2012년 2월 18일, 고인이 된 Tran Quoc Vuong 교수가 국가로부터 호치민상을 사후에 수상한 것을 기념하여 USSH에서는 Phan Huy Le 교수가 쓴 논문을 존경을 담아 소개합니다. 이 논문은 Tran Quoc Vuong 교수와 하노이에 관한 Tran Quoc Vuong 교수의 연구에 관한 것입니다. 이 글은 또한 쩐 꾸옥 부옹 교수가 쓴 책 '천년 문화 유적의 성지에 대하여 - 탕롱-하노이 문화에 관한 글 모음'(하노이 출판사, 2010)에 대한 소개이기도 합니다.Tran Quoc Vuong 선생님은 젊어서 하노이를 열정적으로 탐험하고 발견하셨고, 우리 그룹 "Lam, Le, Tan, Vuong"과 같은 반, 같은 역사학과의 친한 친구들과 종종 농담을 하셨습니다. 하노이에 있는 사람들 대부분은 여러분을 포함해서 "전 세계에서 온 사람들"이고, 저는 적어도 3세대가 하노이 땅에 뿌리를 두고 있기 때문에 "원조 하노이인" 범주에 속합니다. 그는 본래 하남성 출신이지만, 그에 따르면 적어도 할아버지 세대부터 하노이에 살았으며, 옛 관습에 따르면 3년 동안 "거주"하면 "주거"로 간주된다고 합니다. 그는 모든 것에는 책과 증거가 있다고 말합니다. 자신의 뿌리에 대한 애착 때문인지는 모르겠지만, Tran Quoc Vuong 교수가 하노이를 이해하고 하노이에 대해 글을 쓰기 위해 많은 시간과 노력, 지성을 연구와 고찰에 쏟았다는 것은 누구나 알 수 있는 사실입니다. 쩐 꾸옥 부엉 씨는 어릴 때부터 여행을 좋아하는 습관이 있었습니다. 그저 즐기기 위해서만 가는 것이 아니라, 놀고 연구하고, 문서를 수집하고 지식을 향상시키기 위해 여행을 다니는 것입니다. 과학적 용어로 이를 조사와 현장 조사라고 합니다. 아마도 그의 발자국은 롱꾸에서 까마우까지, 쯔엉선에서 동해의 몇몇 섬까지, 그가 여러 번 방문한 어떤 지역에까지 나라의 거의 모든 곳에 남았을 것입니다. 재밌는 이야기가 하나 있습니다. 그는 어느 날 하띤성, 타치하군, 타치짜우사에 있는 내 고향을 방문하여 판후이 가문의 사당에 가서 자신을 "레 선생님"의 제자라고 소개하고, 가문의 조상을 기리기 위해 향을 피우겠다고 했습니다. 그는 너무나 훌륭하게 "연기"했기 때문에 가족의 어른들은 그를 믿었지만, 어떤 사람들은 약간 회의적이었습니다. 왜 Le 선생님의 학생들이 그렇게 백발이고, 그렇게 늙고 현명할까요? 그들은 조상인 Phan Huy Can, Phan Huy Ich, Phan Huy Chu부터 Nghi Xuan, Sai Son의 지부, 가족의 Ca Tru 노래 전통까지 온갖 질문을 했습니다... 고향으로 돌아왔을 때, 저는 그가 제 소중한 친구인 Tran Quoc Vuong이고 다른 사람은 아니라는 것을 바로 알아차렸고, Vuong 선생님도 저에게 그 이야기를 들려주었습니다. 트란 꾸옥 부옹 교수는 여행을 많이 다니고, 사교적이며 학식이 풍부한 과학자입니다. 그는 모든 분야의 과학자, 역사가, 고고학자, 민족학자, 사회학자, 인류학자, 문화 과학자, 심지어 지질학, 지리학, 환경, 생태학, 생물학, 수학, 물리학과 같은 자연 과학 분야 종사자부터 시인, 작가, 언론인, 예술가, 그리고 그가 만난 모든 사람, 농부, 장인, 어부, 노동자, 시클로 운전사, 오토바이 택시 운전사까지 모든 사람과 교류하며 모든 곳을 여행했습니다. 여기서 "교류"라는 말은 단순히 서로 만나 정중하게 인사하는 것을 의미하는 것이 아닙니다. 그가 관심 있는 문제에 대해 정보를 교환하고 활용하며 사회학적으로 학습하는 것을 의미합니다. 