在许多作品中，例如殖民心态、平等、殖民主义的深渊、杀戮性的文明使命……胡志明致力于谴责殖民主义，揭露其所谓的“文明化”意识形态。他写道：“为了掩盖其剥削和杀戮政权的罪恶，殖民资本主义总是用理想主义的口号来装饰其腐朽的勋章：博爱、平等等等。”“如果那些懦弱的美国人对黑人的林施式处决是毫无人性的，那么我真不知道该如何称呼欧洲人以文明之名对非洲人民的大规模屠杀了。”^[3]在标题为“文章”的文章中印度支那在许多其他文章中，他强烈谴责法国殖民主义在印度支那政治、经济、文化和教育领域的残酷统治和剥削。他明确指出，被压迫民族与殖民帝国主义之间的对抗是殖民地的主要矛盾，也是不可调和的矛盾。一个民族遭受的压迫和统治越严重，其民族反抗就越激烈、越多样化、越复杂。胡志明在研究印度支那局势时观察到：“在印度支那人民的被动顺从背后，隐藏着一股沸腾的、咆哮的、一旦机会来临就会爆发的强大力量。”^[4]在工作中对法国殖民政权的谴责阮爱国强烈谴责殖民主义的罪行，殖民主义剥夺了殖民地人民的一切人权和民族权利。

工作对法国殖民政权的谴责

卡尔·马克思论述了反对资本主义的斗争，弗拉基米尔·伊里奇·列宁广泛论述了反对帝国主义的斗争，而胡志明则专注于反对殖民主义的斗争。马克思和列宁讨论了资本主义国家的阶级斗争，而胡志明则专注于殖民地争取民族解放的斗争。在他的许多著作中，尤其是在他的……革命之路他区分了三种革命类型：无产阶级革命、资产阶级革命和民族解放革命，并将殖民地革命的性质和任务定义为民族解放。

为了解放民族，必须确定民族发展道路，因为民族发展方向决定了争取独立的斗争的直接需求和内容。胡志明从先辈民族解放运动的实践经验和人类历史中汲取教训，明确指出，新时代越南民族的发展方向是社会主义。规划从民族解放革命到社会主义革命的发展道路是一个全新的问题。从殖民地国家向社会主义国家的过渡必须经历许多不同的战略阶段。第一政治纲领胡志明在越南共产党的著作中指出：“要进行资产阶级民主革命和土地革命，朝着共产主义社会迈进。”“朝着共产主义社会迈进”是长期的发展方向。“资产阶级民主革命”是民族解放的战略阶段，旨在完成反帝斗争、实现民族独立（但尚未完全实现土地革命）。“土地革命”并非资产阶级民主革命的一部分，而是以土地革命为主要任务的战略阶段。“朝着共产主义社会迈进”是逐步实现最终目标的下一个发展阶段。[5]。

每个战略阶段都有一个中心战略任务，在每个阶段中，可以提前完成下一阶段任务的一部分，或者完成上一阶段的任务。

胡志明对国家发展道路的规划是辩证的、客观的，并没有将反帝国主义和反封建主义的两项任务混为一谈，而仅仅将其视为一场资产阶级民主革命。它与殖民地的具体历史环境相符，这也是其独特之处，使其有别于西方国家的资本主义道路。

殖民地民族问题的核心是独立和自由。独立和自由是殖民地人民最大的愿望。胡志明说：“我的人民要自由，我的祖国要独立，这就是我想要的，这就是我所理解的。”^[6]。

1930年初，阮爱国起草了它。第一政治纲领党的民族解放纲领是正确且富有创造性的，其核心思想是独立和自由。

第一个政治纲领

1941年5月，胡志明主持召开了党的中央执行委员会第八次代表大会，并写了一封信。向我们的同胞们致以问候明确指出：“此时此刻，民族解放的利益至高无上。”^[7]该机构的负责人。越南独立同盟发表在报纸上越南是独立的。1945年8月，胡志明用不朽的话语概括了越南人民争取独立和自由的意志：“无论牺牲多么巨大，即使要烧毁整个长山山脉，我们也必须坚决争取独立！”

八月革命成功后，他代表临时政府宣读了……独立宣言在全世界面前庄严宣布：

“越南民族享有自由和独立的权利，事实上，它已经成为一个自由独立的国家。全体越南人民决心将全部的精神、力量、生命和财产奉献给捍卫这一自由和独立的权利。”^[8]。

在八月革命后的这段时间里，胡志明在致联合国和各国政府的信件和电报中庄严地宣称：“我们的人民真诚地渴望和平。但我们的人民也决心战斗到底，捍卫我们最神圣的权利：祖国的领土完整和国家的独立。”^[9]。

全国范围内的反抗法国殖民统治的战争爆发了。胡志明展现了他捍卫国家独立和主权的决心，发出响亮的号召：“不！我们宁愿牺牲一切也不愿失去我们的国家，也不愿被奴役！”^[10]。

当美国帝国疯狂地扩大战争规模，向南方大量投入远征军和现代化战争装备，同时对北方发动规模和强度日益猛烈的破坏性战争时，胡志明坚持了那个时代最伟大的真理：没有什么比独立和自由更珍贵。“^[11]。

胡志明清楚地看到了越南民族主义的力量。这种力量能够战胜任何外国侵略者：“我们的人民对自己的祖国怀有炽热的热爱。这是我们宝贵的传统。从古至今，每当祖国遭受侵略，这种精神就会涌动，形成一股无比强大而浩瀚的浪潮，席卷一切危险和困难，淹没一切叛徒和侵略者。”^[12]。

胡志明指出：“正是因为爱国主义，我们的军队和人民多年来忍受了无数苦难，坚决与殖民侵略者和越南叛徒作斗争，坚决建设一个独立、统一、民主、自由、繁荣、强大的越南，一个崭新的民主越南。”在胡志明看来，真正的民族主义是国际精神的一部分，“与反动帝国主义者的‘爱国主义’精神截然不同”。^[13]。

他坚定地相信越南人民的爱国传统，并断言：“敌人可以占领天空，敌人可以占领土地，但他们永远无法占领我们人民炽热的爱国情怀。”

独立和自由是越南人民斗争的目标，是20世纪越南民族取得胜利的力量源泉，也是民族解放时代的伟大思想。“没有什么比独立和自由更珍贵”是越南人民的行动口号，也是世界各地被压迫民族反抗殖民主义的鼓舞人心的力量。因此，胡志明不仅……民族解放英雄他不仅是越南国民，而且还是“20世纪殖民地人民解放斗争的发起人”。

2. 民族自决权——胡志明关于民族问题的思想的一个创造性方面。

20 世纪末，当苏联、捷克斯洛伐克社会主义共和国和南斯拉夫社会主义共和国等民族主义国家相继崩溃时，我们更加清楚地看到了胡志明解决印度支那民族问题的方法的科学性和实用价值。

胡志明高度重视人权，但始终强调民族权利。他研究并拥护了《人权宣言》中提到的各项人权原则。独立宣言1776 年美国，《人权和公民权利宣言》1791年法国大革命[14]这些权利包括平等权、生命权、自由权和追求幸福的权利。他肯定地说：“这些都是不容置疑的真理。”但这还不是全部。胡志明从人权出发，将其推广并提升为民族权利：“世界上所有民族生而平等；每个民族都享有生命权、幸福权和自由权。”^[15]。

1919年，阮爱国代表爱国的越南人民，运用第一次世界大战战胜国庄严承认的民族自决原则，向凡尔赛会议递交了一份八点请愿书，要求越南人民享有自由和民主。这份请愿书并未涉及独立或自治问题，而是着重强调了两个基本要点：

第一的，他们要求给予印度支那土著居民与欧洲人同等的法律权利。具体而言，他们呼吁废除被用作恐怖和镇压最正直民众（即爱国者）工具的特别法庭；并废除以法令为基础的威权统治体系，代之以法治体系。