그의 지식은 고대 및 현대 서적, 온갖 종류의 서적과 신문, 세미나, 토론, 학술 회의 등을 통해 축적될 뿐만 아니라, 다양한 출처와 주제를 통해 다양한 수집 방법을 통해 축적되며, 여기서 실제 지식과 민속 문화가 매우 중요한 역할을 합니다. 그 여행 중에 그는 학생들을 인턴십에 참여시키거나 현지에서 일하고 있는 졸업생들을 초대하기도 했고, 동시에 젊은 세대에게 많은 유용한 것들을 가르치고 많은 좋은 경험을 전수했습니다. 그에게는 '술을 마시는 것', '맥주를 마시는 것', '차와 와인을 마시는 것', 그리고 실제로 즐기는 것조차도 사람을 이해하고, 삶을 이해하고, 시대를 이해하는 기회입니다. 그것은 Tran Quoc Vuong의 매우 전형적인 연구 스타일입니다. Tran Quoc Vuong 선생님은 저희 학급과 마찬가지로 역사-지리학과에서 공부했습니다. 이 학과는 베트남 독립 대학의 최초이자 유일한 학제간 교육 학과입니다. 1952-1956년 동안의 교육 과정은 여전히 간단했지만, 우리 세대의 가장 큰 행운은 국내의 위대한 과학자인 교사들에게 직접 교육을 받았다는 것이었습니다. 그 중에는 해외에서 교육을 받고 높은 학위를 취득한 Tran Duc Thao 교수, Nguyen Manh Tuong 교수, Pham Huy Thong 교수, Dao Ba Cuong 교수도 있었고, 독학으로 스스로 연구한 Dao Duy Anh 교수, Tran Van Giau 교수, Dang Thai Mai 교수, Cao Xuan Huy 교수, Nguyen Duc Chinh 교수, Le Xuan Phuong 교수, Hoang Thieu Son 교수도 있었습니다. 교육받은 역사-지리적 기초는 많지 않았지만 연구 방법을 갖춘 매우 기본적인 지식 기반이었습니다. 실제로, "지리" 없이 "역사"만 공부하는 것은 매우 잘못된 것입니다. 결국 역사란 공간과 시간 속에서 일어나는 모든 인간 활동이고, 역사적 공간이란 지리적 조건, 환경적 특징, 생태계를 말합니다. 그 훈련 덕분에 우리 학급에서는 역사를 공부할 때 지리에 많은 관심을 기울이는 학생들이 많습니다. Tran Quoc Vuong 씨는 역사와 지리 분야의 전문가일 뿐만 아니라 고고학 분야에도 전문 지식을 갖추고 있습니다. 그는 현대 베트남 고고학의 확립에 기여한 최초의 고고학자 중 한 명이다. Vuong 씨는 이 세 가지 기본 전문 분야 외에도 민족학, 언어학, 민속학, 사회학, 문화 연구, 풍수, 인상학과 같은 관련 전문 분야로 지식을 확장했습니다. Tran Quoc Vuong의 두 번째 두드러진 연구 스타일은 항상 학제간, 다학제적 접근 방식을 사용하여 다양한 전문적 관점에서 역사를 고찰하고 인식하고 이를 포괄적이고 통합된 관점으로 연결하는 것입니다. 게다가 Tran Quoc Vuong 씨는 옷차림, 말투, 행동, 가르침, 대화, 글, 목소리 등 모든 면에서 매우 독특한 성격을 지닌 분입니다. 국내외를 막론하고 Tran Quoc Vuong 씨를 한 번이라도 만난 사람이라면 누구나 그의 성격을 즉시 알아볼 수 있을 것입니다. 하지만 일부 사람들이 "무례하다", "거만하다", "무모하다"고 생각하는 성격 뒤에는 열정적인 마음이 있으며, 친구와 학생들에게 매우 애정을 갖고, 지적이고, 예리하고, 민감한 마음을 가지고 있으며, 연구에 대한 결의력이 넘치는 과학자이며, 자신과 다른 사람들이 아는 것에 만족하지 않고, 항상 인지의 세계에서 새로운 발견을 추구합니다. 하노이에 대한 그의 연구를 이해하기 위해 Tran Quoc Vuong 교수에 대해 잠깐 이야기해보겠습니다.
하노이 사회과학 및 인문학 대학 역사학부의 Tran Quoc Vuong 교수의 학생 세대인 젊은 학생들은 교수의 저작과 논문에 대한 완전한 디렉토리를 만들고 싶어하지만, 가끔 새로운 논문을 발견하고는 계속 추가해야 합니다. Vuong 씨는 많은 글을 썼고, 많은 곳에 게재했으며, 많은 잡지와 신문, 일간, 주간, 월간지, 하노이 신문, 북부, 중부, 남부 등 3개 지역의 많은 성과 도시의 신문에 게재되었습니다. 하노이에 대한 연구 결과에 관해서는 지금까지의 참고 문헌이 수백 편의 논문과 책에 달했습니다. 1975년 타오짱부투안산과 공동 집필한 "천년의 하노이", 1984년 그가 편집한 "베트남 사회주의 공화국의 수도 하노이", 2005년 "내가 이해하는 하노이", 2006년 "탕롱-하노이-탐험과 성찰" 등 다수의 저서 외에도, 그는 보고서, 학술 논문, 학술 발표, 스토리텔링, 회고록 등 다양한 장르의 다양한 길이의 글을 다수 썼습니다. 그 자신의 말대로 온갖 종류의 "무작위적", "잡다한", "간단한 기록"일 뿐입니다. 따라서 역사학과장이자 부교수인 응우옌 하이 케 박사와 문화학과 및 학부 동료들은 35편의 논문을 선정하고 이를 편집하여 "천년 문화 유적의 성지"라는 제목의 책으로 출판하는 데 어려움을 겪었고, 이를 탕롱-하노이 천년서점에 탕롱의 천년을 기념하여 출판하게 되었습니다. 이 책은 세 부분으로 나뉩니다. 1부.
탕롱의 성지-하노이2부.
탕롱-하노이는 국가에 헌신한다제3부.
탕롱의 문화적 정수 - 하노이이 글은 Tran Quoc Vuong 교수가 Thang Long-Hanoi에 관해 쓴 많은 저작과 기사 중 일부에 불과합니다. 하지만 논문 선정과 정리를 통해 저는 응우옌 하이 케 부교수님과 도 흐엉 타오 스승님께서 스승님인 부엉 선생님을 잘 이해하시고, 탕롱-하노이에 대한 연구 결과와 생각을 모든 측면에서 잘 표현한 논문을 선택하시고, 다양한 전문적 관점에서 접근하시는 것을 느꼈습니다. 이 책에서는 학문적 성격의 과학적 저작물과 설명적, 비교적, 교류적, 사려 깊은 기사 등 모든 장르의 글이 나옵니다. 우리는 또한 이 책에서 어우락 시대의 고대 수도 꼬로아, 통빈의 본거지, 탕롱 이전 시대의 다이라 성채, 리타이토 왕이 탕롱 수도로 지정한 랜드마크, 그리고 리, 쩐, 호, 레소, 막, 레쭝훙 시대의 탕롱-동도-동킹-케초를 거쳐 프랑스 식민지 시대인 응우옌 시대의 하노이를 거쳐 도이머이의 하노이에 이르기까지 탕롱-하노이의 역사와 문화 전체를 찾아볼 수 있으며, 오늘날에도 전통과 현대가 얽혀 있습니다. 이 책은 또한 강과 호수, 성채 유적, 사원, 탑, 신사, 거리, 그리고 고고학자들이 많은 발견을 한 지하 하노이가 있는 지상의 하노이를 보여줍니다. 