第二要求人民享有最低限度的民主自由，即言论自由、新闻自由、结社自由、集会自由和居住自由……

那份请愿书没有被帝国主义国家接受。阮爱国总结道：要解放民族，不能被动地等待外援，而必须首先依靠自己人民的力量。

作为一名真正的国际主义者，胡志明不仅为越南民族的独立而战，也为所有被压迫民族的独立而战。

1914 年，第一次世界大战刚刚爆发，他把自己从微薄的薪水中省下的所有钱都捐给了英国抵抗基金，并告诉他的朋友：“我们必须像为我们自己的自由和独立而战一样，为其他国家的自由和独立而战。”^[16]那些认为俄国十月革命（1917 年）的重要意义之一是它为被压迫民族的解放树立了光辉榜样的人，这个榜样“在他们眼前展现出来”。反帝革命时代，民族解放时代“^[17]1921年，他参与了创立过程。殖民地联盟其宗旨是团结殖民地人民，形成共同反抗帝国主义的阵线，并在殖民地人民和法国人民之间建立战斗团结。由阮爱国起草的协会宣言明确阐述了其宗旨：召集所有居住在法国的殖民地人民，向公众舆论揭露殖民主义的罪行，并唤醒殖民地人民的觉悟，号召他们奋起解放。

胡志明秉持独立自强的精神，贯彻民族自决原则，没有忘记自己支持世界各国民族解放斗争的国际义务。他热情支持中国人民抗击日本侵略、老挝和柬埔寨人民抗击法国殖民主义和美国帝国主义侵略，并主张各国革命的胜利应为世界革命的共同胜利做出贡献。

尤其是在印度支那，胡志明以独立自主、自力更生和创新精神认识并解决了民族问题，为巩固和加强三国团结和战斗联盟奠定了坚实的基础——这是确保各国革命胜利的战略因素。

在胡志明看来，印度支那曾遭受殖民侵略和统治，各民族的解放斗争紧密交织、密不可分。然而，他并不将印度支那视为一个联邦，而是将其视为由三个不同的民族组成。他区分了两类问题：一是增强各民族在反殖民斗争中的力量，实现民族团结；二是在尊重各民族自决权、独立和自由的基础上，实现三国团结，共同对抗共同敌人。

阮爱国主持召开了印度支那共产党中央执行委员会第八次代表大会（1941年5月），主张在印度支那各民族的框架内解决民族问题，旨在唤醒各民族的民族精神。会议强调，印度支那半岛各民族都遭受了法日帝国主义的统治，因此必须“集中全印度支那的革命力量”，使越南、老挝和柬埔寨三国团结起来，相互依靠，相互支持，最终取得胜利。然而，此时讨论民族问题意味着讨论各民族的自由和独立。因此，党必须尊重并正确贯彻印度支那各民族的“民族自决”政策。驱逐法日之后，“印度支那各民族将根据自己的意愿，组织成民主共和联邦，或者建立自己的独立国家”。 “各国人民的自由和独立将得到承认和尊重。”[18]。

印度支那共产党第八次中央委员会会议决议，1941年5月

会议决定在三国分别建立各自的阵线：越南独立同盟、老挝独立同盟和柬埔寨独立同盟。在各国阵线成立的基础上，再建立三国共同阵线。党和越盟“必须尽一切可能帮助柬埔寨和老挝人民组织柬埔寨独立同盟和老挝独立同盟，以便日后能够建立印度支那独立同盟。”[19]。

解决印度支那各民族内部的民族问题是正确且具有创新性的政策，旨在实现民族自决权，释放各民族在争取民族解放斗争中的力量；粉碎敌人关于民族问题、关于所谓“印度支那联邦”和“共产主义威胁”的歪曲论调；同时为三国团结起来对抗共同敌人创造条件，为制定新政策、建立越南与其两个共同遭受侵略者的邻国之间的新关系奠定基础。

二战后，法国殖民者卷土重来。印度支那三国人民不得不继续奋起反抗。援助老挝革命和柬埔寨革命是胡志明一贯的政策，他认为“助人即助己”，尊重彼此的独立和主权，不是替朋友做事，而是增强他们的能力，使他们能够自力更生。

胡志明在1946年12月向联合国发出的呼吁中申明：“关于老挝和柬埔寨，越南尊重这两个国家的独立，并希望在主权国家之间绝对平等的基础上进行合作。”[20]。

1947 年 7 月，胡志明在回答一位外国记者时明确表示：“我们的外交政策是与所有邻国友好相处……柬埔寨、老挝等等，对任何国家都没有敌意。”[21]胡志明和印度支那共产党的观点是：

1 - 在处理与老挝和柬埔寨的关系时，不要优先考虑越南的利益。

2 - 坚定坚持民族自决原则；老挝和柬埔寨必须自己做决定。

3. 不要将越南的政策、原则和指导方针（例如安装机械）应用于老挝和柬埔寨。

4 - 需要老挝和柬埔寨的帮助，这样你才能自己完成。[22]。

对胡志明而言，“帮助朋友就是帮助自己”。帮助朋友变得更强大，是因为他们必须靠自己。在他的思想里，根本不存在建立印度支那联邦的问题。

尽管印度支那共产党当时仍处于秘密活动状态，且缺乏在各国分别建立独立政党的条件，但它却肩负着领导和协调三国抵抗运动的重任。然而，根据胡志明的理念，每个国家的共产党都必须首先履行其对本国的历史使命。1930年初，胡志明将该党命名为越南共产党。一段时间后，该党不得不更名为印度支那共产党，并领导印度支那革命。1951年，他与党中央共同倡导分离老挝和柬埔寨的党支部，在两国分别建立革命政党，旨在制定适合各国国情的政治路线；同时，这也明确了越南劳动党和越南人民支持老挝和柬埔寨争取民族独立的斗争的责任。

1952年9月，印度支那三国联盟会议召开，讨论落实人民阵线的具体行动纲领。会上，胡志明说：越南人民全心全意、真诚无条件地帮助了老挝和柬埔寨人民。。

1953年4月初，越共中央委员会、政府和胡志明主席会同老挝抵抗政府和伊查拉阵线决定发起上老挝战役。胡志明主席指示越南军队：帮助邻国人民就是在帮助我们自己。“[23]我们必须秉持国际主义精神，尊重其他国家的主权和习俗，珍惜其他国家的人民。

在1954年《日内瓦印度支那协定》签署后的最初几年里，基于对老挝和柬埔寨实际情况的正确认识，认识到这两个国家在维护印度支那乃至整个东南亚安全方面所发挥的作用，并优先考虑三国的利益，1955年1月1日，胡志明主席宣布：越南民主共和国愿与老挝王国和柬埔寨王国建立友好关系。这是一个重要的信号，为构建符合新历史形势的团结与联盟奠定了基础。

1965年3月，在金边，印度支那人民大会此次会议是在柬埔寨王国国家元首诺罗敦·西哈努克王储的倡议下召开的。胡志明主席向会议发来贺电，表示越南、老挝和柬埔寨三国人民紧密团结的斗争必将取得最终胜利。

3. 民族独立与民族团结联系在一起——这是胡志明关于民族问题的思想的一个独特特征。

民族独立和民族统一是越南民族生存和发展的根本规律，也是越南人民的生存之道。这是胡志明的重要观点。他曾说：“越南是一个国家，越南人民是一个民族。河流可能会干涸，山脉可能会崩塌，但这个真理永远不会改变。”

1887年，法国殖民者通过吞并和强加民族统治，实施分而治之的政策，建立了所谓的“法属印度支那联邦”，该联邦由五个地区（东京、安南、交趾支那、老挝和柬埔寨）组成，由一名法国总督领导。

胡志明谴责法国殖民者分裂越南，“在中部、南部和北部地区建立三个不同的政权，以阻止我国的统一，阻止我国人民的团结。”[24]反对殖民主义和争取越南民族独立的斗争，也是争取民族统一和领土完整的斗争。胡志明明确指出，八月革命的目的是“收复”……和平、团结、独立和民主“为了我们的祖国，为了我们的人民。” 反抗法国殖民主义的抵抗战争的目的是为了维护和发展八月革命的胜利，也就是说，和平、团结、独立和民主“

祖国的独立和统一是胡志明和全体越南人民的愿望和斗争意志。1946年3月6日，他接受并签署了初步协议，尽管他当时还没有要求法国殖民者承认越南的独立，但他们必须承认“越南是一个国家”。一个国家“自由国”将拥有自己的政府、议会、军队和财政。国家统一的实施将通过全民公投决定。

在去法国之前，致越南南部人民的信（1946年6月），胡志明肯定：

“越南南部人民是越南公民。”