하노이 사람들도 몇몇 유명인의 얼굴에서 반영되며, 특히 공예 거리, 공예 마을, 시장 시스템, 라이프스타일, 요리 예술, 축제, 민속 문화재를 통한 지역 사회 생활에서 반영됩니다. 쩐꾸옥브엉의 글쓰기 스타일은 고대 서적, 비석, 전설에서 인용한 문서와 현장 조사 문서를 결합하는 것이며, 특히 고대 시와 많은 민요, 속담으로 장식하는 것을 좋아합니다. 제가 쩐 꾸옥 붑의 탕롱-하노이 연구에서 가장 즐기고 높이 평가하는 점은 그가 매우 날카로운 발견과 제안을 했다는 점입니다. 그는 "강-호수 경관"을 일반화하고, 탕롱-하노이의 "물 사각형" 모델을 제안하고, 라탄 관문의 "물 접합"을 발견하고, 탕롱-하노이 문화 발전에서 "수렴-교환-결정화-확산"의 특성과 "삼각형: 전통-간섭-혁신"의 규칙을 제안한 최초의 인물입니다. 그는 또한 하노이 연구에 많은 공헌을 한 과학자들을 기리기 위해 "하노이 연구"라는 개념을 제안하고 하노이 연구 센터의 설립을 제안한 최초의 인물이기도 합니다. 일반적인 과학과 마찬가지로 역사적 인식은 역사가들의 지칠 줄 모르고 창조적인 과학적 작업과 역사가들의 여러 세대에 걸쳐 점진적으로 개선되는 과정입니다. 아무리 재능이 뛰어난 역사가라 할지라도, 그의 연구 결과는 시간의 시험을 거쳐 긍정되고 확고히 자리 잡은 가치관이 있고, 보완되고 조정된 것도 있으며, 증명된 가설과 제안이 있고, 필연적으로 뛰어넘는 것도 있습니다. 이것이 역사가라면 누구도 벗어날 수 없는 인식의 법칙입니다. 탕롱-하노이 연구에 대한 쩐 꾸옥 부옹 교수의 기여는 엄청나고 매우 가치가 있습니다. 많은 결과들이 오늘날에도 여전히 가치가 있지만, 물론 그것들은 역사적 인식의 법칙 내에 있으며, 모두 탕롱-하노이에 대한 연구와 인식 과정에서 인정받고 있습니다. 쩐 꾸옥 부옹 교수에게 있어서 모든 구체적인 연구 결과를 다루는 것은 평생을 탕롱-하노이 땅과 밀접하게 연관시켜 온 과학자로서, 천 년의 문화와 영웅주의에 헌신한 것입니다. 그는 종종 탕롱 하노이의 모든 유물과 풍경을 방문하여 조사합니다. 그는 종종 탕롱 하노이가 "하노이의 모든 곳을 돌아다니고 있다"고 말하며, 하노이의 모든 고고학 발굴에서 발견되고, 하노이의 축제, 문화, 종교 및 신앙 활동에서 거의 빠지지 않습니다. 그는 가서 보고 듣고 배우고 하노이의 역사, 문화, 사람들, 땅을 올바르게 이해하려고 노력했으며, 거기에서 그는 사람들이 탕롱-하노이에 대해 더 많이 이해하도록 돕기 위해 생각하고 인식하고 글을 썼습니다. 쩐 꾸옥 브엉 교수는 종종 "탕롱-하노이는 나라의 산과 강의 신성한 분위기를 간직하고 있다"고 말씀하셨습니다. 그리고 저는 "탕롱-하노이는 하노이의 아들인 쩐 꾸옥 브엉의 마음속에 항상 남아 있다"고 덧붙이고 싶습니다. 그는 탕롱-하노이를 탐구하고, 발견하고, 해독하는 데 평생을 바쳤습니다.