河流可能会干涸，山脉可能会消逝，但这个真理永远不会改变！[25]。

他此行的目的是“解决越南独立问题，统一南北”。1946年6月25日，他在巴黎会见记者、摄影师和电影制作人时明确表示：“越南人民要求统一和独立。”[26]。

1946年胡志明主席在赴法谈判前致越南南部人民的信

1946年7月12日，在一次新闻发布会上，当被问及“如果南越拒绝并入越南，总统会怎么做？”时，他回答说：“南越和我们拥有共同的祖先，所以南越为什么不想成为越南的一部分呢？巴斯克人和布列塔尼人虽然不说法语，但他们仍然是法国人。南越人民说越南语，所以他们为什么要阻碍越南的统一呢？”[27]他向记者宣称：“越南南部是越南的一部分；任何人都没有权利分割它，也没有任何力量能够分割它。”[28]。

1946年9月2日，在巴黎由越南侨民联盟和法越友好协会联合举办的越南民主共和国国庆庆祝活动上，胡志明发表讲话，明确指出：“全体越南人民最热切的愿望是，我们重生的祖国永不分裂，任何事物都不能分裂它。”“……分裂和碎片化不可能带来繁荣。试图依靠一个虚弱、分裂的越南来达到法兰西联盟的强大是荒谬的。”[29]。

1946年9月22日，在“杜蒙·德维尔”号军舰上，胡志明在给法国妇女联盟索西夫人的回信中写道：“你们热爱祖国，渴望祖国独立统一。如果有人胆敢侵犯祖国的独立统一，我相信你们一定会战斗到底捍卫它。我们也一样。我们热爱越南祖国，我们也渴望祖国独立统一。” 他重申：“我们决心竭尽全力争取民族独立和领土完整。”[30]。

从法国返回后，他向全国宣布：由于法国目前的形势，越南独立和统一问题尚无法解决。“但我敢说，越南迟早会独立，南北也必将统一。”[31]“越南中部、南部和北部都是同一个国家的一部分。我们拥有共同的祖先和血脉；我们都是血浓于水的兄弟姐妹。一个拥有中部、南部和北部地区的国家就像一个拥有三个兄弟的家庭。就像法国有诺曼底、普罗旺斯和博斯科这样的地区一样。”

“没有人能拆散一个家庭，没有人能拆散法国，也没有人能拆散越南。”[32]。

发言人说：“只要国家不统一，只要同胞继续受苦，我就无法安心吃饭睡觉。我向同胞郑重承诺：凭借我们人民的决心，凭借整个国家的决心，南方必将回归祖国的怀抱。”[33]。

1946年10月31日，在第一届国民议会第二次会议上，胡志明受国民议会委托组建新政府，并宣布新政府的宗旨是“在内部建设国家，在外部争取民族独立和统一”。[34]。

他在1946年12月向联合国发出的呼吁中，明确概述了法国“建立傀儡政权的交趾支那共和国”的行为，并申明越南人民“决心战斗到底，捍卫他们最神圣的权利：祖国的领土完整和国家的独立”。[35]。

由于无法通过和平谈判解决法越冲突，胡志明表示……全国动员以期实现完全独立和统一为目标。致越南人民、法国人民和盟国人民的信。他强调：“抗战是一场漫长而艰苦的战争。无论我们要付出多少牺牲，无论抵抗要持续多久，我们都一定会战斗到最后一刻，直到越南完全独立统一。”[36]。

全国动员

随着1954年《日内瓦印度支那协定》的签署和实施，越南暂时被分为两个区域。胡志明将越南人民在1954年《日内瓦印度支那协定》签署后的目标定义为争取和平。实现民族团结、完全独立和全国民主。“[37]。

1954年7月22日，他分析指出，区域调整是暂时的，是落实停火、恢复和平、通过大选实现国家统一的过渡步骤。他强调，区域调整“绝非分裂国家，绝非分裂”。他断言：“中南北三地皆为我等国土，我等国必将统一，我等同胞必将解放”。他指出：“巩固和平、实现统一、实现完全独立和民主的斗争也是一场漫长而艰苦的斗争”。他补充道：“我们必须努力在全国范围内实行自由大选。”统一祖国[38]。

越南人民为之奋斗的目标，胡志明在多次演讲、文章以及接受国内外报刊采访时都予以了肯定……在庆祝越南第九个国庆日（1954年）之际，他明确指出：“我们现在的共同任务是：切实执行停火协议，为维护和巩固和平而奋斗，实现国家统一，在全国范围内实现独立和民主。号召发出：“从南到北，所有同胞都必须战斗并做好革命准备。”自由普选为了执行民族团结“[39]。

面对美国帝国主义及其走狗的新阴谋，胡志明断言：“越南必将统一，因为我们的国家是一个整体，任何人都无法分裂它。”他主张巩固北方，以便……向在南方为和平与统一而战的同胞提供实际援助。“[40]。

为了团结各方力量为民族统一而奋斗，胡志明主张扩大和加强民族团结阵线：“从南到北，凡是支持和平、统一、独立和民主的人，我们都愿意与他们团结起来，真诚地与他们合作，无论他们过去属于哪个派别。”[41]。

1955年9月2日，在报纸上发表了一篇文章。为了持久和平，为了人民的民主。胡志明明确表示：“越南民主共和国政府已将彻底全面执行日内瓦协议作为首要目标，这意味着立即召开南北协商会议，作为筹备自由大选、实现国家统一的第一步。”[42]。

胡志明表示：“我们人民、国会和政府最重要的任务是努力在北方建设社会主义，争取国家的和平统一，为维护东南亚和世界的和平作出贡献。”[43]胡志明在第一届全国人民代表大会第八次会议开幕式上发表讲话时指出：“我们全体人民的当务之急是努力建设和巩固北方，逐步推进北方走向社会主义，同时争取民族统一，建设一个和平、统一、独立、民主、繁荣的越南。”“在独立和民主的基础上，以和平手段争取民族统一的斗争是一场漫长、艰难、复杂的革命。”[44]。

在1960年9月召开的越共三大上，胡志明强调：“我们民族是一个整体，越南是一个国家。我们的人民一定能够克服一切困难，实现国家统一，南北成为一家人。”[45]。

1963年8月8日，针对记者W·伯切特（W. Burchett）提出的“主席能否确认南方武装抵抗是否得到北方支持？”的问题，胡志明回答说：“越南人民在地理、历史、文化和民族等各方面都是一体的。我们团结一心，共同反抗法国殖民主义和日本侵略。1954年为促成停战协定的签署而划定的北纬17度线临时分界线，无法改变这一点。越南和越南人民的统一已在《日内瓦协议》中得到承认和确认。因此，南方同胞的斗争得到了北纬17度线以北和以南全体越南人民的支持和拥护。”

从1965年起，美国帝国主义日益加剧对越南的侵略战争，其战略是在南方实行“有限战争”，在北方实行破坏性战争。这一点在众多国际记者的采访中都有所体现，例如法国女记者丹尼尔·于内贝尔（1964年5月7日）的采访。工人日报（英文）1965年7月1日，胡志明始终强调：“越南是一个国家，越南人民是一个民族”，是美帝国主义分裂了越南，越南人民将为独立和民族统一斗争到底。[46]。

胡志明主席向全国人民和士兵宣读了号召，呼吁他们坚决击败入侵的美国敌人。

临行前，他明确表示：“无论斗争多么艰难困苦，我们的人民必将取得彻底胜利。美利坚帝国主义必将离开我们的国家。我们的祖国必将统一。南北人民必将再次团结成一家。”[47]他在1965年5月的遗嘱中写道：“我最后的愿望是：越南全党和全体越南人民团结起来，努力建设一个和平、统一、独立、民主、繁荣的越南，为世界革命事业作出有价值的贡献。”在1968年5月的补充遗嘱草案中，他指示“为祖国统一做好一切准备。用户用红色墨水写下了这句话祖国的统一“这凸显了在抗美战争胜利后必须立即采取的一项关键任务。”

胡志明关于民族问题的思想是在包括越南民族解放运动在内的民族解放斗争中形成和发展的，其目标是废除殖民统治，实现民族独立和统一，建立独立的民族国家，并根据各民族的选择继续发展，这体现了那个时代最伟大的真理：“没有什么比独立和自由更宝贵”。具体到越南民族而言，这一发展遵循社会主义方向，旨在实现胡志明的最终愿望：“建设一个和平、统一、独立、民主、繁荣的越南，为世界革命事业作出有价值的贡献。”[48]这种思想具有深刻的科学性和革命性，不遵循任何教条模式。这也是胡志明对马克思列宁主义民族问题理论宝库的伟大贡献。